關(guān)于費爾巴哈提綱讀書(shū)筆記

　　讀完一本書(shū)以后，相信大家都積累了屬于自己的讀書(shū)感悟，現在就讓我們寫(xiě)一篇走心的讀書(shū)筆記吧。到底應如何寫(xiě)讀書(shū)筆記呢？以下是小編收集整理的關(guān)于費爾巴哈提綱讀書(shū)筆記，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

　　《費爾巴哈的提綱》是馬克思主義哲學(xué)的綱領(lǐng)性文件之一，標志著(zhù)馬克思的哲學(xué)的基本思想的形成。馬克思早年曾經(jīng)深受黑格爾哲學(xué)的影響，后來(lái)又在費爾巴哈的影響下轉向唯物主義，但又對費爾巴哈的人本學(xué)唯物主義無(wú)視社會(huì )實(shí)踐，抽象談?wù)撊说谋举|(zhì)和“愛(ài)”的說(shuō)教等不滿(mǎn)。該文是為了深入批判費爾巴哈哲學(xué)并與其劃清界限而寫(xiě)的提綱。該提綱簡(jiǎn)明扼要，思想深刻，被恩格斯稱(chēng)為“包含著(zhù)新世界觀(guān)的天才萌芽的第一個(gè)文件”。

　　《費爾巴哈的提綱》主要是為了批判費爾巴哈以及其他舊唯物主義的'直觀(guān)性和不徹底性而寫(xiě)的。馬克思在該提綱中首先指出了舊唯物主義的主要缺點(diǎn)，即“對事物、現實(shí)、感性，只是從客體的或者直觀(guān)的形式去理解，而不是把它們當作人的感性活動(dòng)，當作實(shí)踐去理解，不是從主觀(guān)方面去理解”，沒(méi)有把人的活動(dòng)本身理解為客觀(guān)的活動(dòng)。在此馬克思強調了實(shí)踐的重要意義，強調了實(shí)踐在檢驗認識真理性中的決定作用，以及實(shí)踐對環(huán)境的改造作用、對宗教世界的世俗基礎的改造作用。

　　在該提綱中，馬克思還進(jìn)一步批判了費爾巴哈的抽象的人性論，特別是其關(guān)于人的本質(zhì)的看法；并給出了馬克思主義關(guān)于人的本質(zhì)的經(jīng)典界說(shuō)，即“人的本質(zhì)并不是單個(gè)人所固有的抽象物。在其現實(shí)性上，它是一切社會(huì )關(guān)系的總和”。馬克思在此強調了人的本質(zhì)在于其社會(huì )性，人總是處在一定的社會(huì )關(guān)系中的，故人的本質(zhì)也是具體的、歷史的。他認為應從社會(huì )的、實(shí)踐的角度來(lái)理解人及人的本質(zhì)；不僅如此，對社會(huì )生活本身也應從社會(huì )實(shí)踐的角度來(lái)理解，因為社會(huì )生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的。馬克思在該提綱的最后一節進(jìn)一步強調了他的哲學(xué)與以往的哲學(xué)的根本的不同，指出包括費爾巴哈在內的以往的“哲學(xué)家只是用不同的方式解釋世界，而問(wèn)題在于改變世界”。

　　《費爾巴哈的提綱》是馬克思主義哲學(xué)形成的重要標志，從中可以看出，社會(huì )實(shí)踐的觀(guān)點(diǎn)和唯物辯證法思想是貫穿其中的主線(xiàn)。馬克思的《關(guān)于費爾巴哈的提綱》全文只有1400多字，閱讀該提綱對于我們深入理解馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展具有很大的幫助。

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