觀(guān)舞記讀書(shū)筆記（通用14篇）
當閱讀了一本名著(zhù)后，相信大家一定領(lǐng)會(huì )了不少東西，此時(shí)需要認真思考讀書(shū)筆記如何寫(xiě)了哦�，F在你是否對讀書(shū)筆記一籌莫展呢？以下是小編整理的觀(guān)舞記讀書(shū)筆記，歡迎大家分享。
觀(guān)舞記讀書(shū)筆記 篇1
冰心是一名作家，也是一個(gè)欣賞者，因為她能感受到卡拉瑪姐妹飛動(dòng)的美，所以她能寫(xiě)出這么美的文章。
在一個(gè)難忘的夜晚簾幕慢慢地拉開(kāi)，臺中間供養著(zhù)一尊濕婆天的舞像，卡拉瑪拉克希曼出來(lái)了。真是光艷的一閃，她向觀(guān)眾深深的低頭合掌，抬頭來(lái)，也亮出她的秀麗的面孔。音樂(lè )響起來(lái)了，卡拉瑪開(kāi)始跳了，她用自己細碎的舞步，繁響的鈴聲，輕云般慢移，旋風(fēng)般旋轉，舞蹈出詩(shī)句里的離合悲歡。這是冰心對卡拉瑪姐妹的舞蹈的描寫(xiě)，美不勝收。很容易讓人了解她們的舞蹈，讓讀者自然而然的進(jìn)入了一個(gè)美麗的畫(huà)面--卡拉瑪跳舞記。
觀(guān)舞記不但告訴我們做什么事都要一心一意，而且要懂得欣賞身邊的美，要學(xué)會(huì )對自己身邊默默付出的人做評價(jià)，自己也要學(xué)會(huì )去釋放自己的美，就像卡拉瑪姐妹一樣。
觀(guān)舞記讀書(shū)筆記 篇2
《觀(guān)舞記》是一篇精美的散文，著(zhù)名作家冰心在欣賞印度舞蹈家卡拉瑪姐妹優(yōu)美的舞姿后有感而作的。文章以對卡拉瑪姐妹的贊美之情為感情線(xiàn)索，通過(guò)生動(dòng)細膩的描繪，把異國的文化風(fēng)情形象地展現在我們面前。
本文以生動(dòng)優(yōu)美的語(yǔ)言來(lái)寫(xiě)視覺(jué)形象，用高超的語(yǔ)言技巧來(lái)表現舞臺藝術(shù)。主要運用比喻和排比等修辭，形象生動(dòng)地表現卡拉瑪姐妹精妙的舞蹈，盡可能把視覺(jué)形象轉化為語(yǔ)言形象，激發(fā)了讀者的想像空間。使讀者在回味文章的同時(shí)，仿佛身臨其境地欣賞了舞蹈藝術(shù)所特有的形體美，以獲得語(yǔ)言和舞蹈的雙重審美的享受。
觀(guān)舞記讀書(shū)筆記 篇3
《觀(guān)舞記》是冰心寫(xiě)于五十年代后期的一篇散文。當時(shí)中印關(guān)系正處于蜜月時(shí)期，兩國的來(lái)往比較頻繁，在國際上有著(zhù)許多的共同的立場(chǎng)和觀(guān)點(diǎn)，特別是1955年萬(wàn)隆會(huì )議的召開(kāi)，更進(jìn)一步促進(jìn)了中印關(guān)系的發(fā)展。正是在這一背景下，冰心以一場(chǎng)異國風(fēng)情表演——印度舞蹈為題材，寫(xiě)下了這篇散文。也正因為這一大的背景，這篇散文同時(shí)也有著(zhù)應景之作之嫌。文中所產(chǎn)生的缺陷也是顯而易見(jiàn)的。
冰心的散文《觀(guān)舞記》寫(xiě)印度舞蹈家卡拉瑪姐妹來(lái)北京的表演實(shí)況，濃妝艷抹地描繪了舞臺上姐妹的服飾、身段、神態(tài)和舞姿，作者傾盡全力調動(dòng)了文學(xué)技藝，寫(xiě)得珠光寶氣，光彩照人�？墒侨A麗的外表下掩藏著(zhù)真情的不足，一是作者與卡拉瑪姐妹缺乏心靈的交流，二是作者對印度舞和卡拉瑪姐妹的表演缺少真實(shí)的感動(dòng)。散文本來(lái)就是主內的，即依托于心靈體驗、心靈感悟。冰心早年的散文和耄耋之年的散文深得公眾稱(chēng)許，因為這些散文篇篇都有一個(gè)真實(shí)的作者活脫地展示出來(lái);惟獨她在解放后相當長(cháng)的一段時(shí)期內寫(xiě)的散文主外不主內，技藝甚好而感情空疏，個(gè)性流失，這篇寫(xiě)于1957年的《觀(guān)舞記》就是例證。
觀(guān)舞記讀書(shū)筆記 篇4
《觀(guān)舞記》的語(yǔ)言，就象卡拉瑪姐妹的舞蹈那樣打動(dòng)人心。文中的比喻、排比、擬人等修辭手法，準確生動(dòng)地再現了卡拉瑪姐妹精妙的舞蹈藝術(shù)。
文章開(kāi)篇是先聲奪人的美。用頗為作難的設問(wèn)，引出四茖假設句構成排比，以準確而調和的色彩，勾畫(huà)出這一對舞蹈家的旋舞、服裝、舞步、身形。作者覺(jué)得還不足以表達心頭的驚喜，又重新設喻“如同一茖嬰兒，看了朝陽(yáng)下一朵耀眼的紅蓮，森林中一只旋舞的孔雀”來(lái)表達自我滿(mǎn)心的歡喜和激動(dòng)。
冰心對卡拉瑪姐妹舞蹈藝術(shù)的總體感受是"飛動(dòng)的美"。冰心對印度舞蹈頗侑研究，但她卻是站在欣賞者的角度來(lái)寫(xiě)此文的。
冰心從氣氛、外貌、服飾、舞姿、神態(tài)、身段等方面用語(yǔ)言文字再現視覺(jué)形象，，突出心中的美感。
氣氛的靜穆美�！芭_中間小桌尙供奉著(zhù)一尊濕婆天的舞像，兩旁是燃著(zhù)的兩盞高腳銅燈�！睆谋尘暗撵o穆突出印度古典舞蹈的濃郁的宗教色彩。
出場(chǎng)的光艷美�！暗皖^合掌”“她亮出她秀麗的面龐和能說(shuō)出萬(wàn)千種話(huà)的一對長(cháng)眉，一雙眼睛”，這一美妙的瞬間，人們屏住呼吸，惟恐任何一絲聲響會(huì )把這再生之光驚逝。未舞先侑光彩先侑情。
服飾的艷麗美、游龍般的曼舞美。輕歌曼舞，隨著(zhù)音樂(lè )響起，卡拉瑪開(kāi)始舞蹈了，“從輕風(fēng)般慢移”“旋風(fēng)般疾轉”，像游龍一般。
傳達出神韻的神態(tài)美�！昂龆p眉顰蹙�！薄昂龆︻a粲然�！薄S著(zhù)舞蹈的演繹，卡拉瑪姐妹的神態(tài)不斷變化，她跳的是心靈之舞，人與舞蹈完全融合�？粗�(zhù)卡拉瑪的舞蹈，作者仿佛在傾聽(tīng)“印度古代的優(yōu)美的詩(shī)歌故事”。
婀娜多姿的身段美。令冰心折服的還侑小妹妹拉達表演的蛇舞。身段“如蓮花的花開(kāi)瓣顫，小鹿的疾走驚躍，孔雀的高視闊步”，形象而生動(dòng)的比喻寫(xiě)出拉達身段的精妙�！邦i的輕搖，肩的微顫———”使人透過(guò)一連串優(yōu)美的動(dòng)作仿佛感扣人心弦的旋律在心中激蕩。
對卡拉瑪姐妹，冰心是懷著(zhù)贊美和感激的，這我們從文章結尾能夠感受，同時(shí)冰心在結尾還揭示了另一種感受：民族藝術(shù)根植于民族的土壤中，民族藝術(shù)是人們了解各國歷史文化的窗口，民族的才是世界的。
觀(guān)舞記讀書(shū)筆記 篇5
珠纓炫轉星宿搖，花鬘斗藪龍蛇動(dòng)。
——題記
當我觀(guān)看卡拉瑪姐妹的那一種優(yōu)美靈動(dòng)的舞姿時(shí)，我仿佛身臨其境一般，當我看到卡拉瑪姐妹忘記了觀(guān)眾，忘記了自我時(shí)，我感覺(jué)他們已經(jīng)完全融入其中，展現給我們的是兩條正在舞動(dòng)著(zhù)的活靈活現的蛇。
在冰心奶奶的筆下，卡拉瑪姐妹的舞蹈，已經(jīng)不再是觀(guān)看者的一種回憶，而是以獨特的文字之美將她們的美呈此刻我們面前。令我們浮想聯(lián)翩。
姐姐5歲學(xué)舞，妹妹8歲學(xué)舞，她們能有如今的成績(jì)，正是因為她們的那一種刻苦鉆研的精神和堅定不移的品格。十年的努力，她們最終能將自我的美毫無(wú)保留的展示給了觀(guān)眾，隨著(zhù)她們的舞蹈，我心中學(xué)習的斗志似乎被激起，我也要像她們那樣在知識的海洋中盡情遨游。
臺上一分鐘，臺下十年功，她們之所以有那么大的成就，不是因為她們有過(guò)人的天資，而是源于她們不懈的努力，沒(méi)有最努力的人，僅有更努力的人，在人生的長(cháng)河中，只要我們不斷鞭策自我成為那個(gè)更努力的人，無(wú)論前途有多少坎坷，我們終將跨過(guò)去，笑到最終。
觀(guān)舞記讀書(shū)筆記 篇6
用語(yǔ)言來(lái)表現舞臺藝術(shù)，是很困難的，需要高超的語(yǔ)言技巧。但<觀(guān)舞記>這篇文章卻傳達出一種美的感受，給人審美的愉悅。
文章通過(guò)對卡拉瑪姐妹跳舞時(shí)的動(dòng)作和神態(tài)具體而詳細的描寫(xiě)，把印度的異國風(fēng)情形象地在我們面前展開(kāi)，又仿佛身臨其境，頗有感觸和美的享受，是一種真正的藝術(shù)。在欽佩卡拉瑪姐妹舞技的同時(shí)，也深深欽佩冰心的語(yǔ)言，讓我們得到語(yǔ)言和舞蹈的雙重享受。文章的語(yǔ)言很有美感，讓我感處最深的就是課文的開(kāi)頭連用了四個(gè)“假如”組成了一個(gè)奇特的排比句，也是一個(gè)很好的開(kāi)頭，文字優(yōu)美，想象豐富，排比新奇，還極富韻律，有一種賞心悅目，瑯瑯上口的快感。文章中多處運用了排比和比喻手法，如“如蓮花的花開(kāi)瓣顫，小鹿的疾走驚躍，孔雀的高視闊步”“忽而。表現出。；忽而。表現出�！钡染渥�，增強了文章的感染力。
文章語(yǔ)言很有特色，但有些地方也有些難懂。例如“在舞蹈的狂歡中，她忘懷了觀(guān)眾，也忘懷了自己”，我覺(jué)得有些理解，但又解釋不太清楚。再如文中“看了卡拉瑪姐妹的舞蹈，使人深深地體會(huì )到印度優(yōu)美悠久的文化藝術(shù)”應怎樣理解，認識有些淺顯，不能完全深入。另外，文章的用詞也有些別出心裁。例如“假如我是個(gè)畫(huà)家，我就要用各種顏色，點(diǎn)染出她們清揚的眉宇和絢麗的服裝”中“點(diǎn)染”一詞讓我有些不解，“點(diǎn)染”用“繪寫(xiě)”或其他的詞語(yǔ)相比，優(yōu)勝之處究竟在哪里？還有，文章的主旨想表現的就只有一種藝術(shù)美的享受嗎？在寫(xiě)作背景不明確的情況下，對文章所要表達的情感也有所疑惑。
觀(guān)舞記讀書(shū)筆記 篇7
《觀(guān)舞記》是冰心在20世紀50年代末寫(xiě)的一篇散文。當時(shí)，中印關(guān)系正處于蜜月期，兩國交流頻繁，在世界上有許多共同的立場(chǎng)和觀(guān)點(diǎn)，特別是1955年萬(wàn)隆會(huì )議，進(jìn)一步促進(jìn)了中印關(guān)系的發(fā)展。正是在這種背景下，冰心以異國情調的表演印度舞蹈為主題，寫(xiě)下了這篇散文。正是因為這個(gè)大背景，這篇散文也景之作的嫌疑。文中產(chǎn)生的缺陷也很明顯。
冰心散文《觀(guān)舞記》寫(xiě)了印度舞者卡拉瑪姐妹來(lái)北京的表演，濃妝艷抹地描繪了舞臺上姐妹們的服裝、身材、表情和舞蹈。作者盡最大努力調動(dòng)文學(xué)技能，寫(xiě)得精彩明亮。然而，在華麗的外表下隱藏著(zhù)真實(shí)感受的缺點(diǎn)。首先，作者與卡拉瑪姐妹缺乏精神交流，其次，作者對印度舞和卡拉瑪姐妹的表演缺乏真正的感動(dòng)。
散文最初是基于精神體驗和精神感知的。冰心早期的散文和80多歲的散文贏(yíng)得了公眾的稱(chēng)贊，因為這些散文都有一個(gè)真正的作者生動(dòng)地展示；但她在解放后很長(cháng)一段時(shí)間內寫(xiě)了散文，技能好，情感空虛，失去了個(gè)性，1957年寫(xiě)的《舞蹈》就是一個(gè)例子。
觀(guān)舞記讀書(shū)筆記 篇8
我讀了冰心觀(guān)舞記，深深打動(dòng)了我�？ɡ斀憬忝利惖奈璧缚偸歉腥局�(zhù)我。
這篇文章說(shuō)，作者以對卡拉瑪姐妹的贊美為情感線(xiàn)索，通過(guò)生動(dòng)細膩的描述，生動(dòng)地向我們展示了異國文化習俗，表達了作者對卡拉瑪姐妹高超舞蹈技巧的真誠贊美。
現在，我每天有空的時(shí)候都會(huì )仔細閱讀，感受卡拉瑪姐妹們高超的舞蹈技巧和無(wú)私的表演。
當我讀到：朋友們，我能忍受快樂(lè )和興奮不吐出我心中的嘶啞，不禁顫抖卡拉瑪姐妹展示了多么美麗的舞蹈和高超的舞蹈技巧，讓作者感到如此快樂(lè )和興奮？當卡拉瑪開(kāi)始跳舞時(shí)，我意識到她旋風(fēng)的急轉是快樂(lè )和興奮的。
當我讀到她忘記了觀(guān)眾和自己，只是盡力用她靈活的四肢和面部特征講述印度古代美麗的詩(shī)歌故事時(shí)，我覺(jué)得：她非常喜歡舞蹈，否則她怎么能沉迷于舞蹈世界，用四肢和面部特征講述美妙的故事！
當我讀到：讓人們深刻認識到印度美麗而悠久的文化和藝術(shù)：舞蹈、音樂(lè )、雕刻圖片就像大榕樹(shù)上的樹(shù)枝下垂。當我們扎根時(shí)，我們認為印度藝術(shù)是如此豐富，值得探索。
我想像卡拉瑪姐妹一樣用知識武裝頭腦，報效祖國！
觀(guān)舞記讀書(shū)筆記 篇9
讀觀(guān)舞記，我們只能用一個(gè)詞來(lái)形容內心的感受―美:卡拉瑪姐妹的舞蹈美，但冰心的語(yǔ)言更美。讀了這篇美麗的文章，我們獲得了舞蹈形象和語(yǔ)言藝術(shù)的雙重美。
文章的開(kāi)頭是第一個(gè)聲音的美。用一個(gè)非常困難的問(wèn)題，引出四個(gè)假設句子來(lái)形成比例，以準確和諧的顏色勾勒出舞者的旋轉、服裝、舞步和形狀。作者認為這還不足以表達他的驚喜，并重新定義了就像一個(gè)嬰兒，看到一朵耀眼的紅蓮花，森林里一只旋轉的孔雀來(lái)表達他充滿(mǎn)的快樂(lè )和興奮。
冰心對卡拉瑪姐妹舞蹈藝術(shù)的整體感受是飛美。
冰心研究印度舞蹈，但她從欣賞者的角度寫(xiě)了這篇文章。
冰心用語(yǔ)言文字從氣氛、外貌、服飾、舞姿、神態(tài)、身材等方面再現視覺(jué)形象，突出心中的美感。
雖然觀(guān)舞記很短，但確認足以在觀(guān)舞記中看到冰心的細心。
觀(guān)舞記讀書(shū)筆記 篇10
我讀了冰心的——觀(guān)舞記，使我深受感動(dòng)�？ɡ斀忝媚敲利惖奈枳藭r(shí)時(shí)感染著(zhù)我。
這篇文章說(shuō)的是：作者以對卡拉瑪姐妹的贊美之情為感情線(xiàn)索，透過(guò)生動(dòng)細膩的描述，把異國的文化風(fēng)情形象地展此刻我們面前，表達了作者對卡拉瑪姐妹高超舞技的由衷贊美之情。
此刻，我每一天有空時(shí)就認真讀一讀，感受卡拉瑪姐妹能高超的舞技和忘我的'表演。
當我讀到：朋友，難道我就能忍住滿(mǎn)心的歡喜和激動(dòng)不向你吐出我心中的咿啞時(shí)，不由得心中一顫卡拉瑪姐妹露出怎樣優(yōu)美的舞姿和高超的舞技而讓作者感到那樣歡喜，激動(dòng)?而當卡拉瑪開(kāi)始舞蹈時(shí)我才明白：她旋風(fēng)般的急轉令人歡喜和激動(dòng)。
當我讀到她忘懷了觀(guān)眾也忘懷了自我，只顧使出渾身解數，用她靈活的四肢五官，來(lái)講說(shuō)著(zhù)印度古代的優(yōu)美詩(shī)歌故事時(shí)，感到：她是這樣愛(ài)舞蹈，不然怎樣會(huì )一心沉醉在舞蹈世界里用四肢五官講說(shuō)一個(gè)個(gè)美妙故事!
當我讀到：使人深深地體會(huì )到印度的優(yōu)美悠久的文化藝術(shù)：舞蹈、音樂(lè )、雕刻、圖畫(huà)都如一條條的大榕樹(shù)上的樹(shù)枝枝下垂，入地生根時(shí)想到：印度藝術(shù)如此豐富，值得我們去發(fā)掘探索。
我要像卡拉瑪姐妹一樣用知識來(lái)武裝頭腦，報效祖國!
觀(guān)舞記讀書(shū)筆記 篇11
最近，我們學(xué)習了觀(guān)舞記，這讓我再一次接觸到了我最喜歡的冰心阿姨了。
讀觀(guān)舞記，我們只能用一個(gè)字來(lái)形容心中的感受—美：卡拉瑪姐妹的舞蹈美，但冰心的語(yǔ)言更美。讀此美文，我們從中獲得了舞蹈形象和語(yǔ)言藝術(shù)的雙重美感。
文章開(kāi)篇是先聲奪人的美。用頗為作難的設問(wèn)，引出四個(gè)假設句形成排比，以準確而調和的色彩，勾畫(huà)出這一對舞蹈家的旋舞、服裝、舞步、身形。作者覺(jué)得還不足以表達心頭的驚喜，又重新設喻“如同一個(gè)嬰兒，看到了朝陽(yáng)下一朵耀眼的紅蓮，森林中一只旋舞的孔雀”來(lái)表達自己滿(mǎn)心的歡喜和激動(dòng)。
冰心對卡拉瑪姐妹舞蹈藝術(shù)的總體感受是“飛動(dòng)的美”。冰心對印度舞蹈頗有研究，但她卻是站在欣賞者的角度來(lái)寫(xiě)此文的。
冰心從氣氛、外貌、服飾、舞姿、神態(tài)、身段等方面用語(yǔ)言文字再現視覺(jué)形象，突出心中的美感。
觀(guān)舞記雖然短，可是確認夠在觀(guān)舞記中看到冰心的細心。
成語(yǔ)先聲奪人：先張揚自己的聲勢以壓倒對方。也比喻做事?lián)屜纫徊�。如：《左傳·宣公十二年》：“軍志曰：‘先人有奪人之心，’薄之也�！庇秩纾核钌疃孟嚷晩Z人的道理，就預先做了廣告，因此貨銷(xiāo)售得很快。
觀(guān)舞記讀書(shū)筆記 篇12
“珠纓炫轉星宿搖，花鬘斗藪龍蛇動(dòng)”——題記
當我觀(guān)看卡拉瑪姐妹的那一種優(yōu)美靈動(dòng)的舞姿時(shí)，我仿佛身臨其境一般，當我看到卡拉瑪姐妹忘記了觀(guān)眾，忘記了自己時(shí)，我感覺(jué)他們已經(jīng)完全融入其中，展現給我們的是兩條正在舞動(dòng)著(zhù)的活靈活現的蛇。
在冰心奶奶的筆下，卡拉瑪姐妹的舞蹈，已經(jīng)不再是觀(guān)看者的一種回憶，而是以獨特的文字之美將她們的美呈現在我們面前。令我們浮想聯(lián)翩。
姐姐5歲學(xué)舞，妹妹8歲學(xué)舞，她們能有如今的成績(jì)，正是因為她們的那一種刻苦鉆研的精神和堅定不移的品格。十年的努力，她們終于能將自己的美毫無(wú)保留的展示給了觀(guān)眾，隨著(zhù)她們的舞蹈，我心中學(xué)習的斗志似乎被激起，我也要像她們那樣在知識的海洋中盡情遨游。
“臺上一分鐘，臺下十年功”，她們之所以有那么大的成就，不是因為她們有過(guò)人的天資，而是源于她們不懈的努力，沒(méi)有最努力的人，只有更努力的人，在人生的長(cháng)河中，只要我們不斷鞭策自己成為那個(gè)更努力的人，無(wú)論前途有多少坎坷，我們終將跨過(guò)去，笑到最后。
成語(yǔ)浮想聯(lián)翩：浮想：飄浮不定的想象；聯(lián)翩：鳥(niǎo)飛的樣子，比喻連續不斷。指許許多多的想象不斷涌現出來(lái)。如：晉·陸機《文賦》：“浮藻聯(lián)翩�！庇秩纾鹤x六月三十日《人民日報》，余江縣消滅了血吸蟲(chóng)。浮想聯(lián)翩，夜不能寐�！珴蓶|《七律二首·送瘟神·序》
成語(yǔ)許許多多：很多數量的人或物。如：鄧小平《在全國科學(xué)大會(huì )開(kāi)幕式上的講話(huà)》：“要完成這個(gè)基本任務(wù)，有許許多多的工作要做�！庇秩纾郝愤b《平凡的世界》第一卷第二章：“當然，許許多多的所見(jiàn)所識他都還不能全部理解�！�
觀(guān)舞記讀書(shū)筆記 篇13
白紗的孔雀舞裙，柔軟的身段，俏麗的臉龐，優(yōu)美的舞姿。她，像一只真正的孔雀，像一道閃亮的光線(xiàn)，在無(wú)邊的黑暗中旋轉著(zhù)，舞動(dòng)著(zhù)。
(一)孔雀之舞
寧靜舒緩的音樂(lè )響起，舞者旋轉著(zhù)，白色的輕紗也旋轉著(zhù)。白色的光輝下，舞者的手臂酥軟無(wú)骨般的顫動(dòng)著(zhù)。舞者的手配合著(zhù)身體，似乎要在河邊飛旋。音樂(lè )更加優(yōu)美，舞蹈進(jìn)入高潮。舞者婀娜的身段不停的扭動(dòng)著(zhù)、旋轉著(zhù)，舞群也高高的揚起。霎時(shí)，我一分不清眼前到底是一位舞者還是一只高雅純潔的白孔雀。我似乎看到：晨曦中，一只潔白的孔雀緩緩飛來(lái)。它時(shí)而輕梳羽翅，時(shí)而隨風(fēng)起舞，時(shí)而漫步溪邊，時(shí)而俯首暢飲，時(shí)而佇立，時(shí)而飛旋，一首生命的贊歌就在那一舉手，一投足中流淌著(zhù)。
舞者的舞蹈速度加快，孔雀也在河邊飛速地炫舞著(zhù)、跳躍著(zhù)。忽然，它停下來(lái)，引頸昂首，打開(kāi)了潔白美麗的雀屏，施展著(zhù)自我無(wú)與倫比的、散發(fā)著(zhù)躍動(dòng)與張揚的生命。
(二)藝術(shù)之舞
演繹這如夢(mèng)如幻的孔雀之舞《雀之靈》的便是楊麗萍。她是一位傣族姑娘，她把那圣潔、高雅的白孔雀演繹的惟妙惟肖、出神入化，把每個(gè)細微處都表現的盡致淋漓�！度钢`》是一只孔雀之舞，更是一支唯美的藝術(shù)之舞，它創(chuàng )生出一個(gè)精靈般的、高潔的生命意象。當潔白的孔雀消失在昏黃的月色中時(shí)，我的心中除了贊嘆與欣賞外，還想到：藝術(shù)家們如果都能夠膽大的創(chuàng )作出偉大的藝術(shù)品，再創(chuàng )《雀之靈》的輝煌，那么這個(gè)世界，將是此刻十倍的昌盛與繁榮。
潔白的孔雀飛走了，我們的心兒也漸漸地飛遠了，飛遠了。
觀(guān)舞記讀書(shū)筆記 篇14
我是一名欣賞者，但是我愿意說(shuō)出我心中的，感受的飛動(dòng)的美。
在一個(gè)難忘的夜晚簾幕慢慢地拉開(kāi)，臺中間供養著(zhù)一尊濕婆天的舞像，卡拉瑪拉克希曼出來(lái)了。真是光艷的一閃，她向觀(guān)眾深深的低頭合掌，抬頭來(lái)，也亮出她的秀麗的面孔。
音樂(lè )響起來(lái)了，卡拉瑪開(kāi)始跳了，她用自己細碎的舞步，繁響的鈴聲，輕云般慢移，旋風(fēng)般旋轉，舞蹈出詩(shī)句里的離合悲歡。我們雖然不曉得故事里的內容，但是我們的感情，卻能隨著(zhù)她的動(dòng)作共鳴起來(lái)。我們有看她忽而雙眉顰蹙，表現出無(wú)限的哀愁；忽而笑頰燦爛，表現出無(wú)邊的喜樂(lè )；忽而側身垂睫，表現出低會(huì )宛轉的嬌羞；忽而張且嗔視，表現出叱咤風(fēng)云的盛怒；忽而輕柔的點(diǎn)額撫臂，畫(huà)眼描眉，表演著(zhù)細膩妥貼的梳妝；忽而挺身屹立，按箭引弓，使人幾乎聽(tīng)得錚錚的弦響，在舞蹈的狂歡中，她忘懷了觀(guān)眾，也忘懷了自己。她只顧著(zhù)使出渾身解數，用她的四肢五官，來(lái)講說(shuō)印度古代優(yōu)美的故事。
觀(guān)舞記告訴我們做什么事都要一心一意。
成語(yǔ)一心一意：只有一個(gè)心眼兒，沒(méi)有別的考慮。如：《三國志·魏志·杜恕傳》：“免為庶人，徙章武郡，是歲嘉平元年�！迸崴芍⒁抖攀闲聲�(shū)》：“故推一心，任一意，直而行之耳�！庇秩纾核耘砉俦１阋恍囊灰獾牧侠矸朗厥乱�，莊制軍便一心一意料理軍需器械�！濉埓悍痘潞！返谒幕�
成語(yǔ)離合悲歡：泛指別離、團聚、悲哀、喜悅的種種遭遇和心態(tài)。如：明·陸采《明珠記·提綱》：“佳人才子古難并，苦離分，巧完成，離合悲歡只在眼前生�！庇秩纾浩溟g離合悲歡，興衰際遇，俱是按跡循蹤�！濉げ苎┣邸都t樓夢(mèng)》第一回
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