《傅雷家書(shū)》讀書(shū)筆記
細細品味一本名著(zhù)后，相信你心中會(huì )有不少感想，是時(shí)候靜下心來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀書(shū)筆記了。那要怎么寫(xiě)好讀書(shū)筆記呢？以下是小編為大家整理的《傅雷家書(shū)》讀書(shū)筆記，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《傅雷家書(shū)》讀書(shū)筆記1
全書(shū)都是傅雷寫(xiě)給兒子的一封封家書(shū)整理而成的，全書(shū)呈現出一位如朋友般的父親寫(xiě)給兒子的書(shū)信，他在信中談學(xué)習、談生活、談修養、談做人，兒子有做的不對或不妥的地方他也會(huì )“鄭重”的指出、分析、糾正，讓我深深地體會(huì )傅雷先生做人、做事的嚴謹、認真、細致。
何為家書(shū)？古有“家書(shū)抵萬(wàn)金”之說(shuō)，家書(shū)即是親人之間進(jìn)行感情交流的一種方式，它包含著(zhù)濃濃的親情。書(shū)信中的句句行行，包含著(zhù)喜悅、憂(yōu)愁、祈盼、思念，與家人分享、交流。隨著(zhù)時(shí)代的進(jìn)步，家書(shū)已經(jīng)被短信、電話(huà)、視頻所代替，人與人之間的溝通與聯(lián)系更直接、更方便了，可隨著(zhù)時(shí)間的流逝，我們就再也記不清當時(shí)發(fā)生過(guò)的事情以及心情了，不能說(shuō)沒(méi)有一絲絲的遺憾。我打開(kāi)我存放信件的盒子翻看，最近的一次寫(xiě)信還是上中學(xué)的時(shí)候和遠在丹東上大學(xué)的姐姐的通信了，姐姐是個(gè)浪漫的人，每次寫(xiě)信都會(huì )和我分享她在大學(xué)的趣事，并會(huì )在信中附上校園里的丁香花、銀杏葉，信中的我們青澀、懵懂，但也真實(shí)，現在翻看，腦海中隱約還有一些當時(shí)的印象。
傅雷先生就是通過(guò)這樣的家書(shū)，教育他的兒子說(shuō)：
“我始終認為弄學(xué)問(wèn)也好，弄藝術(shù)也好，頂要緊的是人，先要學(xué)做人，否則也不會(huì )對人類(lèi)有大的貢獻�！闭炯視�(shū)，傅雷先生在教育兒子做人做事上儼然是一位嚴父，他讓兒子立下三個(gè)原則：
不說(shuō)對不起祖國的話(huà)；
不做對不起祖國的事；
不入他國國籍。
愛(ài)子教子的精神讓人感動(dòng)。當讀到“親愛(ài)的孩子，你走后第二天，就想寫(xiě)信，怕你嫌煩，也就罷了，可是沒(méi)一天不想你，每天翻來(lái)覆去的睡不著(zhù)，也說(shuō)不出是為什么”時(shí)，我被這段話(huà)深深感動(dòng)了，父母給予孩子無(wú)微不至的愛(ài)，他們含辛茹苦的哺育、嘔心瀝血的教導，才能使孩子們展翅高飛呀！
“樹(shù)欲靜而風(fēng)不止，子欲養而親不待”。當傅聰匆匆回來(lái)時(shí)已是在傅雷先生的葬禮上了�！拔覂x表堂堂的歸來(lái)時(shí)，你已去了”、“我給您的回信，遠少于您給我的，連關(guān)心也是，可我卻不曾在意”、“今日，我終究是慢了一步”。傅聰只能一遍遍溫習泛黃的書(shū)信，從中看到昔日的親人。讀到此處潸然淚下，為那拳拳父愛(ài)，也為那未盡的孝心。
所以，我很慶幸，我能伴著(zhù)我的孩子一起成長(cháng)，教他做人，教他做事，和他一起煩惱，和他一起歡笑；
我也慶幸我的父母健在，身體健康，不論我幾歲，只要父母在，我就是孩子，享受著(zhù)他們對我的愛(ài)。謝謝你們，我愛(ài)的人和愛(ài)我的。
《傅雷家書(shū)》讀書(shū)筆記2
你可曾在喧囂﹑繁雜的世界里尋過(guò)愛(ài)的足跡呢？或許，在傅雷給兒子寫(xiě)的封封書(shū)信中，體現得淋漓盡致�！陡道准視�(shū)》包含了傅雷這位偉大的父親對兒子的苦心孤詣，這份跨越千山萬(wàn)水的愛(ài)，讓我在文字中領(lǐng)會(huì )到了父愛(ài)如山，深沉而偉大；也如水，細膩而溫柔，就這樣涓涓之愛(ài)流淌在父與子之間……
“上海已經(jīng)秋涼了，你那的氣候如何？地理書(shū)上說(shuō)波蘭是大陸氣候，寒暑都在極端。你現在穿些什么衣服�！边@哪里是一位父親對遠在異國他鄉的兒子的問(wèn)候，這分明是傅雷在對一個(gè)近在身前的兒子日常關(guān)心。質(zhì)樸的語(yǔ)言里，包含著(zhù)一份如山的愛(ài)�！白⒁猓轰摻z上有小條子，注明號數，切勿丟掉，否則以后不易分清。鋼絲彈性很足，有彈傷眼睛、身、手的危險。你自己千萬(wàn)不可隨便拉開(kāi)，一定要讓動(dòng)手做的人收場(chǎng)。望你牢記在心，萬(wàn)萬(wàn)千千！”傅雷對兒子的愛(ài)像空氣，無(wú)處不在，通過(guò)書(shū)信，飄越過(guò)國界線(xiàn)，愛(ài)充斥著(zhù)兒子的生活。
“……寄你的書(shū)里，《古詩(shī)源選》《唐五代宋詞選》《元明散曲選》你可仔細看，而且要多看幾遍，隔些日子溫溫，無(wú)形中可以增加文學(xué)史及文學(xué)體裁的知識�！备道撞粌H是一位偉大的父親，他還是一位特殊的教育家，學(xué)者，對兒子要求嚴格，在學(xué)業(yè)上，藝術(shù)方面亦是如此。望子成龍之心如此強烈。
天下哪位父母不望子成龍﹑望女成鳳呢？我的母親，對我無(wú)論是生活上還是學(xué)習上，都要求十分嚴格，她能以身作則，給我樹(shù)立一個(gè)完美的榜樣。她的學(xué)歷并不高，但是母親的言談舉止總能讓我受益匪淺。母親會(huì )以自己的方式教育我和弟弟，也像傅雷對傅聰那樣，愛(ài)在點(diǎn)點(diǎn)滴滴，教在星星點(diǎn)點(diǎn)。
劉瑜在書(shū)中對孩子說(shuō)：“愿你有好運氣，如果沒(méi)有，愿你在不幸中學(xué)會(huì )慈悲；愿你被很多人愛(ài)，如果沒(méi)有，愿你在寂寞中學(xué)會(huì )寬容�！�
看，不管是偉人還是平凡父母，對子女的愛(ài)都如星辰大海，不容沉浸。
青春易逝，隨歲月一同蹉跎的何止吹彈可破的面容，那些懵懂如水的回憶，也會(huì )慢慢消逝，我們無(wú)需作答，只要在父母的涓涓愛(ài)意中成長(cháng)便可。
《傅雷家書(shū)》讀書(shū)筆記3
每個(gè)人都經(jīng)歷過(guò)父母的善良和教導�？戳诉@本家庭書(shū)，感覺(jué)是另一種教學(xué)，好像找到了另一種家長(cháng)的兒子，是大多數孩子體驗不到的。那些家書(shū)，像一次次珍貴的推心置腹的傾訴，拉近了我們的距離。
看完《傅雷家書(shū)》，我真的被傅雷對生活的認真和對孩子的關(guān)愛(ài)感動(dòng)了。家庭書(shū)籍從事業(yè)和生活藝術(shù)到吃飯穿衣花錢(qián)，什么都管。父母可以學(xué)習如何教育孩子，學(xué)藝術(shù)的，尤其是學(xué)鋼琴的，可以學(xué)習如何提高自己的技能。對解放初期到文革這段歷史感興趣的朋友，也可以從傅雷對當事人的描述中得到一些了解，這本書(shū)給我印象最深的是加強個(gè)人修養。從家書(shū)里的話(huà)可以看出，傅雷是一個(gè)對自己要求很?chē)栏竦娜�，有些方面甚至是指自己。傅雷要求兒子�?shù)立三個(gè)原則：不要對祖國說(shuō)對不起，不要對祖國做對不起，不要進(jìn)入自己的國籍。愛(ài)兒子教兒子的精神是感動(dòng)的。
有些人認為字母是最真實(shí)、最自然、最誠實(shí)的詞。是的，因為所有寫(xiě)出來(lái)的文字都是當下的想法，想法去哪里，文字就去哪里。給親戚寫(xiě)信時(shí)尤其如此，他敢于分析自己，在孩子面前認錯，從自己的經(jīng)歷中給出經(jīng)驗教訓。所以，我想讀傅雷的書(shū)。我們讀的應該是傅雷本人。傅雷還因材施教。在傅聰的音樂(lè )教育中，他最初強調技巧，然后反復要求他真正理解作品本身，也就是他總是從“為什么”的角度去思考看事物的本質(zhì)。傅雷自己教育孩子的思想體驗也在不斷提高。我們在傅雷身上看到的是中西文化融合的思想。高貴的父母造就成功的孩子。傅雷和他的妻子辛苦了一輩子，兩個(gè)孩子都很成功。父母對我家書(shū)的諄諄教誨，孩子與父母之間真誠的交流，字里行間溢滿(mǎn)的情意，給了我強烈的感染啟示。
看了傅雷的書(shū)，我學(xué)到了很多，也更了解我的父母。這本書(shū)不僅僅是一本教育性的書(shū)，更是一本可以拉近父母和孩子距離的書(shū)，讓孩子更了解父母，讓父母更了解孩子。
《傅雷家書(shū)》讀書(shū)筆記4
好句好段摘抄：
1、 人一輩子都在高潮——低潮中浮沉，唯有庸碌的人，生活才如死水一般。 ——傅雷
2、 不經(jīng)歷尖銳的痛苦的人，不會(huì )有深厚博大的同情心。 ——傅雷 《傅雷家書(shū)》
3、 人一輩子都在高潮——低潮中浮沉，惟有庸碌的人，生活才如死水一般;或者要有極高的修養，才能廓然無(wú)果，真正的解脫。只要高潮不過(guò)分使你緊張，低潮不過(guò)分使你頹廢，就好了。太陽(yáng)太強烈，會(huì )把五谷曬焦;雨水太猛，也會(huì )淹死莊稼。我們只求心理相當平衡，才不至于受傷……慢慢地你會(huì )養成另外 一種心 情去對付過(guò)去的事;就是能夠想到而不在驚心動(dòng)魄，能夠從客觀(guān)的立場(chǎng)去分析前因后果，作將來(lái)的借鑒，以免重蹈覆轍。 ——傅雷 《傅雷家書(shū)》
4、 母性的偉大不在于理智，而在于那種直覺(jué)的感情。 ——傅雷 《傅雷家書(shū)》
5、 一個(gè)人惟有敢于正視現實(shí)，正視錯誤，用理智分析，徹底感悟，才不至于被回憶侵蝕。 ——傅雷 《傅雷家書(shū)》
6、 得失成敗盡量置之度外，只求竭其所能，無(wú)愧于心。 ——傅雷 《傅雷家書(shū)》
7、 不為勝利沖昏了頭腦是堅強的最好的證據。 ——傅雷 《傅雷家書(shū)》
8、 孩子，可怕的敵人不一定是面目猙獰的，和顏悅色、滿(mǎn)腔熱血的友情，有時(shí)也會(huì )耽誤你許多寶貴的時(shí)間。 ——傅雷 《傅雷家書(shū)》
9、 “人一輩子都在高潮-低潮中浮沉，惟有庸碌的人，生活才如死水一般”“只要高潮不過(guò)分使你緊張，低潮不過(guò)分是你頹廢，就好了” ——傅雷 《傅雷家書(shū)》
10、 “以后要多注意：堅持真理的時(shí)候必須注意講話(huà)的方式、態(tài)度、語(yǔ)氣、聲調，要做到越有理由，態(tài)度越隨和。堅持真理原是一件艱巨的斗爭，也是教育工作;需要好的方法。方式。手段，還有是耐性。萬(wàn)萬(wàn)不能動(dòng)火，令人誤會(huì )�！� ——理直也不要氣壯，得理也要饒人。態(tài)度謙恭，虛懷若谷! ——傅雷 《傅 雷家書(shū)》
11、 一個(gè)人惟有敢于正視現實(shí)、正視錯誤、用理智分析、徹底感悟，終不至于被回憶侵蝕……要把這些事情當作心靈的灰燼來(lái)看，看的時(shí)候當然不免感觸 ——傅雷 《傅雷家書(shū)》
12、 耐著(zhù)性子，消沉的時(shí)間，無(wú)論誰(shuí)都不時(shí)要遇到，但很快會(huì )過(guò)去的。 ——傅雷 《傅雷家書(shū)》
13、 真正的光明決不是永沒(méi)有黑暗的時(shí)間，只是永不被黑暗所掩蔽罷了。真正的英雄決不是永沒(méi)有卑下的情操，只是永不被卑下的情操所屈服罷了。所以，在你戰勝外來(lái)的敵人之前，先得戰勝你內在的敵人，你不必害怕沉淪墮落，只消你能不斷的自拔與更新。 ——傅雷 《約翰·克利斯朵夫——譯者序》
14、 人人都有缺點(diǎn)，談戀愛(ài)的男女雙方都如此。問(wèn)題不在于找一個(gè)全無(wú)缺點(diǎn)的對象，而是要找一個(gè)雙方缺點(diǎn)都能各自認識，各自承認，愿意逐漸改，同時(shí)能彼此容忍的伴侶。 ——傅雷 《青年一代》
15、 世界上最有力的論證莫如實(shí)際行動(dòng)，最有效的教育莫如以身做則;自己做不到的事千萬(wàn)別要求別人;自己也要犯的毛病先批評自己，先改自己的。 ——傅雷
16、 一個(gè)又一個(gè)的筋斗栽過(guò)去，只要爬得起來(lái)，一定會(huì )逐漸攀上高峰，超脫在小我之上。辛酸的眼淚是培養你心靈的酒漿。不經(jīng)歷尖銳的痛苦的人，不會(huì )有深厚博大的同情心。 ——傅雷 《傅雷家書(shū)》
17、 有一天夜里，她勸你明天再練，你回答說(shuō)，象你那樣，我還會(huì )有成績(jì)嗎?對付人家的好意，用反批評的辦法，自然不行。 從這些小事情上推而廣之，你我無(wú)意之間傷害人的事一定不大少，也難怪別人都說(shuō)我們驕傲了。 人們常常都會(huì )這樣，對自己親近的人更是。我有時(shí)也會(huì )。所以要反省啊。 待人要謙 和有禮 ，善解人意，知恩圖報! ——傅雷 《傅雷家書(shū)》
18、 辛酸的眼淚是培養你心靈的酒漿。不經(jīng)歷尖銳的痛苦的人，不會(huì )有深厚博大的同情心。 ——傅雷 《傅雷家書(shū)》
19、 只要是真理，是真切的教訓，不管是出之于父母或朋友之口，出之于熟人生人，都得接受。 ——傅雷 《傅雷家書(shū)》
20、 多抑制感情，多著(zhù)重于技巧，多用理智，我相信一定能減少疲勞。 ——傅雷 《傅雷家書(shū)》
21、 沒(méi)有經(jīng)過(guò)戰斗的舍棄是虛偽的，沒(méi)有經(jīng)過(guò)苦難的超脫是輕佻的。 ——傅雷 《傅雷家書(shū)》
22、 "對方把你作為她整個(gè)的世界固然很危險，但也很寶貴!你既已發(fā)覺(jué)，一定會(huì )慢慢點(diǎn)醒她：最好旁敲側擊而勿正面提出，還要使她感到那是為了維護她的人格獨立，擴大她的世界觀(guān)。倘若你已經(jīng)想到奧里維的故事，不妨就把那部書(shū)叫她細讀一二遍，特別要她注意那一段插曲。像雅葛麗納那樣只知道love," "love," love的人只是童話(huà)中任務(wù)，在現實(shí)世界非但得不到love，連日子都會(huì )過(guò)不下去，因為她除了love一無(wú)所知，一無(wú)所有，一無(wú)所愛(ài)。 ——傅雷 《傅雷家書(shū)》
23、 只要你能堅強 我就一輩子放了心 ——傅雷 《傅雷家書(shū)》
24、 平日你不能太忙。人家拉你出去，你時(shí)候要補足功課，這個(gè)對你精力是有妨礙的。還是以練琴的理由，多推辭幾次吧。要不緊張，就不宜于太忙;寧可空下來(lái)自己靜靜想想……切勿一味重情，不好意思。工作時(shí)間不跟人出去，做成了習慣，也不會(huì )得罪人的。人生精力有限…… ——傅雷 《傅雷家書(shū)》
25、 赤子便是不知道孤獨的。赤子孤獨了，會(huì )創(chuàng )造一個(gè)世界，創(chuàng )造許多心靈的朋友! ——傅雷 《傅雷家書(shū)》
26、 為學(xué)最重要的是“通”，通才能不拘泥，不迂腐，不酸，不八股;“通”才能培養氣節、胸襟、目光�！巴ā辈拍艹蔀椤贝蟆�，不大不博，便有坐井觀(guān)天的危險。 ——傅雷 《傅雷家書(shū)》
27、 把自己的思想寫(xiě)下來(lái)(不管在信中或是用別的方式)，比著(zhù)光在腦中空想是大不同的。寫(xiě)下來(lái)需要正確精密的思想，所以寫(xiě)在紙上的自我檢討，格外深刻，對自己也印象深刻。 ——傅雷 《傅雷家書(shū)》
28、 藝術(shù)不但不能限于感性認識，還不能限于理性認識，必須要進(jìn)行第三步的感情深入。換言之，藝術(shù)家最需要的，除了理智之外，還有一個(gè)“愛(ài)”字!所謂赤子之心，不但指純潔無(wú)邪，指清新，而且還指愛(ài)!法文里有句話(huà)叫做“偉大的心”，意思就是“愛(ài)”。這“偉大的心”幾個(gè)字，真有意義。而且這個(gè) 愛(ài)絕不 是庸俗的，婆婆媽媽的感情，而是熱烈的、真誠的、潔白的、高尚的、如火如荼的、忘我的愛(ài)。 光有理性而沒(méi)有感情，固然不能表達音樂(lè ) ——傅雷 《傅雷家書(shū)》
29、 人一輩子都在高潮——低潮中浮沉，唯有庸碌的人，生活才如死水一般;或者要有極高的修養，方能廓然無(wú)累，真正的解脫。 ——傅雷 《傅雷家書(shū)》
30、 過(guò)去我一再問(wèn)及你經(jīng)濟情況，主要是為了解你的物質(zhì)基礎，想推測一下再要多少時(shí)期可以減少演出，加強學(xué) 儲蓄。 生活水準本身就是可上可下，好壞程度、高低等級多至不可勝計的;究竟自己預備以哪一種水準為準，需要想個(gè)清楚，弄個(gè)徹底 ——傅雷 《傅雷家書(shū)》
讀書(shū)感悟：
父母是我們身邊最貼近的人們，他們時(shí)刻關(guān)懷著(zhù)我們，在身邊教導著(zhù)我們。同樣是父母，傅雷通過(guò)書(shū)信的方式溝通。正是這一封封的書(shū)信，感動(dòng)著(zhù)我們，打動(dòng)著(zhù)我們。
傅雷是我國著(zhù)名文學(xué)翻譯家、文藝評論家，他是一個(gè)博學(xué)，睿智，正直的學(xué)者，極富個(gè)性。母親朱梅馥是一個(gè)具有東方文化素養，又經(jīng)西方文化洗禮，既溫厚善良，又端莊賢淑的東方女性。
傅雷對當今中外的文學(xué)、音樂(lè )、繪畫(huà)、涉獵廣泛，研究精深，個(gè)人的文化修養極高。而他培養的對象又是從小接受良好的家庭教育，終于成長(cháng)為國際大師的兒子傅聰。他深刻懂得，藝術(shù)即使是像鋼琴演奏也需要嚴格的技術(shù)因素，但絕不是“手藝”，而是全身心、全人格的體現。
讀了《傅雷家書(shū)》之后，真為傅雷先生對人生的如此認真和對子女的如此關(guān)愛(ài)而感動(dòng)萬(wàn)分。家書(shū)中大到事業(yè)人生藝術(shù)，小到吃飯穿衣花錢(qián)，事無(wú)巨細，無(wú)不關(guān)懷備至。為人父母的可以從中學(xué)習到教育子女的`方法，學(xué)藝術(shù)的特別是學(xué)鋼琴的可以從中學(xué)習提高技藝的方法。而此書(shū)中對我印象最深的是加強個(gè)人修養。從家信的話(huà)語(yǔ)中看出傅雷是一位對自己要求極嚴格的人，有些方面甚至有些刻薄自己的味道，傅雷讓兒子立下的三個(gè)原則：不說(shuō)對不起祖國的話(huà)、不做對不起祖國的事、不入他國籍。愛(ài)子教子的精神令人感動(dòng)。
一封封書(shū)信，在表達濃濃親情的字里行間，映照出美好的人際關(guān)系、高尚的生活準則、優(yōu)良的行為操守與道德傳統，拳拳的愛(ài)國熱情。這些內容，都是中華民族優(yōu)秀文化的組成部分。
有人認為書(shū)信是最為真切、自然和誠實(shí)的文字。是啊，因為寫(xiě)下的一切文字都是即時(shí)即刻的內心所想，思想到哪里，文字就到哪里。給親人寫(xiě)信更是如此，而且是他敢于剖析自己，在子女面前承認錯誤，從自身的經(jīng)歷中給出經(jīng)驗和教訓。所以，我想讀傅雷家書(shū)我們讀到的應該就是傅雷自己吧。家書(shū)中父母的諄諄教誨，孩子與父母的真誠交流，親情溢于字里行間，給了我強烈的感染啟迪。
讀了傅雷家書(shū)后，我懂得了許多，我更了解父母了。這本書(shū)不僅是一本教育書(shū)，也是一本可以拉近父母與孩子的一本書(shū)，讓孩子更了解父母，讓父母更了解孩子。
《傅雷家書(shū)》讀書(shū)筆記5
讀一本好書(shū)，就如同上了一堂好課；讀一本好書(shū)，就如同向成功行了一段好路。書(shū)是我們一生的導師�！}記
《傅雷家書(shū)》是傅雷夫婦與其兒子傅聰間往來(lái)的書(shū)信。不僅是一本充滿(mǎn)了親情的家信，更是一本充滿(mǎn)哲理的好書(shū)。
傅雷的童年，是在他母親幾乎不近人情的教育與監視中度過(guò)的。受此影響，他對傅聰的教育也就沿襲了他母親的風(fēng)格，教子嚴格，家規嚴厲，加之傅雷脾氣暴躁，父子之間的關(guān)系極其僵硬。有一次僅為一點(diǎn)小事就大吵一架，傅聰離家出走長(cháng)達一個(gè)月才被接回。
后來(lái)，為了深造，傅聰出國了，傅雷給兒子寫(xiě)了很多的書(shū)信，而這些書(shū)信最后集結成了《傅雷家書(shū)》。在這些信中，我們能夠看出一顆深切的父愛(ài)之心，即使到現在讀來(lái)，歲月都無(wú)法磨滅那種父親對兒子的思念和關(guān)愛(ài)。
在這些信中，最與一般父親不同的是，一開(kāi)始傅雷在信中不斷地向兒子表達了自己的愧疚，訴說(shuō)自己的后悔之情，后悔兒子在身邊的時(shí)候待兒子太嚴格、太狠，并說(shuō)到“這愛(ài)的最深切的關(guān)頭，偏偏來(lái)了離別”。傅雷表現出的知識分子那種敢于反省的優(yōu)良品質(zhì)，更體現出作為父親對兒子的真切的愛(ài)。
隨著(zhù)我對《傅雷家書(shū)》進(jìn)一步的閱讀，我越來(lái)越感覺(jué)到傅雷是一個(gè)好父親，雖然脾氣暴躁是他的缺點(diǎn)，但是這一切都是源自于他對兒子的嚴格要求和望子成龍的那種期盼。在一天又一天、一月又一月不斷的思念之中，在一字又一字、一封又一封訴衷腸的信件之中，一種微妙的感情與關(guān)系在傅雷與兒子傅聰之間產(chǎn)生了—那是一種宛若朋友的父子情。在信中，他告誡兒子與人說(shuō)話(huà)時(shí)不要把雙手插在口袋中，脫下大衣時(shí)要把圍巾也一起拿下，還建議兒子專(zhuān)注于學(xué)業(yè)，將談情說(shuō)愛(ài)暫且擱下，教他說(shuō)話(huà)要學(xué)會(huì )委婉，要懂得感恩，要時(shí)常與幫助過(guò)自己的人通信等等，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，不一而足。
可以說(shuō)，傅雷把自己對人生的認識和經(jīng)驗毫無(wú)保留地授予傅聰，希望對他有用。傅雷日日夜夜期盼兒子的來(lái)信，那種思念的感情透過(guò)書(shū)和歲月不斷地向我們涌來(lái)。對于兒子的來(lái)信，我們幾乎感受到了像“烽火連三月、家書(shū)抵萬(wàn)金”的那種珍貴和期待。讓人不得不感嘆“封封信，涓涓情”了。也正是因為這樣，作為在外面求學(xué)的兒子傅聰，沒(méi)有讓父親失望，早早地取得了傲人的成績(jì)，成為新中國第一代杰出的音樂(lè )家，也成為中國人的驕傲。
對于我來(lái)說(shuō)，讀《傅雷家書(shū)》可以說(shuō)收獲頗多，除了書(shū)中傅雷說(shuō)的那些諄諄教誨外，我對于父母親的那種深切的愛(ài)的理解也就更加深刻，我深覺(jué)對自己的要求應該更加嚴格。
是的，讀一本好書(shū)，就如同與一位賢人促膝長(cháng)談；讀一本好書(shū)，就如同受到一位嚴師的教誨，閱讀的甘露將會(huì )伴心田一生。而《傅雷家書(shū)》就是一本好書(shū)。
一封封質(zhì)樸的信，蘊含著(zhù)父子間最真摯的感情；一句句感人至深的話(huà)語(yǔ)背后，是父親包容又嚴苛的愛(ài)；一次次不厭其煩的教誨，是父母望子成龍的殷切希望。這就是鋼琴家傅聰與父親傅雷書(shū)信的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。這是一部充滿(mǎn)父愛(ài)的苦心孤詣的教子，一部嘔心瀝血的成長(cháng)記錄。
《傅雷家書(shū)》是一九五四年至一九六六年期間傅雷夫婦與在波蘭求學(xué)的長(cháng)子傅聰的書(shū)信。記錄了傅聰由鋼琴學(xué)童到世界矚目的鋼琴家的成長(cháng)過(guò)程。書(shū)中有傅雷夫婦對身在異國他鄉的兒子的千個(gè)叮嚀萬(wàn)個(gè)囑咐，有親情間的心靈溝通，是傅雷夫婦留給孩子的最好的禮物。當時(shí)，通訊根本不發(fā)達，遠隔重洋的他們，只能憑家信慰藉思念之情，“家書(shū)抵萬(wàn)金”，見(jiàn)字如面，書(shū)信讓他們近在咫尺。這些紙上的家常話(huà)如涓涓清泉，滋養著(zhù)這個(gè)學(xué)童；如冬天的陽(yáng)光，溫暖著(zhù)這個(gè)學(xué)童。讓身在異鄉的他，感受到親情的溫度。
提起傅雷，我們的心情是沉重的。在那一場(chǎng)浩劫的開(kāi)始，這位有個(gè)性的翻譯家，孤傲倔強的傅雷，在被誤判為“右派”之后，不堪其辱，撇下了那個(gè)叫他心碎的世界，夫婦雙雙撒手人寰。楊絳說(shuō)：“傅雷愛(ài)吃硬飯，他的性格也像硬米粒兒那樣僵硬、干爽；軟和糯不是他的美德，他全給朱梅馥了�！备道诪槿斯⒔�，以秉性乖戾著(zhù)稱(chēng)。但他熱愛(ài)祖國，嫉惡如仇�？箲鸨l(fā)時(shí)，傅雷身處孤島上海，他立下“東不至黃浦江，北不至白渡橋”的規矩，不能消滅敵人，他連看都不想看到日本人。1955年，傅聰在第五屆鋼琴大賽上獲得第三名的好成績(jì)，成為第一個(gè)在國際性比賽上獲獎的新中國音樂(lè )家。傅雷給傅聰的信中寫(xiě)到：“但愿你做新中國的——鐘聲，響遍世界，響遍每個(gè)人的心”。在傅雷的影響之下，少年傅聰就有一顆赤誠中國心。在波蘭鋼琴獨奏會(huì )之后的傅聰寫(xiě)信給父母：“能夠讓人家對我最?lèi)?ài)的祖國產(chǎn)生這種景仰之情，我真覺(jué)得幸福�！备道捉o傅聰的做人原則是：“先要學(xué)做人，次為藝術(shù)家”�！陡道准視�(shū)》突出體現“傅雷精神”，傅家門(mén)風(fēng)，是傅聰成長(cháng)必要的精神鈣片。在這樣的家風(fēng)中，走出了一位世界級鋼琴家，可以說(shuō)是水到渠成。嚴苛的家庭教育讓傅聰養成勤奮的好習慣，同時(shí)他也有常人不具備的品德和毅力：一個(gè)人獨自在海外生活，每天堅持練琴至少十二小時(shí)；在榮譽(yù)和成功面前，不驕傲自滿(mǎn)，所以造就了這位世界級的鋼琴家。
傅雷夫婦也是典型的“中國式家長(cháng)”，他雖然沒(méi)有像郎朗的父親那樣坐在孩子身邊陪伴孩子彈琴，但精神上是陪伴的。他隔空跟孩子探討音樂(lè )、藝術(shù)以及為人處世等問(wèn)題，書(shū)信中細致到跟孩子探討舞臺上應該保持什么樣的面部表情。更能以“真誠待人，認真做事”的“傅雷精神”去影響孩子。以他的才智和博學(xué)，深刻的思想，讓孩子“取法乎上”，用心亦良苦矣！所以《傅雷家書(shū)》成為素質(zhì)教育的范本，傅雷夫婦成為中國父母的典范。
成功的家長(cháng)家家相同。每一個(gè)優(yōu)秀的孩子后面都有一雙默默奉獻的父母。我們周?chē)幸淮笈改干釛壒ぷ�，舍棄舒適的環(huán)境，奔波在另一個(gè)城市，陪護在孩子身邊；也有一些年輕媽媽?zhuān)瑮釉趦蓚�(gè)城市之間，平衡孩子與工作，事業(yè)與家庭。中國式家長(cháng)在孩子教育的層面上，真的做到了可謂“鞠躬盡瘁”、“嘔心瀝血”了。如果說(shuō)傅雷對傅聰的所作所為，是中國家長(cháng)的典范，那么當今中國式家長(cháng)面臨挑戰更大了，包括學(xué)識與才華、精力和閱歷，還有財力與實(shí)力。中國式家長(cháng)實(shí)為難矣！
不管我們的父母是多么平凡，抑或普通，他們一生都在勤勤懇懇地為孩子們付出。寸草難報春暉啊，你看，每一個(gè)熱氣騰騰的早晨，每一桌豐盛的晚餐，每一次披星戴月的上下學(xué)接送……都有父母忙碌的身影。作為孩子，我們能做的就是要理解并接受父母的嘮叨。
也請父母相信：您付出了，定會(huì )創(chuàng )造一個(gè)世界。
《傅雷家書(shū)》讀書(shū)筆記6
《傅雷家書(shū)》作者為傅雷，我國著(zhù)名文學(xué)翻譯家、文藝評論家，一生譯著(zhù)宏富。傅雷翻譯了約五百萬(wàn)言的作品，如：《高老頭》、《約翰�？死锼苟喾颉�、《藝術(shù)哲學(xué)》……，并有一百余萬(wàn)的文學(xué)、美術(shù)、音樂(lè )等著(zhù)述。
《傅雷家書(shū)》整本書(shū)是寫(xiě)傅聰去外國留學(xué)時(shí)，父母給他的點(diǎn)滴牽掛。父親主要與他談?wù)撍囆g(shù)的建議，而母親主要談?wù)撋罘矫娴母鞣N細節與辦法。
整本書(shū)包裝很簡(jiǎn)單，以白色為主，在右上角印了一張照片，下面簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的寫(xiě)了幾個(gè)字“傅雷家書(shū)”。但是在簡(jiǎn)單的包裝中，一張張印著(zhù)黑字的略微泛黃的紙中卻散發(fā)出了無(wú)比劇烈的愛(ài)。
全書(shū)當中一共四個(gè)重要的人物：傅雷，朱梅馥，傅聰，彌拉。
傅雷，是一個(gè)嚴厲、暴躁但又十分關(guān)心孩子的父親。他在藝術(shù)上嚴格要求傅聰，與他談?wù)撍娜秉c(diǎn)，但又在必要的時(shí)候給他送去安慰，寄去各種書(shū)籍，做孩子的后盾與良師益友。他生病后也不經(jīng)常向兒子討要東西，害怕破壞兒子生活，使兒子負擔更重。他的心情十分復雜，一方面是他的病情不斷加重，另一方面是兒子的生活與負擔，最后，還是傅聰的母親朱梅馥向傅聰要了一些東西。
朱梅馥，是一位有經(jīng)驗，關(guān)心孩子的母親，也是一位賢惠、體貼、勤勞的妻子。他在心中總是關(guān)心孩子的衣、食、住、行，擔心孩子的身體，就交給孩子一些生活經(jīng)驗，為孩子的每一次成功感到欣喜。她也照顧總在病中的傅雷，獨自撐起了一個(gè)家。她盡心盡力，但由于伙食很差，體重下降了十五磅。她總在操勞，為傅聰與彌拉的生活寄去一些表達心意的東西。
傅聰，一個(gè)天賦極好，堅強不屈，追求完美的鋼琴家。他獲得過(guò)很多獎項，讓他的父親為他驕傲。
《傅雷家書(shū)》讀書(shū)筆記7
《傅雷家書(shū)》凝聚著(zhù)傅雷對祖國、對兒子深厚的愛(ài)。信中首先強調的，是一個(gè)年輕人如何做人、如何對待生活的問(wèn)題。傅雷用自己的經(jīng)歷現身說(shuō)法，以及自身的人生經(jīng)驗教導兒子待人要謙虛，做事要嚴謹，禮儀要得體;遇困境不氣餒，獲大獎不驕傲;要有國家和民族的榮辱感，要有藝術(shù)、人格的尊嚴，做一個(gè)“德藝兼備、人格卓越的藝術(shù)家”。同時(shí)，對兒子的生活，傅雷也進(jìn)行了有益的引導，對日常生活中如何勞逸結合，正確理財，以及如何正確處理戀愛(ài)婚姻等問(wèn)題，都像良師益友一樣提出意見(jiàn)和建議。拳拳愛(ài)子之心，溢于言表。
“烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金�！睍�(shū)信作為萬(wàn)里相隔的親人之間維系感情的方式，自古至今有著(zhù)非同尋常的意義。
我長(cháng)期和父母生活在一起， 即使是因為讀書(shū)而離家，也不會(huì )離得很遠，所以根本無(wú)法體會(huì )到那種互通家書(shū)時(shí)因距離而產(chǎn)生的淡淡的憂(yōu)愁和絲絲的甜蜜。
這本厚厚的家書(shū)中承載的是多么深沉的父愛(ài)啊!“親愛(ài)的孩子，你走后第二天，就想寫(xiě)信，怕你嫌煩，也就罷了�？墒菦](méi)一天不想著(zhù)你， 每天清早六七點(diǎn)鐘就醒，翻來(lái)覆去的睡不著(zhù)，也說(shuō)不出為什么。好像克利斯朵夫的母親獨自守在家里，想起孩子童年一幕幕的形象一樣，我和你媽媽老是想著(zhù)你二三歲到六七歲間的小故事�！睆纳厦娴恼Z(yǔ)句，字里行間可以看出傅雷的愛(ài)子情深。對于長(cháng)大的兒子，希望他茁壯成長(cháng)，向外發(fā)展，但又不忍孩子遠離身邊。其實(shí)家長(cháng)都是這樣的，從八月懷胎到十月分娩，家長(cháng)辛辛苦苦，一步步將兒女哺育成人，為的就是希望子女才有所用，以后不至于露宿街頭。而，兒女成才之際，亦是離開(kāi)屋檐獨飛之時(shí)。作為父母，既為他們而高興，也為此傷心難過(guò)。畢竟是骨肉之情。作為我們應該體會(huì )、理解父母的苦心，讓父母看到他們想看的一幕——我們快快樂(lè )樂(lè )的生活，也算是報答了父母含辛茹苦的養育之恩。
這不禁讓我聯(lián)想到如今的子女教育問(wèn)題。很多家長(cháng)忽視了同孩子的朋友關(guān)系，養了十幾年，卻沒(méi)有真正地享受過(guò)為人父母的樂(lè )趣，他們因為迫切地望子成龍，望女成鳳，對待孩子的心態(tài)扭曲了，各種揠苗助長(cháng)的措施出籠了�，F代獨生子女的家庭中，家長(cháng)們對孩子包辦過(guò)多，家長(cháng)們不僅不讓孩子做家務(wù)，連自理勞動(dòng)也由家長(cháng)包辦。盛飯、穿衣、削鉛筆、戴紅領(lǐng)巾、洗手絹襪子等等，都由家長(cháng)代勞。久而久之，孩子把家長(cháng)當成了拐棍，一步也離不開(kāi)。結果養成了孩子的依賴(lài)性，降低了這一代人的素質(zhì)，孩子不僅不能成為強者，倒可能會(huì )成為一個(gè)窩囊廢和寄生蟲(chóng)。孩子的意志力、堅韌性得不到鍛煉，自立自理能力較弱。
讀了傅雷家書(shū)后，我懂得了許多，我更了解父母了。這本書(shū)不僅是一本教育書(shū)，也是一本可以拉近父母與孩子的一本書(shū)，讓孩子更了解父母，讓父母更了解孩子。
《傅雷家書(shū)》讀書(shū)筆記8
每個(gè)人都體會(huì )過(guò)父母的慈子和教誨。當我讀著(zhù)這本家書(shū)，感到的是一種另一番教誨，我似乎找到了另外一種父母之子，這也是大多數子女所體會(huì )不到的。這也許是這十年對她子慕不減的原因吧。是那一封封家書(shū)，就像一次次珍貴的談心，拉近了我們的距離，我像一個(gè)乖孩子在感受著(zhù)，聆聽(tīng)著(zhù)，用心銘記著(zhù)。
傅雷不愧是好父親能以如此的心態(tài)和耐心來(lái)教育孩子。傅雷究竟是如何有這種力量呢？這種偉大的父愛(ài)可以說(shuō)影響了傅聰的一生，為傅聰走向未來(lái)做出了鋪墊，打下了堅實(shí)的基礎。因此傅雷所寫(xiě)的這些書(shū)信也就是非常重要的，給傅聰上了一堂人生課，讓他知道如何在這個(gè)世界上生活。
這真是教育子女的一本好書(shū)，同時(shí)也應該是作子女的了解父母的一本好書(shū)。子女可以通過(guò)這本書(shū)了解自己的父母，父母可以通過(guò)這本書(shū)了解自己的子女。傅雷在信中所寫(xiě)的每字每句已經(jīng)成為經(jīng)典永垂不朽的經(jīng)典。
傅雷作為父親對子女的情感是十分豐富的。他對子女從不苛刻，而且他對傅聰的音樂(lè )事業(yè)十分的重視。傅聰事業(yè)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴都非常的在乎，這讓傅聰十分的感動(dòng)。
其實(shí)我們身邊的父親也跟傅雷一樣的平凡與偉大，我們的父親也是經(jīng)常為我們的生計、為了我們的學(xué)習、為了我們能上一個(gè)好的學(xué)校、為了我們能擁有好的成績(jì)，使得自己的頭發(fā)都白了，費盡了心血。這是真正的偉大！這才是真正的父親！傅雷可以說(shuō)是千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)父親中的一個(gè)杰出的代表，他的對子女的充滿(mǎn)愛(ài)心的心理使得他的子女可以健康的成長(cháng)。
傅聰的母親在信中也扮演了重要的角色她也給她的兒女寫(xiě)了好幾封信，信中充滿(mǎn)了對子女的關(guān)心和憐愛(ài)。同樣她對于傅聰的音樂(lè )事業(yè)也非常的在乎，這也同樣讓傅聰十分的感動(dòng)，他也明白了母親的愛(ài)對他有多重要。
這本《傅雷家書(shū)》真的讓我懂得了非常多的道理也讓我更加了解父母的心理都在想著(zhù)什么這讓我可以更好的和父母溝通.
我太感謝這本書(shū)了真正的父母的愛(ài)之書(shū)！
《傅雷家書(shū)》讀書(shū)筆記9
“烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金�！弊怨乓詠�(lái)家書(shū)就是傳達親人間的情感的工具，我有幸讀了我國早期教育家傅雷先生寫(xiě)給在波蘭六月的兒子傅聰的家書(shū)——《傅雷家書(shū)》，頗有感觸。
一九五四年，傅聰赴波蘭學(xué)習鋼琴，出國后他與父親傅雷就有過(guò)許多通信。一個(gè)文學(xué)藝術(shù)翻譯家竟有淵博的知識和深厚的造詣，還有出國留學(xué)的經(jīng)歷，憑這些，傅雷萬(wàn)里之外殷切地注視著(zhù)傅聰，設身處地預想著(zhù)聰在要走去的道路上會(huì )遇到的各種可能的情景，設計著(zhù)如何對待。
兒子出國后不久，傅雷陷入了沉思，便回憶起小時(shí)侯對傅聰十分嚴格的施教有些太狠了，信中傅雷向兒子道歉：“孩子，我虐待了你，我永遠對不起你，我永遠補贖不了這種罪過(guò)”�？戳诉@三封信想必兒子更激起了對過(guò)去的惡魔如今的天使的他的復雜的感情，有恨卻早已被愛(ài)所掩蓋。從此就一定會(huì )刻苦學(xué)琴，別辜負了父母的愛(ài)和自己的夢(mèng)。
到波蘭后，兒子勤奮練琴，水平有大幅地提高。各地的樂(lè )團和交響樂(lè )隊紛紛邀請他參加音樂(lè )會(huì )。兒子的演奏，老爸聆聽(tīng)得透徹又全面，全面又真實(shí)。每次聽(tīng)完兒子的演奏，千言萬(wàn)語(yǔ)就全涌到了筆上。
藝術(shù)外，傅雷信中還談及文學(xué)、禮儀、人生觀(guān)等各方面。他也寫(xiě)道：“人一輩子都在高潮——低潮中浮沉，唯有庸碌的人，生活才如死水一般；或者要有極高的修養，方能廓然無(wú)累，真正的解脫。只要高潮不過(guò)分使你緊張，低潮不過(guò)分使你頹廢，就好了”。談文學(xué)，能看穿詩(shī)韻和琴的聯(lián)系；說(shuō)禮儀，能教好基本的規矩；論道理，能說(shuō)出起伏的實(shí)質(zhì)，講什么傅雷都最透最明。雖是遠得很，教育始終不改變。傅雷不愧是當棒了老爸的！
現實(shí)中，有很多家長(cháng)忽視了同孩子的朋友關(guān)系，養了十幾年，卻沒(méi)有真正地享受過(guò)為人父母的樂(lè )趣，他們因為迫切地望子成龍，望女成鳳，而盲目模仿傅雷“棒槌底下出孝子”的做法，可他們想過(guò)沒(méi)有，他們有傅雷那種身教重于言傳的品質(zhì)嗎？
《傅雷家書(shū)》，誰(shuí)都說(shuō)它是關(guān)于教育，父子情的著(zhù)作，果然名不虛傳。傅雷，傅聰雖身隔萬(wàn)里，但父親卻通過(guò)兒子的信，深入地了解兒子，寫(xiě)下感人的信。信中有對兒子學(xué)業(yè)的指導，更多的是對兒子人生的指引。信中的話(huà)充滿(mǎn)著(zhù)父愛(ài)，蘊涵著(zhù)真理�！陡道准視�(shū)》用詞十分樸素，平平的語(yǔ)言何以使人讀出這么多東西？我想，很重要的原因是我們每個(gè)人都時(shí)時(shí)感受著(zhù)父輩的愛(ài)，也付出自己的愛(ài)，對傅雷的家書(shū)自然有同感。
《傅雷家書(shū)》讀書(shū)筆記10
在《傅雷家書(shū)》這本書(shū)中，傅雷經(jīng)過(guò)寫(xiě)家書(shū)來(lái)回憶往事，表達自我對兒子的思念，關(guān)心兒子的生活與成長(cháng)。傅雷還在信中常用很多篇幅談美術(shù)，談音樂(lè )作品談表現技巧和藝術(shù)修養等。所以樓適夷說(shuō)“這是一部最好的藝術(shù)學(xué)徒修養讀物，這也是一部充滿(mǎn)著(zhù)父愛(ài)的苦心孤詣、嘔心瀝血的教子篇�！�
傅雷是位偉大的父親，他對兒子傅聰進(jìn)行苦心孤詣的教育，為中國培養了一位世界級的鋼琴大師，更留下了一本嘔心瀝血的家教范本——《傅雷家書(shū)》。
“人格教育”貫穿著(zhù)全書(shū)始末，傅雷反復強調如何做一個(gè)大寫(xiě)的“人”，告誡兒子待人要謙遜有禮，做事要嚴謹，遇事不逃避，戒驕戒躁，時(shí)刻心懷祖國與人民。在他看來(lái)，“做人第一，其次才是做藝術(shù)家，再其次才是做音樂(lè )家，最終才是做鋼琴家�！�
家書(shū)是真情的流露，再加上傅雷深厚的文字功底和藝術(shù)修養，使得這些文字生動(dòng)優(yōu)美，讀起來(lái)感人至深。我們也能從中學(xué)到不少做人的道理，提高自我的道德與藝術(shù)修養。
人們都說(shuō)，一本好書(shū)能夠影響讀者的一生，使其獲得豐富的人生啟迪，而《傅雷家書(shū)》就是這樣一本好書(shū)。
《傅雷家書(shū)》讀書(shū)筆記11
這絕不是一封普通的家書(shū)。這不僅是最好的藝術(shù)學(xué)徒書(shū)，也是一本充滿(mǎn)父愛(ài)的苦心經(jīng)營(yíng)的教子書(shū)。
男人對兒子的自愛(ài)也是一條自然法則。人的生命總是有限的，但人的事業(yè)永遠不會(huì )結束。通過(guò)自己的孩子，繼續自己的生活，也繼續發(fā)展自己為社會(huì )，為祖國，為人類(lèi)所能做的力量。因此，培養兒童是對社會(huì )、對祖國、對人類(lèi)世界的神圣義務(wù)和責任。從傅雷的信中我們可以看出他是如何撫養孩子的。在寫(xiě)給兒子傅聰的信中，他說(shuō)：“這是一封信；給你寫(xiě)信不是空洞的嘮叨或莫名其妙的，而是有幾個(gè)功能。
首先，我認為你是討論藝術(shù)和音樂(lè )的對手。
第二，我真的很想喚起一些年輕人的感情，讓我成為一個(gè)父親，得到一些新鮮的營(yíng)養。同時(shí)，它也可以傳播給其他年輕人。
第三，不僅僅是寫(xiě)作通過(guò)交流訓練你，尤其是你的思想。第四，我想一直提醒你，無(wú)論是在生活上還是在其他方面“貫穿于所有家書(shū)中的友誼是讓他的兒子了解國家的榮辱和藝術(shù)的尊嚴，能夠以嚴肅的態(tài)度對待一切。做一個(gè)“品德高尚、個(gè)性突出的藝術(shù)家”
《傅雷家書(shū)》讀書(shū)筆記12
雖然我只讀了50多頁(yè)，但我覺(jué)得傅雷的家庭教育氛圍很好。在這本書(shū)中，他們的書(shū)信知識閑談家常，但從信中透露出父母對兒子的愛(ài)。教誨他們要如何成為優(yōu)秀的人，讓他們慢慢改正自己的缺點(diǎn)。他們從小就與自己的兒子分離，依靠的是書(shū)信進(jìn)行溝通交流。而現在的社會(huì )上出現了父母與子女之間的代溝，而傅雷與傅聰兄弟之間似乎沒(méi)有太大的代溝。
傅雷家書(shū)中同意反映出因材施教的教育思想，幾千年前孔子早已推行因材施教的教育思想，到現代為止，有多少人是因材施教的呢?
《傅雷家書(shū)》我覺(jué)得是讓現在人們反思自己對后代的教育方式，手段，讓人們反思與家人之間的溝通問(wèn)題，讓家長(cháng)反思與兒女之間存在的問(wèn)題。
《傅雷家書(shū)》讀書(shū)筆記13
花了一周的時(shí)間看完《傅雷家書(shū)》，雖然網(wǎng)上褒貶不一，尤其是說(shuō)到傅雷早期的個(gè)人生活，但我想不能因他早期的過(guò)錯來(lái)降低對此書(shū)的看法。此書(shū)作為父母對兒女的教導有很多值得借鑒之處，比如婚戀觀(guān)、家庭儲蓄觀(guān)、生活個(gè)人篇章都是非常好的，諄諄善誘，不厭其煩，非常系統和細化，有極大的耐心，雖然很多人認為傅雷對兒女管的過(guò)多，但我認為作為父母這是情不自禁的，無(wú)法抑制的，而他的這種管絕非簡(jiǎn)單的說(shuō)教，是讓人可以接受的，能做到這樣的父母中國恐怕不多，而哪一個(gè)孩子的成功的背后不是父母日復一日操心出力不厭其煩的結果呢。不要相信天才，不要相信是金子總會(huì )發(fā)光，也不要相信父母不管不問(wèn)孩子自有出息的。也都是父母懶散的自我安慰，這種概率輪不到你。
回想起自己很多年前跌跌撞撞進(jìn)入社會(huì )，進(jìn)入婚姻，而一切全靠自己“摸著(zhù)石頭過(guò)河”也可以說(shuō)是“無(wú)知則無(wú)畏”，現在回想起來(lái)是走了很多彎路，甚至錯路。個(gè)人總有局限性，但若能把自己以身實(shí)踐得出來(lái)的經(jīng)驗、智慧給孩子們事先做好心理建設或是指導，相信對孩子的人生會(huì )有事半功倍的效果。
由于急于讀完，這次讀的很是匆忙，算是第一遍的大致過(guò)濾，很多篇章值得一讀再讀，細細回味轉化吸收。摘抄一些自認為的好片段如下:
對終身伴侶的要求，正如對人生一切的要求一樣不能太苛。事情總有正反兩面：追得你太迫切了，你覺(jué)得負擔重；追得不緊了，又覺(jué)得不夠熱烈。溫柔的人有時(shí)會(huì )顯得懦弱，剛強了又近乎專(zhuān)制�；孟攵嗔宋疵獠磺袑�(shí)際，能干的管家太太又覺(jué)得俗氣。只有長(cháng)處沒(méi)有短處的人在哪兒呢？世界上究竟有沒(méi)有十全十美的人或事物呢？撫躬自問(wèn)，自己又完美到什么程度呢？這一類(lèi)的問(wèn)題想必你考慮過(guò)不止一次。我覺(jué)得最主要的還是本質(zhì)的善良，天性的溫厚，開(kāi)闊的胸襟。有了這三樣，其他都可以逐漸培養；而且有了這三樣，將來(lái)即使遇到大大小小的風(fēng)波也不致變成悲劇。做藝術(shù)家的妻子比做任何人的妻子都難；你要不預先明白這一點(diǎn)，即使你知道“責人太嚴，責己太寬”，也不容易學(xué)會(huì )明哲、體貼、容忍。只要能代你解決生活瑣事，同時(shí)對你的事業(yè)感到興趣就行，對學(xué)問(wèn)的鉆研等等暫時(shí)不必期望過(guò)奢，還得看你們婚后的生活如何。眼前雙方先學(xué)習相互的尊重、諒解、寬容。
對方把你作為她整個(gè)的世界固然很危險，但也很寶貴！你既已發(fā)覺(jué)，一定會(huì )慢慢點(diǎn)醒她；最好旁敲側擊而勿正面提出，還要使她感到那是為了維護她的人格獨立，擴大她的世界觀(guān)。倘若你已經(jīng)想到奧里維的故事，不妨就把那部書(shū)叫她細讀一二遍，特別要她注意那一段插曲。像雅葛麗納[插圖]那樣只知道love,love,love![愛(ài)，愛(ài)，愛(ài)！]的人只是童話(huà)中人物，在現實(shí)世界中非但得不到love，連日子都會(huì )過(guò)不下去，因為她除了love一無(wú)所知，一無(wú)所有，一無(wú)所愛(ài)。這樣狹窄的天地哪像一個(gè)天地！這樣片面的人生觀(guān)哪會(huì )得到幸福！無(wú)論男女，只有把興趣集中在事業(yè)上、學(xué)問(wèn)上、藝術(shù)上，盡量拋開(kāi)渺小的自我（ego），才有快活的可能，才覺(jué)得活的有意義。未經(jīng)世事的少女往往會(huì )存一個(gè)荒誕的夢(mèng)想，以為戀愛(ài)時(shí)期的感情的高潮也能在婚后維持下去。這是違反自然規律的妄想。古語(yǔ)說(shuō)，“君子之交淡如水”；又有一句話(huà)說(shuō)，“夫婦相敬如賓”�？梢�(jiàn)只有平靜、含蓄、溫和的感情方能持久；另外一句的意義是說(shuō)，夫婦到后來(lái)完全是一種知己朋友的關(guān)系，也即是我們所謂的終身伴侶。未婚之前雙方能深切領(lǐng)會(huì )到這一點(diǎn)，就為將來(lái)打定了最可靠的基礎，免除了多少不必要的誤會(huì )與痛苦。
我以為訂婚期間還有一件要緊的事，就是要充分準備去了解現實(shí)，面對現實(shí)�，F實(shí)與年輕人純潔的心靈所想象的情況截然不同。生活不僅充滿(mǎn)難以逆料的艱苦奮斗，而且還包含許許多多日�，嵤�，也許叫人更難以忍受。因為這種煩惱看起來(lái)這么渺小，這么瑣碎，并且常常無(wú)緣無(wú)故，所以使人防不勝防。夫婦之間只有徹底諒解，全心包容，經(jīng)常忍讓?zhuān)⑶腋星檎鎿床挥�，對生活有一致的看法，有共同的崇高理想與信念，才能在人生的旅途上平安渡過(guò)大大小小的風(fēng)波，成為琴瑟和諧的終身伴侶。
生活要過(guò)得體面而省儉；要小心而勿小氣；慷慨而勿易于上當；享受生活樂(lè )趣，但切勿為滿(mǎn)足一時(shí)欲望而過(guò)分奢侈，即使當時(shí)覺(jué)得這種欲念不可或缺也罷。這是種極不容易的藝術(shù)，只有性格堅強的人，運用明智，意志力與極大的耐性，再經(jīng)過(guò)一些大大小小的慘痛教訓，才辦得到！這種人生藝術(shù)我們不能期望很快就學(xué)會(huì )，因此最好及早開(kāi)始，尤其是在婚姻生活開(kāi)始的時(shí)候。
人的發(fā)展總是波浪式的，和自然界一樣：低潮之后還有高潮再起的可能，峰回路轉，也許“柳暗花明又一村”，又來(lái)一個(gè)新天地呢！所以古人說(shuō)對人要“蓋棺論定”。
我很明白在西方社會(huì )中物質(zhì)生活無(wú)保障，任何高遠的理想都談不上。但所謂物質(zhì)保障首先要看你的生活水準，其次要看你會(huì )不會(huì )安排收支，保持平衡，經(jīng)常有規律的儲蓄。生活水準本身就是可上可下，好壞程度、高低等級多至不可勝計的；究竟自己預備以哪一種水準為準，需要想個(gè)清楚，弄個(gè)徹底，然后用堅強的意志去貫徹。唯有如此，方談得到安排收支等等的理財之道。孩子，光是瞧不起金錢(qián)不解決問(wèn)題；相反，正因為瞧不起金錢(qián)而不加控制，不會(huì )處理，臨了竟會(huì )吃金錢(qián)的虧，做物質(zhì)的奴役。單身漢還可用顏回的刻苦辦法應急，有了家室就不行，你若希望彌拉也會(huì )甘于素衣淡食就要求太苛，不合實(shí)際了。為了避免落到這一步，倒是應當及早定出一個(gè)中等的生活水準使彌拉能同意，能實(shí)踐，幫助你定計劃執行。越是輕視物質(zhì)越需要控制物質(zhì)。你既要保持你藝術(shù)的尊嚴，人格的獨立，控制物質(zhì)更成為最迫切最需要的先決條件。
青年初出校門(mén)，未經(jīng)鍛煉，經(jīng)不起挫折。過(guò)去的思想訓練，未受實(shí)際生活陶冶，仍是空的。從小的家庭環(huán)境使他重是非，處處認真，倒是害苦了他。在這個(gè)年紀上還不懂現實(shí)與理想的距離，即使理性上認識到，也未能心甘情愿的接受。只好等社會(huì )教育慢慢地再磨練他。
《傅雷家書(shū)》讀書(shū)筆記14
每一封家書(shū)都是文化遺產(chǎn)，《傅雷家書(shū)》更不用說(shuō)了。家書(shū)，顧名思義，是指家人、親人之間往來(lái)的書(shū)信。大約在文字產(chǎn)生后，家書(shū)就出現了，可以說(shuō)是源遠流長(cháng)。隨著(zhù)文字語(yǔ)言的逐漸豐富，紙張的發(fā)明，家書(shū)逐漸流行起來(lái)，一直到今天，家書(shū)都是維系親情紐帶之一。
一封封書(shū)信，在表達濃濃親情的字里行間，映照出美好的人際關(guān)系、高尚的生活準則、優(yōu)良的行為操守與道德傳統，拳拳的愛(ài)國熱情。這些內容，都是中華民族優(yōu)秀文化的組成部分。以《傅雷家書(shū)》來(lái)說(shuō)，傅雷所寫(xiě)下的近百封家書(shū)，總的主題是，教育孩子，立身行事，要以中華文明為準；立志成才，要以報效祖國為要務(wù)。整本家書(shū)，可以說(shuō)是對中華民族優(yōu)秀道德的最好闡釋。
傅雷家書(shū)給我們了解過(guò)去歷史，開(kāi)啟了一扇窗戶(hù)，很好地為我們保存那個(gè)時(shí)代的記憶，正是由于它的存在，才將中華民族優(yōu)秀道德清楚闡釋出來(lái)，它不僅是傅雷對孩子的教育，也是我們立身行事的準則。
把自己的思想寫(xiě)下來(lái)，比著(zhù)光在腦中空想是大不同的。寫(xiě)下來(lái)需要正確精密的思想，所以與在紙上的自我檢討，格外深刻，對自己也印象深刻。這也證明你的感受力極快。但天下事有利有弊，有長(cháng)必有短，往往感受快的不能沉浸得深，不能保持得久。但你至少得承認，你的不容易“牢固執著(zhù)”是事實(shí)。我現在特別提醒你，希望你時(shí)時(shí)警惕，對你新感受的東西不要讓它浮在感覺(jué)的表面，而要仔細分析，究竟新感受的東西和你原來(lái)的觀(guān)念情緒表達方式有何不同。這是需要冷靜而強有力的智力，才能分析清楚的。慢慢的你會(huì )養成另外一種心情對付過(guò)去的事，后是能夠想到而不是驚心動(dòng)魄，能夠從容客觀(guān)的立場(chǎng)分析前因后果，做將來(lái)的借鑒，以免重蹈覆轍。
一個(gè)人難有敢于正視現實(shí)、正視錯誤，用理智分析，徹底感悟，終不至于被回憶侵蝕…我以前在信中和你提過(guò)感情，就是要你把這件事當做心靈的灰燼看，看的時(shí)候不免感觸萬(wàn)端，但不要刻骨銘心地傷害自己，而要像對著(zhù)古戰場(chǎng)一般的存著(zhù)憑吊的心懷。
傅雷家書(shū)除了教人們立身行事，還洋溢著(zhù)濃濃的親情，字里行間透露的親情令人感動(dòng)。我不禁想到我的父母，他們雖不是偉人，不像傅雷那么出名，也不能說(shuō)出讓人立身處事的大道理，但他們事事為我著(zhù)想，不管做任何事，都會(huì )先為我考慮，為我打算。傅雷家書(shū)中有著(zhù)許許多多做人處世的大道理，是一筆寶貴的精神財富，然而，父母日常的教誨又何嘗不是立身行事的準則呢？我的父母不像傅雷那樣講道理，然而他們總是為我好。
讀了《傅雷家書(shū)》后，我學(xué)會(huì )了許多做人的大道理，還感受到了親情的偉大。
《傅雷家書(shū)》讀書(shū)筆記15
對我而言，《傅雷家書(shū)》實(shí)在是一本好書(shū)。
初讀此書(shū)，會(huì )感到乏味，無(wú)趣，因為我覺(jué)得這只是一堆雜亂的書(shū)信，甚至連成書(shū)都太過(guò)牽強。但是，讀完我才恍然大悟，這并非只是父子之間瑣碎的家常話(huà)，這其中包含了許多。
這是傅雷對于兒子傅聰的牽掛之心，也是父親深沉而又嚴格的愛(ài)，傅雷是一位文化素養，高學(xué)識淵博的父親，他能夠理智的教育孩子，幫助孩子，他總是會(huì )預料到一切，可能發(fā)生之事，給兒子提出建議，當然也愛(ài)說(shuō)些瑣事家常。
其次，書(shū)中所有書(shū)信內容，都很具有文采，雖只是普通，日常的來(lái)往書(shū)信，卻又像極了精雕細琢，不過(guò)倒也符合他作家，翻譯家的身份。誠然，如果讓我用心去花很多時(shí)間來(lái)寫(xiě)一篇作文，我也決不會(huì )有傅雷所寫(xiě)的信那樣優(yōu)美。
像傅雷夫妻一樣，我的父母何嘗不是對我關(guān)懷備至，他們對我的愛(ài)，雖然沒(méi)有傅雷那樣文采飛揚，但卻沒(méi)有比傅雷夫妻少任何一點(diǎn)對子女的關(guān)心。我曾厭倦父母的嘮叨，認為其不值得一聽(tīng)，但也可謂是天縱之才的傅聰，也是在父母的嘮叨中成長(cháng)的�，F在，我也意識到父母的嘮叨，是十分可貴的，因為除了父母之外，沒(méi)有人會(huì )花時(shí)間來(lái)關(guān)心你的生活了。對于父母理應該是尊重和感激。
“家書(shū)始于墨跡，墨跡止于絕筆�！边@是書(shū)中序言的一句話(huà)，的確如此，這本書(shū)不僅僅是書(shū)信，也包含了傅雷的大半生，書(shū)，我們毒的盡，可人，我們讀不完。
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