傅雷家書(shū)讀書(shū)筆記集錦15篇
讀完某一作品后，大家對人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，寫(xiě)一份讀書(shū)筆記，記錄收獲與付出吧。那么讀書(shū)筆記到底應該怎么寫(xiě)呢？下面是小編精心整理的傅雷家書(shū)讀書(shū)筆記，希望對大家有所幫助。
傅雷家書(shū)讀書(shū)筆記1
《傅雷家書(shū)》是我國著(zhù)名翻譯家、文藝理論家傅雷及家人寫(xiě)給兒子傅聰的138封飽含拳拳愛(ài)子之心的書(shū)信。出版以來(lái)，深受大小讀者喜愛(ài)。
一九六六年九月二日深夜，傅雷夫婦坦蕩地選擇了死亡，離開(kāi)了他們的孩子，離開(kāi)了他們曾認真生活過(guò)的世界。但是，傅雷并沒(méi)有消失，他的愛(ài)子之心與獨特的人格魅力都蘊含在了名著(zhù)《傅雷家書(shū)》里，借助一封封信，一個(gè)個(gè)方正有形的漢字流傳了下來(lái)。他對兒子的諄諄教導，他對藝術(shù)的獨特看法也深深地鐫刻在我們這些讀者心里，成為了我們認識自己、了解中國文化的一塊厚重的基石。
閱讀《傅雷家書(shū)》，“愛(ài)國之心”、“赤子之心”屢屢出現，這是作者傅雷對兒子的愛(ài)國主義教育，也是自己行事的一貫準則。
閱讀《傅雷家書(shū)》，可以看到作者傅雷在文學(xué)、繪畫(huà)、音樂(lè )等領(lǐng)域有著(zhù)自己獨特的真知灼見(jiàn)。在給兒子的信件中，他用自己高瞻遠矚的眼光對傅聰音樂(lè )藝術(shù)和做人方面給予完善的指導，時(shí)時(shí)闡發(fā)著(zhù)自己對藝術(shù)、文學(xué)、音樂(lè )、生活的評論，也讓我們感受到他真誠、高尚的愛(ài)國精神和嘔心瀝血的教子形象。
《傅雷家書(shū)》不僅可讓我們看到作者對兒子的教誨，傅雷言傳身教的教育方法，也讓我們驚嘆�！拔蚁霑r(shí)時(shí)刻刻，隨處給你做個(gè)警鐘，做面忠實(shí)的鏡子，不論在做人方面，在生活細節方面，在藝術(shù)修養方面在演奏姿態(tài)方面�！毙胖�，傅雷多次讓傅聰寫(xiě)信來(lái)梳理自己的學(xué)習經(jīng)驗與演奏心得。并且他也是如此，不管看了一本書(shū)，翻譯了一篇文章等，一旦有所感悟，便會(huì )和妻子聊上一會(huì )，或把這些寫(xiě)在家信里和孩子分享。
“世界上最高的最純潔的，莫過(guò)于欣賞藝術(shù)”，就讓我們走進(jìn)《傅雷家書(shū)》，將傅雷的人格品質(zhì)精神教育融入我們心靈和行動(dòng)中吧。
傅雷家書(shū)讀書(shū)筆記2
原先一直聽(tīng)人提起這本書(shū)，今天才有機會(huì )一見(jiàn)。原來(lái)傅雷一家會(huì )有這樣坎坷的遭遇。傅雷夫婦因為危難時(shí)被打為“右”傾雙雙自殺，他的大兒子傅聰在波蘭學(xué)鋼琴后來(lái)自由出入到英國被罵為叛徒。他們直到某年才被平反，安葬在龍華公墓里。
在信里被傅雷父母對兩個(gè)兒子：傅聰、傅敏和傅聰的妻子彌拉及他的孫子凌霄的愛(ài)而深深打動(dòng)，里面也包含著(zhù)傅雷在音樂(lè )方面的獨到見(jiàn)解，對傅聰在波蘭期間學(xué)習的諄諄教誨，叫他如何學(xué)習俄文，如何學(xué)彈譜子，如何講禮儀，如何做人，如何對待他的老師，如何對待自己的祖國……一字一句，字字肺腑。
傅聰的回信大部分在危難時(shí)期已經(jīng)被燒毀了，留下來(lái)的只有寥寥幾封，但是也看的出他對音樂(lè )的愛(ài)，父母的愛(ài)，對祖國的熱愛(ài)……而且通過(guò)寫(xiě)信，他在寫(xiě)作方面也不斷提高，他經(jīng)常會(huì )在信中提起他在藝術(shù)上的看法，他說(shuō)他最欣賞的是巴赫(和我一樣)，還有中國古代詩(shī)詞，他也十分感興趣。
傅雷家書(shū)讀書(shū)筆記3
“赤子孤獨了，會(huì )創(chuàng )造一個(gè)世界”。這是傅雷給傅聰所寫(xiě)的家書(shū)中的一句話(huà)，傅雷逝世后，這句話(huà)作為墓志銘鐫刻在墓碑正面，它像是一句靈魂誓言，言說(shuō)著(zhù)傅雷正直、純潔、真誠、高尚的一生，又時(shí)刻提醒世人，永遠保留一顆赤子之心�！陡道准視�(shū)》不僅僅是簡(jiǎn)單的父子之間家長(cháng)里短的敘述，更充溢著(zhù)整個(gè)國家民族大背景下的家國情懷；不僅僅有偉大的翻譯家、文藝評論家和鋼琴詩(shī)人之間深刻的對話(huà)，還有以一個(gè)孩子的角度，所感受到的情重于山的父母之愛(ài)。
相隔萬(wàn)里的離別是從1954年開(kāi)始的，從此，傅聰父母聯(lián)系就只能靠那一封封熾熱的家書(shū)來(lái)堅持，一張張輕薄的紙，承載著(zhù)數十年不變的愛(ài)與關(guān)懷。作為父親，傅雷從來(lái)都是以嚴父的形象出現的，從幼時(shí)對傅聰傅敏近似嚴苛暴力的在各方面加以管教，在發(fā)現傅聰有極高的音樂(lè )天賦后，安排了更為嚴格的練習計劃，到之后因為跟兒子在音樂(lè )方面有意見(jiàn)分歧之后將兒子氣得離家出走，一件一件類(lèi)似的事情發(fā)生著(zhù)，傅雷嚴肅暴脾氣的形象在眾人的心里是越來(lái)越真實(shí)而堅不可摧�？墒且苍S是現實(shí)中遙遠的距離拉長(cháng)了對彼此的思念，所以在以寫(xiě)信作為一種間接的交流方式時(shí)，他收起自身的棱角，用溫和且理智的姿態(tài)，表達自我對兒子最真實(shí)的愛(ài)。
在傅聰離家去北京學(xué)習和出國波蘭初期，父親給予了傅聰無(wú)微不至的關(guān)懷，在生活細節，如吃穿用度，情感問(wèn)題，父親都有提出自我的提議和勸告，此時(shí)的傅聰，在父親眼里就像是羽翼未滿(mǎn)的飛鳥(niǎo)，還需要不斷提醒，幫忙。而不管大道理講了多少遍，就像傅雷所言，他是以一個(gè)父親的心去愛(ài)他的，總想著(zhù)要他好，所以才會(huì )不厭其煩的重復。之后傅聰在波蘭如饑似渴的學(xué)習，知識和本事得到不斷的提高，這時(shí)候的父親更像是朋友多一點(diǎn)，他會(huì )和兒子談?wù)撘魳?lè )，文學(xué)，國事等問(wèn)題，并且經(jīng)常要求傅聰多多講述音樂(lè )方面的事情，然后和傅聰一齊分析研討，傾聽(tīng)他的觀(guān)點(diǎn)。慢慢的傅聰已經(jīng)開(kāi)始嘗試在天際翱翔，父親就像是明燈，給予朋友一樣的陪伴，同時(shí)也有光亮去指引方向。隨著(zhù)分別的時(shí)間越來(lái)越長(cháng)，相隔的距離越來(lái)越遠，他們父子之間的感情越來(lái)越親近。父母親像是真正陪在他身邊一樣，看著(zhù)他學(xué)業(yè)有成事業(yè)出色，收獲感情家庭美滿(mǎn)，無(wú)論他走到哪里，父母的家書(shū)就陪他到哪里，和他一齊分享成功的喜悅，走過(guò)音樂(lè )的低谷，指引著(zhù)他更好的生活。家書(shū)從開(kāi)始到沉重氣息所籠罩的最終一封，父母的愛(ài)從來(lái)都沒(méi)有冷卻平淡過(guò)，永遠都是熱烈真摯。在生活上，有父母對兒子事無(wú)巨細的提醒和勸告；在事業(yè)上，精辟，滲入靈魂的交流一向都伴隨在傅聰的學(xué)習
之路。
除了父親對兒子莊嚴偉大的愛(ài)與指引，書(shū)中還涉及了不少專(zhuān)業(yè)，高屋建瓴的思想，比如他的為人處世準則和對于感情婚姻的深刻意識；還有家書(shū)背后的家國背景和情懷，涉及到的數不勝數的古今中外名著(zhù)�！陡道准視�(shū)》不只是記錄小家里發(fā)生的單純的愛(ài)與教育，它還是能在各個(gè)領(lǐng)域給予不一樣人群以反思的大書(shū)。經(jīng)典之所以稱(chēng)之為經(jīng)典，其中有一個(gè)原因就是無(wú)論何時(shí)重讀，都會(huì )給人以不一樣的啟發(fā)和領(lǐng)悟。而《傅雷家書(shū)》就是這樣的一部經(jīng)典，每一次翻開(kāi)，每一次都熱淚盈眶。
傅雷家書(shū)讀書(shū)筆記4
《傅雷家書(shū)》是翻譯傅雷和妻子寫(xiě)給兒子傅聰的信集，每一封家信都匯集了父母的心血和對兒子深切的關(guān)愛(ài)。作為鋼琴家，傅聰不得不在世界各地奔波，傅雷夫婦的信時(shí)時(shí)提醒著(zhù)傅聰如何地做人處世，引領(lǐng)孩子不斷前行。
靜靜翻開(kāi)《傅雷家書(shū)》，如深沉父愛(ài)一樣，有許多足以令我感動(dòng)的細節。譬如，身為父親的傅雷為了彌補愛(ài)子因遠離故土而產(chǎn)生的諸多對祖國傳統文化的日漸陌生的因素，不顧重重的困難，堅持給孩子郵寄有關(guān)的書(shū)籍，從《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》到宋詞、明曲，還有自己的譯作。在信箋中他闡述著(zhù)民族的文化哲學(xué)思想，不止一次給兒子糾正用錯了的字詞，為的是讓兒子明白：作為一名炎黃子孫，他是足以驕傲的，因為祖國有著(zhù)無(wú)盡的文化財富，一代又一代在所有中國人的血脈里傳承著(zhù)！
“一個(gè)人對人民的服務(wù)不一定要站在大會(huì )上演講或做什么驚天動(dòng)地的事業(yè)，隨時(shí)隨地點(diǎn)點(diǎn)滴滴的把自己知道的、想到的告訴別人，無(wú)形中就是提國家播種、施肥、墾殖�！边@是傅雷在啟發(fā)自己的孩子，報效國家是每個(gè)人的權利和義務(wù)，即便自己是普通人，也可以為國家、社會(huì )做貢獻。每個(gè)人都是社會(huì )前進(jìn)的車(chē)輪，我們的所作所為，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，都與國家息息相關(guān)。因此，我們應該積極為祖國做貢獻，創(chuàng )造美好的明天。
當傅聰忙于演出、練習而時(shí)常熬夜，以致精神疲憊，傅雷勸告傅聰勞逸結合，多到郊外或博物館�！叭藟塾邢�，精力也有限，要從長(cháng)遠著(zhù)眼，馬拉松才會(huì )跑得好�！备道子眯蜗蟮谋扔�，勸誡傅聰愛(ài)惜自己的生命。
傅雷還常勸誡傅聰不要放棄，多虛心向身邊優(yōu)秀的人學(xué)習，成功時(shí)保持虛心，這些都造就了傅聰的成功。危難之后，傅聰沒(méi)有忘記自己的祖國，千里趕來(lái)，這是赤子之心的最好體現。一個(gè)人一生要面對許許多多難題。傅聰身上具備的優(yōu)良品質(zhì)，是在傅雷的教導中獲得的。作為新一代青年，我們要在生活中時(shí)時(shí)刻刻警醒自己，為創(chuàng )造美好的將來(lái)而努力。通過(guò)閱讀《傅雷家書(shū)》我深深感受到父母對子女的關(guān)愛(ài)。父母的唉就像大海取之不盡用之不竭，我無(wú)論如何也難以回報，B說(shuō)說(shuō)的好：“鴉知反哺，羊知跪乳”，父母的養育是人間最深的恩愛(ài)，知恩圖報、感恩盡孝是我們應盡的本傷，我要感謝我的父母，我要用那一顆感恩之心，一腔感激之情去報答父母的付出——那偉大無(wú)私的愛(ài)！
傅雷家書(shū)讀書(shū)筆記5
如何做人是傅雷教育兒女的重中之重，他將為人視為從藝的基礎。家書(shū)的字里行間透露出傅雷的諄諄教導：“人人多少有些惰性，假如你的惰性與偏向不能受道德的約束，又怎樣能夠實(shí)現我們教育你的信條：‘先為人，次為藝術(shù)家，再為音樂(lè )家，終為鋼琴家’”“我始終認為弄學(xué)問(wèn)也好，弄藝術(shù)也好，頂要緊的是Human（人），要把一個(gè)‘人’盡量發(fā)展，沒(méi)成為××家××家以前，先要學(xué)做人；否則那種××家如何高明也不會(huì )對人類(lèi)有多大的貢獻�！�
“真誠是第一把藝術(shù)的鑰匙，知之為知之，不知為不知，真誠的‘不懂’比不真誠的‘懂’，還叫人好受些。最厭惡的莫如自以為是，自作解人。有了真誠，才會(huì )有虛心，有了虛心，才肯丟開(kāi)自我去理解別人，也才能放下虛偽的自尊心去理解自我�！备道追磳Σ欢b懂的自欺心理，崇尚“知之為知之，不知為不知”的虛心求學(xué)態(tài)度。有一次談及傅聰與杰教師時(shí)，他給兒子寫(xiě)道，“你能繼續跟杰教師上課，我很贊成，千萬(wàn)不要駝子摔交，兩頭不著(zhù)。有個(gè)博學(xué)的教師指點(diǎn)，總比自我摸索好，盡管他有些見(jiàn)解與你不一樣。但你還年輕，musicalliterature的接觸真是太有限了，樂(lè )理與曲體的知識又幾乎等于零，更需要虛心一些，多聽(tīng)聽(tīng)年長(cháng)的，尤其是一個(gè)scholarship很高的人的意見(jiàn)�！备道自趦鹤拥囊淮纬晒�86演奏之后贊賞道：“我更高興更安慰的是：多少過(guò)分的諛詞與夸獎，都沒(méi)有使你喪失自知之明，眾人的掌聲，擁抱，名流的贊美，都沒(méi)有減少你對藝術(shù)的謙卑！”他期望兒子謙虛謹慎，進(jìn)取奮進(jìn)，不怕挫折，不怕失敗，不怕打擊，他說(shuō)：“只要你能堅強，我就一輩子放了心！成就的大小、高低，是不在我們掌握之內的，一半靠人力，一半靠天賦，但只要堅強，就不怕失敗，不怕挫折，不怕打擊——不管是人事上的，生活上的，技術(shù)上的還是學(xué)習上的
——打擊；從此以后你能夠孤軍奮斗了�！痹谡劶笆∨c錯誤時(shí)，他說(shuō)：“得失成敗盡量置之度外，只求竭盡所能，無(wú)愧于心�！薄叭艘惠呑佣荚诟叱迸c低潮之間浮沉，惟有庸碌的人，生活才如死水一般；只要高潮可是分使你緊張，低潮可是分使你頹廢，就好了。太陽(yáng)太強烈，會(huì )把五谷曬焦；雨水太猛，也會(huì )淹死莊稼。我們只求心理相當平衡，不至于受傷而已�！薄耙粋�(gè)人惟有敢于正視現實(shí)，正視錯誤，用理智分析，徹底感悟；終不至于被回憶侵蝕�！狈锤Q現實(shí)，我們不禁感嘆，傅雷精神影響深遠，倘若現今的我們，尤其是年輕一代能真真領(lǐng)悟傅雷精神，更上一層樓的和諧就指日可待了！
傅雷家書(shū)讀書(shū)筆記6
《傅雷家書(shū)》真的讓我懂得了非常多的道理它不僅讓我們懂得怎樣做一個(gè)好孩子，更重要的是讓我們懂得怎樣做人；怎樣對待人生，也讓我更加了解父母的心理都在想著(zhù)什么，這讓我可以更好的和父母溝通。同時(shí)也應該是作子女的了解父母的一本好書(shū)。子女可以通過(guò)這本書(shū)了解自己的父母，父母可以通過(guò)這本書(shū)了解自己的子女，傅雷在信中所寫(xiě)的每字每句已經(jīng)成為經(jīng)典，永垂不朽的經(jīng)典。
從書(shū)中可以看出傅雷是一個(gè)對自己要求比較嚴格甚至是比較刻薄的人，這正是他的身世所決定的傅雷在幼年喪父，童年母親的嚴厲家教。在細節上修煉自己的品德，雖然家書(shū)中是許多教育兒子的話(huà)，但實(shí)際傅雷自身都做到了，這也就是儒家文化中在品德修養身教勝于言傳吧。當然這和他所受到的既有儒家底蘊的儒家文化，又有從頭到尾的接受唯物主義的思想是分不開(kāi)的。
傅雷作為父親，對子女的情感是十分豐富的。其實(shí)，我們身邊的父母也跟傅雷一樣的平凡與偉大。我們的父親也是經(jīng)常為我們的生計，為了我們的學(xué)習，為了我們能上一個(gè)好的學(xué)校，為了我們能擁有好的成績(jì)，使得他們的頭發(fā)都白了，費盡了心血，這是真正的偉大，這才是真正的父親！傅雷可以說(shuō)是千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)父親中的一個(gè)杰出的代表，他的對子女的充滿(mǎn)愛(ài)心的心理使得他的子女可以健康的成長(cháng)。
從這里邊我想到了現在父母對于孩子的教育確實(shí)令人擔憂(yōu)，許多孩子的自主能力越來(lái)越低，以致于現在的孩子不能適應社會(huì )，不能自己照顧自己和干一些力所能及的事情，這正是中國父母的悲哀，所以培養一個(gè)孩子，最好要在他小的時(shí)候，該給予自由就給予，該讓他自己去冒險，就讓他去不要過(guò)分溺愛(ài)，讓他自己去承受一些事情……告訴他，他所在的世界，所在的國家，所在的社會(huì )，以及這個(gè)家庭等一切一切他應該了解的東西…永遠不要說(shuō)："等你長(cháng)大了你就明白了。"之類(lèi)的話(huà)。那樣他會(huì )不珍惜童年。沒(méi)有最好。只有更好。再說(shuō)人自己一輩子都活不明白，有時(shí)候只能順其自然。你給予了他生命，有責任…每一位父母，每一個(gè)家庭，都只是暫時(shí)的避風(fēng)港，要出海的船，是終究要出海的，要經(jīng)歷的風(fēng)浪，是終究無(wú)法避免的。人生的許多路，許多暗夜，只能獨自去面對，孩子的人生，父母無(wú)法去替代，去承擔。清華大學(xué)曾辭退了一個(gè)學(xué)生，原因是該生在學(xué)校竟不知如何穿衣服，系鞋帶。另有報道說(shuō)，曾有一女生在校不知如何煮雞蛋，只好哭著(zhù)握著(zhù)兩個(gè)雞蛋回家，這樣可笑的事情居然是現實(shí)生活中活生生的，奇怪嗎？不奇怪！有這樣的教育，就會(huì )有這樣的孩子。
并非用甘蔗汁澆灌出來(lái)的甘蔗就是甜的。孩子的成長(cháng)需要磨礪，孩子的能力只有在磨礪中才能形成。 “過(guò)分的溺愛(ài)，對孩子而言是一種毀滅�！边@并非聳人聽(tīng)聞。
可曾見(jiàn)過(guò)傲立懸崖的孤松？在寒風(fēng)中它的莖為何巋然不動(dòng)？那是由于它從巨石中探出身體的時(shí)候，已經(jīng)飽受了苦難的摧殘。
可曾見(jiàn)過(guò)蹁躚飛舞的蝴蝶？在陽(yáng)光下它的雙翅為何那么雄��？那是由于破繭而出的時(shí)候，它用盡了一生的力氣把體液擠往雙翅。
“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)�！�，“白玉不毀，孰為圭璋？”古人雖已遠去，但言猶在耳��！
有人說(shuō)：國家的前途與其說(shuō)握在掌權者手中，不如說(shuō)握在母親手中。家庭教育，關(guān)系國家命運。希望天下父母把孩子籠中放飛，讓他們去經(jīng)歷風(fēng)雨，讓他們去打造雄健的雙翅！
傅雷家書(shū)讀書(shū)筆記7
看傅雷家書(shū)，覺(jué)得收獲很多。我總想如果人的一生真的可以為自己所熱愛(ài)的事業(yè)而奉獻那是一件多么崇高而偉大的事情，同時(shí)也會(huì )讓自己的人生得到更加豐富和更加充實(shí)的經(jīng)歷。我現在似乎已經(jīng)可以找到生活的目標，雖然以前是盲目的。
其實(shí)愛(ài)人不在身邊的時(shí)候最重要的是不要讓自己的內心空虛。只要我們朝著(zhù)目標努力就會(huì )有所收獲，我也深知其中的道理。就像傅雷說(shuō)的也許金錢(qián)物質(zhì)方面不能給予你足夠的回報，但是學(xué)術(shù)和藝術(shù)一定會(huì )給付出的努力以一個(gè)答案。我想不管努力是否可以帶來(lái)未來(lái)生活的無(wú)憂(yōu)無(wú)慮，但是它起碼可以帶給我們心靈的充實(shí)。我深信如果每天都把時(shí)間用在自己認為有用的地方上去，一定會(huì )得到進(jìn)步和滿(mǎn)足。
傅雷說(shuō)他要和他的兒子是最親密的朋友，多好的一種父子關(guān)系啊，他還說(shuō)戀人和愛(ài)人之間也是一種親密的朋友關(guān)系。只有在互相的鼓勵和互相的支持下，有著(zhù)最豐富最真實(shí)的心靈的溝通才是最讓人羨慕的。我覺(jué)得讀書(shū)真的可以豐富人的大腦讓人變得平靜。而且文學(xué)和藝術(shù)，還有音樂(lè )都會(huì )給我們心靈的熏陶。我們在那里面吸收的養分會(huì )給我們的生活帶來(lái)很多的樂(lè )趣，我現在深知這一點(diǎn)。
其實(shí)我一直覺(jué)得我對于文字的理解多于對于那些更加直觀(guān)的東西的理解，當他越是需要人的體會(huì )的東西我就理解得越深些，這可能也跟天性有關(guān)。在我看來(lái)，一切內心地感受都可以通過(guò)文字表達出來(lái)，而越是心靈相近的人越是能夠深刻理解和體會(huì )。
如果心情郁悶了不妨就寫(xiě)出來(lái)，等年老了再回過(guò)頭來(lái)讀，發(fā)現年輕時(shí)的心情真的是很難得的阿，而老去的心也不可能再有年少時(shí)的感受了。真的覺(jué)得人生在世能夠得到一個(gè)心靈相通的朋友成為心靈的'讀者是一件非常讓人高興的事情。其實(shí)傅雷在信中寫(xiě)的，他的性情激烈，然而他的夫人卻能用寬厚和委婉之心體諒，雖然受到了很多的折磨卻可以成為思想上的伴侶，這也是傅雷的福氣��！
他給兒子寫(xiě)的信有好幾種作用：
一，討論藝術(shù)；
二，激發(fā)青年人的感想；
三，訓練傅聰的文筆和思想；
四，做一面忠實(shí)的“鏡子”。
信中的內容，除了生活瑣事之外，更多的是談?wù)撍囆g(shù)與人生，灌輸一個(gè)藝術(shù)家應有的高尚情操，讓兒子知道“國家的榮辱、藝術(shù)的尊嚴”，做一個(gè)“德藝俱備，人格卓越的藝術(shù)家”。
傅雷家書(shū)讀書(shū)筆記8
二十余年的讀書(shū)工作生涯，輾轉幾個(gè)城市，隨身的物品來(lái)來(lái)回回，換得面目全非，唯一伴隨我的，就是《傅雷家書(shū)》。
一九九零年的秋天，我剛進(jìn)入小學(xué)學(xué)習。入學(xué)的前一天晚上，父母破例允許我和他們一起晚睡聊天。我們坐在院子里的藤椅上，用一根長(cháng)長(cháng)的電線(xiàn)接著(zhù)臺燈的插座，父親拿出八 九年研究生畢業(yè)時(shí)買(mǎi)的藍色封面的《傅雷家書(shū)》，與母親頭對頭地湊在一起朗讀。父親讀著(zhù)英文，母親讀著(zhù)中文，英文自然完全不懂，中文也顯得晦澀，我擠在他們中間聽(tīng)得一頭霧水。只記得他們跟我講了很多讀書(shū)成器的道理，還告訴我，以后會(huì )經(jīng)常讀這本《傅雷家書(shū)》給我聽(tīng)。
二年級的時(shí)候我看到父母床邊放著(zhù)《讀者文摘》雜志，有圈圈點(diǎn)點(diǎn)的標注，我也興奮地在上面揀著(zhù)自己能看懂的句子劃出來(lái)。劃完又心里忐忑，覺(jué)得搞了小破壞，可父母竟然沒(méi)有說(shuō)教我，反而饒有興致地問(wèn)我為什么喜歡這些句子，還一字一句地給我講解起來(lái)。
這一幕，當成年后回憶起來(lái)的時(shí)候，我和媽媽不由得都想到了《傅雷家書(shū)》序言里樓適夷先生寫(xiě)的故事，年幼的傅聰在習琴的時(shí)候亂彈，一貫嚴厲的傅雷先生卻沒(méi)有批評他，反而和他探討音樂(lè )，并幫他把自創(chuàng )的音符記錄下來(lái)。媽媽深有體會(huì )地說(shuō)，或許在當時(shí)也是受了傅雷一些教育理念的影響，包括尊重孩子的思想和創(chuàng )作，而我則是受益者。
二零一零年的春天，是我接觸《傅雷家書(shū)》的第二十個(gè)年頭，在廣州的星海音樂(lè )廳，我第一次聆聽(tīng)到傅聰先生的現場(chǎng)演奏。已故諾貝爾文學(xué)獎得主、德國大文豪赫爾曼·赫茲稱(chēng)傅聰為：“肖邦作品的真正詮釋者”。而我久久無(wú)法離去的原因不僅在于音樂(lè )本身，更多的在于這二十年來(lái)我與《傅雷家書(shū)》的心靈對話(huà)，和七十六高齡的傅聰先生忠誠于藝術(shù)的靈魂
。盡管這一生輾轉流離，可傅聰先生在傅雷夫婦的書(shū)信教誨下，心念祖國，踏實(shí)做人，他的身上沒(méi)有留洋藝術(shù)家光怪陸離的浮躁，卻可以一眼望到樸實(shí)的胸懷。甚至你會(huì )覺(jué)得，聽(tīng)他的音樂(lè )會(huì )可以洞穿內心，盛裝打扮或者矯情感懷都是沒(méi)必要的，你只要衣著(zhù)干凈樸素地坐在那里，就夠了。
這一切，促使我下決心要寫(xiě)一篇《傅雷家書(shū)》的讀書(shū)筆記。然而即便讀了這么多年的《傅雷家書(shū)》，我也必須承認自己的理解仍然是淺薄的，例如書(shū)中大部分篇幅提到的專(zhuān)業(yè)音樂(lè )知識，我幾乎無(wú)法領(lǐng)會(huì )。那么，就讓我仍然用一個(gè)初學(xué)者的視角，來(lái)談一談我眼中最直觀(guān)的傅雷家書(shū)四美。
一、伉儷情深之美。
寫(xiě)在這本書(shū)里的，是傅雷夫婦與兒子的通信，盡管絕大部分出自傅雷先生的手筆，但其中同樣凝結著(zhù)朱梅馥女士的感情。在傅聰與彌拉訂婚的時(shí)候，朱梅馥就在信中寫(xiě)道，要“真正相愛(ài)、互相容忍、互相寬恕……以后再也不要懷念童年的初戀”；傅雷又在隨后的書(shū)信中說(shuō)，“夫婦之間西方人比我們溫柔得多，優(yōu)雅得多，真有我們古人相敬如賓的作風(fēng)……尤其彌拉，初婚后一二年內光是學(xué)會(huì )當家已是夠煩了，是否需要考慮稍緩一二年再生兒育女，以便減輕一些她的負擔，讓她多輕松一個(gè)時(shí)期？”。
這些文字，充滿(mǎn)了對孩子美好婚姻的期待，以及對女性作為妻子這一角色的尊重。除了大道理，在維持夫妻之道上，傅雷還常提及一些細節，如 96 年9月 4日的家書(shū)，提筆便問(wèn)“你工作那么忙，不知還有時(shí)間和彌拉談天嗎？”又以自身做榜樣“我無(wú)論如何忙，要是一天之內不與你媽談上一刻十分鐘，就像漏了什么功課似的”，夫妻情深，躍然于紙上。同時(shí)又不忘要求傅聰“你得耐心細致，孜孜不倦地關(guān)懷她”。尤其值得注意的是，在傅雷的家書(shū)中，“媽媽”的字眼出現的頻率很高，同樣在朱梅馥的書(shū)信中，“爸爸”也是放在首位的。出生于1908年的傅雷，并沒(méi)有封建傳統的舊思想，而是享受著(zhù)與夫人一起研究創(chuàng )作、夫唱婦隨比翼雙飛的快樂(lè )，這種情感在書(shū)信中體現得尤為強烈，并深刻影響著(zhù)傅聰。
二、父慈母愛(ài)之美。
傅雷是一位眾所周知的嚴父，他教育幼年傅聰傅敏的方式，連摯友樓適夷也有些不以為然。但當傅聰離開(kāi)父母，遠赴波蘭留學(xué)之后，傅雷作為父親固有的那份慈愛(ài)還是一瞬間就爆發(fā)了出來(lái)。在1954年 月 8日、 9日的書(shū)信中，性格剛毅的傅雷第一句話(huà)就是“車(chē)一開(kāi)動(dòng)，大家都變成了淚人兒”、“胸口抽痛、胃里難過(guò)”，回憶起嚴格管教傅聰的往事，更是感慨“孩子，孩子！孩子！我要怎樣的擁抱你才能表達我的悔與熱愛(ài)呢！”朱梅馥也在x月30日的書(shū)信里寫(xiě)道“雖然我們將來(lái)在一起的時(shí)候不會(huì )多，但是憑了回憶，寶貴的回憶，我也會(huì )破涕而笑了。我們之間，除了‘愛(ài)’之外，沒(méi)有可說(shuō)的了……只要你常常寫(xiě)信來(lái)，只要看見(jiàn)你寫(xiě)著(zhù)‘親愛(ài)的爸爸媽媽’，我已滿(mǎn)足了”。傅聰在藝術(shù)領(lǐng)域的巨大成就，與父母的教育密不可分，這其中的教育，除了諄諄教誨，還有愛(ài)的渲染與潛移默化，父母的溫柔叮嚀能夠給孩子的成長(cháng)以深刻的力量。身在異鄉的傅聰，想必收到父母如此溫情脈脈的來(lái)信，是一種莫大的慰藉吧！
三、文字造詣之美。
老版與新版的《傅雷家書(shū)》，最大的印刷特點(diǎn)就是在封面、插頁(yè)等多處都附上了家書(shū)墨跡。從墨跡中可以看出，傅雷的書(shū)法蒼勁有力，體現了深厚的功底。而作為我國著(zhù)名的文字翻譯家和文學(xué)評論家，傅雷在文字上有著(zhù)極深的造詣。
例如1954年7月27日、28日的書(shū)信，傅雷便用長(cháng)篇文字和傅聰探討了中國古代詩(shī)詞，包括李白、杜甫、王維等人的優(yōu)缺點(diǎn)，以及蘇軾和辛棄疾的詞賦，并特別就白居易《長(cháng)恨歌》的藝術(shù)美進(jìn)行了分析�？梢钥闯�，性格直率的傅雷，偏向于喜愛(ài)灑脫自然的中國詩(shī)詞�？赡苁歉德斣�(jīng)提及自己不太能寫(xiě)好中文書(shū)信的緣故，傅雷在信中鼓勵“你車(chē)上的信寫(xiě)得很有趣，可見(jiàn)只要有實(shí)情、實(shí)事，不會(huì )寫(xiě)不好信”。也可能傅聰就寫(xiě)信的格式向父親請教過(guò)，文字嚴謹的傅雷在1954年8月7日的信中回復“你寫(xiě)信直式橫式本無(wú)所謂，若夾雜的西文多，似乎橫式較便。我覺(jué)得寫(xiě)行書(shū)，是上下相連的，故直式較快”。
即使是信封方面的細節，傅雷也不錯過(guò)，在1954年9月4日的信中傅雷指出了問(wèn)題“信封上的字別太大，把整個(gè)封面都占滿(mǎn)了……你看看我給你的信封上的字，就可知道怎樣才合適”。在西文方面，傅雷也同樣專(zhuān)注于細節的完善，在 96 年9月2日的家書(shū)中，傅雷專(zhuān)門(mén)就“感慨”一詞的英文翻譯咨詢(xún)了楊必女士，并加上自己的觀(guān)點(diǎn)，合成一篇書(shū)信寄給了傅聰。這本《傅雷家書(shū)》，單從文字上來(lái)說(shuō)，就是一本行文優(yōu)美的雜文集，隨著(zhù)作者文字的推進(jìn)，讓人情緒上產(chǎn)生一種行云流水的美妙感受。
四、平衡處事之美。
傅雷非常注重年輕人自我素養的升華。作為父親，他也深知當時(shí)的年輕人與老一輩的傳統已經(jīng)有所區別，加上新舊時(shí)代的交替、中西文化的碰撞，涉世不深的兒子在留洋過(guò)程中難免遇到處事的問(wèn)題，因此在家書(shū)中，談及這類(lèi)話(huà)題的就比較多。 1954年8月 6日的信中，傅雷在繁忙之余提醒傅聰幾件小事，包括進(jìn)屋子只脫大衣不脫圍巾以及把手插在上衣口袋里，行禮和謝幕的時(shí)候表情不夠溫和等，對于這些處事細節，傅雷說(shuō)到“你要學(xué)習的不僅僅在音樂(lè )，還要在舉動(dòng)、態(tài)度、禮貌各方面吸收別人的長(cháng)處”。
在1956年10月x 日的信里傅雷特別提到“說(shuō)到驕傲，我細細分析之下，覺(jué)得你對人不夠圓通固然是一個(gè)原因，……而你有時(shí)說(shuō)話(huà)太直更是一個(gè)主要原因。例如你初見(jiàn)恩德，聽(tīng)了她彈琴，你說(shuō)她簡(jiǎn)直不知所云……倘能細細分析她的毛病，而不先用大帽子當頭一壓，聽(tīng)的人不是更好受些嗎？”一語(yǔ)指出年輕人說(shuō)話(huà)不懂變通無(wú)意間傷害別人的根源所在。
禍從口出是古往今來(lái)的道理，很多年輕人往往習慣于不假思索信口開(kāi)河，在這一點(diǎn)上朱梅馥在1957年 2月23日的家書(shū)中提醒“你以后一定要審慎，要站穩立場(chǎng)，講話(huà)不能亂講，不能脫口而出，非思索過(guò)不可”。傅雷也非常注重培養兒子的感恩之心，在1 960年 2月3 日的信中說(shuō)道“你并非是一個(gè)不知感恩的人，但你很少向人表達謝意。朋友對我們的幫助、照應與愛(ài)護，不必一定要報以物質(zhì)，而往往只需寫(xiě)幾封親切的信……既然如此，為什么要以沒(méi)有時(shí)間為推搪而不聲不響呢？”
傅雷夫婦離世已有三十四年了，而《傅雷家書(shū)》自上世紀八十年代付梓卻一直經(jīng)久不衰。于年輕人來(lái)說(shuō)，它仿佛一位陪伴身邊的老師，以無(wú)數的警句激勵自己成長(cháng)；于為人父母者來(lái)說(shuō)，它是教育子女的范本，讓父母參與到孩子從幼年到成年成長(cháng)教育的始終；于中老年人來(lái)說(shuō)，它是一本內容深刻的自省讀物，陶冶情操，通達人生。
傅雷是文字和音樂(lè )藝術(shù)的大家，可更絕妙之處在于他把文字寫(xiě)得精妙如藝術(shù)，又把藝術(shù)詮釋得縝密如中華文字，在這其中可以讀到先生在學(xué)術(shù)上的博學(xué)嚴謹、生活中的體恤熱忱、為人的胸懷坦蕩！
傅雷家書(shū)讀書(shū)筆記9
在琳瑯滿(mǎn)目的書(shū)本中我一眼看中了這本書(shū)。對于家書(shū)，我的感覺(jué)是很陌生的，在我的印象中，我從來(lái)沒(méi)有收到過(guò)家人的一封信、一封家書(shū)。在當代科技飛速發(fā)展的世界，人們的聯(lián)系往往通過(guò)一部手機就能做到，口頭直述成了絕大多數人的交流的方式。
對于家這個(gè)詞，似乎很多人都還沒(méi)有真正的理解它。雖說(shuō)我常在作文中寫(xiě)道“家是溫暖的港灣”，“家是心靈的創(chuàng )口貼”，“家是冬日里的陽(yáng)光”，但我自己對家這個(gè)詞的理解一直停留在物質(zhì)上。家就是包含我們吃喝住玩的一棟房子。而在《傅雷家書(shū)》還本書(shū)中我真真切切地感受到家是什么樣的，真真切切地感受到了家書(shū)的溫暖與厚重。
代序是傅雷簡(jiǎn)述傅聰的成長(cháng)歷程。傅聰小時(shí)候其實(shí)并不是個(gè)聰明的孩子，但他在音樂(lè )方面的天賦極高。后來(lái)，他苦心訓練，在肖邦比賽上讓西洋人對傅聰這位中國人的演奏嘆為觀(guān)止，最后成為了一個(gè)偉大的藝術(shù)家。在這些平鋪直述的語(yǔ)言中我感受到了傅雷的自豪，這是他一點(diǎn)一滴培養出來(lái)的孩子。
第一封家書(shū)是一九五四年一月十八日，講的是傅聰離家時(shí)傅雷一家依依不舍的場(chǎng)面。大家站在火車(chē)站臺上都哭成了淚人兒，“媽媽隨時(shí)隨地都想哭——眼睛已經(jīng)腫得不像樣了”筆觸極為真實(shí)�，F在的長(cháng)輩送晚輩離開(kāi)，眼里總是充滿(mǎn)淚珠的。我切實(shí)地感受到了傅雷與妻子對兒子的不舍與思念�？扇丝偸且謩e的，千絲萬(wàn)縷的思念只能寫(xiě)成書(shū)信一封又一封地來(lái)回穿梭。
我記憶深刻的有幾封家書(shū)是傅雷教兒子怎樣快速地學(xué)好俄文。傅雷說(shuō)：“勿野心太大”，“外文總是到國外去念是最快的”。傅雷給兒子一些學(xué)外語(yǔ)的經(jīng)驗，并袒露自己小時(shí)候不用功的糗事。他說(shuō)自己“念得很不用功，成績(jì)很糟”。他用自己的親身經(jīng)歷教導兒子不要像他一樣，鼓勵他不要為俄文成績(jì)太低而煩惱。其實(shí)更令我感觸的是傅雷可以將自己兒時(shí)的不用功毫無(wú)保留地告訴兒子。在現代大多數家庭教育孩子時(shí)，總是讓孩子以自己為榜樣，把自己說(shuō)得很偉大，其實(shí)是無(wú)中生有�？陕�，在孩子成長(cháng)過(guò)程中很多“無(wú)中生有”的毛病全暴露出來(lái)，孩子漸漸對父母抵觸，失去對父母的信任。父母是孩子的啟蒙老師，父母的言行舉止都在一點(diǎn)一滴影響著(zhù)孩子。所以說(shuō)家庭環(huán)境對孩子的成長(cháng)是具很大影響力的�；蛟S這也是為什么書(shū)香弟子世世代代都是書(shū)香弟子，當然也存在著(zhù)極端例子。
傅雷對兒子的錯誤行為一定會(huì )指出來(lái)，哪怕是一個(gè)錯別字的糾正。傅雷對于兒子的失敗沒(méi)有批評打罵，他一直以良好的心態(tài)和耐心教育孩子。傅雷在傅聰第一次失戀后的信中說(shuō)：“很高興你又過(guò)了人生的一關(guān)，古語(yǔ)說(shuō)得好‘塞翁失馬，焉知非�！�，經(jīng)歷過(guò)這一回的痛苦經(jīng)驗，相信可以使你靈智的成長(cháng)又近了一步，使你對藝術(shù)的領(lǐng)會(huì )又深了一步，我祝賀你有跟自己斗爭的勇氣�！痹噯�(wèn)如今哪位家長(cháng)會(huì )對孩子的每一件事都如此上心，連失戀這種小事也說(shuō)得如此透徹。我佩服傅雷這種對孩子的關(guān)心與愛(ài)。對于孩子的每一件事都很上心，，就連搬鋼琴絕不能自已動(dòng)手，搬鋼琴的繩子留著(zhù)下次再用這種小事都是叮囑一遍又一遍。其實(shí)大多數家長(cháng)都能給孩子物質(zhì)上無(wú)微不至的關(guān)愛(ài)，但他們往往忽略了孩子的內心。傅雷對待兒子如老朋友一般，在困難時(shí)給孩子打氣、談心。很多孩子并不是一開(kāi)始就抵觸父母的，但長(cháng)時(shí)間地被無(wú)視自己的感受，慢慢的，你我之間的感情就會(huì )越來(lái)越淡，距離越來(lái)越遠，最后只剩下一張沒(méi)有感情的戶(hù)口本勉強維持著(zhù)你們的親子關(guān)系。
我時(shí)常被書(shū)中幾句親切的話(huà)所感動(dòng)，傅雷對孩子說(shuō)：“我從來(lái)沒(méi)愛(ài)你像現在這樣愛(ài)得深切”，“孩子!我要怎樣擁抱你才能表示我的悔恨和熱愛(ài)呢?”“在我有能力的時(shí)候，你要是喜歡我幫你一些忙，這是對我莫大的安慰”。我鮮少從我父母的嘴里聽(tīng)到過(guò)這些話(huà)甚至沒(méi)有，多的總是訓斥。但我也知道他們只是用自己的方式愛(ài)著(zhù)我�？膳c傅雷的那種淳樸而厚重的父愛(ài)相比，他們那種方式所表達出來(lái)的愛(ài)，又似乎略顯單薄�！胺榛疬B三月，家書(shū)抵萬(wàn)金”，每一封家書(shū)都給了孩子莫大的鼓勵和安慰。傅雷給兒子的信中表現出真真切切的愛(ài)，一字一句都為他的未來(lái)做好鋪墊，打下堅實(shí)的基礎，讓他知道如何在這個(gè)世界上生活。
傅雷對兒子的信中，時(shí)而是有豐富生活經(jīng)驗的長(cháng)輩，教導孩子，引導孩子;時(shí)而是知心好友，推心置腹，無(wú)話(huà)不說(shuō)，沒(méi)有秘密。傅雷對兒子的教育有基本原則：做人第一，其次才是做藝術(shù)家。他教育孩子的方式是很有一套的。他在家書(shū)中的愛(ài)超脫塵世，影響了傅聰的一生，更是感動(dòng)了世世代代的中國人�；蛟S，每個(gè)人都應該去讀一讀這本書(shū)，領(lǐng)略家書(shū)的厚重與溫暖，品悟大師的思想與境界。
傅雷家書(shū)讀書(shū)筆記10
《傅雷家書(shū)》凝聚著(zhù)傅雷對祖國、對兒子深厚的愛(ài)。信中首先強調的，是一個(gè)年輕人如何做人、如何對待生活的問(wèn)題。傅雷用自己的經(jīng)歷現身說(shuō)法，以及自身的人生經(jīng)驗教導兒子待人要謙虛，做事要嚴謹，禮儀要得體;遇困境不氣餒，獲大獎不驕傲;要有國家和民族的榮辱感，要有藝術(shù)、人格的尊嚴，做一個(gè)“德藝兼備、人格卓越的藝術(shù)家”。同時(shí)，對兒子的生活，傅雷也進(jìn)行了有益的引導，對日常生活中如何勞逸結合，正確理財，以及如何正確處理戀愛(ài)婚姻等問(wèn)題，都像良師益友一樣提出意見(jiàn)和建議。拳拳愛(ài)子之心，溢于言表。
“烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金�！睍�(shū)信作為萬(wàn)里相隔的親人之間維系感情的方式，自古至今有著(zhù)非同尋常的意義。
我長(cháng)期和父母生活在一起， 即使是因為讀書(shū)而離家，也不會(huì )離得很遠，所以根本無(wú)法體會(huì )到那種互通家書(shū)時(shí)因距離而產(chǎn)生的淡淡的憂(yōu)愁和絲絲的甜蜜。
這本厚厚的家書(shū)中承載的是多么深沉的父愛(ài)啊!“親愛(ài)的孩子，你走后第二天，就想寫(xiě)信，怕你嫌煩，也就罷了�？墒菦](méi)一天不想著(zhù)你， 每天清早六七點(diǎn)鐘就醒，翻來(lái)覆去的睡不著(zhù)，也說(shuō)不出為什么。好像克利斯朵夫的母親獨自守在家里，想起孩子童年一幕幕的形象一樣，我和你媽媽老是想著(zhù)你二三歲到六七歲間的小故事�！睆纳厦娴恼Z(yǔ)句，字里行間可以看出傅雷的愛(ài)子情深。對于長(cháng)大的兒子，希望他茁壯成長(cháng)，向外發(fā)展，但又不忍孩子遠離身邊。其實(shí)家長(cháng)都是這樣的，從八月懷胎到十月分娩，家長(cháng)辛辛苦苦，一步步將兒女哺育成人，為的就是希望子女才有所用，以后不至于露宿街頭。而，兒女成才之際，亦是離開(kāi)屋檐獨飛之時(shí)。作為父母，既為他們而高興，也為此傷心難過(guò)。畢竟是骨肉之情。作為我們應該體會(huì )、理解父母的苦心，讓父母看到他們想看的一幕——我們快快樂(lè )樂(lè )的生活，也算是報答了父母含辛茹苦的養育之恩。
這不禁讓我聯(lián)想到如今的子女教育問(wèn)題。很多家長(cháng)忽視了同孩子的朋友關(guān)系，養了十幾年，卻沒(méi)有真正地享受過(guò)為人父母的樂(lè )趣，他們因為迫切地望子成龍，望女成鳳，對待孩子的心態(tài)扭曲了，各種揠苗助長(cháng)的措施出籠了�，F代獨生子女的家庭中，家長(cháng)們對孩子包辦過(guò)多，家長(cháng)們不僅不讓孩子做家務(wù)，連自理勞動(dòng)也由家長(cháng)包辦。盛飯、穿衣、削鉛筆、戴紅領(lǐng)巾、洗手絹襪子等等，都由家長(cháng)代勞。久而久之，孩子把家長(cháng)當成了拐棍，一步也離不開(kāi)。結果養成了孩子的依賴(lài)性，降低了這一代人的素質(zhì)，孩子不僅不能成為強者，倒可能會(huì )成為一個(gè)窩囊廢和寄生蟲(chóng)。孩子的意志力、堅韌性得不到鍛煉，自立自理能力較弱。
讀了傅雷家書(shū)后，我懂得了許多，我更了解父母了。這本書(shū)不僅是一本教育書(shū)，也是一本可以拉近父母與孩子的一本書(shū)，讓孩子更了解父母，讓父母更了解孩子。
傅雷家書(shū)讀書(shū)筆記11
深夜，佇立窗前，望著(zhù)那蒼茫，深邃引入深思的天空，心中隱隱有一種沖動(dòng)，精神的饑渴，歷史的荒漠，常常會(huì )讓回憶變得豐富，耐人咀嚼，讓我想起我的父親，想起無(wú)處不在的父愛(ài)，想起《傅雷家書(shū)》。
文學(xué)翻譯家傅雷先生在兒子傅聰留學(xué)海外的過(guò)程中，先后寫(xiě)了近百封家書(shū)給他，教導他立身行事、愛(ài)國成才，把中華民族的優(yōu)秀道德融入了對兒子的諄諄教誨中。其聲殷殷，其意綿綿，其情拳拳。由這些信件匯集而成的《傅雷家書(shū)》曾先后再版 5次，重印19次，累計發(fā)行超過(guò)100萬(wàn)冊，數字雖不能說(shuō)明太多，但時(shí)間足以證明一切：《傅雷家書(shū)》自問(wèn)世以來(lái)已暢銷(xiāo)18年。打開(kāi)《傅雷家書(shū)》，就是走近一位父親，聆聽(tīng)他“充滿(mǎn)父愛(ài)的苦心孤詣、嘔心瀝血的教誨”。
然而，這樣的愛(ài)畢竟又是特殊的，它超越了那種愛(ài)加威嚴式的教導，代之的卻是建立在父子心與心相互交流基礎上的一種隱沒(méi)、深沉的父愛(ài)。傅雷是“清高”的那類(lèi)人，在他的骨子里都滲透著(zhù)這種獨特的個(gè)性，當他把這種“清高”帶到給兒子的信中，卻成就了一份“清高”的父愛(ài)!
傅雷極其敏銳地覺(jué)察到孩子在藝術(shù)之外所遇到的問(wèn)題，譬如交友、感情、花銷(xiāo)等等。有一句話(huà)我一直記著(zhù)，那就是“赤子便是不知道孤獨的。赤子孤獨了，會(huì )創(chuàng )造一個(gè)世界，創(chuàng )造許多心靈的朋友!永遠保持赤子之心，到老也不會(huì )落伍。永遠能夠與普天下的赤子之心相接相契相抱!”我想：一個(gè)人有了它，也便有了整個(gè)世界!
傅雷家書(shū)讀書(shū)筆記12
歌德曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“讀一本好書(shū)，就是和許多高尚的人談話(huà)�！苯�(jīng)典作品，具有最永恒的魅力，它們像謙謙的智者，諄諄教導的老師。欣賞它們的靈魂，這不但有助于我們認識與了解社會(huì )，從而形成正確的人士觀(guān)，世界觀(guān)，而且還提高個(gè)人文學(xué)素養的一個(gè)重要途徑。
讀完《傅雷家書(shū)》，感于它的“諄諄人生語(yǔ)，悠悠父子情”。它讓我懂得了人生的意義與價(jià)值，想到魯迅先生的那句話(huà)，“沉默呵，沉默呵，不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡�！币活w純潔，正直，真誠，高尚的靈魂，盡管有時(shí)會(huì )遭到意想不到的磨難，侮辱，迫害，陷入到似乎不齒于人群的絕境，而最后真實(shí)的光不能永遠湮滅，還是要為大家所認識，使它的光焰照徹人間，得到它應該得到的尊敬和愛(ài)。
傅雷先生的家庭教育看似嚴格，但在我仔細研讀后，才深深地體味其中所包含的情感。傅雷先生對他的兒子的愛(ài)雖看似平淡，卻包含著(zhù)偉大而無(wú)私的真摯情感。從他諄諄的教誨中，我讀出了一位家長(cháng)，特別是一位父親的崇高的責任感。雖然傅聰遠在國外，但父子通過(guò)書(shū)信相互交流。雖然信中所提的事都是一些生活中的小事，也許在他人的眼中，這些事都不值得一提，但是在這父子倆之間卻是連接彼此心靈的紐帶。
在這本書(shū)中，沒(méi)有華麗的辭藻與驚天動(dòng)地的壯語(yǔ)，但它在字里行間所透露出的真情，卻使它在眾多的著(zhù)作中熠熠閃光。它充滿(mǎn)這父愛(ài)的苦心孤詣，嘔心瀝血，在一封封的書(shū)信，我們看到了父子倆之間的默契與真摯的情感，這使得雙方在精神上可以相互為各自的依靠�？v然國內家庭遭遇殘酷的惡運，但傅聰始終沒(méi)有背離他的祖國，他不受祖國敵對勢力者多方的威協(xié)利誘，沒(méi)有說(shuō)過(guò)或做過(guò)有損祖國尊嚴的言行。這種信賴(lài)祖國，熱愛(ài)祖國的精神，與傅雷先生在數萬(wàn)里外給他殷切的愛(ài)國主義教育，是不能分開(kāi)的。
有時(shí)侯，我們可能會(huì )認為自己苦于家庭教育的嚴格，限制了自己的個(gè)性發(fā)展，有的人因此而懷恨于父母，從而導致了不堪設想的后果。因此，有人主張任其自然而因勢利導，像傅累先生那樣的嚴格施教，不免讓人覺(jué)得有些“殘酷”。但是更深刻的體會(huì )他，培養兒女也正是對社會(huì )，對祖國，對人類(lèi)世界所應該盡了一項神圣的義務(wù)與責任。在傅聰的長(cháng)大成才的道路上，我看到作為父親的傅雷先生所灌注的心血。在這些書(shū)信中，我們不是看到傅雷先生為兒子嘔心瀝血所留下的斑斑血痕嗎？
《傅雷家書(shū)》像一艘船，帶領(lǐng)我們從狹隘的地方駛向生活的無(wú)限廣闊的海洋。跟隨它，我們不會(huì )失去希望，也不會(huì )迷失方向。
傅雷家書(shū)讀書(shū)筆記13
家，是在風(fēng)雨席卷大地的時(shí)候一個(gè)溫暖的避風(fēng)港；家，是在現實(shí)中處處碰壁時(shí)候的一絲慰藉。讀了《傅雷家書(shū)》——這本充滿(mǎn)親子之愛(ài)的書(shū)。我感受到了親情之偉大，之絢爛。
《傅雷家書(shū)》是傅雷夫婦在1945年至1966年間寫(xiě)給孩子們的書(shū)信，每一封信都充滿(mǎn)了傅雷先生的“拳拳父愛(ài)”。父子之間談藝術(shù)、談人生、談道德、談做人，開(kāi)拓我的眼界，使我受益匪淺。
讀了這本書(shū)，我打從心底里，羨慕傅聰有傅雷先生這位父親，感嘆于這偉大的愛(ài)。他們之間沒(méi)有兩代人之間的隔閡，坦率得像個(gè)久別重逢的老友——從藝術(shù)中的精神世界聊到物質(zhì)需求，從做人的基本道德談到中外的世事，可以促膝長(cháng)談個(gè)天南地北；推薦書(shū)籍、推薦漢代石碑上的刻畫(huà)，共同欣賞人類(lèi)的智慧。
更有快漫出紙張，漫出天際的父愛(ài)令我動(dòng)容——傅雷先生病重，卻依然堅持給兒子寫(xiě)信、寄信，只為兒子在異國他鄉為人處世時(shí)多一份后盾，過(guò)的安定；又擔心兒子在國外語(yǔ)言的干預下忘記中文，傅雷先生細心地找來(lái)了許多古籍幫助兒子……何來(lái)這份堅持？是父親對兒子最真摯的愛(ài)，是一種偉大的本能。我贊美這溫暖的本能，嘆于它的樸實(shí)而絢爛，回首，我們的父親不皆是如此？
作為藝術(shù)家，傅雷自然閱人無(wú)數、閱歷廣泛。自己的孩子是什么樣的性格，沒(méi)有人比他更清楚。同時(shí)，他也敏銳地意識到，人們對傅聰的評價(jià)褒貶不一。在傅聰自認為事業(yè)、生活一帆風(fēng)順的時(shí)候，父親用一句叮嚀，敲響兒子心中的警鐘。
“孩子，這些話(huà)千萬(wàn)記住。爸爸最不放心的就是這些�！�
讀到這里，我的眼眶濕潤了。眼前模糊的文字中，浮現出了無(wú)比熟悉的畫(huà)面。
“八面玲瓏而立于亂世�！贬B道元的父親奄奄一息，臥于病榻上告誡兒子。
“你就在此地，不要走動(dòng)�！敝熳郧宓母赣H依依不舍，立于人潮中囑咐兒子。
“作業(yè)按時(shí)交，上課認真聽(tīng)講�！蔽业母赣H不厭其煩，站在車(chē)窗邊叮嚀著(zhù)我。
讓我們聽(tīng)聽(tīng)父輩的叮嚀吧，驀然發(fā)現，父愛(ài)無(wú)處不在。它一直伴隨著(zhù)我們，在成長(cháng)的路上一路奔流，從未斷歇。
從古至今，皆說(shuō)父愛(ài)如山�？晌覅s想，父愛(ài)，未嘗不可是那淙淙流水，用那溫情的叮嚀，將我們溫暖環(huán)繞。它伴隨著(zhù)我們，在成長(cháng)的路上一路奔流。
傅雷家書(shū)讀書(shū)筆記14
書(shū)是人汲取知識的源泉，一本好書(shū)可能就因此改變你的一生！從書(shū)中我們會(huì )發(fā)現那作者濃濃的情感！讀了傅雷家書(shū)后，我感受到他對兒子的那分關(guān)心與關(guān)愛(ài)。
《傅雷家書(shū)》共記載傅雷寫(xiě)給在國外學(xué)習的傅聰十一通信。對于兒子的發(fā)展甚為關(guān)心，想方設法的指導著(zhù)他。因此，關(guān)于兒子的音樂(lè )專(zhuān)業(yè)也是尤為關(guān)注。哪一樂(lè )曲，哪一樂(lè )章，哪一字節都談?wù)勛约旱捏w會(huì )，心得。怪不得有人說(shuō)；這樣的教育，不成材都難。
讓我們認真的想一想，其實(shí)，在我們生活中也不乏這樣的身影：因為我們生病，而徹夜未眠的身影；因為學(xué)習不佳工作不努力，而大發(fā)怒火的人……對就是他們，這些為了我們而嘔心瀝血的父母。傅聰傅敏理解了父母，通過(guò)自己的努力，一個(gè)成為國內國外知名的鋼琴家，一個(gè)也成為我國杰出的英語(yǔ)導師。而我們又做了什么？不，我們不能再像從前那樣因為年齡的差異發(fā)生的磨擦，而大發(fā)脾氣。為了追求所謂的時(shí)尚，不顧父母的辛勞，大手大腳花著(zhù)他們的血汗錢(qián)，而不感到愧疚……不，我們應懂得理解父母，做一個(gè)知道感恩的人！
一個(gè)人，如果從小在父母的關(guān)愛(ài)下成長(cháng)，長(cháng)大后又懂得父母對自己的愛(ài)，那么他會(huì )把這種愛(ài)延續下去，繼續傳給其他人，那么世界上將會(huì )處處有愛(ài)。
我們在今后的生活中不應該關(guān)心別人，體諒別人嗎？好好想想你傷害了多少人去對他們說(shuō)一聲“對不起”。
《傅雷家書(shū)》讀書(shū)筆記[篇7]這個(gè)暑假我讀了《傅雷家書(shū)》一書(shū)，令我收獲極大。
《傅雷家書(shū)》是我國文學(xué)藝術(shù)翻譯家傅雷及夫人寫(xiě)給孩子傅聰、傅敏的家信，該書(shū)是一本優(yōu)秀的青年思想讀物，是教育子女的經(jīng)典名書(shū)，是充滿(mǎn)著(zhù)父愛(ài)的教子名著(zhù)。他們嘔心瀝血培養兩個(gè)孩子，教育他們先成人、后成家，是培養孩子獨立思考，因材施教等教育思想的成功體現，因此我認為傅雷夫婦是中國父母的典范及榜樣。
我認為如果人的一生真的可以為自己所熱愛(ài)的事業(yè)而奉獻那是一件多么偉大事情，同時(shí)也會(huì )讓自己的人生變得更加充實(shí)。我現在已經(jīng)可以找到生活的目標，雖然以前是盲目的。但我知道只要我們朝著(zhù)目標努力就會(huì )有所收獲。
傅雷說(shuō)：也許金錢(qián)物質(zhì)方面不能給予你足夠的回報，但是學(xué)術(shù)和藝術(shù)一定會(huì )給付出的努力以一個(gè)答案。我想不管努力是否可以帶來(lái)回報，但是它至少可以使我們心靈更加充實(shí)。我相信如果每天都把時(shí)間用在自己認為有用的地方上去，一定會(huì )得到進(jìn)步和滿(mǎn)足。
我認為只有在互相鼓勵和互相支持下，有著(zhù)最真實(shí)的心靈的溝通才是最讓人羨慕的。傅雷說(shuō)他和他的兒子是最親密的朋友，多好的一種父子關(guān)系啊，我覺(jué)得讀《傅雷家書(shū)》真的可以豐富人的內心，讓人變得平靜。而且文學(xué)和藝術(shù)都會(huì )給我們心靈的熏陶。我們在那里面吸收的養分會(huì )讓我們茁壯成長(cháng)，給我們的生活帶來(lái)很多的樂(lè )趣。
《傅雷家書(shū)》是傅雷思想的折光，可以說(shuō)是傅雷畢生最重要的著(zhù)作，因為《傅雷家書(shū)》是他與兒子之間的書(shū)信，充分體現了作為爸爸對兒子的心意。寫(xiě)在紙上的都是些家常話(huà)，心里怎么想的，筆下就怎么寫(xiě)，用不著(zhù)擔心讀者。正因為這樣，感情才那樣的純真摯樸，沒(méi)有半點(diǎn)虛偽�！陡道准視�(shū)》的意義，遠遠超過(guò)了傅雷家庭的范圍。書(shū)中無(wú)處不體現了濃濃的父愛(ài)，或許每個(gè)父親對子女都疼愛(ài)有加，但在疼愛(ài)的同時(shí)，不忘對其進(jìn)行全方面教育的，在人口眾多的中國，能夠達到此種地步的，能有幾人，因為這需要充足的條件，父親要博學(xué)多才，兒子要知書(shū)達理，而父子之間更要有充分的默契。
好讀書(shū)，讀好書(shū)，《傅雷家書(shū)》是一本不可多得的好書(shū)，是一本充滿(mǎn)父子之情的好書(shū)。
傅雷家書(shū)讀書(shū)筆記15
讀一本好書(shū)，就如同上了一堂好課；讀一本好書(shū)，就如同向成功行了一段好路。書(shū)是我們一生的導師�！}記
《傅雷家書(shū)》是傅雷夫婦與其兒子傅聰間往來(lái)的書(shū)信。不僅是一本充滿(mǎn)了親情的家信，更是一本充滿(mǎn)哲理的好書(shū)。
傅雷的童年，是在他母親幾乎不近人情的教育與監視中度過(guò)的。受此影響，他對傅聰的教育也就沿襲了他母親的風(fēng)格，教子嚴格，家規嚴厲，加之傅雷脾氣暴躁，父子之間的關(guān)系極其僵硬。有一次僅為一點(diǎn)小事就大吵一架，傅聰離家出走長(cháng)達一個(gè)月才被接回。
后來(lái)，為了深造，傅聰出國了，傅雷給兒子寫(xiě)了很多的書(shū)信，而這些書(shū)信最后集結成了《傅雷家書(shū)》。在這些信中，我們能夠看出一顆深切的父愛(ài)之心，即使到現在讀來(lái)，歲月都無(wú)法磨滅那種父親對兒子的思念和關(guān)愛(ài)。
在這些信中，最與一般父親不同的是，一開(kāi)始傅雷在信中不斷地向兒子表達了自己的愧疚，訴說(shuō)自己的后悔之情，后悔兒子在身邊的時(shí)候待兒子太嚴格、太狠，并說(shuō)到“這愛(ài)的最深切的關(guān)頭，偏偏來(lái)了離別”。傅雷表現出的知識分子那種敢于反省的優(yōu)良品質(zhì)，更體現出作為父親對兒子的真切的愛(ài)。
隨著(zhù)我對《傅雷家書(shū)》進(jìn)一步的閱讀，我越來(lái)越感覺(jué)到傅雷是一個(gè)好父親，雖然脾氣暴躁是他的缺點(diǎn)，但是這一切都是源自于他對兒子的嚴格要求和望子成龍的那種期盼。在一天又一天、一月又一月不斷的思念之中，在一字又一字、一封又一封訴衷腸的信件之中，一種微妙的感情與關(guān)系在傅雷與兒子傅聰之間產(chǎn)生了—那是一種宛若朋友的父子情。在信中，他告誡兒子與人說(shuō)話(huà)時(shí)不要把雙手插在口袋中，脫下大衣時(shí)要把圍巾也一起拿下，還建議兒子專(zhuān)注于學(xué)業(yè)，將談情說(shuō)愛(ài)暫且擱下，教他說(shuō)話(huà)要學(xué)會(huì )委婉，要懂得感恩，要時(shí)常與幫助過(guò)自己的人通信等等，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，不一而足。
可以說(shuō)，傅雷把自己對人生的認識和經(jīng)驗毫無(wú)保留地授予傅聰，希望對他有用。傅雷日日夜夜期盼兒子的來(lái)信，那種思念的感情透過(guò)書(shū)和歲月不斷地向我們涌來(lái)。對于兒子的來(lái)信，我們幾乎感受到了像“烽火連三月、家書(shū)抵萬(wàn)金”的那種珍貴和期待。讓人不得不感嘆“封封信，涓涓情”了。也正是因為這樣，作為在外面求學(xué)的兒子傅聰，沒(méi)有讓父親失望，早早地取得了傲人的成績(jì)，成為新中國第一代杰出的音樂(lè )家，也成為中國人的驕傲。
對于我來(lái)說(shuō)，讀《傅雷家書(shū)》可以說(shuō)收獲頗多，除了書(shū)中傅雷說(shuō)的那些諄諄教誨外，我對于父母親的那種深切的愛(ài)的理解也就更加深刻，我深覺(jué)對自己的要求應該更加嚴格。
是的，讀一本好書(shū)，就如同與一位賢人促膝長(cháng)談；讀一本好書(shū)，就如同受到一位嚴師的教誨，閱讀的甘露將會(huì )伴心田一生。而《傅雷家書(shū)》就是一本好書(shū)。
一封封質(zhì)樸的信，蘊含著(zhù)父子間最真摯的感情；一句句感人至深的話(huà)語(yǔ)背后，是父親包容又嚴苛的愛(ài)；一次次不厭其煩的教誨，是父母望子成龍的殷切希望。這就是鋼琴家傅聰與父親傅雷書(shū)信的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。這是一部充滿(mǎn)父愛(ài)的苦心孤詣的教子，一部嘔心瀝血的成長(cháng)記錄。
《傅雷家書(shū)》是一九五四年至一九六六年期間傅雷夫婦與在波蘭求學(xué)的長(cháng)子傅聰的書(shū)信。記錄了傅聰由鋼琴學(xué)童到世界矚目的鋼琴家的成長(cháng)過(guò)程。書(shū)中有傅雷夫婦對身在異國他鄉的兒子的千個(gè)叮嚀萬(wàn)個(gè)囑咐，有親情間的心靈溝通，是傅雷夫婦留給孩子的最好的禮物。當時(shí)，通訊根本不發(fā)達，遠隔重洋的他們，只能憑家信慰藉思念之情，“家書(shū)抵萬(wàn)金”，見(jiàn)字如面，書(shū)信讓他們近在咫尺。這些紙上的家常話(huà)如涓涓清泉，滋養著(zhù)這個(gè)學(xué)童；如冬天的陽(yáng)光，溫暖著(zhù)這個(gè)學(xué)童。讓身在異鄉的他，感受到親情的溫度。
提起傅雷，我們的心情是沉重的。在那一場(chǎng)浩劫的開(kāi)始，這位有個(gè)性的翻譯家，孤傲倔強的傅雷，在被誤判為“右派”之后，不堪其辱，撇下了那個(gè)叫他心碎的世界，夫婦雙雙撒手人寰。楊絳說(shuō)：“傅雷愛(ài)吃硬飯，他的性格也像硬米粒兒那樣僵硬、干爽；軟和糯不是他的美德，他全給朱梅馥了�！备道诪槿斯⒔�，以秉性乖戾著(zhù)稱(chēng)。但他熱愛(ài)祖國，嫉惡如仇�？箲鸨l(fā)時(shí)，傅雷身處孤島上海，他立下“東不至黃浦江，北不至白渡橋”的規矩，不能消滅敵人，他連看都不想看到日本人。1955年，傅聰在第五屆鋼琴大賽上獲得第三名的好成績(jì)，成為第一個(gè)在國際性比賽上獲獎的新中國音樂(lè )家。傅雷給傅聰的信中寫(xiě)到：“但愿你做新中國的——鐘聲，響遍世界，響遍每個(gè)人的心”。在傅雷的影響之下，少年傅聰就有一顆赤誠中國心。在波蘭鋼琴獨奏會(huì )之后的傅聰寫(xiě)信給父母：“能夠讓人家對我最?lèi)?ài)的祖國產(chǎn)生這種景仰之情，我真覺(jué)得幸福�！备道捉o傅聰的做人原則是：“先要學(xué)做人，次為藝術(shù)家”�！陡道准視�(shū)》突出體現“傅雷精神”，傅家門(mén)風(fēng)，是傅聰成長(cháng)必要的精神鈣片。在這樣的家風(fēng)中，走出了一位世界級鋼琴家，可以說(shuō)是水到渠成。嚴苛的家庭教育讓傅聰養成勤奮的好習慣，同時(shí)他也有常人不具備的品德和毅力：一個(gè)人獨自在海外生活，每天堅持練琴至少十二小時(shí)；在榮譽(yù)和成功面前，不驕傲自滿(mǎn)，所以造就了這位世界級的鋼琴家。
傅雷夫婦也是典型的“中國式家長(cháng)”，他雖然沒(méi)有像郎朗的父親那樣坐在孩子身邊陪伴孩子彈琴，但精神上是陪伴的。他隔空跟孩子探討音樂(lè )、藝術(shù)以及為人處世等問(wèn)題，書(shū)信中細致到跟孩子探討舞臺上應該保持什么樣的面部表情。更能以“真誠待人，認真做事”的“傅雷精神”去影響孩子。以他的才智和博學(xué)，深刻的思想，讓孩子“取法乎上”，用心亦良苦矣！所以《傅雷家書(shū)》成為素質(zhì)教育的范本，傅雷夫婦成為中國父母的典范。
成功的家長(cháng)家家相同。每一個(gè)優(yōu)秀的孩子后面都有一雙默默奉獻的父母。我們周?chē)幸淮笈改干釛壒ぷ�，舍棄舒適的環(huán)境，奔波在另一個(gè)城市，陪護在孩子身邊；也有一些年輕媽媽?zhuān)瑮釉趦蓚�(gè)城市之間，平衡孩子與工作，事業(yè)與家庭。中國式家長(cháng)在孩子教育的層面上，真的做到了可謂“鞠躬盡瘁”、“嘔心瀝血”了。如果說(shuō)傅雷對傅聰的所作所為，是中國家長(cháng)的典范，那么當今中國式家長(cháng)面臨挑戰更大了，包括學(xué)識與才華、精力和閱歷，還有財力與實(shí)力。中國式家長(cháng)實(shí)為難矣！
不管我們的父母是多么平凡，抑或普通，他們一生都在勤勤懇懇地為孩子們付出。寸草難報春暉啊，你看，每一個(gè)熱氣騰騰的早晨，每一桌豐盛的晚餐，每一次披星戴月的上下學(xué)接送……都有父母忙碌的身影。作為孩子，我們能做的就是要理解并接受父母的嘮叨。
也請父母相信：您付出了，定會(huì )創(chuàng )造一個(gè)世界。
【傅雷家書(shū)讀書(shū)筆記】相關(guān)文章：
《傅雷家書(shū)》讀書(shū)筆記01-16
傅雷家書(shū)的讀書(shū)筆記08-25
傅雷家書(shū)的讀書(shū)筆記09-07
《傅雷家書(shū)》讀書(shū)筆記08-19
傅雷家書(shū)讀書(shū)筆記11-22
傅雷家書(shū)每篇家書(shū)的讀書(shū)筆記08-27
傅雷家書(shū)讀書(shū)筆記大全11-19
傅雷家書(shū)精選讀書(shū)筆記12-11