中小學(xué)生讀書(shū)筆記
當閱讀完一本名著(zhù)后，相信大家一定領(lǐng)會(huì )了不少東西，何不寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記記錄下呢？你想知道讀書(shū)筆記怎么寫(xiě)嗎？以下是小編為大家整理的中小學(xué)生讀書(shū)筆記，歡迎大家分享。
中小學(xué)生讀書(shū)筆記1
最近，我讀了《微笑著(zhù)承受一切》這篇課文，我非常佩服桑蘭堅強不屈的精神。課文講了桑蘭在美國紐約參加第四屆世界友好運動(dòng)會(huì )在試跳時(shí)發(fā)生了意外情況她頭朝下從馬箱上重重的摔了下來(lái)，頓時(shí)胸部以下完全失去知覺(jué)。但是桑蘭在治療過(guò)程中沒(méi)有掉一滴眼淚。
我與桑蘭比，差距簡(jiǎn)直是太大了，過(guò)去我只要遇到一點(diǎn)點(diǎn)的挫折就會(huì )退縮和逃避，比如打針、摔跤。后來(lái)知道了桑蘭的故事，我就決心向她學(xué)習，學(xué)會(huì )堅強。后來(lái)，我在一次活動(dòng)課的時(shí)候不小心摔倒了，摔得很疼，但我沒(méi)有哭，而是站了起來(lái)繼續參加比賽。這次比賽雖然沒(méi)有獲得名次，但我仍然很高興。雖然和桑蘭比我還差得遠，但我會(huì )繼續了努力，以后要微笑著(zhù)承受一切。
中小學(xué)生讀書(shū)筆記2
在我很小的時(shí)候，就聽(tīng)說(shuō)過(guò)《孟子》這本書(shū)，這是一本能教育我們怎樣做人的書(shū)，同時(shí)也是一位良師益友。所謂聞名不如見(jiàn)面，今天，我就有幸讀到了這本能讓我們終身受益的書(shū)。
關(guān)于教我們怎樣做人的書(shū)我讀的不多，但也涉獵過(guò)一些，比如《三字經(jīng)》《弟子規》等。但這本書(shū)對我影響比較大。這本書(shū)主要寫(xiě)了戰國時(shí)期一位偉大的思想家教育家孟子身邊發(fā)生的一些故事傳說(shuō)，我讀后受益匪淺。
在這本書(shū)里有幾個(gè)故事傳說(shuō)深深地記在我的腦海里，其中有一個(gè)故事傳說(shuō)叫做《師友之道》。這個(gè)故事傳說(shuō)主要講的是交友要做到"物以類(lèi)聚，人以群分"。孟子說(shuō)過(guò)"父子有親，群臣有義，夫婦有別，長(cháng)幼有序，朋友有心"，這"仁、義、禮、智、信"五常之道則是處理人際關(guān)系的基本法則，為政治應率先垂范，身先士卒，才能維持社會(huì )的穩定和人際關(guān)系的和諧。
通過(guò)這個(gè)故事傳說(shuō)讓我知道，交友不能看這個(gè)人的財產(chǎn)和地位，重要的是看這個(gè)人是否有才能，值不值得讓你學(xué)習，這樣才能交到真正的朋友。在這本書(shū)里還有一個(gè)讓我受益匪淺的故事傳說(shuō)，這個(gè)故事傳說(shuō)就是《成熟自己》。在這個(gè)故事傳說(shuō)里講的是仁義，這個(gè)經(jīng)常聽(tīng)到的詞，在孟子看來(lái)，就好像良好的種子一樣，種下去以后生根發(fā)芽，耐心呵護，最終使之成熟收獲。如果種下去了，但沒(méi)有收獲，那和雜草沒(méi)什么區別了。這個(gè)故事傳說(shuō)讓我懂得了，每個(gè)人都要追求人生目標，都要追求自己理想的人格，如果半途而廢，那自己付出的再多努力也就沒(méi)有什么意義了。
"書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉。"我通過(guò)讀《孟子》這本書(shū)，使我真正的懂得了做人的道理。我愛(ài)這本書(shū)，我不會(huì )忘記它的。
中小學(xué)生讀書(shū)筆記3
我讀了《中國成語(yǔ)故事》這本書(shū)，下面我給大家講一下其中的一個(gè)故事吧!這個(gè)故事的名字叫《開(kāi)卷有益》。
宋太宗很喜歡讀書(shū)，他看到古人寫(xiě)的書(shū)由于沒(méi)有好好地整理，后人讀起來(lái)不方便，還很容易丟失。宋太宗就讓一批文人來(lái)整理好書(shū)，編大型辭書(shū)。后來(lái)，那些人用8年的時(shí)間編了《太平總類(lèi)》。宋太宗讓宋琪每天給他送三卷《太平總類(lèi)》。宋琪覺(jué)得宋太宗每天讀三卷書(shū)太多了，而宋太宗覺(jué)得一讀書(shū)就會(huì )有收獲，很愉快，哪來(lái)的辛苦呢?
俗話(huà)說(shuō)，書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉。只要讀書(shū)就會(huì )有收獲，就會(huì )得到用金子買(mǎi)不來(lái)的東西，還會(huì )從中受到啟發(fā)。不讀書(shū)，就不能領(lǐng)略其中的精彩內容。我們要以讀書(shū)為樂(lè )。
中小學(xué)生讀書(shū)筆記4
《家》的作者是著(zhù)名作家巴金，《家》，《春》，《秋》是三部曲。其中我最喜歡的是《家》。
書(shū)中的高家雖然是名門(mén)望族，但是卻十分的封建。()高家的覺(jué)慧、覺(jué)民兄弟十分頑強地抗爭著(zhù)家庭給他們的不公。和他們相比，高家的長(cháng)孫覺(jué)新卻十分若弱。如果他再勇敢一點(diǎn)他的太太就不會(huì )死，如果他勇敢地追求幸福梅表姐就不會(huì )痛苦的死去。
最后覺(jué)慧看清了這個(gè)家族的腐朽，決定自己出去闖一闖，尋找屬于自己的.自由。
最讓我敬佩的就是丫鬟鳴鳳，她雖然知道自己處于什么樣的地位，但是她會(huì )為命運的不公反抗。她因為不愿意做姨太太而跳河自殺。她很勇敢也很無(wú)奈，無(wú)奈自己的力量太小了。
巴金寫(xiě)的這本書(shū)，寫(xiě)出了他對社會(huì )的不滿(mǎn)。
中小學(xué)生讀書(shū)筆記5
從小，我都在幸福和快樂(lè )中成長(cháng)，衣食無(wú)憂(yōu)的生活，時(shí)刻蘊育在愛(ài)的海洋中。高爾基的《童年》卻向我演繹了一段不一樣的童年生活。高爾基的《童年》以一個(gè)孩子的獨特視角來(lái)審視整個(gè)社會(huì )及人生，其中，小孩子做錯一點(diǎn)事都要被打，兄弟之間則不惜以命相搏，姥爺對姥姥很差，連給姥姥泡茶都要數好茶葉再放。
而姥姥則相反，對姥爺很好，把經(jīng)常把好菜和肉燒給大家吃。文中通過(guò)阿廖沙的童年生活，真實(shí)地描述了作者苦難的童年。
文中有自私、吝嗇和暴虐的“姥爺”，也有吝嗇、貪婪、專(zhuān)橫、殘暴的舅舅，也有慈祥善良，聰明能干，熱愛(ài)生活，樂(lè )觀(guān)正直，胸懷寬廣的姥姥，它通過(guò)少年阿廖沙的眼睛，從生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，生動(dòng)形象的展現在我們眼前。
阿廖沙正是因為像姥姥這些普通人的影響下，形成不向丑惡現象屈膝的性格，鍛煉成堅強而善良的人。
《童年》還告訴我們正義終將壓倒邪惡，如同陽(yáng)光終將穿透烏云，河流終將奔向大海，不要為了一時(shí)的悲慘和生活的殘酷而放棄，因為最終一定會(huì )迎來(lái)美好的明天。還有生活的土壤是肥沃的，它雖然會(huì )滋生各種無(wú)恥的敗類(lèi)，但最終會(huì )培育出卓越的，健康的而且富有創(chuàng )造性的力量。
看完《童年》，媽媽讓我寫(xiě)感想，我久久不能落筆，文中的一樁樁，一件件，都給我很大的震撼，里面全是我無(wú)法想象的畫(huà)面，同時(shí)我也感到十分的慚愧。自已有如生活在天堂而不自知;總是向父母要求這，要求那的，也不珍惜父母給我創(chuàng )造的學(xué)習機會(huì )，真太不應該了。我想以后我會(huì )懷著(zhù)一份感恩的心，更努力的學(xué)習生活下去!
中小學(xué)生讀書(shū)筆記6
本書(shū)是以一個(gè)老人的回憶展開(kāi)的，他講述了他一生的故事，由于嗜賭，他把偌大的家產(chǎn)敗盡，從富家子淪落為農家漢，當他飽嘗辛酸，以為能夠過(guò)上盡管貧窮卻快樂(lè )的日子時(shí)，卻被迫經(jīng)受戰場(chǎng)的九死一生，以為能夠一家團聚，卻不得不理解母親，兒子，妻子，女兒，女婿，甚至孫子相繼死去的殘酷事實(shí)，最后陪伴著(zhù)他的，只有那條叫做福貴的老牛，但他仍然堅強而樂(lè )觀(guān)地活著(zhù)。
小說(shuō)就這樣以平淡的語(yǔ)調地敘述著(zhù)一個(gè)似乎微不足道而又壯烈的故事，作者說(shuō)：“生命中其實(shí)是沒(méi)有幸�；蛘卟恍业�，生命只是活著(zhù)，靜靜地活著(zhù)，有一絲孤零零的意味�！弊髡咭淮未螌⒆x者對變好的幻想打破。也許這是作者經(jīng)過(guò)種種后得出的結論，但我覺(jué)得我們還是要去追求幸福。誠然，福貴的一生的確飽經(jīng)磨難，當他的親人一個(gè)個(gè)相繼去世，他還活著(zhù)!但他的活著(zhù)比死更難，活著(zhù)在那時(shí)需要膽量和勇氣!
在歷經(jīng)了那么多另人難以想象的苦難之后，他學(xué)會(huì )了忍受，忍受生活的重壓。他只是很單純地為了活著(zhù)而活著(zhù)。我們是幸福的，正因我們無(wú)需生活于那個(gè)動(dòng)蕩的歲月，正因如此，我們更要好好地活下去。有太多的人去質(zhì)問(wèn)活著(zhù)的好處，總要去追求金錢(qián)，名聲，這些我們都未必能獲得，但我們該慶幸的是我們都活著(zhù)!而現實(shí)生活中，受到打擊挫折如工作不順利、高考落榜等而選取死亡的有多少人!為什么要選取死亡呢?只有活著(zhù)才會(huì )有期望。我們要活著(zhù)，但不能只為活著(zhù)而活著(zhù)，我們需要目標，需要追求，唯有如此，我們才能賦予好處給本沒(méi)有好處的生命。
因此活著(zhù)是一種幸福也是一種煎熬!但不管怎樣，生命只有一次，生命是寶貴的!我們要像福貴一樣，不管發(fā)生什么，都要堅強的——活著(zhù)!
中小學(xué)生讀書(shū)筆記7
《活著(zhù)》是我愛(ài)人推薦我的，從我們相識到相知、相愛(ài)、最后步入婚姻的殿堂，她身上每一處都彰顯著(zhù)活著(zhù)的精神，我們在聊天時(shí)，她也經(jīng)常對我說(shuō)，人只要活著(zhù)，沒(méi)有什么過(guò)不去的坎，活著(zhù)就好。我是含著(zhù)淚把這本書(shū)讀完了，心情百感交集。主人公福貴從一個(gè)少爺吃喝嫖賭到最終敗壞家業(yè)，淪落到為糊口而下地，他摯愛(ài)的親人一個(gè)一個(gè)地逝去——老母病死、幼子因抽血猝死、妻子得病先他而去、聾啞女兒鳳霞難產(chǎn)而終、女婿被鋼板所夾意外慘死，只留下一個(gè)小小的孫子苦根，竟也在那個(gè)饑餓的年代里，活活噎死。他布滿(mǎn)老繭的粗糙的黝黑的手掩埋了所有的親人與淚水，最終只孑然一身與牛相依。他以笑的方式哭，在死亡的伴隨下活著(zhù)，這應是一個(gè)杯具吧。然而他淡淡地講述著(zhù)，沒(méi)有大悲大慟，這個(gè)被厄運磨礪了一生的人居然嘿嘿地笑著(zhù)。
福貴的一生是平常的，但卻給人一種力量讓人在合上書(shū)后為他感嘆。是他強忍著(zhù)親人生老病死的天災，社會(huì )灰暗的人禍的力量，一種忍的力量;是他無(wú)論經(jīng)歷多苦多難，仍然磕磕碰碰地往前走，跌跌撞撞地活著(zhù)的力量，一種生命的力量。
余華在書(shū)中寫(xiě)道：“活著(zhù)的力量不是來(lái)自于叫喊，也不是來(lái)自于進(jìn)攻，而失去忍受，去忍受生命賦予人們的職責�！甭氊�，是活著(zhù)的意義，生命中有太多的事情我們無(wú)法預料，無(wú)法改變，可是更多的是需要我們去負責，去擔當。所以不論活著(zhù)多么痛苦，我們都要活下去，為了我們愛(ài)的人和愛(ài)我們的人，活著(zhù)這件事本身也是我們的職責。
活著(zhù)便是一種幸運，亦是一種勇氣。
中小學(xué)生讀書(shū)筆記8
“殷鑒不遠，在夏后之世”，是孟子借用《詩(shī)經(jīng)》中的一句話(huà)，意思是殷商可以借鑒的教訓并不遠，就是前一代的夏朝(夏桀)。這是《孟子》一書(shū)里《離婁(上)》中孟子針對君王治理國家要效法先王的仁義之道，將仁愛(ài)之心與法度結合起來(lái)的施政理念的論述。
孟子先以“不以規矩，不能成方圓;不以六律，不能正五音;不以仁政，不能平天下。徒善不足以為政，徒法不足以自行”及“惟仁者宜在高位，不仁而在高位，是播其惡于眾也�！鄙蠠o(wú)禮，下無(wú)學(xué)，賊民興，喪無(wú)日矣“。強調了從正反兩個(gè)方面都要效法堯舜之道，要以此為榜樣，否則對國家和社會(huì )的危害是不可估量的，所謂“殷鑒不遠，在夏后之世”，此之謂也。這突出地表現了孟子借鑒歷史經(jīng)驗教訓來(lái)告誡統治者不可“有違王道”，并借孺子之歌(童謠)：滄浪之水清兮，可以濯我纓，滄浪之水濁兮，可以濯我足(清澈的滄浪水洗我的帽纓，渾濁的滄浪水洗我的雙腳)以及孔子對此的評論：小子聽(tīng)之!清斯濯纓，濁斯濯足矣，自取之也。(學(xué)生們聽(tīng)好了!水清就洗帽纓，水濁就洗雙腳，這是水本身所決定的)孟子由此發(fā)出感嘆：“夫人必自侮，然后人侮之;家必自毀，而后人毀之;國必自伐，而后人伐之�！短住吩唬禾熳髂�，猶可違;自作孽，不可活�！泵献硬捎昧讼纫珊鬀Q的方法，首先提出了問(wèn)題引起警覺(jué)，接著(zhù)又引用具有對偶句的童謠，通過(guò)滄浪之水的清濁對比，說(shuō)明人被尊崇或被輕賤皆是由其本身的善惡造成的，從而引申說(shuō)明了人的榮辱，家庭的禍福，國家的存亡都是自身原因造成的。
“殷鑒不遠”，“沒(méi)有規矩不成方圓”被流傳下來(lái)并廣泛的使用。但深悉其原意及出處，對我們了解孟子思想及其“仁愛(ài)”，“王道”的理念是十分有益的。
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