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關(guān)于家讀書(shū)筆記
當品味完一本著(zhù)作后，想必你有不少可以分享的東西，需要寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記好好地作記錄了。那么讀書(shū)筆記到底應該怎么寫(xiě)呢？下面是小編精心整理的關(guān)于家讀書(shū)筆記，希望能夠幫助到大家。
關(guān)于家讀書(shū)筆記1
懷著(zhù)悲憤與憐憫，我讀完了巴金的小說(shuō)《家》。這是一個(gè)敘述封建社會(huì )的著(zhù)作。故事圍繞著(zhù)封建家庭中三兄弟的不同人生走向展開(kāi)。巴金以自身遭遇及時(shí)對封建制度的認知為框架，用嫻熟的藝術(shù)手法，塑造了書(shū)中一個(gè)個(gè)鮮活的人物形象，生動(dòng)地展示了“五四”時(shí)期封建家庭的沒(méi)落和新一代有志青年的覺(jué)醒。
這部小說(shuō)中，塑造最為成功的人之一，當屬身為長(cháng)房長(cháng)孫的高覺(jué)新。在高家這個(gè)四世同堂的大家庭中，覺(jué)新接受了封建主義的所謂：正統思想“，并奉之為行為準則，但也對家中長(cháng)輩們的勾心斗角，自私自利感到不滿(mǎn)與無(wú)奈。他既苦于封建意識的壓迫，又深深陷入自我痛苦的泥潭，卻又無(wú)發(fā)聲質(zhì)疑的勇氣，無(wú)力自拔。他只好老實(shí)地做個(gè)少爺，事事奉行”無(wú)抵抗主義“。這種”無(wú)抵抗“破滅了他與梅的美好戀情，這種”無(wú)抵抗“葬送了他與瑞鈺的幸福愛(ài)情，那扇他始終無(wú)法推開(kāi)的門(mén)，絕不是真的重如千鈞。他推不開(kāi)的其實(shí)并不是門(mén)，那是把鎖，一把心靈上的鎖。那把名為”維護家庭和諧”的鎖啊，那把名為“責任”的鎖啊，鎖住了他熱血的心，鎖住了他的青春，他的幸福乃至前途�；蛟S那種美好的生活，對他來(lái)說(shuō)，只是夢(mèng)中泡影罷了。魯迅之言：”哀其不幸，怒其不爭“，對他的性格也是極正確的寫(xiě)照。
同樣出身于封建家庭覺(jué)新的三弟覺(jué)慧，卻有著(zhù)與大哥截然不同的性格。他有著(zhù)燃燒的心和永不衰竭的夢(mèng)想。他以滿(mǎn)腔熱血，積極投身于反帝反封建運動(dòng)；他大膽抨擊封建制度的腐朽，奮力抵制長(cháng)輩的迷信行為；他勇于沖破封建等級觀(guān)念，毅然與地位”低下“的侍女鳴鳳相愛(ài)。這個(gè)可愛(ài)的年輕的生命，這個(gè)舊禮教幼稚而大膽的”叛徒“，給”快要悶死人“的家庭帶來(lái)一點(diǎn)新鮮的空氣，帶來(lái)希望。他是中國新一代有志青年的代表人物，他的出現，預示這陳腐的封建社會(huì )走向崩潰的必然結果。
書(shū)中還提到諸多重要角色。如劍云，一個(gè)柔軟，怯懦的徹頭徹尾的封建主義受害者。他把對一個(gè)少女的愛(ài)看做他生活中的唯一明燈，卻連自己這最寶貴的感情也不敢讓她知道，把這新生的感情埋葬于心底。如覺(jué)民，一個(gè)有著(zhù)熱血因子，但理性的新青年，相對于覺(jué)新的”作揖主義“與”無(wú)抵抗主義“，以及覺(jué)慧沖動(dòng)的，不顧一切的斗爭，他選擇只進(jìn)行有意義的反抗。面對包辦婚姻，他用逃避來(lái)實(shí)現另一種形式上無(wú)言的抗爭。他是一位熱血而又不失成熟的優(yōu)秀青年。
書(shū)中還描寫(xiě)了許多女性，其中有覺(jué)新之妻瑞鈺，覺(jué)新曾經(jīng)的戀人梅，覺(jué)慧的侍女與戀人鳴鳳和覺(jué)民的愛(ài)人琴四人。她們代表著(zhù)不同性格的四種女性，其中前三人都在萬(wàn)惡的封建禮教下做了犧牲品，被斷送了青春。而琴，這個(gè)給舊家庭點(diǎn)燃了希望的火花的新女性，書(shū)中未曾提到她的結局，我只好在心里默默地祝福她能掙脫封建束縛，沖出傳統的籠牢。
在如此沉重，壓抑的背景下，我仍然能體會(huì )到作者那激情無(wú)限的心，那有力的心跳，是對青春的贊美：縱使世界是黑暗的，只要青春的熱血不熄，我們始終將打破黑暗，迎接曙光，走向光明！青春萬(wàn)歲！
關(guān)于家讀書(shū)筆記2
讀完巴金的《家》后，我的內心久久不能平靜，好比在嚴冬里往身上澆了一盆熱水，好比在炎夏中赤腳逛街，心中一直有股勁頭在不停的上升。書(shū)中形成鮮明對比的兩個(gè)人物，同時(shí)也是兄弟兩——覺(jué)新和覺(jué)慧，他們雖然出生在同一家庭，但是兩人的思想完全不同。覺(jué)新的“作輯主義”和“不反抗主義”使我義憤填膺;覺(jué)慧的初生牛犢不怕虎，追求自己的理想，使人感到一點(diǎn)欣慰。
因為懦弱，因為封建禮教的傳統舊思想，斷送了覺(jué)新這個(gè)有為的、年輕的生命。覺(jué)新雖然有過(guò)向往“五四運動(dòng)新潮”的影響，但是在封建家庭的“孝”道的感染下，在全家的封建思想的帶動(dòng)中，他放棄了不敢說(shuō)“不”字。當父親決定用抓鬮的方法決定婚姻時(shí)，他默認了，當家人要讓瑞鈺到城外生孩子時(shí)他更默認了……
相反，覺(jué)慧這個(gè)封建禮教叛徒，這個(gè)膽大妄為的青年卻在不平中走向光明的大上海。離開(kāi)了這個(gè)關(guān)著(zhù)他18年的恐怕的籠子。
正因為有了覺(jué)慧，才使這個(gè)生氣沉沉的大家庭中帶來(lái)了一絲朝氣，一股清風(fēng)�！盁o(wú)論如何，我不跟他們一樣，我要走自己的路，甚至于踏著(zhù)他們的尸首，我也要向前去�！边@是覺(jué)慧對封建禮教，對舊制度發(fā)出的一聲警告;“我們是青年，不是畸人，不是愚人，應當把自己的幸福爭過(guò)來(lái)!”這句話(huà)證明了覺(jué)慧追求自己理想，是個(gè)熱血沸騰的青年。雖然他沒(méi)有和鳴鳳結合，雖然他努力的想把腐朽的家庭變朝氣，但是他失敗了，而他在失敗中選擇了離開(kāi)和放棄，去追尋自己的理想。
關(guān)于家讀書(shū)筆記3
第一次讀巴金的《家》，百感交集。為書(shū)中人物的悲慘命運十分惋惜，萬(wàn)分無(wú)奈。
我最大的體會(huì )就是：人要知道自己究竟想要什么。三兄弟中雖然對覺(jué)民的描寫(xiě)不多，但我一直被他的勇敢，堅定所感動(dòng)。他為了自己的幸福，自己的理想，努力了很多，甚至不惜作為家里的第一個(gè)“叛徒”離家出走。他之所以可以如此勇敢、堅定，是因為他知道自己想要什么，想過(guò)怎樣的生活。用我們現在的話(huà)說(shuō)就是有一個(gè)很明確的的人生觀(guān)。是清晰的人生觀(guān)支持他、鼓勵他與封建大家庭頑強的斗爭下去。對比之下我覺(jué)得大哥覺(jué)新就是一個(gè)不太清楚自己目標的人，他似乎不知道自己究竟想要什么，所以在面對取舍的時(shí)候顯得很是糊涂。他放棄了不該放棄的，堅持了不該堅持的，最終留給自己的只是痛苦和悔恨。他放棄了與梅之間的真摯愛(ài)情，最終只能在梅的尸首前吐露心聲。他放棄了瑞玨對他的信任，選擇了封建腐朽的制度，最終讓瑞玨凄涼的離去。是他的猶豫將本應屬于她的幸福帶走了。
體會(huì )之二就是：性格決定命運。三兄弟截然不同的性格決定了他們完全不同的命運。就像人生一樣只有目標是不夠的，還要有斗志，要有努力。就拿覺(jué)慧來(lái)說(shuō)，從我個(gè)人眼光來(lái)看，他與鳴鳳的悲劇收場(chǎng)與他性格有很大的關(guān)系，他(覺(jué)慧)在外面活動(dòng)的時(shí)候的確忘記了鳴鳳，但是回到沙漠一樣的家里，他又不能不想到她。他是愛(ài)情事業(yè)都想要，哪一個(gè)也不想犧牲一點(diǎn)，又沒(méi)有做好統籌兼顧的工作，最后只能是斷送了愛(ài)情。而覺(jué)新軟弱的性格更是鮮明的代表，他被封建大家族壓得喘不過(guò)氣，卻沒(méi)有反抗，而是一味的接受，一味的`妥協(xié)，最終換來(lái)的是自己一生的遺憾，一輩子的痛苦。
關(guān)于家讀書(shū)筆記4
瑪特廖娜，善良勤勞的苦命女人，用一生來(lái)詮釋怎么做一個(gè)“正派的人”。
她是有房無(wú)家的人：嫁不了心愛(ài)的人，還被丈夫拋棄，六個(gè)孩子夭折，得不到養老金，沒(méi)有親朋幫助，只能撐著(zhù)病體孤老。老太太的死就像是命運的捉弄，怕火車(chē)的人偏偏被火車(chē)死。死后還要被親人們爭房子——年久失修，破敗邋遢的木屋而煩擾。對善良的老太太而言，這命運太不公了�？伤阅厝淌苤�(zhù)，保持著(zhù)那顆最善良純潔的心。收養瘸腿貓，幫別人干活不收錢(qián)，盡心照顧房客。。。。。。在那人性被扭曲的時(shí)期，老太太的言行顯得那么傻氣，卻又那么珍貴。
那時(shí)的政治，宣揚的是一片欣欣向榮，人民團結友愛(ài)，勞動(dòng)積極爭先的社會(huì )主義大繁榮；而現實(shí)卻是民不聊生，官員貪贓枉法，社會(huì )公共建設落后。。。。。。集體農莊也好，人民公社也罷，過(guò)度集權的政治，不過(guò)是用少數人的福利來(lái)掩蓋虛假繁榮下的凋敝，迫使人性的扭曲。不顧環(huán)境惡化大量伐木售賣(mài)的村委主席卻被授予“社會(huì )主義勞動(dòng)英雄”稱(chēng)號；農莊不顧瑪特廖娜的病情任意指揮她干活，卻在她病重時(shí)將她除名；兇惡又盛氣凌人卻無(wú)真才實(shí)學(xué)的醫生；部門(mén)冗雜辦事效率低下的各種組織；冬天只有官員有煤而百姓只能偷煤。。。。。。共產(chǎn)平等的社會(huì )新等級更加明顯，工農階級掌握國家政權卻做不了自己生活的主人。親情在利益面前變得一文不值，虛情假意也不過(guò)是為了得到好處。這樣的社會(huì )太現實(shí)，太冷漠。
為什么要叫《瑪特廖娜的家》？她的家在哪？像她這樣正派的人，在哪里又有誰(shuí)能給她家的溫暖？恐怕只有像她一樣正直的作者——十年輾轉才得以回國，歷經(jīng)千辛才求到工作的有良知的人，和她在河邊的破木屋，在污濁、衰敗的村莊旁，惺惺相惜地活在充滿(mǎn)不公和冷漠的社會(huì )，這就是作者說(shuō)的“注定要住在這”的原因吧。
作者最后說(shuō)：“要做正派的人”。政治的強壓出不了永存，唯有正直，心存良知，才是一個(gè)民族和國家生生不息的希望。
關(guān)于家讀書(shū)筆記5
作為大哥的覺(jué)新樣貌清秀，品學(xué)兼優(yōu)，本有著(zhù)大好的前程與美滿(mǎn)的夢(mèng)，但在吃人的封建禮制面前他屈服了，理解了，忍受著(zhù)別人難以明了的苦衷，博得長(cháng)輩們表面上的暫時(shí)的友好對待，但他得到了什么?什么也沒(méi)有!他被迫與所愛(ài)的梅分離，娶了另一個(gè)少女，梅卻被嫁到趙家受氣，不滿(mǎn)一年即守寡回娘家，最后含恨而終。他也熱烈地愛(ài)著(zhù)她的妻——一個(gè)善良貞靜的女子，但他卻不能保護她，讓她任人擺布，聽(tīng)著(zhù)她在為他生第二個(gè)孩子時(shí)的痛苦的呻吟聲卻不能進(jìn)房看她，知道妻因難產(chǎn)而殞逝卻不能與之見(jiàn)最后一面，卻只能夠忍受。他甚至還做過(guò)封建禮教的劊子手，逼二弟覺(jué)民完婚，但最后，他有了一點(diǎn)覺(jué)悟了，他最后幫忙三弟成功地逃出了這個(gè)可怕的”家”!
我厭惡覺(jué)新這樣的人，他是那樣的懦弱，那樣的無(wú)能，他不去爭取他所愛(ài)的梅，也不能保護他所愛(ài)的妻，他還是一個(gè)男生嗎?他眼睜睜地看著(zhù)這個(gè)他一向維系的家扼殺他最?lèi)?ài)的兩個(gè)女生的性命，是他的懦弱害了她們啊!他的順從扼殺了他自我，也摧毀了她們。然而，他卻是最值得人同情的，前途失去了，美景幻滅了，一切都在黑暗中掙扎，沒(méi)有愉悅可言，更沒(méi)有期望所在!這是多么可悲的一個(gè)人物!這是怎樣一個(gè)吃人的世界!我詛咒這個(gè)黑暗的世界，但對于覺(jué)新，我就能夠憎恨他嗎?他是最大的犧牲者啊!我是在”哀其不幸，怒其不爭”啊!
二哥覺(jué)民，擁有進(jìn)步思想，但不堅定，他是處在守舊與進(jìn)步之間，然而，就是這樣，他憑自我的力量，得到大哥和三弟的幫忙，贏(yíng)得了琴——一個(gè)進(jìn)步的充滿(mǎn)自信的新女性，他能夠說(shuō)是《家》中最幸運的一個(gè)了!
關(guān)于家讀書(shū)筆記6
我想這書(shū)最適合青春的人去讀，十八.九歲，剛入世事，見(jiàn)的不多，有活力有激情，這書(shū)最能激起這樣的人的興趣。他們或許會(huì )像覺(jué)慧一樣反抗舊的東西，去追尋理想和新生事物。
從另一個(gè)角度來(lái)說(shuō)，我覺(jué)得覺(jué)新、覺(jué)民、覺(jué)慧三兄弟就是一個(gè)人的三方面。每個(gè)人都是同樣的矛盾體，而對于任何事情的做法，都有著(zhù)三種不同的計劃，恰是三兄弟身上所體現出的性格與行事方式�？磿�(shū)時(shí)，會(huì )覺(jué)得有時(shí)自己是覺(jué)慧，想要反抗，卻困難重重，又對社會(huì )抱怨多多，有時(shí)是覺(jué)新，雖名“覺(jué)新”，卻很“守舊”，逆來(lái)順受，接受著(zhù)命運的安排，有時(shí)又覺(jué)得自己是覺(jué)民，可以對他人有著(zhù)強烈的同情，可是試著(zhù)用語(yǔ)言撫慰每一個(gè)人心靈的傷。
我想我或許是被書(shū)本毒害太深的一個(gè)人，終究不能如覺(jué)慧一樣。
再來(lái)說(shuō)說(shuō)這本書(shū)。
這本書(shū)很難說(shuō)是悲劇還是喜劇。因為瑞玨、梅、鳴鳳、爺爺的死、大家庭的沒(méi)落，不得不說(shuō)是悲劇。而最后覺(jué)慧去上海追尋新思想，覺(jué)民得到幸福，這又給此書(shū)留下了希望。但不論從哪個(gè)角度來(lái)說(shuō)，這都是一部厚重的書(shū)。
此書(shū)的語(yǔ)言很簡(jiǎn)練，卻又很深刻。作者在書(shū)中有大量評論的話(huà)，并將這些話(huà)與敘述將結合，這是些具有普遍意義的經(jīng)過(guò)提煉的話(huà)，將這種深刻有理的話(huà)語(yǔ)寓于具體事情之中，更顯出其深刻見(jiàn)解。正如有一段是即將睡覺(jué)，便將人的性格與世事和睡覺(jué)聯(lián)系起來(lái)，有一段是將花園里的湖，便說(shuō)這個(gè)家就像湖一樣，表面平靜而內里波濤洶涌。
而總體來(lái)說(shuō)，語(yǔ)言敘述性很強，并有張有簡(jiǎn)，很流暢，點(diǎn)到為止。詳略恰到好處。
我想這部書(shū)從整體上來(lái)說(shuō)是值得一讀的，你會(huì )看見(jiàn)厭煩的有趣的上一輩人，看見(jiàn)積極反抗的下一輩人，還會(huì )看見(jiàn)在社會(huì )之中漂浮著(zhù)的這一輩人。你會(huì )看見(jiàn)這個(gè)社會(huì )，或許還會(huì )看見(jiàn)你自己。
關(guān)于家讀書(shū)筆記7
抽絲般的細碎漫長(cháng)，終于還是把巴金的《家》給讀完了，雖然未能趕在考試的前面，但也慶幸著(zhù)終是把它讀了，《家》讀書(shū)筆記。
惱恨自己出生的晚了些，未及趕上那個(gè)時(shí)代，對于書(shū)中的青年應有之熱情無(wú)法去親歷著(zhù)體驗了。對于封建制度那個(gè)早已陳死的東西，因為沒(méi)有受過(guò)它的毒害，也生不出恨意。書(shū)中能引我同感的，卻是那些對于成長(cháng)的感慨于無(wú)奈，甚至是帶著(zhù)感傷的懷念。這恐怕是作者所始料不及的吧。但這篇雜感卻非是要發(fā)些感慨，只是想發(fā)感想而已。
覺(jué)新與覺(jué)慧是書(shū)中兩個(gè)性格很對立的人物，一個(gè)逆來(lái)順受，一個(gè)從不屈服。覺(jué)新總是為了顧及別人的感受而委屈自己，覺(jué)慧堅持自己是對的而不會(huì )太在意別人。在那個(gè)時(shí)代大背景下，作者有意把覺(jué)新置于悲劇之地來(lái)警醒青年，又把覺(jué)慧塑造成覺(jué)醒青年之典范以引導青年走向自由之路，讀書(shū)筆記大全《《家》讀書(shū)筆記》。但在現今這個(gè)社會(huì )，以在下拙見(jiàn)，覺(jué)新未必不可取，而覺(jué)慧又未必可齲覺(jué)新顧及家庭的和諧，寧愿將許多痛苦自己擔下，屢為別人意念而委屈自己，如此博愛(ài)、犧牲之精神當為世人之楷模。其不可取之處是明知別人是有意的傷害而逆受，近于懦弱，玨之死實(shí)是大過(guò)失。為人當有博愛(ài)、犧牲之品格，凡事多替別人想想實(shí)是社會(huì )溫暖之根源，但博愛(ài)之人更需有明辨是非之眼睛。覺(jué)慧之性格于當今社會(huì )可取之處不可太多，無(wú)論自己如何的正確都不可太執著(zhù)于自我，許多次他對于覺(jué)新的嘲諷指責都近乎惡毒。如今之青年都如覺(jué)慧般是很自我的，無(wú)論是對于朋友、兄弟甚至是父母都不肯稍作讓步，只顧及自己的喜怒哀樂(lè )而不肯替他人想半點(diǎn)�；蛟S這是時(shí)代發(fā)展的必然，老年人看新人總感嘆一輩不如一輩，上輩人總覺(jué)著(zhù)下輩人行為方式不合情理，不顧情面。而這情理又多體現在人們相處時(shí)，懂情理的不肯傷了別人。而這些在新輩人眼中又多被責為圓滑。誠然，人們是越來(lái)越理性的，權利觀(guān)念越來(lái)越強，總不肯吃半點(diǎn)虧。然而，人總是活在社會(huì )中的，用完與他人接觸的，斷不能完全不顧及別人的。
大家或許會(huì )發(fā)現，無(wú)論棱角多分明的青年，到了中年以后都會(huì )變得溫和些，這便是世人所說(shuō)的“世故”了，但從另一方面說(shuō)，是因為人們成熟了，發(fā)現人與人的接觸中必須要顧及別人的感受的。
嘮嘮叨叨這么多，發(fā)現所寫(xiě)的竟然與所要表達的并不那么一致，呵呵…想說(shuō)的其實(shí)不多，只一個(gè)意思：做人不可太自我，要換位思考，多顧及一下別人的感受。畢竟和諧社會(huì )最終還是人與人的和諧。
關(guān)于家讀書(shū)筆記8
今天，我看了動(dòng)物小說(shuō)大王沈石溪老師的《黑熊舞蹈家》這本優(yōu)秀的動(dòng)物小說(shuō)。
這本書(shū)主要是寫(xiě)了《母熊大白掌》、《蠢熊吉帕》、《黑熊的代溝》、《北極熊飄逝的母愛(ài)》……的故事。故事內容精彩、感人，使人愛(ài)不釋手。
其中，《母熊大白掌》的故事十分動(dòng)人。故事是說(shuō)，一個(gè)叫亢浪隆的老獵人的槍法很準，每次進(jìn)山都沒(méi)有空手回來(lái)，可是他十分小氣，是一位一毛不拔的鐵公雞!一天，他和沈石溪老師到山上打獵，在香蕉樹(shù)叢里發(fā)現了一只母熊和小熊。大家都知道，熊掌是十分名貴的山珍，在熊掌之中，最名貴的就是白母熊的右掌。于是，為了捕獲白母熊，利欲熏心的獵人和勇于反抗的母熊展開(kāi)了一場(chǎng)生死搏斗。母熊為了保護小熊和自己的生命和獵人斗志斗勇，將母愛(ài)和熊的智慧發(fā)揮得淋漓盡致。故事也描寫(xiě)得生動(dòng)精彩，吸引了讀者的眼球。
故事的結果是令人傷心的，也是兩敗俱傷的。獵人心愛(ài)的獵狗死了，小熊死了，母熊跳崖死了。我讀完后心情還久久不能平復下來(lái)，心里很難受。尤其令我感動(dòng)的是，母熊為小熊付出的愛(ài)對比獵人自私的欲望，顯得是那么的偉大和無(wú)私。所以母愛(ài)是最偉大的，我以后要聽(tīng)媽媽的話(huà)，認真上課，努力學(xué)習，才不辜負媽媽對我期望和付出。
關(guān)于家讀書(shū)筆記9
“穿越一個(gè)世紀，見(jiàn)證滄桑百年，刻畫(huà)歷史巨變，一個(gè)生命竟如此厚重。他的字里行間燃燒的激情，點(diǎn)亮多少人靈魂的燈塔，他在人生中真誠地行走，叩響多少人心靈的大門(mén)，他貫穿于文字和生命中的熱情、憂(yōu)患、良知，將在文學(xué)史冊中永遠閃耀！”
我一直珍藏著(zhù)這段“感動(dòng)中國”頒獎詞，覺(jué)得既貼切又精辟，懷著(zhù)近乎崇拜的心情，我讀了巴老的代表作《家》。
本以為讀《家》會(huì )有一定的距離感，但當我接觸它時(shí)，一幅幅畫(huà)面在我腦中浮現:無(wú)數的可憐的生命為封建禮教做了陪葬品后，終于有一些勇敢的人奮起而攻之，打碎了、幻滅了，吃人的封建禮教終被埋葬！
覺(jué)慧是一個(gè)大膽幼稚的叛逆者，他積極參加校聯(lián)合會(huì )的反封建活動(dòng)，猛烈地抨擊封建家庭，他勇敢地、毅然地與丫頭鳴鳳相愛(ài)。他在五四沖潮的沖擊下蘇醒，在理想與現實(shí)間苦苦掙扎，他有自己的思想，不盲從，敢反抗。在看透了封建禮教吃人的嘴臉，目睹了一具清白的濕淋淋的尸體，得到了一個(gè)蒼白的吻后，明白了，什么是對，什么是錯，什么是理想，什么是追求。他知道，只有自己才是自己的救世主，只有自己才是自己行為的支配人，他從新書(shū)中了解到人人生而平等，社會(huì )只有在不斷的改革后才能得到發(fā)展，不去迎合，不去逃避，不怨，不屈，而華考是自己去面對，去反抗，去吶喊才能獲得新生！
而令我猶為心痛的則是覺(jué)新的悲劇，一個(gè)徹頭徹尾的悲��！覺(jué)新從小在愛(ài)的環(huán)境中漸漸地長(cháng)成……他的腦子里充滿(mǎn)了許多美麗的幻想，如果沒(méi)有大的變故，覺(jué)新將一步步朝著(zhù)自己的理想邁進(jìn)。命運偏偏在此時(shí)和他開(kāi)了一個(gè)大大的玩笑，他痛失了青梅竹馬的愛(ài)人，與一個(gè)不相識的女子結了婚。處在“長(cháng)房長(cháng)孫”的他深受舊道德與倫理的毒害，他的內心充滿(mǎn)著(zhù)不安與矛盾。覺(jué)新是真誠的愛(ài)著(zhù)兄妹們，但是新舊潮流的對撞，思想上水火不容。他并不是真正意義上的封建劊子手，他也愿接受新思想，只是始終奉行“不抵抗主義”，他也有愛(ài)，有血有肉，他的內心也不斷的激蕩，只是慢慢地擱淺了……
讀《家》，讓我們感受了封建禮教對人的毒害，但也為有著(zhù)青春的熱情和奮斗、責任感、使命感的青年所深深感動(dòng)�！都摇分械那嗄晷蜗髮Ξ敶嗄耆杂兄卮笠饬x：無(wú)論什么年代，青年就是青年，有理想有報負有激情才是正常的！而我們，應該接下青年們手中高揚的火炬，從而讓“家”成為一個(gè)真正安定、幸福、和諧的“家”！
關(guān)于家讀書(shū)筆記10
讀了巴金的《家》，我認識了一個(gè)新青年——覺(jué)慧。
書(shū)中的覺(jué)慧是一個(gè)與他人不一樣的人，他不像別人一樣坐轎子，不像別人一樣相信妖魔鬼怪。他勇敢、自信、敢于同封建社會(huì )作斗爭;他執著(zhù)、倔強，骨子里流露出一種剛強之美。這就是他，一個(gè)為了正義敢于反抗的青年。
他有著(zhù)摧人淚下的愛(ài)情。
他愛(ài)上了鳴鳳——一個(gè)婢女，但他并不在意她的身份，他只知道，他們之間的愛(ài)情是那么純潔，不容侵犯，沒(méi)有任何東西能打破它。
但是，年僅十六歲的鳴鳳為了保持清白，不愿意給一個(gè)脾氣古怪的老頭子做姨太太，而縱身跳入湖中……覺(jué)慧知道后傷心不已，整天茶不思，飯不想，他自責、內疚……
覺(jué)慧對愛(ài)情的大膽追求，體現了他對世俗的反抗，對個(gè)性解放的追求。
他有著(zhù)與眾不同的思想。
當別人認為女孩不該上學(xué)時(shí)，他卻鼓勵琴表姐去上學(xué);當老太爺生病，陳姨太要為老太爺請巫師捉鬼時(shí)，覺(jué)慧堵住房門(mén)，堅決不讓巫師進(jìn)自己屋，最終將巫師趕了出去;當老太爺要為二哥覺(jué)民找對象時(shí)，覺(jué)慧幫助覺(jué)民逃出了高公館，幫助覺(jué)民去尋找幸福。
以上種種行為說(shuō)明，覺(jué)慧的頭腦中朦朧中有了對封建禮教壓榨人性的一種認識，因而行動(dòng)中體現著(zhù)對世俗的反抗。
他有對未來(lái)美好的向往。
他是清醒的，他知道自己在高公館不會(huì )幸福，不會(huì )有所成就，于是他不顧所有人的反對，離開(kāi)了這個(gè)令人傷心，讓人壓抑的地方。
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