巴金《家》讀書(shū)筆記
巴金《家》讀書(shū)筆記(一)
在每個(gè)人的心中，都有著(zhù)屬于自己的家。家，是靈魂棲息的港口，是心靈停泊的港灣。在那里你可以毫不掩飾地表現自己，因為那時(shí)的你不需面對嚴厲的老板、嚴肅的老師等等，那是你和你家人在一起的情感的全部!
家對于不同的人而言都有著(zhù)不同的定義。自古以來(lái)，數百句經(jīng)典詩(shī)句都是思家頌家的。貧窮時(shí)，家是一個(gè)窩，是尋找慰藉和溫暖的地方;富裕時(shí)，家更是你精神和物質(zhì)上的享受。家不是財富堆砌起來(lái)的空間，它一定要包含著(zhù)情，一份血濃于水的親情。但是巴金筆下的家，卻給了我不同的定義和感受。
我了解到了《家》是巴金30年代創(chuàng )作的“激流三部曲”中的第一部。它從1931年問(wèn)世至今，一直以其特有的反封建的思想光輝和動(dòng)人的藝術(shù)魅力吸引著(zhù)廣大讀者，在中國現代文學(xué)史上占有著(zhù)重要的地位。閱讀后，我覺(jué)得高家就是個(gè)小社會(huì )。里頭性格迥異的三兄弟：覺(jué)新、覺(jué)民、覺(jué)慧，他們的所愛(ài)卻是命運極其的相似。溫柔的梅表姐，有 著(zhù)新思想的琴，被苦苦壓迫的丫環(huán)鳴鳳，這三個(gè)女子，即使出身不同，學(xué)識各異可是面臨的痛苦還不是一樣，一樣不能自主婚姻，一樣被封建的舊勢力逼迫著(zhù)，不反抗的就流著(zhù)淚直到生命的最后一刻;無(wú)法反抗的只能自我了解;反抗了的呢，像琴一樣，我真希望她可以和覺(jué)民在一起，找到自己的幸福，可是看著(zhù)巴老的那些描述，充滿(mǎn)無(wú)法逆轉的壓抑情緒，我想，他們恐怕是不能相伴到白頭了。
其中有一段話(huà)：“在高家，在這個(gè)大公館里，鳴鳳的死和婉兒的嫁很快地就被人忘記了，這兩件同時(shí)發(fā)生的事情并沒(méi)有給高家的生活帶來(lái)什么影響。大家只知道少了兩個(gè)婢女，主人們 馬上又買(mǎi)了新的來(lái)代替，綺霞代替了鳴鳳，翠環(huán)代替了婉兒，在人的數目上來(lái)說(shuō)，并沒(méi)有什么變動(dòng)。在很短的時(shí)期中鳴鳳的名字就沒(méi)有人提起了。只有在喜兒、倩兒、黃媽和別的幾個(gè)人的心中，這個(gè)名字還常常喚起一段痛苦的回憶。是吧，即使少了一個(gè)人，也不會(huì )讓世界因此改變，更何況少的是兩個(gè)微不足道的丫頭�！�
“家”在書(shū)中僅是一條線(xiàn)索，它深刻地揭露了封建大家庭的罪惡及其腐朽沒(méi)落，同時(shí)熱情地歌頌了青年一代民主主義的覺(jué)醒及其反封建斗爭才是靈魂的所在。在當時(shí)的封建時(shí)代里，追求民主自由就猶如沙漠里的徒行者尋找綠洲。通過(guò)對這本書(shū)的閱讀和研究，不僅豐富了我的文學(xué)知識，而且讓我認識到社會(huì )的進(jìn)步，民主的發(fā)展�？戳恕都摇芬院�，我們是否應該為享受到民主自由帶來(lái)的幸福而感到快樂(lè )呢?
巴金《家》讀書(shū)筆記(二)
長(cháng)篇小說(shuō)《家》以20年代初期中國內地城市四川成都為背景，真實(shí)地寫(xiě)出了高家這個(gè)很有代表性的封建大家庭腐爛、潰敗的歷史。作品中的高家是中國封建社會(huì )和家族制度的縮影。從表面看，高家“一家人讀書(shū)知禮、事事如意”，家庭內部尊卑有序，禮法森嚴;但實(shí)際上，在這個(gè)大家族中處處都充滿(mǎn)著(zhù)激烈的爾虞我詐和勾心斗角。
作品在揭露這個(gè)封建家庭罪惡的同時(shí)，還側重表現了封建制度、封建禮教對青年一代的摧殘和迫害。作品還表現了以覺(jué)慧為代表的一代覺(jué)醒了的青年同這個(gè)罪惡家族的斗爭。這些青年受“五四”反封建巨浪的影響，一方面在社會(huì )上積極參加宣傳革命思想的學(xué)生運動(dòng)，一方面在家庭內部和封建勢力、封建禮教展開(kāi)勇猛的戰斗，最后，他們真正敲響了這個(gè)封建大家庭的喪鐘�！都摇肥且徊克枷胂喈斏羁痰默F實(shí)主義力作，反映了當時(shí)的社會(huì )面貌，深刻地揭露了封建社會(huì )和家族制度的貪腐與黑暗，控訴和揭示了大家族和舊禮教、舊道德的罪惡以及吃人本質(zhì)，并且揭示了其必然滅亡的歷史命運。同時(shí)，作品還以極大的激情歌頌了青年知識分子的覺(jué)醒、抗爭以及他們與罪惡的封建家庭的決裂。
《家》塑造了一系列性格鮮明、具有典型意義的人物形象。高老太爺是封建家長(cháng)制和封建禮教的代表。作為這個(gè)封建大家庭至高無(wú)上的統治者，作品突出表現了他專(zhuān)橫、冷酷的性格特征。在高家，他的話(huà)就是法律，誰(shuí)也不能反對。作品通過(guò)塑造高老太爺這樣一位腐朽反動(dòng)的人物，表現出了封建制度以及舊禮教、舊思想、舊道德必然滅亡的趨勢。
覺(jué)新是作品中最重要的一個(gè)人物，也是塑造得最成功的人物。他性格上充滿(mǎn)了矛盾，是個(gè)“有兩重人格的人”。覺(jué)新善良，待人誠懇，原是舊制度培養出來(lái)的、有較強傳統觀(guān)念、且有著(zhù)“雙重性格”的悲劇人物。他性格中的這種矛盾性，真實(shí)地反映出了當時(shí)某些時(shí)代特征。作者通過(guò)塑造這一典型人物，批評了“不抵抗主義”，指明對于封建舊制度、舊觀(guān)念，反抗才是避免悲劇的惟一出路。 覺(jué)慧是大膽而幼稚的叛逆者的形象。他有正義感，同情下層人物，勇于反對封建束縛。他敢于沖破封建等級觀(guān)念，對于長(cháng)輩們裝神弄鬼等迷信行為，他也敢于大膽反抗。作者對覺(jué)慧的塑造完全是忠實(shí)于生活的。盡管覺(jué)慧身上有著(zhù)明顯的幼稚，但他卻真實(shí)地反映出了“五四”時(shí)期我國覺(jué)醒了的一代青年人的某些精神面貌。 《家》還重點(diǎn)描寫(xiě)了幾個(gè)有著(zhù)不幸遭遇的女子形象——梅、鳴鳳和瑞玨。這三個(gè)女子雖然性格不同——梅悒郁，瑞玨賢慧，鳴鳳善良卻柔中有剛;她們的社會(huì )地位也不同，但她們的悲劇結局卻是相同的。作品通過(guò)對這幾位女子悲劇遭際的描寫(xiě)，進(jìn)一步控訴了封建禮教以及封建道德對弱小、無(wú)辜、善良的人們的迫害，強化了全書(shū)主旨。
《家》在藝術(shù)上有著(zhù)突出的成就和特色。首先，在人物塑造上，作品非常善于通過(guò)細致入微地刻畫(huà)人物心理，展示人物豐富復雜的內心世界，從而突出人物性格。如作品寫(xiě)鳴鳳投湖時(shí)的心理，就非常細膩，是全書(shū)極感人的篇章。它將一位年僅17歲的少女在即將走向生命盡頭時(shí)的痛苦、惘然、哀怨、掙扎以及最終絕望，一層層真實(shí)細致地剖示出來(lái)，使讀者從這位被欺辱的少女身上，看到舊制度摧殘人性的罪惡，看到這位弱小者生命的寧折不彎。又如，作品寫(xiě)覺(jué)慧在鳴鳳死后的內心也極細致，作者還利用夢(mèng)幻來(lái)剖示人物內心的隱秘，筆墨中透露出人物內心極度的悲哀與懊悔。除此之外，作品在塑造梅、覺(jué)新等人物時(shí)，也非常注重采用細膩的心理描寫(xiě)方法來(lái)刻畫(huà)人物。如，正是由于作品細致地寫(xiě)出了梅的內心，才使梅多愁善感的性格得以淋漓盡致地表現出來(lái);覺(jué)新是一位有著(zhù)“兩重人格的人”，作品多處細致地剖析他的內心，表現了人物內心深處因受新思想的啟發(fā)，對現實(shí)不滿(mǎn)，又受舊思想的羈絆而最終不能或無(wú)力抗爭的苦悶、矛盾，使人物復雜的性格得以凸現。
其次，作品在結構上也很有特色。一般說(shuō)來(lái)，一部作品所描寫(xiě)的人物多、事件多，就需要作家有精心結構的能力。這部小說(shuō)全書(shū)描寫(xiě)的人物多達70人左右;作品所寫(xiě)的事件也相當多，如鬧學(xué)潮、梅與覺(jué)新的感情悲劇、鳴鳳之死、覺(jué)民逃婚、瑞玨慘死等諸多事件。盡管作品表現的人多、事件多，但由于采用了單純明快地講故事的結構方式，以事件為線(xiàn)索，以場(chǎng)面串連故事，便巧妙地把高家內外的各種人物、各種矛盾糾葛，同祖孫兩代矛盾沖突這條主線(xiàn)交織成一體，環(huán)繞作品的主題思想，有條不紊地分別展開(kāi)，使作品故事情節波瀾起伏，跌宕有致，始終保持著(zhù)龐大而緊湊、嚴密而不游離于主要情節的結構特點(diǎn)。
再次，作品在語(yǔ)言上也獨具魅力。巴金的作品一向語(yǔ)言簡(jiǎn)潔生動(dòng)，流暢奔放，具有濃烈的感情色彩�！都摇吩谡Z(yǔ)言上也同樣體現著(zhù)巴金作品的獨特風(fēng)格。在作品中，作者無(wú)論是寫(xiě)人，或是敘事，甚至剖析人物心理，都是帶著(zhù)濃郁的感情色彩，這就使讀者在領(lǐng)略人物命運時(shí)，一同體味到了作者的喜怒哀樂(lè )，使作品具有了格外感人的情感力量。
總之，《家》這部作品從思想內容上，對摧殘人的青春、生命的封建禮教和封建專(zhuān)制制度進(jìn)行了憤怒的控訴，對那些在封建禮教的重壓下受苦、掙扎最后作了犧牲品的人們寄予了無(wú)限的同情，對那些為爭取自由的生活而奮斗的人們進(jìn)行了大力的歌頌，它充分體現了巴金創(chuàng )作成就和風(fēng)格的優(yōu)秀作品，它充分顯示出了巴金在現代文學(xué)小說(shuō)創(chuàng )作領(lǐng)域中所取得的卓越成就。
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