- 相關(guān)推薦
關(guān)于吶喊讀書(shū)筆記
看完一本名著(zhù)后，你有什么領(lǐng)悟呢？需要好好地就所收獲的東西寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記了。千萬(wàn)不能認為讀書(shū)筆記隨便應付就可以，以下是小編為大家整理的關(guān)于吶喊讀書(shū)筆記，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
關(guān)于吶喊讀書(shū)筆記1
在《吶喊》里，我一開(kāi)始就上了書(shū)癮，當看到這個(gè)題目時(shí)，我的感覺(jué)當時(shí)就爆發(fā)出來(lái)了，這個(gè)題目也許是作者以及人心中最深的呼喚�！秴群啊肥抢^《狂人日記》后的第二本經(jīng)典小說(shuō)集，他是中國的名著(zhù)。同樣也是世界的名著(zhù)，這本書(shū)有些文章也是我們非常熟悉的。例如有故鄉，孔乙己，藥等等魯迅先生的名作。它是魯迅小說(shuō)的精髓，他包含著(zhù)好幾篇小說(shuō)，每一篇小說(shuō)都從不同的角度反應了當時(shí)封建社會(huì )的殘酷。
在藤野先生中魯迅先生以自己的親生經(jīng)歷，在日本的首都東京留學(xué)，看到和聽(tīng)到當時(shí)中國人麻木不仁，而使魯迅先生強烈的愛(ài)國意識蘇醒，醫學(xué)也只是指標不治本。所以魯迅先生棄醫從文，從吃投身于文學(xué)生物的知識寶庫中，魯迅先生用了八個(gè)字形容當時(shí)中國人的麻木不朽，以及對他們的憐惜和悲傷�？滓壹菏悄莻�(gè)家貧又好吃懶做的人，社會(huì )層次低而又向往社會(huì )上層階級生活的孔乙己。他的生活以偷為主，在最后因為偷了有錢(qián)人家的書(shū)，腿給打折了，最后默默地離開(kāi)了人世。故鄉中什么人說(shuō)什么話(huà)的“豆腐西施”，還有那個(gè)西瓜地里帶著(zhù)圓項圈的小英雄閏土，見(jiàn)到老爺后歡喜而又凄涼，從以前的好哥們變成了現在的主仆關(guān)系，從以前的活潑，勇敢，可愛(ài)變成了現在愚鈍麻木。從而體現出閏土被封建社會(huì )的摧殘和壓迫的打擊下的情形。
魯迅先生用幽默又帶著(zhù)一些諷刺的語(yǔ)氣，憤怒而又帶著(zhù)鼓勵的語(yǔ)氣，激勵當時(shí)半夢(mèng)半醒的中國人，用帶著(zhù)指責批評的手法，說(shuō)明當時(shí)社會(huì )的黑暗。魯迅的《吶喊》極大的激起中國人民的意志。
關(guān)于吶喊讀書(shū)筆記2
《吶喊》是魯迅先生是正值五四革命精神高揚時(shí)期所作，作品真實(shí)的描繪了從辛亥革命到五四時(shí)期的社會(huì )生活，揭示了種。種層次的社會(huì )矛盾，對封建制度及陳腐的傳統觀(guān)念進(jìn)行了深刻的剖析，和徹底的否定，表現出對民族生活的濃重的憂(yōu)患意識和對社會(huì )變革的強烈愿望。
其實(shí)在讀完《吶喊》的第一感覺(jué)，只能用兩個(gè)字來(lái)形容，自責，我自己有點(diǎn)奇怪為什么會(huì )這樣？經(jīng)過(guò)我的思考后，我發(fā)現，以前人的觀(guān)念真的讓人不可理喻，我常常跟我身邊的人說(shuō)，如果我生在那個(gè)年代，我一定象孫中山那樣，對人們的思想進(jìn)行徹底的教育。
我對《吶喊》中的阿Q正傳，比較感興趣，尤其是阿Q，我覺(jué)得那樣的年代里像啊Q這樣的人是少之又少，在如今發(fā)達的21世紀，也幾乎沒(méi)有象啊Q的人了，其實(shí)我還是挺佩服啊Q這個(gè)人物的，時(shí)代雖然拋棄了他，但他并沒(méi)有放棄了自己，而是不斷的努力活下來(lái)，也許有人會(huì )說(shuō)茍且活著(zhù)還不如死，但是，生命是第一位啊，沒(méi)有生命許多都是空想。
如今，像這樣發(fā)達的21世紀，我想很少有人想到曾經(jīng)那么愚昧的國民了，可是，你們有沒(méi)有想過(guò)至今還有那些愚昧的國民的存在，也許有人會(huì )覺(jué)得不可思議，但這的確是真的。
在那些偏遠山村的人們，因為接觸不到先進(jìn)的文化教育，以至仍然保留著(zhù)以前的各種封建習俗，這一點(diǎn)也不奇怪，社會(huì )有進(jìn)步，而他們似乎生活沒(méi)有多大的改變，以后，我們要做的還有更多的，包括教育和傳統，分辨傳統和封建的區別，未來(lái)的日子里，我們除了自己要好好的活著(zhù)之外，也要幫助別人好好的活著(zhù)，因為我們的社會(huì )在進(jìn)步。
關(guān)于吶喊讀書(shū)筆記3
《吶喊》是魯迅先生自《狂人日記》后的第二本經(jīng)典小說(shuō)集，它是中國的名著(zhù)。同樣也是世界的名著(zhù)，這本書(shū)中有些文章是我們非常熟悉的。例如有《故鄉》，《藥》，《孔乙己》等等魯迅先生的名作。
《孔乙己》中那個(gè)因為家境貧困好吃懶做，無(wú)所事事，社會(huì )層次低而又向往社會(huì )上流階級的生活的孔乙己，從孔乙己在澡堂是人們取笑的話(huà)題，在生活中他常常以偷為職業(yè)，在最后因為偷了有錢(qián)人的書(shū)后被打折了腿，最后還是默默地離開(kāi)了人世。
《故鄉》中那個(gè)見(jiàn)什么人說(shuō)什么話(huà)的“豆腐西施”，還有和劇中主人公從小玩在一起的那西瓜地上銀項圈的小英雄閏土見(jiàn)到老爺時(shí)歡喜而又凄涼的神情，從而體現了當時(shí)人民的麻木，在受到封建勢力壓迫和打擊下的情形。
當然，在《吶喊》這本書(shū)中，像這樣的文章還有許許多多，魯迅先生寫(xiě)這些文章是為了讓當時(shí)的中國人民看了以后，能夠清醒過(guò)來(lái)。魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語(yǔ)言，憤怒而又帶有鼓勵的語(yǔ)氣，激勵著(zhù)當時(shí)半夢(mèng)半醒的中國人，用帶有指責和批評的語(yǔ)言，說(shuō)明當時(shí)社會(huì )的黑暗，表現了魯迅先生急切的希望沉睡中的巨龍——中國，早日蘇醒，重整我中華雄威!
關(guān)于吶喊讀書(shū)筆記4
午后，手捧一本《吶喊》。 《吶喊》是魯迅先生1918年至1922年所作的短篇小說(shuō)的結集。它是中國的名著(zhù)，同樣也是世界的名著(zhù)。
細細回顧，一個(gè)名字從記憶中顯現出來(lái)——狂人。 是啊，《狂人日記》，那本寫(xiě)滿(mǎn)"吃人"的日記，是當時(shí)社會(huì )的真實(shí)寫(xiě)照啊�？植赖姆饨▔浩�，毫不留情地扭曲了一條條靈魂;在仁義道德的面具下掩蓋的是吃人的本質(zhì)�？袢苏f(shuō)："沒(méi)有吃過(guò)人的孩子，或者還有？救救孩子！"在那樣的“吃人”社會(huì )里，人亦或是明哲保身，亦或是當一個(gè)“吃人”者，在哪里還有純白的靈魂？那是發(fā)自?xún)刃牡?狂呼。任一個(gè)被壓迫，被禮教壓得喘不過(guò)氣的人都會(huì )自然而然的發(fā)出這樣的吶喊！可是，最為可悲的是，在封建禮教的壓迫與束縛下，人們卻沒(méi)有勇氣發(fā)出這樣的吶喊！狂人是幸福的，因為他的瘋，使他擺脫了封建禮教的對心靈的摧殘和壓迫，也只有瘋子才有權利擁有純凈的靈魂，希望這社會(huì )都是瘋子！
孔乙己，這個(gè)繼狂人后躍出的名字，瞬時(shí)把我的思緒拉去了他的世界、、、《孔乙己》繼《狂人日記》后第二篇抨擊封建禮教和封建文化的文章。他那己扭曲的心靈是被封建文化所骨化的��！他窮困潦倒，被人們作為笑料;他滿(mǎn)口仁義道德，卻為生活所迫也當起“梁上君子”，最終，死是對他最好的解脫、、、也是，在那封建壓迫無(wú)處不在，無(wú)孔不入的社會(huì )，也只有死人和瘋子幸免于難，這是多么諷刺��！是啊，在那個(gè)中國人被處死中國人還麻木圍觀(guān)、叫好的社會(huì )環(huán)境中，難怪魯迅先生會(huì )用“哀其不幸，怒其不爭”八個(gè)字概括當時(shí)的社會(huì )與人民，這是何等的貼切��！
關(guān)于吶喊讀書(shū)筆記5
“假如一間鐵屋子，是絕無(wú)窗戶(hù)而萬(wàn)難破毀的，里面有許多熟睡的人們，不久都要悶死了，然而是從昏睡入死滅，并不感到就死的悲哀�，F在你大嚷起來(lái)，驚起了較為清醒的幾個(gè)人，使這不幸的少數者來(lái)受無(wú)可挽救的臨終的苦楚，你倒以為對得起他們么？”
那天看到孔令東先生解讀這句話(huà)，倒抽了一口涼氣。的確是的，倘若本無(wú)希望，大家在不知不覺(jué)中死亡其實(shí)也未嘗不是一件好事。我曾經(jīng)聽(tīng)說(shuō)，人睡死過(guò)去是最幸福的，一般如睡夢(mèng)中突發(fā)腦溢血死亡，省卻了病魔的折磨應該是多么好的一樁美事呀。大舅舅就是這樣去世的，我發(fā)現他的神態(tài)很安詳，爺爺也差不多如此。倘若如三舅舅一般，被癌細胞反復肆虐，一點(diǎn)點(diǎn)地吞噬著(zhù)生命，眼睜睜的看著(zhù)死亡一點(diǎn)點(diǎn)的來(lái)臨，那又是何等的痛楚？三舅舅臨終前我去看望過(guò)他幾次，最后一次，家里人按照習俗，已經(jīng)把“老衣”給他穿戴妥當了，在堂屋支一張床，我到了之后，看到這樣的場(chǎng)景，便忍不住想哭。我是很少哭的，尤其不會(huì )當著(zhù)人的面哭，于是，我選擇了跑到外面，找一處無(wú)人的角落大哭一場(chǎng)，因為，我無(wú)法忍受這等死的場(chǎng)面。
學(xué)校的教研也是如此。也許，許多人一輩子就是一個(gè)教書(shū)匠而已，這一點(diǎn)我承認。但這并不是不搞教研的理由，就是要做好一個(gè)教書(shū)匠，也是應當做好教研工作的。一個(gè)學(xué)校，如果沒(méi)有正常的、踏踏實(shí)實(shí)的教研活動(dòng)，是沒(méi)有生命力的。如果說(shuō)，教學(xué)質(zhì)量是一個(gè)學(xué)校的生命的話(huà)，教研則是一個(gè)學(xué)校的根本，沒(méi)有根本，就沒(méi)有生命。然，一些看似簡(jiǎn)單的事情、看似很好的事情，在我們現實(shí)的鐵屋子面前卻總是碰壁，總是讓人郁悶之至。做一些事情，妨礙了誰(shuí)？應該沒(méi)有，但好像什么都妨礙了。有一些很讓人不服氣的“道理”卻讓你不能不服氣�！澳阕隽�，就妨礙別人了�！薄白龅牟蝗缯f(shuō)的，說(shuō)的不如看的�！倍嗝椿奶频闹囌撗�，然而，這些卻都是“真理”。想換個(gè)環(huán)境嗎？且不說(shuō)著(zhù)鐵屋子你有沒(méi)有本事跳出去，僅僅那一句“天下烏鴉一般黑”就足以讓你明白，等著(zhù)你的也許是更結實(shí)的鐵屋子。于是，你就應該考慮考慮，是不不是該考慮閉嘴。
突然間想到了一句歌詞，“我是不是該安靜的走開(kāi)，還是該勇敢地留下來(lái)�！编类�，走開(kāi)，對于某些人來(lái)說(shuō)，很容易。但，對于某些人來(lái)說(shuō)，也許比留下來(lái)更難。一個(gè)真的猛士，當他發(fā)現它周?chē)](méi)有敵人，然而，卻總是“同志”的暗箭紛紛而來(lái)的時(shí)候，他會(huì )死不瞑目的。也許，應該達成妥協(xié)。能夠嗎？魯迅先生沒(méi)有做到，我想，做到的人就沒(méi)有了。于是，我想，要么徹徹底底的投降，要么戰斗到底，哪怕粉骨碎身，也要爭取“讓你明白，我對你的愛(ài)�！�
因為有了希望，我們做著(zhù)。然，倘若希望若有若無(wú)，倘若一次次的希望換來(lái)一次次的失望，那希望就會(huì )變成失望，最后變成絕望，最后，就會(huì )死亡了。心死也罷，團體滅亡也罷。死了，還怕什么？只是一種遙遙的感覺(jué)罷了。
于是，有的時(shí)候就不該講真話(huà)的。其實(shí)，真理每個(gè)人心中都有，只是不見(jiàn)得有人用于說(shuō)出來(lái)罷了。真的猛士，也需要學(xué)會(huì )斗爭。
于是，又想起來(lái)那句話(huà)：“這里原來(lái)是一潭死水，大家相安無(wú)事，不聞其臭。然而，由于你這個(gè)石頭，砸破了它的寧靜，于是，便臭氣四溢，你不該死，誰(shuí)該死呢？”
的確是有道理，我不入地獄，誰(shuí)入地獄？所以，我該死。
關(guān)于吶喊讀書(shū)筆記6
少年時(shí)，魯迅更像一則笑話(huà)�！啊サ膹堨o淑君想扶起她，中了四彈，其一是槍?zhuān)⑵��！?同學(xué)們忍不住笑�！巴サ臈畹氯壕窒肴シ銎鹚�，也被擊，彈從左肩入，穿胸偏右出，也立仆……”大家幾乎笑成一團�！傲⑵汀薄@就是我當年對魯迅最深的印象。
還算是個(gè)青年的時(shí)候，魯迅忽然變得像個(gè)朋友。他絕不會(huì )高不可攀。他好像那個(gè)夜深人靜，開(kāi)始借著(zhù)醉意與你攀談的故交，你看著(zhù)他，突然發(fā)現你之前 竟然沒(méi)有意識到他是這樣一個(gè)人。他是怎樣的一個(gè)人?他其實(shí)也不會(huì )跟你掏心挖肺，不然他要說(shuō)的你早就懂了。他不會(huì )說(shuō)：打倒封建禮教!但他也許會(huì )說(shuō)：我想應該可能大抵還是如此吧。
在他嘴邊滑過(guò)的虛詞無(wú)一不在訴說(shuō)他的彷徨與矛盾。
而我覺(jué)得他的“彷徨”是從《吶喊》就開(kāi)始了，《彷徨》只是將已有的懷疑進(jìn)一步展現出來(lái)。如果要在這兩冊文集之間硬作劃分便無(wú)法解釋為何《吶 喊》中的《故鄉》會(huì )與《彷徨》中的《祝�！纷x來(lái)如此相似。真的吶喊者多少要有點(diǎn)義無(wú)反顧，向前走了一步便要走第二步�？谔栆惨榱炼鞔_，這才算是吶喊。 魯迅卻說(shuō)：
“在我自己，本以為現在是已經(jīng)并非一個(gè)切迫而不能已于言的人了，但或者也還未能忘懷于當日自己的寂寞的悲哀罷，所以有時(shí)候仍不免吶喊幾聲，聊 以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚?dòng)谇膀�。至于我的喊聲是勇猛或是悲哀，是可憎或是可笑，那倒是不暇顧及�?但既然是吶喊，則當然須聽(tīng)將令的了……” (《吶喊》自序)
這不是一個(gè)吶喊者的口吻。一句“本以為……但或者也還”道盡了內心的千腸白轉。原來(lái)的“本以為”就帶著(zhù)一絲不確定，因為是自己以為，不知是否 真是如此。接下來(lái)的轉折，轉的似乎不干不脆，是帶著(zhù)猶疑和猜測的轉折。由此引出“吶喊”的主題，絲毫沒(méi)有斗志昂揚。下一句“有時(shí)候仍不免吶喊幾聲”對吶喊 這一舉動(dòng)做了諸多限定，不僅只是“有時(shí)候”和“幾聲”，而且這已然少而又少的吶喊還像是不情愿發(fā)出的(本來(lái)沒(méi)有，卻仍不免吶喊)。至于喊聲如何，作者竟說(shuō) “無(wú)暇顧及”。他用的四個(gè)形容詞：勇猛、悲哀、可憎、可笑，三個(gè)是貶義，強烈地突出了他的自嘲�！暗热弧瓌t當然……”一句延續了自嘲的口吻，含蓄地指 出：他已將自己的想法擱置一邊，選擇去迎合革命者的需要。
短短幾句話(huà)勾勒出的絕不是一個(gè)“奔馳的猛士”。魯迅更像一個(gè)在路邊躑躅的友人，內心充滿(mǎn)同情，卻時(shí)時(shí)處于矛盾之中。他每走一步，都要停下來(lái)對 抗懷疑，而這種懷疑已經(jīng)不停留于文字表面，而是滲透到文法之中，字里行間。所以他的每一句肯定，都會(huì )帶著(zhù)一些不確定(這不確定感就由那些堆疊的修飾詞帶 出)，他的每一句否定，也未嘗只是否定。
他在《狂人日記》中設計了復雜的敘事結構，由用文言的“我” 摘錄一個(gè)被認為有病的2號敘事者的日記。多層次的敘事，讓人無(wú)從分辨作者自己的聲音�！豆枢l》中的第一人稱(chēng)敘事表達了“我”對勞動(dòng)人民閏土的同情，可是細 讀起來(lái)，這份同情也是對敘事者自身優(yōu)越感的掩飾�！犊滓壹骸分心蔷渲�(zhù)名的結束句“大約孔乙己的確死了”不僅寫(xiě)出了孔乙己這一角色*矛盾的存在，也集中體現了 魯迅自己的矛盾敘事。此處的敘事者何嘗不是矛盾的?魯迅自己又何嘗不是矛盾的?
汪暉最近因為抄襲的事搞得有些難堪，可我十分贊同他關(guān)于魯迅是“中間物”的說(shuō)法。在魯迅，彷徨沒(méi)有終點(diǎn)。所以他才是極致的反抗者。他反抗的不只是長(cháng)期以來(lái)大家都知道他在反抗的東西，他也在反抗革命，反抗文學(xué)，反抗思想。
而我是愿認他做知己的。但我想他老人家在天之靈一定不肯從，所以還是算了吧！
【吶喊讀書(shū)筆記】相關(guān)文章：
《吶喊》讀書(shū)筆記09-28
吶喊讀書(shū)筆記08-27
《吶喊》讀書(shū)筆記12-11
吶喊讀書(shū)筆記精選04-24
《吶喊》的讀書(shū)筆記02-22
吶喊讀書(shū)筆記優(yōu)選11-03
《吶喊》學(xué)生讀書(shū)筆記02-07
《吶喊》讀書(shū)筆記摘抄02-22
魯迅《吶喊》讀書(shū)筆記04-25
《吶喊》讀書(shū)筆記范文11-24