個(gè)人讀書(shū)筆記(15篇)
當品讀完一部作品后，相信大家一定領(lǐng)會(huì )了不少東西，這時(shí)最關(guān)鍵的讀書(shū)筆記不能忘了哦�？墒亲x書(shū)筆記怎么寫(xiě)才合適呢？下面是小編幫大家整理的個(gè)人讀書(shū)筆記，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
個(gè)人讀書(shū)筆記1
我外出上學(xué)時(shí)，只有寒暑假才會(huì )回家。沒(méi)回家的時(shí)候，媽媽總是打電話(huà)一而再再而三的確認我的歸家日期，每次到家都有一大桌美味佳肴在等著(zhù)我�？纱涣硕嗑�，媽媽就會(huì )嫌棄我睡懶覺(jué)，不收拾屋子，問(wèn)我為啥還不回學(xué)校。
媽媽是同一個(gè)媽媽?zhuān)蔀楹尾顒e待遇如此之大？讀《一個(gè)人的朝圣》時(shí)，我亦發(fā)現了這個(gè)問(wèn)題。莫琳是同一個(gè)莫琳，可為何對哈羅德態(tài)度變化如此快？
莫琳擦好桌子、洗好衣服、鋪好床單時(shí)，很慶幸哈羅德不在家。哈羅德在家，她大概又有更多的事情好忙活了�？蛇@慶幸之情未過(guò)一刻鐘，她又有些焦慮了，為啥哈羅德還未回家？他以前從不會(huì )這么晚回家。
仔細想想上述的問(wèn)題，不過(guò)是因為待一起的時(shí)間久了，會(huì )產(chǎn)生厭煩感。就像一成不變的生活，總要有點(diǎn)新鮮事才能與眾不同。
我拿起水杯，淺淺地抿了一口白開(kāi)水，靜靜地繼續往下讀。
莫琳想找點(diǎn)事情轉移自己的注意力，可隨處都是哈羅德的影子。給他打電話(huà)，電話(huà)又在樓上。找不到人，不知道他身在何處，莫琳內心開(kāi)始慌亂，腦子開(kāi)始亂想。
忽然她的腦子里蹦出一個(gè)可怕的想法：哈羅德遺傳了他父親的老年癡呆，他會(huì )不會(huì )迷路？又或者沒(méi)被人發(fā)現？莫琳被自己的想法嚇了一跳，找到鞋子和鑰匙就往門(mén)外沖�？蓻_到門(mén)外又覺(jué)得自己真荒唐，又回到門(mén)內。
慌慌張張確實(shí)有些滑稽，可我卻怎么也笑不出來(lái)。因為這種事情，我經(jīng)歷過(guò)，所以我懂。
去年某日大半夜，凌晨1點(diǎn)左右，我朋友在微信里跟我說(shuō)她的車(chē)拋錨了，停在了半路，真是倒霉。當時(shí)我已經(jīng)進(jìn)入夢(mèng)鄉，早上睡醒看到她發(fā)的微信被嚇得半死。
一個(gè)女孩子，三更半夜車(chē)子拋錨，想想都后怕。我立馬翻身坐起，忙打電話(huà)，可只聽(tīng)到冰冷的女音：歡迎使用來(lái)電助手業(yè)務(wù)……氣得我差點(diǎn)把手機扔了。
那一整個(gè)上午，我都不在狀態(tài)，實(shí)驗頻頻出錯，腦子總是走神，對同事也是愛(ài)理不理。滿(mǎn)腦子都是我朋友的`影子，她會(huì )不會(huì )出事？她該怎么辦？我一邊安慰自己她不會(huì )沒(méi)事，可一邊又靜不下心來(lái)。直到接到她的平安電話(huà)，我才回到正常狀態(tài)。
當隔壁的好心人雷克斯打電話(huà)詢(xún)問(wèn)哈羅德有沒(méi)有回家時(shí)，莫琳選擇了隱瞞，她說(shuō)：已經(jīng)到家了。有人說(shuō)這個(gè)善意的謊言是為了讓雷克斯放寬心，但我更覺(jué)得這個(gè)回答是讓莫琳自己相信哈羅德沒(méi)事，相信他會(huì )平安到家。當時(shí)的莫琳內心定是無(wú)比惶恐，她怕哈羅德出事，她只能一遍遍自我安慰�；蛟S這個(gè)答案本就是下意識的回答。
當莫琳接到哈羅德的電話(huà)，她是欣喜的。終于，聽(tīng)到了他的聲音�？僧斔拦_德要走路去看奎妮時(shí)，她開(kāi)始慌了。那么遠的距離，他一個(gè)六十五歲的老人竟然要走路去？莫琳一次次地阻止他，希望哈羅德從實(shí)際出發(fā)，她希望他不要去。
哈羅德一副勢在必行的樣子，似乎只是告知他的妻子莫琳，而不是與其商量。莫琳生氣、發(fā)怒，可電話(huà)忽然就斷了，她的勸說(shuō)于事無(wú)補。哈羅德還是上路了，她要去看奎妮，去那個(gè)遙遠的地方。他相信只要他在路上，奎妮就不會(huì )死。
可莫琳就可憐了，她一個(gè)人在家擔心受怕忽，這件事對她來(lái)說(shuō)卻是噩耗。毫無(wú)疑問(wèn)，莫琳是愛(ài)著(zhù)哈羅德的，他和她一起牽手走過(guò)長(cháng)長(cháng)久久的歲月。
可原文卻在此埋下了伏筆:
這么多年過(guò)去了，那些久埋的回憶，開(kāi)始在她身體里簌簌發(fā)抖。
回憶里的那些東西是什么？
哈羅德、奎妮、莫琳之間又發(fā)生了怎樣的故事呢？
讓我們拭目以待。
個(gè)人讀書(shū)筆記2
音樂(lè )游戲時(shí)間，我正和孩子做“拉圓圈”的游戲。孩子們拉著(zhù)圓圈，圍著(zhù)我快樂(lè )的游戲�？墒俏野l(fā)現只有依晗一個(gè)人坐在自己的位置上看著(zhù)我和小朋友游戲。
依晗膽子比較小，做事比較慢，總是默默的坐在自己的位子上�？吹贸鰜�(lái)她也想參加我們的游戲，但是又不敢參與進(jìn)去。盡管我不停的.鼓勵她游戲，她還是不愿意。怎么辦呢？我想再多等她一會(huì )，看看她的表現。我邊和小朋友游戲邊關(guān)注著(zhù)她。當我唱到“看誰(shuí)最先蹲下”時(shí)故意走到她身邊和她親近親近、和她抱一抱、對她笑一笑。孩子們也模仿我的動(dòng)作，相互擁抱。依晗被我們的氣氛感染了，經(jīng)過(guò)一次又一次的重復游戲，在我的邀請下，她終于邁出了第一步和我們一起游戲。
對于小班幼兒來(lái)說(shuō)，抱一抱、笑一笑是讓他們接納別人最好的方式。何況有的孩子本來(lái)就比較內向，適應也有快有慢，就如依晗。而且新年后，和老師的交往才短短的幾周�；顒�(dòng)時(shí)她不愿意參加，自然情有可原，所以作為老師我們不應該強求她，應該給孩子一個(gè)調整適應的過(guò)程，然后用自然親密的動(dòng)作打動(dòng)她，讓她參與游戲，讓她邁出勇敢的第一步。
看著(zhù)她的進(jìn)步，我也感到無(wú)比的欣慰，也慶幸自己沒(méi)有因為武斷而傷害孩子。
個(gè)人讀書(shū)筆記3
《現代小學(xué)英語(yǔ)教師素養》這是一本集小學(xué)英語(yǔ)教師綜合教學(xué)技能指導的教材，課堂用 語(yǔ)篇針對英語(yǔ)教師語(yǔ)言基本功要求，編寫(xiě)了英語(yǔ)課堂常用語(yǔ)，如：課前準，備，課中提問(wèn)， 教師指令、演示、評價(jià)語(yǔ)言等，指導教師準確并流利地運用英語(yǔ)組織教學(xué)。在附錄部分還為 教師提供了幾百條與教學(xué)有關(guān)的校園用語(yǔ)，以便教師查閱。不失為教師的好幫手。
教學(xué)技能篇重點(diǎn)講述英語(yǔ)課堂教學(xué)的設計方法，同時(shí)以案例為載體，幫助教師分析和反思 教學(xué)中的問(wèn)題。
文化素養篇以教師文化素養及跨文化交際能力的提升為目的，在篇中為學(xué)習者提供了大量 語(yǔ)言學(xué)習的文化背景知識及中西方價(jià)值觀(guān)、文化習俗的差異比較，從而加深教師對英語(yǔ)國家 文化知識的了解，在語(yǔ)言教學(xué)中更加重視文化教學(xué)。
制作的資源及方法。
通過(guò)閱讀，我深深感受到作為一名小學(xué)英語(yǔ)教師，僅具備專(zhuān)業(yè)方面的知識是遠遠不夠的。 小學(xué)英語(yǔ)教育的重點(diǎn)是給孩子們提供一個(gè)學(xué)習英語(yǔ)的機會(huì )，打下較好的英語(yǔ)基礎，這包括了 學(xué)習興趣的培養和正確的學(xué)習方法的掌握。教師要有正確的教育思想；要掌握兒童教育心理 方面的知識；要研究和掌握英語(yǔ)教學(xué)的一般規律和基本教學(xué)原則，熟悉小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的基本 方法，能以教學(xué)原則和方法來(lái)提高課堂教學(xué)的組織能力和實(shí)踐能力。
興趣是最好的老師，它對英語(yǔ)學(xué)習起著(zhù)積極的推動(dòng)作用。有了興趣就有了一個(gè)自主學(xué)習英 語(yǔ)的動(dòng)機，小學(xué)生學(xué)習英語(yǔ)的動(dòng)機一旦被激發(fā)，就會(huì )用積極主動(dòng)的態(tài)度對英語(yǔ)進(jìn)行學(xué)習和探 索，興趣也就越濃在遇到困難的情況下，會(huì )更有意志力。
教師不僅要有綜合的教學(xué)技能，還要有語(yǔ)言的示范能力。
教學(xué)技能是評價(jià)教師的核心技能，它是指教師如何教的技能，具體地說(shuō)就是指教師對教學(xué) 設計，課堂活動(dòng)實(shí)踐，課堂教學(xué)組織和在課內外充分展示英語(yǔ)在交流中的工具性的能力。目 前小學(xué)英語(yǔ)教材的內容與學(xué)生的學(xué)習和生活有密切聯(lián)系，主要是以趣味性最強的“情景會(huì ) 話(huà)”為主。為了使學(xué)生能在真實(shí)的語(yǔ)言環(huán)境中進(jìn)行實(shí)踐，克服母語(yǔ)對英語(yǔ)學(xué)習的`干憂(yōu)，教師 就必須具備，能唱、會(huì )畫(huà)、會(huì )制作、善表演、能組織課外活動(dòng)，能操作，使用現代教學(xué)設備 等技能。
教學(xué)生唱他們喜歡的英語(yǔ)歌曲，會(huì )畫(huà)形象的簡(jiǎn)筆畫(huà)，會(huì )制作美麗多樣的幻燈片，會(huì )以豐富 的表情，協(xié)調的動(dòng)作表達意義或有感情，會(huì )組織豐富多彩的活動(dòng)，能熟練運用多媒體輔助教 學(xué)才能把學(xué)生的學(xué)習興趣激發(fā)出來(lái)。有了興趣才會(huì )積極，只有積極了才會(huì )動(dòng)口，才能擺脫“啞 巴英語(yǔ)”的外號。
在英語(yǔ)教學(xué)中，聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)既是英語(yǔ)教學(xué)的目的，又是英語(yǔ)教學(xué)手段。要對學(xué)生進(jìn)行 這幾方面的基本訓練，教師要有過(guò)硬的基本功：
�。�1）教師的語(yǔ)音語(yǔ)調要標準，純正，流利；
�。�2）有一定的口語(yǔ)能力，能用簡(jiǎn)練、準確的語(yǔ)言組織課堂教學(xué)；
�。�3）書(shū)設計合理，字跡工整規范。
一個(gè)小學(xué)英語(yǔ)教師應在教學(xué)工作中充滿(mǎn)生機和活力，富有創(chuàng )新意識和超前意識，對待教學(xué) 實(shí)踐中所遇到問(wèn)題應經(jīng)常反思，并保持探索的習慣。創(chuàng )新在本質(zhì)上是一種超越，要越過(guò)傳統 和現實(shí)以及自我的障礙。教師如果富有創(chuàng )新意識和創(chuàng )新能力，能使學(xué)生的創(chuàng )造能力在潛移默 化中不斷提高。
小學(xué)英語(yǔ)教師在教學(xué)過(guò)程中會(huì )遇到很多意想不到的問(wèn)題，
這就要求小學(xué)英語(yǔ)教師進(jìn)行反思。
上完一節課后，靜靜地坐在辦公桌前，從容地整理自己的教學(xué)思路，反思自己的教學(xué)行為， 總結自己的教學(xué)得失，捕捉課堂教學(xué)的某個(gè)細節，及時(shí)記下課堂中精彩的插曲或悠忽而至的 靈感。
個(gè)人讀書(shū)筆記4
歷時(shí)半個(gè)月的時(shí)間，讀完了《一個(gè)人的朝圣》，這是我讀得最快的一本書(shū)了，但是讀完總想說(shuō)點(diǎn)什么，卻又不知道該說(shuō)些什么……索性就大概介紹下這本書(shū)吧。故事的主人公叫哈羅德·弗萊，他是一個(gè)65歲的老頭，在釀酒廠(chǎng)做了四五十年的銷(xiāo)售就退休了，為人謙遜，獨善其身，從來(lái)沒(méi)有過(guò)太高遠的追求。
正如書(shū)中所描述的那樣：“哈羅德·弗萊是個(gè)高大的男人，卻一輩子彎著(zhù)腰生活，像是隨時(shí)防備著(zhù)前方會(huì )突然出現一道低梁，或是被人投偏了紙飛機似的�！�
“哈羅德從小就學(xué)會(huì )了安身立命之道——保持低調，做個(gè)隱形人�！毙r(shí)候，哈羅德的母親不辭而別，父親便經(jīng)常給他換不同的“母親”，但他并沒(méi)有真正感受過(guò)什么是母愛(ài)和父愛(ài)。
成家后，他的婚姻生活也是不盡如意，兒子戴維患上了抑郁癥上吊自殺，妻子由此便和他分居形同陌路人。在如此窘迫的境況下，他收到多年前的.女同事兼好友奎尼的一封信，并告訴她自己得了癌癥，不久便離開(kāi)人世。
從此，他便決定一個(gè)人上路，親自把自己的回信交到奎尼手中，并一路不停地給奎尼的療養院打電話(huà)寄明信片，讓奎尼一定堅持等著(zhù)他。一路上，他一邊回味往事，一邊自我反省，還幫助許多人分擔了一些東西，可回想起自己的從前，對待妻子莫琳、對待兒子戴森、對待好友奎尼，他總覺(jué)得虧欠了他們好多，甚至很多都是無(wú)法彌補的東西……一路上，他遇到了形形色色的人，深刻體會(huì )了外面的生活，雖然旅途中也常有同行者陪伴，卻沒(méi)有一個(gè)人能夠走近他的心，真正地了解他，懂得他“在路上”的意義。
從英國的南部到北部，從金斯布里奇到貝里克，歷時(shí)八十七天的時(shí)間，六百二十七英里的里程，哈羅德終于到達了貝里克的圣伯納丁療養院，實(shí)現了對奎尼的諾言，奎尼最終也安然地離去，哈羅德和莫琳的感情也重歸于好。
其實(shí)，整本書(shū)通讀下來(lái)，讓我一直都不懂的是，這本書(shū)為什么要叫“一個(gè)人的朝圣”而不是封面內的那句話(huà)“那么，我是誰(shuí)？”朝圣往往不應該和“宗教”相關(guān)聯(lián)的嗎，而哈羅德并不是宗教信仰者啊，抱著(zhù)這個(gè)疑問(wèn)我請教了百度百科。
百度百科對“朝圣”的解釋是：
朝圣是指教徒朝拜圣地的宗教活動(dòng)。朝圣是一項具有重大的道德或靈性意義的旅程或探尋。通常，它是一個(gè)人前往自己信仰的圣地或其它重要地點(diǎn)的旅程。果然，“朝圣”的確是與莊重、信念、宗教有關(guān)。但這本書(shū)講述的是主人公哈羅德在去看友人奎尼的旅途中，通過(guò)憶往事，自我反省，給自己心靈的一次洗滌，最終又重拾勇氣，開(kāi)始坦然面對生活。
如果非要說(shuō)這是一種朝圣，那就是哈羅德堅定了一種信念：只要他一直堅持走，奎尼就一定會(huì )活著(zhù)，直到他到達目的地。嚴格來(lái)說(shuō)，這的確是一種信念。但與其說(shuō)是哈羅德為了“拯救奎尼”而開(kāi)始“一個(gè)人的旅途”，倒不如說(shuō)是奎尼拯救了哈羅德，如果沒(méi)有奎尼的信，就不會(huì )有哈羅德“在路上”，就不會(huì )有他重新審視自我和面對生活的勇氣，更不會(huì )有莫琳最終對哈羅德的原諒。
坦白來(lái)說(shuō)，我覺(jué)得這本書(shū)用“朝圣”來(lái)命名，顯得過(guò)為沉重，如果叫“那么，我是誰(shuí)？”，也許會(huì )有另一種意境吧，也說(shuō)不定呢。
個(gè)人讀書(shū)筆記5
大致地瀏覽完《數學(xué)史》，心底不由得一陣感動(dòng)，油然而生一種敬佩之意。那是一種什么感覺(jué)呢？是一種對數學(xué)有著(zhù)宗教般虔誠的仰望者的心動(dòng)，是一個(gè)對歷史有著(zhù)無(wú)盡探索欲望的追求者的向往。不禁感嘆數學(xué)海洋的浩瀚無(wú)邊，不禁感嘆列祖先輩們的無(wú)限潛力與智慧，不禁感嘆那種只有人類(lèi)才有的堅定與執著(zhù)的難能可貴。
書(shū)中所說(shuō)到的東西，真的是很令我震撼的。更何況我只是粗略的看了一下，還沒(méi)有很仔細、很認真地思考過(guò)。更別提我會(huì )深入地研究了。若是那樣，真怕自己會(huì )在這么碩大的海洋里，迷失方向呢。一想到說(shuō)，數學(xué)的歷史與文化如此之久遠，數學(xué)的知識與涉足如此之深廣，數學(xué)的應用更是無(wú)處不在。真的發(fā)現自己所知道的，只是冰山一角；自己只領(lǐng)會(huì )了海邊的的一灘水，原來(lái)還有一整片海需要我去探索與學(xué)習。這就是知識的魅力��！這就是探索者的精神的渲染��！
通過(guò)這本書(shū)，我對數學(xué)發(fā)展的概況有了一個(gè)較為全面的'了解。書(shū)中通過(guò)生動(dòng)具體的事例，介紹了數學(xué)發(fā)展過(guò)程中的若干重要事件、重要人物與重要成果，讓我初步了解了數學(xué)這門(mén)科學(xué)產(chǎn)生與發(fā)展的歷史過(guò)程，體會(huì )了數學(xué)對人類(lèi)文明發(fā)展的作用，感受到了數學(xué)家嚴謹的治學(xué)態(tài)度和鍥而不舍的探索精神。
個(gè)人讀書(shū)筆記6
每個(gè)人都有自己獨特的閱讀下載歷程與經(jīng)驗，我也不例外，就拿《水滸傳》來(lái)說(shuō)吧，我在不同的年齡段就有不同的感悟與心得。
小的時(shí)候，我知道有《水滸傳》這本書(shū)，但卻連“滸”字都不會(huì )念;5、6歲的時(shí)候，我知道了魯莽的張飛、武松打虎、魯提轄拳打鎮關(guān)西等;上小學(xué)了，媽媽買(mǎi)來(lái)了精簡(jiǎn)版《水滸傳》，我知道了宋公明大戰連環(huán)馬，吳用智取生辰綱等等的一些章節。到現在，我已經(jīng)是五年級的學(xué)生了，閱讀下載能力，學(xué)習能力等都較以前提高了許多，現在再去閱讀下載讀這本書(shū)，我又感悟出許多新的道理。
之前，我對《水滸傳》的感受就是一群武藝高強的人組成一個(gè)團隊，劫富濟貧，行俠仗義而因此名垂青史，但現在，我懂得不單單是表面這些，更重要的`是，我從中讀出了一些他們的精神，讀出了官場(chǎng)的黑暗，又讀出了黑暗的社會(huì )與現代社會(huì )相對比，所以書(shū)讀百遍其義自見(jiàn)，多讀一本書(shū)，就一定會(huì )悟出新的道理。
拿個(gè)簡(jiǎn)單的例子來(lái)說(shuō)，武松最后變成了廢人，隱居于二龍山，其他梁山好漢都當了官，可能我小的時(shí)候會(huì )這樣想：“這個(gè)武松也太傻了吧?好好的官不去當，還隱居?也太沒(méi)意思了吧?”但我現在改變了想法，認為武松是一個(gè)智人，他為什么不去當官呢?因為他知道官場(chǎng)的黑暗與殘忍，在當時(shí)來(lái)看風(fēng)險又很大。但宋江就是個(gè)反例，他很想當官，但樹(shù)大招風(fēng)，高俅他們看著(zhù)心里很不平衡，所以把他給毒死了�，F代社會(huì )的人，既要錢(qián)又要權，做夢(mèng)都想當個(gè)大官，但他們很多人沒(méi)有把人民群眾的利益放在第一位，逐漸會(huì )被金錢(qián)與欲望拉進(jìn)漩渦，終究都會(huì )害了自己。
讀一本書(shū)便會(huì )吸取其中的精髓，《水滸傳》的好漢們劫富濟貧、替天行道、為老百姓造福，這都是永永遠遠存在人們心中的可貴精神!
學(xué)無(wú)止境，我的閱讀下載歷程也是如此，讀一本好書(shū)，就相當于凈化了自己的靈魂。在我閱讀下載的道路上，只要有一本本經(jīng)典好書(shū)為伴，那我的人生也必將隨之升華!
個(gè)人讀書(shū)筆記7
1、歷史是什么
海登懷特說(shuō)過(guò)這么一句話(huà)，對過(guò)去有意識，對一個(gè)可能的未來(lái)有覺(jué)知，這似乎將人類(lèi)同他們的動(dòng)物同類(lèi)區分了開(kāi)來(lái)。歷史是區別于我們和動(dòng)物的一個(gè)衡量標準。你要對過(guò)去不感興趣，你就不可能憧憬未來(lái)，你就和動(dòng)物沒(méi)有區別。
歷史是對過(guò)去存在過(guò)但現在不再存在了的所有事件和實(shí)體的總體，進(jìn)行一種高度選擇性的重構。歷史就是要后人在事發(fā)之后，高度選擇性的對這些發(fā)生過(guò)的所有事件分別權重，然后再進(jìn)行重構。
歷史凝視就是我們怎么去重構，哪些東西真正有意思，哪些東西真正有價(jià)值，哪些東西看似很重要其實(shí)不重要，哪些東西看似不重要其實(shí)很重要，這是歷史學(xué)家天天要尋找的東西。
2、歷史與哲學(xué)的區別
歷史和哲學(xué)究竟有什么區別呢?哲學(xué)是一種事前的智慧，在事件發(fā)生之前去思考;歷史是事后的智慧，事件發(fā)生之后再去思考。
事后的智慧有什么用呢?正如海登懷特所說(shuō)，我了解事后，知道了事后的因果關(guān)系，知道它的結論重要還是不重要，這能夠對我面向未來(lái)起作用，這就是歷史的關(guān)鍵。
歷史與哲學(xué)的.另一個(gè)區別在于歷史關(guān)注人類(lèi)事物而不是人類(lèi)事物的終極本質(zhì)。歷史只關(guān)注現象本身是不是真的，關(guān)注現象與現象之間的邏輯關(guān)系，而不去追問(wèn)現象背后的終極本質(zhì)。
歷史的視角與哲學(xué)的視角在看待對象的方式上也有區別。我們有兩種途徑來(lái)獲得關(guān)于人類(lèi)事物的知識，一個(gè)是通過(guò)對個(gè)別事物的感知，一個(gè)是通過(guò)對一般事物的感知。
哲學(xué)的視角是感知一般事物的途徑，而歷史是通過(guò)感知個(gè)別事物與個(gè)別事物的連接來(lái)發(fā)現事物總體的關(guān)聯(lián)。
3、歷史的構成
歷史的構成是怎樣的呢?德國史學(xué)家蘭克指出，歷史是科學(xué)與藝術(shù)的結合。歷史就其收集、發(fā)現、深刻洞察而言，是科學(xué);同時(shí)歷史要對它辨認出的事件進(jìn)行描繪和再創(chuàng )造，因此歷史也是藝術(shù)。
作為科學(xué)，歷史與哲學(xué)相關(guān)聯(lián);作為藝術(shù)，歷史與詩(shī)相關(guān)聯(lián)。歷史不純粹是客觀(guān)的，它還有主觀(guān)性。我們需要關(guān)注歷史的視角是怎樣清晰的把主觀(guān)因素剝離出來(lái)，從而留下事件的客觀(guān)性。
在歷史的視角里，所有的事件不應該是由時(shí)間性的鏈條構造起來(lái)的，應該是由超越時(shí)間性，或者時(shí)間性之下產(chǎn)生的更重要的邏輯鏈接構成的，這個(gè)鏈接就是因果聯(lián)系。
歷史學(xué)家一開(kāi)始對時(shí)間產(chǎn)生意識，后來(lái)他們發(fā)現，線(xiàn)性時(shí)間的發(fā)展不一定就是歷史的發(fā)展，有些事件可能在時(shí)間上滯后，但是不一定從原因上滯后，這是歷史學(xué)家不斷追問(wèn)的事情。
歷史從時(shí)間維度來(lái)觀(guān)照世界發(fā)生的事情，從背后來(lái)看這些事情的因果關(guān)系。
4、歷史的價(jià)值
歷史要回答什么是過(guò)去?什么是現在?過(guò)去和現在之間的關(guān)系是什么?什么是歷史的事件和事實(shí)?歷史的客觀(guān)性和歷史的主觀(guān)性之間是什么關(guān)系?歷史的視野和規模怎么確定?
過(guò)去究竟將它什么秘密對我們現在這代人隱藏了，我們怎么發(fā)現這個(gè)秘密?研究過(guò)去的目的是怎么為我們現在做出預測，為現在和未來(lái)服務(wù)。最后，歷史還要回答怎么理解歷史?
因為歷史往往以文本呈現，我們不能和文藝復興時(shí)代的人文主義者一樣真正去收集文本，但作為閱讀者，我們怎么把文本當成現實(shí)世界，并從中發(fā)現它結構的合理不合理呢? 換句話(huà)說(shuō)，我們必須回答歷史編撰實(shí)踐中的問(wèn)題。 總的來(lái)說(shuō)，歷史給我們這樣一個(gè)信息：過(guò)去是開(kāi)啟現在的鑰匙。從過(guò)去出發(fā)，來(lái)回望現在，指引未來(lái)，這就是歷史全部的含義。
個(gè)人讀書(shū)筆記8
《一個(gè)人的朝圣》講述了一位65歲的老人哈羅德，收到近乎20年失去聯(lián)系的老友奎妮身患癌癥時(shí)寫(xiě)下的一封道別信，在震驚、悲痛中帶著(zhù)回信去投遞，路上塵封許久的記憶零零星星不斷浮現在腦海中，走過(guò)了一個(gè)又一個(gè)郵箱，在一處加油站停歇就餐時(shí)，受到一個(gè)女孩的啟發(fā)，內心騰起一股信念，只要徒步從自己所在的英國最西南一路走到奎妮所在的最東北，那她便可以活下去。在沒(méi)有計劃、沒(méi)有手機，甚至沒(méi)有一雙徒步專(zhuān)用鞋子的情況下，哈羅德僅是憑借信念歷時(shí)87天、行走627英里，克服重重困難最終來(lái)到了奎妮的身邊，見(jiàn)到了這位苦苦支撐等待他到來(lái)的老友，雖然這場(chǎng)飽含希望的徒步行走并沒(méi)有挽救奎妮的生命，甚至相見(jiàn)時(shí)場(chǎng)面令人痛心，但是此番一個(gè)人的朝圣既是結束亦是開(kāi)始。
這一路，是發(fā)現自我的道路。當用一個(gè)窗簾隔開(kāi)室內與外界的連接，整個(gè)人呆坐在一把椅子上，一坐一整天，日復一日、年復一年錯過(guò)的不只是鳥(niǎo)語(yǔ)花香，還有人生的各種可能性。是奎妮的這封來(lái)信促使哈羅德走出家門(mén)，起初只是覺(jué)得回信的分量太輕便不斷的走到下一個(gè)郵箱，后來(lái)當察覺(jué)到了內心的舒暢，體會(huì )到了自由的味道，尤其是萌生強烈的信念時(shí)腳下的步伐便更加堅定。這一路風(fēng)餐露宿、食不果腹，哈羅德在行走的過(guò)程中欣賞著(zhù)身邊的美景，學(xué)會(huì )了辨識種類(lèi)繁多的植物，掌握了通過(guò)日月星辰判斷天氣、方向和時(shí)間。一路上，哈羅德由最初的與他人說(shuō)話(huà)含糊不清到可以侃侃而談，目光從躲躲閃閃到可以坦然直視。一路上，哈羅德一直在和自己的身體做斗爭，學(xué)著(zhù)讓身體和勞累、疼痛達成和解。一路上，哈羅德一直和肯定、否定兩種不同的聲音做斗爭，在回憶帶來(lái)的痛苦與現實(shí)中的艱難雙面夾擊的情況下，他絕望到幾近放棄，卻又再次出發(fā)。
這一路，是自我救贖的道路。哈羅德有一個(gè)不幸的童年，父親酗酒、母親不帶一點(diǎn)眷戀的離開(kāi)了這個(gè)沒(méi)有溫度的家，隨后父親帶不同的女人來(lái)家里廝混，在他剛剛年滿(mǎn)16歲時(shí)又被父親趕出家門(mén)，這使得他的內心極度缺乏安全感，怯懦、敏感、內向。當兒子戴維出生后他實(shí)際滿(mǎn)心歡喜，卻不懂得該如何去愛(ài)，他羞于在兒子面前直接表達情感和愛(ài)意，總是顯得冷漠、自私，甚至冷血。在親子關(guān)系出現問(wèn)題時(shí)，他的第一反應會(huì )是像鴕鳥(niǎo)一樣躲避。在戴維自殺后，他陷入到了深切的自責與悔恨中。一次酗酒后他去釀酒廠(chǎng)砸了兇殘老板保留的母親遺物，是他唯一的好友奎妮為他頂罪，但是他卻沒(méi)有勇氣站出來(lái)說(shuō)出真相，在奎妮被解雇離開(kāi)時(shí)，也沒(méi)說(shuō)過(guò)一句對不起，亦或是謝謝。當無(wú)法面對這些時(shí)，遺忘便成了最好的止痛藥，正是這一路的行走讓自己內心的愛(ài)意再度涌出，雖然痛苦但是能夠直面曾經(jīng)的錯誤，漸漸平靜的接受自己。
這一路，是愛(ài)回歸的道路。哈羅德與莫琳曾經(jīng)也是一對恩愛(ài)的夫妻，在兒子戴維自殺后，雙方都難以承受那份撕心裂肺的痛楚，由最初的不斷爭吵到最后的形同陌路。當恨與責備成了常態(tài)，愛(ài)不但不會(huì )再次出現還會(huì )被忘卻。在哈羅德最初離開(kāi)家時(shí)，莫琳對這一瘋狂的舉動(dòng)表示不理解，憤怒、焦慮、不安，后來(lái)經(jīng)過(guò)認真的思考內心逐漸平靜下來(lái)，發(fā)現了那些過(guò)錯原來(lái)不只是出現在對方身上，發(fā)覺(jué)了哈羅德對兒子和自己深沉、細微的愛(ài)意。于是莫琳由客房搬回了主臥，重新整理了衣柜，將兩人的'衣服相互搭配并掛在了一起。點(diǎn)瓜種豆，再次將荒廢的菜園子打理的生機勃勃。拂去歲月的蒙塵，原來(lái)自己內心深處對丈夫依舊充滿(mǎn)了愛(ài)意。哈羅德在這一路的走走停停之間，大腦不斷由一個(gè)個(gè)昔日的生活片段填充，他對妻子和兒子的愛(ài)逐漸復蘇，是生活的苦難遮擋了最溫情的記憶。
掩卷而思，感覺(jué)自己也跟隨著(zhù)哈羅德的腳步行走，靈魂也隨著(zhù)他的救贖得到了凈化。哈羅德，一個(gè)性格上有缺陷的普通人，就是憑借一個(gè)讓眾人看來(lái)近乎瘋狂、妄想的信念，給自己、妻子的生活帶來(lái)了重生，也促使奎妮和死神做著(zhù)頑強的斗爭。這一路，與其說(shuō)是一個(gè)人的朝圣，不如說(shuō)是蕓蕓眾生行走在人生道路上去朝圣的一個(gè)縮影，信念有可能成就一番事業(yè)，實(shí)現一個(gè)夢(mèng)想，踐行一句諾言，履行一份責任，亦或是扮演好一個(gè)角色等等。人生這條朝圣路充滿(mǎn)著(zhù)未知，需要勇氣，去面對悲歡離合甚至天災人禍；人生這條朝圣路充滿(mǎn)著(zhù)孤獨，需要智慧，學(xué)會(huì )與自己和諧相處、學(xué)會(huì )在眾說(shuō)紛紜中堅持判斷、學(xué)會(huì )拒絕誘惑不忘初心；人生這條朝圣路充滿(mǎn)著(zhù)平淡，需要激情，給漫長(cháng)、平凡的歲月不斷賦予色彩和意義。
個(gè)人讀書(shū)筆記9
內容簡(jiǎn)介：
《活著(zhù)》從一個(gè)旁聽(tīng)者的角度道出了一個(gè)普通人平凡而曲折的一生。主人公福貴生活在那個(gè)紛亂特殊的年代，經(jīng)歷了戰爭，殺伐以及一系列動(dòng)蕩的生活，經(jīng)歷了家庭的興富到衰落，身邊人陸續的死去。在他們一生中，不知失去的多少東西，失去金錢(qián)，失去親人，最后只剩下一頭瘦骨嶙峋又險些被人宰割的老牛與他為伴。盡管是這樣，他還是友好地面對世界，一切傷痛的往事在他口中都變得那樣的平淡。也許當我們的生命已將要走到盡頭的時(shí)候，回望以前的一切，才會(huì )做到安下心去對待，才會(huì )做到清醒的重新認識所有的事。
徐福貴出生富貴，卻是個(gè)地道的敗家子，從小到大干盡了荒唐事，嫖，賭博生生讓自己從一個(gè)闊少爺變成了個(gè)窮光蛋。這期間，他唯一做對的事就是娶了家珍做老婆。這個(gè)同樣出生富貴的富家千金沒(méi)有一句怨言的包容了迷途丈夫，撐起了日后苦難的天空。
從地主到赤貧，徐福貴也不是沒(méi)有恨過(guò)，恨這個(gè)，恨那個(gè)，最后恨的還是自個(gè)，有道是自作孽不可活，怨誰(shuí)他活著(zhù)，接受了自己新的身份。是啊，就如他娘所說(shuō)："人只要活得高興，窮也不怕。"活著(zhù)的意義并非只是富貴。自從做了佃戶(hù)，也許勞動(dòng)是能改變一個(gè)人，不，應該說(shuō)是生活，為了活著(zhù)，一家人的活著(zhù)，徐福貴努力勞作，再不若從前的荒唐，活著(zhù)也似乎有了目標。
句段欣賞：
“日子過(guò)的又苦又累，心里反到踏實(shí)了。他想著(zhù)通過(guò)自己的努力讓他們徐家從小雞變成鵝，鵝變成羊，羊變成牛，慢慢的重新發(fā)起來(lái)。只是世事難料，他被抓壯丁上了戰場(chǎng)。在戰場(chǎng)上歷經(jīng)生死，成了俘虜后面對解放軍是選擇留下還是領(lǐng)了盤(pán)纏回家時(shí)，他毫不猶豫的選擇了回家，那一刻，對家庭的牽掛也許是他活著(zhù)的唯一理由吧。只是現在想想，如果那時(shí)他選擇的是留下，也許人生會(huì )有所不一樣吧，就如那同樣成了俘虜選擇留下參加解放軍的春生”。
解放了，土地改革，買(mǎi)了他家所有田地的龍二被槍斃了，真當是福兮，禍兮。這一刻，主人公已經(jīng)想開(kāi)了，認命了。用家珍的說(shuō)法就是：只要一家人天天在一起，也就不在乎什么福分了。是啊，經(jīng)歷過(guò)分離之苦的家人才知道團圓的真實(shí)可貴。
“活著(zhù)，不就是一家人平平安安在一起�！�
“日子就這樣清貧而又安穩的過(guò)去了。直到”
"抽一點(diǎn)血就抽一點(diǎn)，醫院里的人為了救縣長(cháng)女人的命，一抽上我兒子的血就再不停了那時(shí)有慶已經(jīng)不行了，可是出來(lái)的醫生說(shuō)血還不夠用。抽血的那個(gè)烏龜王八蛋，把我兒子的血差不多都抽干了。有慶嘴唇都青了還不住手，等到有慶的腦袋一歪摔在地上，那人才慌了，去叫來(lái)醫生，醫生蹲在地上拿聽(tīng)筒聽(tīng)了聽(tīng)說(shuō)：'心跳都沒(méi)了。'醫生也沒(méi)怎么當會(huì )事，只是罵了一聲抽血的：'你真是胡鬧。'就跑到產(chǎn)房救縣長(cháng)的女人了�！�
看到這里真是說(shuō)不出的憤懣，一條鮮活的人命，就這樣沒(méi)了，怎么會(huì )如
此荒唐怎么會(huì )有如此草菅人命的事真是什么樣的人心也許這就是當時(shí)社會(huì )的沉重吧。
回頭看我們的主人公，他活著(zhù)，因為家珍。兒子有慶死了，老婆家珍病重，好像隨時(shí)會(huì )跟了有慶而去，想著(zhù)往日種種，徐福貴撐了下來(lái)，跟著(zhù)他受盡苦難的家珍需要他活下去。
小時(shí)候生病成了聾啞的女兒鳳霞嫁人了，女婿雖然是個(gè)偏頭，卻是個(gè)極好的人，一家人和和睦睦，生活似乎又有了奔頭。鳳霞的.懷孕更是讓這家飽經(jīng)苦難的人喜極而泣，可是，這簡(jiǎn)單的幸福又終結在鳳霞的分娩上。孩子生下來(lái)了，鳳霞卻死了。三個(gè)月不到，家珍也死了。
徐福貴和他的女婿圍著(zhù)他們的希望——苦根，艱難的活著(zhù)�？喔�，一個(gè)古靈精怪的孩子，懂事乖巧的讓人心疼。四歲的時(shí)候，苦根的父親，徐福貴的女婿——二喜被水泥板壓成了肉醬�？喔�(zhù)他外公到了七歲，發(fā)著(zhù)高燒，幫著(zhù)徐福貴在地里摘棉花。徐福貴心疼外孫，沒(méi)錢(qián)買(mǎi)藥，煮了一大鍋豆子，出門(mén)下地去了。不想回來(lái)后就發(fā)現苦根被豆子撐死了。
"往后的日子我只能一個(gè)人過(guò)了，我總想著(zhù)自己日子也不長(cháng)了，誰(shuí)知一過(guò)又過(guò)了這么些年。這輩子想起來(lái)也是很快就過(guò)來(lái)了，過(guò)的平平常常，做人還是平常點(diǎn)好，爭這個(gè)爭那個(gè)，爭來(lái)爭去賠了自己的命。"這是主人公的話(huà)，書(shū)看完了，很壓抑，活著(zhù)的意義是什么也許無(wú)所謂活著(zhù)，塵世的苦難，活著(zhù)的人總得承受，在命運面前，只有忍耐，忍耐孤獨，忍耐不幸，甚至是死亡。
個(gè)人讀書(shū)筆記10
提起當代德國，我的第一印象是嚴謹守時(shí)，第二印象是產(chǎn)品優(yōu)質(zhì)。但對于德國的歷史，除了兩次大戰造成的深切災難外，知之甚少。碰巧看到這本《十個(gè)人的德意志》，是中國人寫(xiě)的入門(mén)級的德國史，純當科普。
文章按照時(shí)間順序選取了十個(gè)人物，作為德國發(fā)展的縮影，重點(diǎn)是講公元1000年之后的事情。人物基本上是著(zhù)名的政治人物，故事的主線(xiàn)是軍事，重點(diǎn)圍繞德意志民族的分分合合開(kāi)展的戰爭展開(kāi)，少量的寫(xiě)了一些外交、經(jīng)濟、宗教相關(guān)的問(wèn)題。
德意志民族的歷史確實(shí)可以看做是災難深重的歷史，由于地理位置在歐中的正中心，所以長(cháng)期和東南西北的各個(gè)國家打仗，而且被英法等傳統大國采取分而治之的原則，被分裂為大大小小上百個(gè)邦國，歷史上長(cháng)期處于分裂的狀態(tài)，直到鐵血宰相俾斯麥的出現才實(shí)現了德意志的統一，但是兩次世界大戰單挑整個(gè)歐洲的行為功敗垂成，又將自己打回原形，最近的東西德合并也不過(guò)是20多年前的'故事。
概括近代德國的崛起，三個(gè)因素至關(guān)重要，一是民族獨立之后的強大的中央集權，有利于舉國之力辦大事；二是重商主義，消除內外部關(guān)稅壁壘，大力修建鐵路、高速公路，鼓勵和促進(jìn)商業(yè)發(fā)展；三是建立了完善的工業(yè)體系，特別是汽車(chē)，高端制造業(yè)的發(fā)展。以上三點(diǎn)使得德國在工業(yè)文明的進(jìn)程中占據先機。
這兩年德國在國際事務(wù)中所扮演的角色也越來(lái)越重，政治上經(jīng)常在新聞看到默克爾大媽協(xié)調各種國際爭端，經(jīng)濟上提出了工業(yè)4。0概念，在當前整體疲軟的歐洲國家還是一枝獨秀，外交策略上大力救助難民的策略引發(fā)了作為普通民眾的好感，足球也是一如既往的給力。
普通老百姓對德國的印象普遍較好，但國與國之間的關(guān)系更多的是基于國家利益的交往，德國政府對中國的態(tài)度也是非常的功利主義和實(shí)用主義�；诘聡诮�(jīng)濟、科技等方面的優(yōu)勢我們也不必妄自菲薄，與其鄰淵羨漁不如退而結網(wǎng)，取長(cháng)補短提升自我方為正途。
個(gè)人讀書(shū)筆記11
在《老人與�！分�，海明威刻畫(huà)了一個(gè)“硬漢子”形象，在艱難困苦的人生中，仍然堅強不屈，勇往直前，甚至我視死如歸。
在讀《老人與�！返臅r(shí)候，我能感受到內心的熱血在澎湃，瘋狂的節奏在跳動(dòng)。最讓我觸動(dòng)的是這樣的資料：
老人在第八十四天晚做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)自我少年水手時(shí)遠航非洲見(jiàn)到在海灘上嬉戲的獅子。醒后他就去叫醒孩子，分道捕魚(yú)。
天還沒(méi)亮，但老人已經(jīng)把魚(yú)餌放入海中，準備捕一條大魚(yú)。當老人目不轉睛地望著(zhù)釣絲的時(shí)候，水面異常，他心想成功了。老人已幾十年的經(jīng)驗判定，這是一條巨大的馬林魚(yú)，他以熟練的技術(shù)與幾十年來(lái)的實(shí)戰經(jīng)驗，與這條大魚(yú)搏斗了兩天兩夜。他的手流血了，但仍在堅持;想起年輕時(shí)與黑人扳手腕的經(jīng)歷，自我年輕時(shí)是怎樣成為人們心目中的`英雄的。他的心在跳動(dòng)，當與再次跳出時(shí)，老人高高舉起魚(yú)叉深深地扎進(jìn)魚(yú)身，他勝利了�？墒酋忯~(yú)卻尋著(zhù)血腥味，來(lái)?yè)寠Z老人的戰利品，老人以最終一點(diǎn)余力與它們搏斗，刀斷了，就用棍子，可惜殺了兩頭卻又來(lái)了一群，老人最終倒下了。
老人說(shuō)：“一個(gè)人能夠被毀滅，但不能被打敗�！�
不錯，人不是為失敗而生的!應對外界巨大的壓力和厄運時(shí)，勇往直前，堅強不屈的奮斗，甚至的視死如歸。這樣就算失敗了，但堅持了人的尊嚴和勇氣，仍有勝利者的風(fēng)度，這就是一個(gè)頂天立地的大丈夫。
即使應對的是不可征服的大自然，但人仍然能夠得到精神上的勝利，我曾用自我的生命去奮斗過(guò)，我無(wú)怨也無(wú)悔，勝利已不是最重要的了，最重要的是，我的人生沒(méi)有失敗!
在生活中的我們，又何嘗不是。當被巨大的挫折接連不斷的打擊時(shí);當那蜂擁而來(lái)的災難來(lái)臨時(shí);當你那飽受摧殘的心已無(wú)力抵抗時(shí)，你能夠來(lái)學(xué)習一下這位老人，一位硬漢的人生，一種奮斗的人生觀(guān)。
請把困難當作你的敵人，把奮斗作為你的武器，應對敵人時(shí)，要敢于拿起自我的武器與敵人進(jìn)行殊死搏斗。
人生如夢(mèng)，沒(méi)落的還酹江月;舞榭歌臺，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。
一個(gè)人能夠被毀滅，但不能被打敗。
個(gè)人讀書(shū)筆記12
《朝花夕拾》是魯迅寫(xiě)的唯一一部回憶性的散文。這篇散文的原名為《舊事重提》。然而《朝花夕拾》的表面意思是早晨盛開(kāi)的鮮花，傍晚的時(shí)候摘掉。深層含義是兒時(shí)事情到了晚年才去回憶�！冻ㄏκ啊愤@篇散文，是魯迅先生花大量筆墨來(lái)表現當時(shí)封建社會(huì )的腐敗和人性的扭曲。
《朝花夕拾》中的《狗。貓。鼠》是最具有深層含義的。
《狗。貓。鼠》總分為五點(diǎn)。
第一點(diǎn)是當時(shí)人們?yōu)轸斞杆鶎?xiě)的文章而感到不滿(mǎn)，原因是魯迅寫(xiě)的一篇《兔和貓》。這篇《兔和貓》引起了廣大民眾的挑畔，側面寫(xiě)出魯迅先生是︰狗。因為當時(shí)人民認為狗是仇貓的，而魯迅先生也是仇貓的。人們?yōu)榱酥S刺魯迅先生，把魯迅比作狗，說(shuō)魯迅是狗的同族，揭示了人們內心的黑暗。
第二點(diǎn)是覃哈特博士所寫(xiě)的《自然史地國民童話(huà)》中的'小故事。這篇小故事寫(xiě)出了狗的愚笨，側面來(lái)烘托出當時(shí)人們的愚蠢。
第三點(diǎn)是寫(xiě)人類(lèi)學(xué)術(shù)文藝的進(jìn)步，但同樣也寫(xiě)出當時(shí)人們不如動(dòng)物，因為他們從來(lái)沒(méi)有豎立過(guò)“公理”“正義”的旗子，雖然人們能直立行走了，能說(shuō)話(huà)了，有了文學(xué)品格，但是從那時(shí)開(kāi)始，人們也就自甘墮落了。因為那時(shí)人們已經(jīng)謊話(huà)連篇，將一些不實(shí)的報道或文學(xué)作品傳播出去。人們雖然有了極高的文學(xué)品格，可是在某些方面還是不如動(dòng)物有道德。
第四點(diǎn)是寫(xiě)魯迅先生討厭貓的準確原因。一、因為貓喜歡折磨比自己弱小的動(dòng)物。二、貓和獅虎是同族，可是卻有著(zhù)它們沒(méi)有的媚態(tài)。三、它們每到魯迅先生要看書(shū)或睡覺(jué)的時(shí)候總是在旁邊鳴叫。
第五點(diǎn)是當時(shí)人們結婚總有些素未謀面的人或平素不大交往的人寄來(lái)一張紅帖子，上面就會(huì )印著(zhù)一些“陰險”的句子，讓魯迅先生隨禮。體現了魯迅先生對于當時(shí)封建社會(huì )的不滿(mǎn)和人們的墮落。
這篇《狗。貓。鼠》側面寫(xiě)出了當時(shí)封建社會(huì )的腐敗和人們性格的扭曲，也寫(xiě)出魯迅對當時(shí)人們口中的“正人君子”的不滿(mǎn)和對當時(shí)封建社會(huì )的厭惡。
個(gè)人讀書(shū)筆記13
林先生的文字太清新了，像十七八歲的少女，純情卻又充滿(mǎn)了色彩。
翻到林先生去世前在采訪(fǎng)中對年輕朋友們說(shuō)的話(huà)。
問(wèn)：「如果要給現在的年輕人提成長(cháng)建議，你會(huì )最想對他們說(shuō)什么呢？」
林清玄：「我最想講的就是，你要選擇生命里那些重要的`事。
一個(gè)是浪漫精神。
有一首詩(shī)說(shuō)琴棋書(shū)畫(huà)詩(shī)酒花，當年件件不離它。如今事事都更變，柴米油鹽醬醋茶，為了避免你從一個(gè)浪漫的人變成世俗人了，所以你要有浪漫的精神。
第二個(gè)你要有理想主義的追求。
你要看到山頂上有一個(gè)很美的別墅，將來(lái)我要住這樣的別墅，雖然你可能達不到，但是你有這樣的向往，而不是看到一個(gè)很臟亂的地下室，說(shuō)我將來(lái)要住這個(gè)地下室，這個(gè)是理想主義。
第三個(gè)你要純情，純情的那種心。
人生大部分的苦難就來(lái)自于你還不夠純情。最近我有一本書(shū)叫做《持續做一個(gè)深情的人》，你的情感要保護好，因為這些比你世俗的成功還要重要。
我要跟年輕人講的話(huà)太多了。
個(gè)人讀書(shū)筆記14
這是一本以“孤獨”為主題的國外文學(xué)選集。
本書(shū)精選收錄了尼采、黑塞、梭羅、歌德、卡夫卡、叔本華、泰戈爾等二十六位東西傳世名家的“孤獨”之作。選文體裁多樣，不拘一格；文風(fēng)斑斕絢爛，或簡(jiǎn)潔洗練，或晦澀怪誕，或樸實(shí)隨性，或鏗鏘激昂。在這里，孤獨是求而不得，是永失所愛(ài)，是身處異鄉，是卸下偽裝；形形色色的孤獨，既可怕，又可敬，既可憎，又可親。每一種，皆源自作者獨特的視野；字里行間，盡顯數世紀理想知識分子對“獨”的無(wú)畏探求和對“我”的不朽應答。
孤獨的路上，可以孤單漫長(cháng)，也可以裝點(diǎn)波瀾壯闊的海和天空中閃耀的星光。
每個(gè)人，都有一個(gè)世界，安靜而孤獨。
黑塞說(shuō)“人生十分孤獨。沒(méi)有一個(gè)人能讀懂另一個(gè)人，每一個(gè)人都很孤獨�！�
孤獨，是哲人們共同的.感悟，唯叔本華將其闡述最為精煉、深透。于我凡人者，喜歡，則享受之；恐懼，則避免之，但孤獨最終是所有老去之人的必經(jīng)之路。
真正的孤獨是一種真實(shí)的自我，實(shí)實(shí)在在的做著(zhù)自己，想自己所想，做自己所做，也許內心憂(yōu)郁卻并不空虛，是一種自我和本我的狂歡；而空虛的人，害怕孤獨，一刻也靜不下來(lái)，只得在與人的交往和‘狂歡’中忘卻自我，麻痹自己，使自己沒(méi)有時(shí)間和機會(huì )去感受和體會(huì )內心的空虛，可是一旦安靜下來(lái)，頓時(shí)空虛無(wú)比，倍感孤獨。
孤獨是一個(gè)人的狂歡，如果愛(ài)自由定喜孤獨。因任何一個(gè)不論大小的集會(huì )都需要么去克制、要么去遷就、要么去忍耐，固自由消失。
閱讀一個(gè)個(gè)關(guān)于孤獨的故事，或是詩(shī)歌，內心無(wú)比平和，好像回到了那時(shí)再看瓦爾登湖的心境。喜歡孤獨的原因，多為尋求靈魂的自由——唯有獨處時(shí)，方能回歸最真的本我。于獨處中汲取的快樂(lè )，無(wú)關(guān)他人，卻通向幸福之路，愿你享受孤獨帶來(lái)的盛宴。
孤獨的人未必偉大，偉大的人大多孤獨。
當開(kāi)始享受孤獨，內心一定很強大。
個(gè)人讀書(shū)筆記15
教育筆記：給孩子做回自己的權利
在幼兒園，當孩子發(fā)生沖突時(shí)，我們最常見(jiàn)的就是，老師為了安全起見(jiàn)，疾步上前進(jìn)行制止，最后在老師主觀(guān)調解下“化解”了矛盾。我們能深刻的認識到這樣做既不利于孩子的社會(huì )交往，又限制了孩子解決問(wèn)題的能力，可安全第一的意識總是讓我們不自覺(jué)的就進(jìn)入這個(gè)圈套。
今年暑假的培訓，徐州的徐老師又提出了這個(gè)問(wèn)題，要求老師一定要“管住嘴”“管住手”，當時(shí)聽(tīng)完就覺(jué)得特對不起自己班的孩子，什么事我都替他們做了，什么問(wèn)題我都替他們解決了，最后孩子得到了什么呢？于是九月份開(kāi)學(xué)以來(lái)，我努力地控制自己，放下急躁，給孩子充足的時(shí)間，耐心的等待，靜靜地觀(guān)察，竟收到了不小的收獲。
一次戶(hù)外活動(dòng)，兩個(gè)女孩和一個(gè)男孩A玩的很融洽，他們按照自己制定的制度進(jìn)行有序的'游戲，突然闖進(jìn)來(lái)兩個(gè)男孩B和C，硬要打破他們的規則，加入他們的游戲，女孩和男孩A都很不高興，與男孩B和C發(fā)生了沖突，我一步上前，正要制止時(shí)，突然意識到了什么，于是悄悄地退了出來(lái)，靜靜地觀(guān)察，猜想孩子會(huì )怎樣解決這個(gè)問(wèn)題。我發(fā)現他們竟然停止了爭吵，開(kāi)始進(jìn)行協(xié)商，雖然最終協(xié)商無(wú)果，但是男孩B和C卻突然地離開(kāi)了。沒(méi)一會(huì )兒他們又回來(lái)?yè)v亂，女孩們試圖再一次協(xié)商，而男孩A卻選擇了犧牲自己，保護女孩。男孩A對男孩B和C進(jìn)行挑逗，分散他們的注意力，然后帶著(zhù)他們去一旁“跑圈”，兩個(gè)女孩有開(kāi)心的玩了起來(lái)。A跑的很快，B和C沒(méi)能追上他，體力也耗得差不多了，于是就放棄了追趕，參加其他游戲去了。最終女孩和男孩A又開(kāi)始了有序而快樂(lè )游戲。
看到這一切，我很慶幸我控制住了自己！
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