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《思考快與慢》讀書(shū)筆記范文
讀完一本書(shū)以后，相信大家都積累了屬于自己的讀書(shū)感悟，需要好好地就所收獲的東西寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記了�？赡苣悻F在毫無(wú)頭緒吧，以下是小編精心整理的《思考快與慢》讀書(shū)筆記范文，歡迎閱讀與收藏。
《思考快與慢》，丹尼爾卡尼曼的這本書(shū)充滿(mǎn)智慧，幽默詼諧的語(yǔ)言和豐富的實(shí)驗案例讓復雜的理論通俗易懂。和許多古板嚴肅的經(jīng)濟學(xué)教科書(shū)不同，這本書(shū)的顯著(zhù)風(fēng)格是“飲水機旁的閑談”，讓人感到輕松愜意。讀完后，我受益匪淺，開(kāi)始反思如何高效地完成日常工作任務(wù)，如何脫離光效應和可得性偏差來(lái)虛心聽(tīng)取別人的建議，如何防止錨定效應導致的非理性消費。我決定在快速的生活節奏中，培養和提高慢思考的能力，慎重對待每一個(gè)決策，而不是僅僅依賴(lài)直覺(jué)來(lái)判斷是非曲直。
據說(shuō)所謂科學(xué)的方法無(wú)外乎合理的定義與區分，比方這本《思考快與慢》，其實(shí)就是給大家分析一下思考是怎么思考的。作為一名獲得諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎的心理學(xué)家，丹尼據說(shuō)所謂科學(xué)的方法無(wú)外乎合理的定義與區分，比方這本《思考快與慢》，其實(shí)就是給大家分析一下思考是怎么思考的。作為一名獲得諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎的心理學(xué)家，丹尼爾·卡尼曼確有獨到之處——傳統經(jīng)濟學(xué)假設人都是理性的，可事實(shí)證明人往往很不理性。至于為什么會(huì )不理性、不理性的程度以及相應的反響，似乎就是本書(shū)試圖要告訴讀者們的。這大概就是思想家最讓人興致盎然的地方吧！思考思考的方式和類(lèi)型，往往能得出很多出人意料的答案。比方書(shū)中一開(kāi)始就提到的系統一與系統二，系統一是快思考，簡(jiǎn)單、迅速、自然、接受、直覺(jué)；系統二是慢思考，分析、質(zhì)疑、評估、反省。絕大多數時(shí)間起作用的思考方式都是系統一，而它正是人們普遍不理性的根底。系統二或許可以稱(chēng)為理性，理性確實(shí)是可控的、往往能指導、監控和影響系統一的，但使用理性需要消耗精力和注意力，這種付出又不符合生物的天然的惰性保守性……如此一來(lái)，理性反而顯得稀缺了起來(lái)。從書(shū)中的內容來(lái)看，理性似乎總是相似的，與訓練、習慣、專(zhuān)注度等息息相關(guān)，而不理性那么有各種各樣的不理性——感情因素、利害得失的顧慮、環(huán)境效應……快與慢的結合中，理性與非理性的依存，才是完整的思考，盡管覺(jué)得用系統一、系統二來(lái)進(jìn)行分類(lèi)顯得挺唐突，卻也覺(jué)得這樣的泛化定義也很不錯，畢竟喜歡草草下結論定答案是系統一的風(fēng)格，在想不出更好的說(shuō)法之前，似乎編號是最好的方法。
區分了快思考與慢思考，下好了定義分析了特點(diǎn)，接下來(lái)談的就是各種現實(shí)表達。比方啟發(fā)與偏見(jiàn)，往往就是外部樣本信息影響了思考系統的反響。能夠啟發(fā)的往往是系統二，形成偏見(jiàn)的通常是系統一，因為系統二往往在分析了外部信息，得到了概念和規律之后就把一切丟給了系統一，開(kāi)始了“不假思索”的運作過(guò)程，卻忽略了所獲得的外部樣本信息是否周全可靠。偏見(jiàn)其實(shí)是輕松獲得答案的方式，惰性是一種對自身有限資源進(jìn)行自我保護的特性。當了解了這些，我們或許更能理解偏見(jiàn)的存在，至于是對內還是對外的利用，就看各種具體發(fā)揮了；比方過(guò)度自信與決策錯誤，不過(guò)是因為人有限的精力和記憶力使得我們往往通過(guò)建立一個(gè)信念和一種思維結構來(lái)解釋一切，從過(guò)去到未來(lái)莫不如此，而這種思維結構又基于對自己有利的根底之上。這種思維結構能夠修正完善卻很難推翻重構，因為推翻重構會(huì )造成回憶的錯亂。
當了解了這些，我們或許更愿意完善自己的思維結構，放寬知識面、多采納外部意見(jiàn)、敢于面對失敗并通過(guò)更專(zhuān)業(yè)的訓練來(lái)獲得更好的效果——過(guò)度自信與決策錯誤思考系統的局限性，克服它只能是縮小這種局限性而已。至于選擇與風(fēng)險，在乎于關(guān)注點(diǎn)和注意力的著(zhù)力點(diǎn)以及趨利避害的生物本性，至于延伸的利用更是不勝枚舉一些理論，加上大量有趣的實(shí)際案例分析，構成了這本富有思想深度又簡(jiǎn)單易懂的書(shū)籍。當我們意識到自己并不是自己了解的自己、每個(gè)人都有兩個(gè)自我、錯覺(jué)是自然而然的時(shí)候，是不是會(huì )把心放得更寬、把眼界抬得更高呢？
或許是吧！因為思考了思考是怎么思考的，才找到了我們每個(gè)人的局限性。發(fā)現問(wèn)題最重要，因為沒(méi)明白問(wèn)題，一切答案都是枉然。生活是過(guò)程，可我們慣于追求結果；問(wèn)題往往不只是判斷，可我們常常喜歡判斷。當我們習慣于簡(jiǎn)化一切提煉一切的時(shí)候，有沒(méi)有想過(guò)渺小的自己其實(shí)也被簡(jiǎn)化和提煉了呢？如果有，那就一下這本書(shū)的理念，時(shí)不時(shí)通過(guò)測量經(jīng)驗自我來(lái)了解自身系統一、二的運作情況，通過(guò)補充體驗來(lái)防止認知錯覺(jué)從而增加過(guò)程完善思維模型；時(shí)不時(shí)思考一下生活，嘗試改變問(wèn)題、增加開(kāi)放性，防止無(wú)視過(guò)程，小心每個(gè)答案……如此或許才能有更多的成長(cháng)吧！要學(xué)會(huì )思考，還真得琢磨琢磨思考是怎么思考的這個(gè)問(wèn)題。
將人思考的系統分為系統一和系統二，雖然我們都知道直覺(jué)反響可能會(huì )錯，但有時(shí)會(huì )更相信自己的直覺(jué)，我們以為仔細思考后的答案是正確的，但其實(shí)并非如此。丹尼爾用各種案例與實(shí)驗再告訴我們系統一二的區別。
大多數情況下，人是懶惰的，思維也是懶惰的，我們更喜歡用直覺(jué)去思考問(wèn)題，曾經(jīng)自以為是，但是在涉及選擇方案的時(shí)候自認為100%正確的正好是思考的陷阱。
在這本書(shū)里，感悟最深的就是思維困境。我們會(huì )無(wú)意識的選擇，進(jìn)入思維謬誤，一旦有自我損耗，面對相同的事物的評價(jià)各異，我們認為的公平恰恰是不公平的。反而給我有了思考的空間，面對新事物時(shí)會(huì )考慮到啟動(dòng)效應、光環(huán)效應、錨定效應，在看到舊事物時(shí)會(huì )出現情理之中的吃驚小于意料之外的情況，也會(huì )存在認知放松的窘境。
但是也說(shuō)了，認識到自己的偏見(jiàn)有助于團隊合作。書(shū)中很多的思考謬誤都是我們日常生活中會(huì )犯的錯誤，了解自身思考的局限，及時(shí)聽(tīng)取不同，了解彼此的看法，能夠有助于團隊的成長(cháng)。閱讀《思考，快與慢》就像一場(chǎng)旅行，我們走出了家鄉，走出了自身的局限，我們看到世界之大無(wú)奇不有，看到了與我們相似的人群，找到了歸屬感；我們遇到不同想法的人群，發(fā)生了思想的碰撞擦除新的思維火花，經(jīng)歷過(guò)之后更加確信某件事，雖然書(shū)中會(huì )說(shuō)到眼見(jiàn)不一定為實(shí)，你所認為的現實(shí)可能是自我虛構的幻境，但是去感悟一番也是別有滋味。這場(chǎng)旅行中我迷失了自我，因為發(fā)現自己過(guò)去錯的一塌糊涂，但是轉念一想，錯中也是有對的成分，明知一些思維方法是錯的，反而能更加明白看待問(wèn)題的方法，睡了一覺(jué)以后，又是新的開(kāi)始。
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