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儒林外史讀書(shū)筆記

時(shí)間:2024-07-26 09:25:51 海潔 讀書(shū)筆記 我要投稿

儒林外史讀書(shū)筆記范文(通用20篇)

  當仔細品讀一部作品后,相信大家的視野一定開(kāi)拓了不少,寫(xiě)一份讀書(shū)筆記,記錄收獲與付出吧。為了讓您不再為寫(xiě)讀書(shū)筆記頭疼,以下是小編幫大家整理的儒林外史讀書(shū)筆記范文,希望能夠幫助到大家。

儒林外史讀書(shū)筆記范文(通用20篇)

  儒林外史讀書(shū)筆記 1

  《范進(jìn)中舉》講的是五十四歲的老童生范進(jìn)最終考上舉人,歡喜至瘋,最終被平日最怕的老丈人胡屠戶(hù)一巴掌打清醒的故事。十分簡(jiǎn)單的故事,但縱觀(guān)全文事實(shí)上卻并不是那么簡(jiǎn)單。

  中舉從范進(jìn)身上來(lái)看是好事,苦考了三十四年最終出頭,從他發(fā)瘋來(lái)看足以看出那時(shí)的讀書(shū)人對功名癡情一片,像周進(jìn)哭號著(zhù)為秀才名分磕頭撞板。但他們的癡情并不是為了道德理論上的治國之經(jīng),而是純粹的個(gè)人升官發(fā)財。還有范進(jìn)中舉前后判若兩人,中舉前萎縮地向老丈人低頭稱(chēng)事,中舉后便有了老爺大人們的.官腔。甚至在為母親守喪時(shí),在打秋風(fēng)的筵席上大吃大喝。而他僅僅是中舉,不出兩個(gè)月,什么房產(chǎn)、田地、金銀、奴役,不請自來(lái)。范進(jìn)是千萬(wàn)得中讀書(shū)人的代表之一,封建政府用他們的榮華為不得中的讀書(shū)人做榜樣,加深科舉對他們的毒害。

  在《儒林外史》中,還塑造了很多同范進(jìn)一樣的鮮活的人物形象,如打著(zhù)官府旗號讓大家把錢(qián)財交公的王惠,再如為功名不擇手段,恩將仇報,拋妻棄子的匡超人……其實(shí)他們都是腐朽的科舉制度的受害者呀!如今沒(méi)辦法,只能讓你到隔壁去放牛,每月能夠賺幾錢(qián)銀子,還有現成飯能夠吃,明日你就去吧!”王冕明白家里的難處,便答應了。

  第一天,王冕便來(lái)到秦家放牛,秦老爺對母子倆十分客氣,并且之后十分照顧王冕。這讓他們十分感動(dòng)。

  王冕在休學(xué)后,并沒(méi)有放下讀書(shū)。他經(jīng)常在有空時(shí)拿自我的工錢(qián)去書(shū)販那里買(mǎi)兩本舊書(shū)看看。

  儒林外史讀書(shū)筆記 2

  吳敬梓是清朝最偉大的小說(shuō)家之一,文學(xué)素質(zhì)十分豐富。他學(xué)習認真、刻苦,頭腦聰穎,不讀死書(shū),但卻屢次科舉不中。出身于清朝的他,潛移默化地對那個(gè)時(shí)代的親身感悟,這也是他能成名的原因之一,提起《儒林外史》,我的第一個(gè)反應便是被扣上“吝嗇”這個(gè)別名的嚴監生。

  兩年前的一節語(yǔ)文課上,老師手捧著(zhù)課本,邊來(lái)回踱步邊瞄著(zhù)課本,照著(zhù)一行一行字念著(zhù)。教室里,我們聽(tīng)著(zhù)老師講解的吳敬梓描寫(xiě)的嚴監生,時(shí)而交頭接耳談?wù),時(shí)而捧腹大笑。依稀記得老師在點(diǎn)評嚴監生的片段時(shí)提到過(guò),本文字里行間,每句話(huà),每個(gè)神態(tài)描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)都能體會(huì )出嚴監生吝嗇的性格,但全文都沒(méi)有出現過(guò)“吝嗇”二字,這幾天又去回味一遍《儒林外史》,我便對它有了一個(gè)更深刻的了解。再去品味嚴監生的'片段,也不難想象為何會(huì )出現這樣一番場(chǎng)景了,嚴監生在臨終之際,伸著(zhù)兩根指頭就是不肯斷氣,不為錢(qián),不為地,就只是為了那區區兩莖燈草!恐浪費了油。直至趙氏挑掉了一根,他才肯放心,咽了氣。這一個(gè)行為實(shí)在是讓讀者哭笑不得。文中交代,他家中的谷物多到吃不完,爛在倉庫里了。這種行為往好的方面說(shuō)可以是節約,但更好的表達方式應為“吝嗇”,似乎更合理。吳敬梓靠一行行生動(dòng)的文字構造成一個(gè)個(gè)活靈活現的畫(huà)面,為了一盞燈莖,他居然始終不忍這么咽氣,讓讀者瞪大了雙眼。

  中國的科舉制發(fā)源于隋朝,流傳了好些年。不知多少人,因為一次中榜,頓時(shí)將自己封閉了多年的如山般的壓力一股腦全傾倒了出來(lái),為了能選上官而盲目跟隨大眾的腳步必然是錯的,在如今這樣一個(gè)物欲橫流的社會(huì ),又有誰(shuí)能做到真真正正的清心寡欲呢?人人都在奔著(zhù)名利而生活著(zhù)。有時(shí),我們也可以在自己身上尋到嚴監生的影子。我一直朝著(zhù)自己所渴望的目標奔跑,即使目標達成,會(huì )不會(huì )抱怨,會(huì )不會(huì )變得貪婪了呢?書(shū)中也有這樣一位人物,開(kāi)篇的王冕,他也天資聰穎,不愿交朋友,當然也反對世俗,最后逃往山中,隱姓埋名,認為那兒才是所屬他的人生觀(guān)點(diǎn),與嚴監生大相徑庭,自然也走了不同的道路。

  看一本書(shū),回想其細節,悟出些許道理,繼續為人生的路添塊小石子。

  儒林外史讀書(shū)筆記 3

  今日,我看完了《儒林外史》這一本書(shū),《儒林外史》是我國清代一部杰出的現實(shí)主義的長(cháng)篇諷刺小說(shuō),所表現的是作者吳敬梓親身的所見(jiàn)所聞,也寄托了他看重文行來(lái)源、鄙視功名富貴的高尚情操。

  小說(shuō)中的貧家少年匡超人,本來(lái)還樸實(shí)勤勞,孝順父母。之后,他考上了秀才,結識了許多招搖撞騙的假名士和豪吏潘三,受了他們的影響,就漸漸脫變,變成一個(gè)寡情薄義、貪婪虛偽的無(wú)恥之人。

  《儒林外史》是我國古典小說(shuō)中的瑰寶。它以宏闊的社會(huì )歷史背景、生動(dòng)曲折的故事情節、栩栩如生的人物形象、幽默詼諧的諷刺藝術(shù)、意蘊深長(cháng)的思想內涵,構筑了一座獨具特色的藝術(shù)宮殿,相信會(huì )給大家帶來(lái)難忘的閱讀經(jīng)驗。

  我喜歡讀書(shū),有些書(shū)是寫(xiě)得很美,可是最近我讀了一本書(shū)叫做《儒林外史》,它沒(méi)有社么美麗的詞藻,可是一個(gè)個(gè)的故事卻深入人心。這是一個(gè)諷刺古代封建制度的小說(shuō),塑造了很多形象的故事和人物。作者吳敬梓在文中借一些追求功名、思想迂腐的文人儒士,極力揭露和批判封建科舉制度的.昏暗及大批讀書(shū)人靈魂的玷污、人格的墮落!度辶滞馐贰肥俏覈诺湮膶W(xué)名著(zhù),其作者吳敬梓。

  《儒林外史》開(kāi)篇描述了諸暨縣一個(gè)鄉村少年王冕,因家境貧寒,自小替秦老放牛,但他卻勤奮好學(xué),用每日攢下的點(diǎn)心錢(qián)買(mǎi)書(shū)看。由于王冕聰明勤勉,又博覽群書(shū),還畫(huà)得一手好荷花,不到二十歲,便成了縣內的名人。他不愿意求取功名利祿,縣令登門(mén)拜訪(fǎng),他躲避不見(jiàn);朱元璋授他咨議參軍之職,他也不理解。王冕怕再有人聘他做官,就逃到會(huì )稽山中,過(guò)著(zhù)隱居的生活。像這樣淡泊名利的讀書(shū)人,在作者生活的年代真是少之又少,所以作者對王冕大加贊賞。

  儒林外史讀書(shū)筆記 4

  暑期,我有幸讀到了一本好書(shū)——《儒林外史》,這本書(shū)與我以前讀過(guò)的小說(shuō)不同,其他的小說(shuō)都有一個(gè)明確的中心,故事情節的發(fā)展都是圍繞這個(gè)中心展開(kāi)的,一般全書(shū)只有一個(gè)大故事為框架,而《儒林外史》不同,它全文由許多個(gè)小故事組成,而中心則是為了揭露封建社會(huì )科舉制度的腐朽。

  我在細細體會(huì )這本書(shū)后,發(fā)現其中給我留下了深刻印象的有兩個(gè)故事,一個(gè)是王冕棄官,另一個(gè)是范進(jìn)中舉。

  王冕自幼出身貧寒,兒時(shí)替人放牛,僅憑他自學(xué)成才。但他畫(huà)畫(huà)卻畫(huà)的十分靈動(dòng),然后漸漸有了名氣。他的脾性安然被安陽(yáng)的韓性聽(tīng)說(shuō),覺(jué)得他與眾不同,將他收作學(xué)生,王冕于是成為了博學(xué)多能的儒生。但沒(méi)有想到的是屢次應試不第,于是將舉業(yè)文章再不上心。后有人邀請他做官,卻被推辭。不過(guò)他一生同情人民、譴責權貴、輕視功名。與《儒林外史》后文的不少人形成鮮明對比。

  而另一個(gè)范進(jìn)中舉的故事,雖然這是大家初中就學(xué)過(guò)的的故事。但再次讀時(shí)仍給人留下無(wú)限感慨。范進(jìn)中舉前家里窮得沒(méi)有米下鍋,抱著(zhù)一只老母雞去集市上賣(mài)。當得知自己中舉的消息時(shí),竟然喜極而狂,變成了瘋子,最后岳父胡屠夫打了他一巴掌,才使他恢復了清醒。

  這時(shí)候,當地的鄉紳等有頭臉的人物都對他刮目相看,有送房屋的,有送財產(chǎn)的,范進(jìn)的生活就立刻發(fā)生了變化。而其中范進(jìn)岳父胡屠戶(hù)的轉變,更讓人看到了封建社會(huì )科舉制度在當時(shí)對平民百姓的影響之大,毒害之深。

  王冕和范進(jìn)對科舉的不同態(tài)度相對比,無(wú)不寫(xiě)出了封建科舉制度對人的毒害性。就像《儒林外史》開(kāi)頭說(shuō)的所說(shuō)的一樣:功名富貴無(wú)憑據,費盡情緒,總把流光誤。濁酒三杯沉醉去,水流花謝知何處。

  《儒林外史》中涵蓋了得意或者失意的科場(chǎng)舉子;清廉或者貪腐的官場(chǎng)老手;逃婚的.才女,納妾的鹽商;冒牌俠客,水貨隱士;找不到心上人的世家子弟,尋不著(zhù)老父親的孝順兒郎;騙吃騙喝的書(shū)生,坑蒙拐騙的江湖游士等,作者反映了當時(shí)世俗風(fēng)氣的敗壞。有人評價(jià)說(shuō)道吳敬梓的《儒林外史》是諷刺當時(shí)的八股分子和官僚及封建社會(huì ),添加了一些正反面人物進(jìn)行對比。正面人物的劃分線(xiàn)主要在于保持著(zhù)應有的道德品格。

  而反面人物則是那些整天憑著(zhù)官位欺壓百姓,并且不學(xué)無(wú)術(shù)的官僚以及那些只知鉆研儒學(xué)、推行正道其實(shí)卻把道德品質(zhì)封存的儒士。然后作者敏銳地捕捉人物瞬間行為,把對百年知識分子命運的反思和他們瞬間的行為巧妙地結合在一起,使諷刺具有文化容量和社會(huì )意義。

  好書(shū)使人明理,作為當今新時(shí)代的中學(xué)生,我為國家有著(zhù)公平的高考制度而自豪

  儒林外史讀書(shū)筆記 5

  《儒林外史》是由清代小說(shuō)家吳敬梓創(chuàng )作的章回體長(cháng)篇小說(shuō)。全書(shū)共五十六回,約四十萬(wàn)字,描寫(xiě)了近兩百個(gè)人物。小說(shuō)假托明代,實(shí)際反映的是康乾時(shí)期科舉制度下讀書(shū)人的功名和生活。

  作者對生活在封建末世和科舉制度下的封建文人群像的成功塑造,以及對吃人的科舉、禮教和腐敗事態(tài)的生動(dòng)描繪,使小說(shuō)成為中國古代諷刺文學(xué)的典范,也使作者吳敬梓成為中國文學(xué)史上批判現實(shí)主義的杰出作家之一。下面是一篇儒林外史讀后感:

  《儒林外史》全書(shū)以一位正直文人王冕的故事為引子,接著(zhù)寫(xiě)了周進(jìn)、范進(jìn)中舉的故事。周進(jìn)是個(gè)老童生,一生之中科舉不得意,直混到給商人管帳的地步。在商人的資助下,他捐了個(gè)監生,又先后中了舉,成了進(jìn)士,官至廣東學(xué)道。

  在南海主考時(shí),他拔了五十四歲的老童生范進(jìn)。范進(jìn)中舉后,竟發(fā)了瘋病,被丈人胡屠戶(hù)一巴掌打醒。

  范進(jìn)中舉后,書(shū)中這樣寫(xiě):“他笑了一聲,道:‘噫!好了!我中了!’說(shuō)

  著(zhù),往后一交跌倒,牙關(guān)咬緊,不省人事。灌醒過(guò)來(lái),竟發(fā)了瘋,一邊叫‘我中了!’,一邊往門(mén)外飛跑,一腳踹在塘里,掙起來(lái),頭發(fā)都跌散了,兩手黃泥,淋淋漓漓一身的水。此時(shí)竟需要他平日害怕的胡屠夫打他一巴掌,他才清醒過(guò)來(lái)!彼?chē)娜嗽谒贾星昂笠矁叭粌筛弊炷,其中尤以胡屠?hù)表現得最為典型:先前的“現世寶窮鬼”一下子變成了“賢婿老爺”,連“尖嘴猴腮”也頓時(shí)變成了“體面的相貌”這個(gè)故事揭示了科舉制度對讀書(shū)人及整個(gè)社會(huì )毒害之深。

  《儒林外史》之所以廣為流傳,其主要優(yōu)點(diǎn)有三:

  其一是小說(shuō)的諷刺藝術(shù):《儒林外史》諷刺的'矛頭雖然直接落在某一個(gè)人的身上,卻始終使人感到人身上的罪惡歸根到底是社會(huì )的產(chǎn)物,是當時(shí)的科舉制度造成的罪惡。比如像周進(jìn)看見(jiàn)號板一頭撞倒,范進(jìn)聽(tīng)見(jiàn)中舉忽然發(fā)瘋,馬二先生游西湖無(wú)心賞景,只是大嚼零食,留意于自己所選八股文的銷(xiāo)路,都使人感到是那個(gè)社會(huì )造成的。

  其二是《儒林外史》在諷刺上并不排除夸張:像嚴監生臨死為兩根燈草不肯咽氣,周進(jìn)撞號板,范進(jìn)中舉其母快樂(lè )得一命嗚呼都是。但作者的夸張并不使人感覺(jué)虛假,而是從現實(shí)生活中提煉出來(lái)的。

  其三《儒林外史》的結構獨特:它沒(méi)有貫穿全書(shū)的中心人物和主要情節,而是分別由一個(gè)或幾個(gè)人物為中心,其他人物作陪襯,組成一個(gè)個(gè)相對獨立的故事。每個(gè)故事隨著(zhù)有關(guān)人物的出現而展開(kāi),又隨著(zhù)有關(guān)人物的隱去而結束。

  《儒林外史》以封建士大夫的生活和精神狀態(tài)為中心,揭露了科舉制度對士人的毒害,進(jìn)而諷刺了封建官吏的昏聵無(wú)能、地主豪紳的貪吝刻薄。附庸風(fēng)雅的名士的虛偽卑劣,以及整個(gè)封建禮教制度的腐朽和不可救藥。

  儒林外史讀書(shū)筆記 6

  寒假,老師布置了我們一道特殊的寒假作業(yè)——看一部文學(xué)著(zhù)作,然后寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記。我讀的這篇著(zhù)作是《儒林外史》。

  《儒林外史》這部文學(xué)著(zhù)作,是我國的一部歷史劇作,諷刺了當時(shí)的社會(huì )制度,看過(guò)了《儒林外史》這部書(shū),給了我很多的感觸。來(lái)和大家分享一下!

  《儒林外史》是我國文學(xué)史上一部杰出的現實(shí)主義長(cháng)篇諷刺小說(shuō),作者吳敬梓在文中借一些追求功名、思想迂腐的文人儒士,極力揭露和批判封建科舉制度的昏暗及大批讀書(shū)人靈魂的玷污、人格的墮落。在這部蔑視一意功名富貴的讀書(shū)人的著(zhù)作中,沒(méi)有貫穿全書(shū)的'中心人物和情節,但科舉制度的腐敗這一中心思想卻將各個(gè)人物與自成段落的故事串接起來(lái),構成了一幅有內在關(guān)聯(lián)的民間士林百態(tài)圖。

  《儒林外史》開(kāi)篇描寫(xiě)了諸暨縣一個(gè)鄉村少年王冕,因家境貧寒,自小替秦老放牛,但他卻勤奮好學(xué),用每日攢下的點(diǎn)心錢(qián)買(mǎi)書(shū)看。由于王冕聰明勤勉,又博覽群書(shū),還畫(huà)得一手好荷花,不到二十歲,便成了縣內的名人。他不愿意求取功名利祿,縣令登門(mén)拜訪(fǎng),他躲避不見(jiàn);朱元璋授他咨議參軍之職,他也不接受。王冕怕再有人聘他做官,就逃到會(huì )稽山中,過(guò)著(zhù)隱居的生活。像這樣淡泊名利的讀書(shū)人,在作者生活的年代真是少之又少,因此作者對王冕大加贊賞。

  在《儒林外史》中,還塑造了很多同范進(jìn)一樣的鮮活的人物形象,如打著(zhù)官府旗號讓大家把錢(qián)財交公的王惠,再如為功名不擇手段,恩將仇報,拋妻棄子的匡超人……其實(shí)他們都是腐朽的科舉制度的受害者呀!

  “學(xué)而優(yōu)則仕”這句話(huà)泯沒(méi)了多少讀書(shū)人的良知!正如魯迅先生所說(shuō):“機鋒所向,尤在士林”。

  現實(shí)生活中,雖沒(méi)有人因中了舉人而瘋瘋癲癲,但卻有人為了考取博士、碩士而不擇手段;雖沒(méi)有人仗著(zhù)學(xué)識換來(lái)的權勢蠻橫鄉里,但卻有人賣(mài)弄自己的知識換取財富。周恩來(lái)曾說(shuō):“為中華之崛起而讀書(shū)”,我們學(xué)習不該為了名利,而是為了祖國將來(lái)的繁榮富強。

  讀了《儒林外史》我明白了,我們讀書(shū)不能只為了成績(jì),學(xué)到了東西才是關(guān)鍵。

  儒林外史讀書(shū)筆記 7

  其實(shí)很多時(shí)候,我們所有的付出都渴望回報。

  科舉制度?它本來(lái)是一個(gè)為了選取更多人才,讓讀書(shū)人公平競爭才存在的平臺?墒撬冀K抵不過(guò)世俗的污染,它變成了大家不再熟悉的樣子,變得不再公平,而是權貴們發(fā)表個(gè)人喜好的舞臺。

  那時(shí)的人們都說(shuō)“百無(wú)一用是書(shū)生”可是就算是這樣依舊有很多人不顧一切的踏上這條不歸路,他們把自己所有的希望都寄托在中舉上,即使這可能是一場(chǎng)永遠沒(méi)有回報的付出,他們這一路走來(lái)真的不容易,在通過(guò)科舉考試的路上,有太多的艱辛和汗水,是我們無(wú)法體會(huì )的,但是在《儒林外史》里有這樣一群書(shū)生,他們不服輸有著(zhù)堅強的意志,勇敢的追逐著(zhù)自己的夢(mèng)想。范進(jìn)呢就是一個(gè)最典型的例子,別人都是十年寒窗,可他呢用了五十年的時(shí)間,每天都在學(xué)習,好像在他的世界里就只有學(xué)習和中舉這兩件事,就再無(wú)其他。

  可是他的苦讀也是建立在家人的奮斗上的,在他讀書(shū)的時(shí)候,他的親人們過(guò)著(zhù)連米飯都吃不上的日子,他從一頭黑發(fā)讀到兩鬢斑白,可是科舉制度它沒(méi)有感情,也許你的文章寫(xiě)得很好,但是每個(gè)考官他們都有不一樣的.愛(ài)好,也許這次你的文章寫(xiě)得符合這個(gè)考官的胃口,那么成功的可能就會(huì )是你,但是范進(jìn)他從來(lái)都沒(méi)有想過(guò),他是拿著(zhù)自己的一輩子在跟科舉制度做斗爭,如果輸了,那苦日子就會(huì )是遙遙無(wú)期的,在他沒(méi)有成功之前,所有人都瞧不起他,即使是低身下氣的去求別人,也不一定會(huì )得到好臉色。

  也許在考場(chǎng)上你的文采高于他人,但是沒(méi)有賞識你的伯樂(lè ),或許更多的會(huì )是貪欲錢(qián)財的貪官,范進(jìn)他考了五十年,失敗了無(wú)數次,每一次考試他都是在和命運做斗爭,成功了就是無(wú)限風(fēng)光,“一人得到雞犬升天”,好在范進(jìn)他還是幸運的,在人生這場(chǎng)漫長(cháng)的賭注里。

  他終于贏(yíng)了,他中舉了,本來(lái)這是一個(gè)令人高興的事情,可是范進(jìn)他卻瘋了,可能在常人眼里這是一件很怪異的事情,可是也就在于你能看到多少真相,中舉后瘋了這是多么荒唐的事情,就恰恰透露出了,科舉制度對這個(gè)時(shí)代的影響之大,它毀了很多人的人生,很多個(gè)本該幸福的家庭,它是這個(gè)時(shí)代的敗筆?婆e制度,八股取士,它們鉗制了人們的思想,使人們成為了學(xué)習的機器,那樣麻木,沒(méi)有夢(mèng)想。

  所以啊,不管遇到多少困難,都要堅強點(diǎn),耐心點(diǎn),總有一天,你承受過(guò)的痛苦會(huì )有助于你,生活從來(lái)不會(huì )刻意虧欠誰(shuí),它給你一塊陰影,必會(huì )在不遠地方撒下陽(yáng)光。

  總有一天,你會(huì )站在最亮的地方,活成自己最渴望的樣子。

  儒林外史讀書(shū)筆記 8

  我讀了《儒林外史》這本書(shū),我頗為喜歡!度辶滞馐贰肥且槐竞脮(shū),是一本值得細細品味的書(shū),我不得不驚嘆作者的巧奪天工,作者的寫(xiě)作手法,那些生動(dòng)的人物,發(fā)人深省的故事,喜歡這本書(shū)的原因有很多!我來(lái)跟大家一一介紹一下我喜歡這本書(shū)的理由吧! 《儒林外史》是中國四大諷刺小說(shuō)之一,我之所以喜歡這本書(shū)還是緣于它給了人一種真實(shí)的感覺(jué),在《儒林外史》的眾多人物大都有真人真事的影子。但作者卻又巧妙的把故事推向了前朝,避開(kāi)了統制者殘酷的文字獄,這是很有勇氣的。并且對于這本書(shū)的主題閑齋老人的《儒林外史序》又講的十分清楚:“其書(shū)以功名富貴為一篇之骨。有心艷功名富貴而媚人下人者;有倚仗功名富貴而驕人鬧人者;有假托無(wú)意功名富貴自以為高被人看破恥笑者;乃終以辭卻功名富貴,品第最上一層為中流砥柱!比珪(shū)正是以反對科舉和功名富貴為中心抨擊當時(shí)的官僚制度,人倫關(guān)系以及整個(gè)社會(huì )風(fēng)尚的,這是它獨特的亮點(diǎn)。

  還有這本書(shū)中作者的創(chuàng )作意圖,人物形象都是清晰的,作者贊揚什么反對什么都用作品中的`人物語(yǔ)言一一道了出來(lái),一點(diǎn)也不做作。因為作者不喜歡做官所以在第一回“楔子”里就寫(xiě)了王冕母親臨死時(shí)勸說(shuō)兒子的話(huà):“做官怕不是榮宗耀祖的!我看見(jiàn)這些做官的都不得有什么好收場(chǎng);況你的性情高傲倘若弄出禍來(lái)反為不美,我兒可聽(tīng)我遺言,將來(lái)要娶妻生子,守著(zhù)我的墳墓,不要出去做官我死了口眼也閉!倍锍说母赣H臨死時(shí)也有類(lèi)似的遺言:“功名到底是身外之物,德行是要緊的!边@些都體現出作者的坦蕩。

  儒林外史讀書(shū)筆記 9

  “人生南北多歧路,將相神仙也要凡人做……濁酒三杯沉醉去,水流花謝如何處”。這是作者吳敬梓先生的著(zhù)作《儒林外史》的引首詞。詞中抒發(fā)了作者功名富貴誰(shuí)能看破的感慨。在《儒林外史》這本書(shū)中,作者入木三分地刻劃了一些備受科舉制度摧殘的“讀書(shū)人”和一大批不學(xué)無(wú)術(shù)、道德敗壞卻自命風(fēng)雅、裝腔作勢的所謂名士,也滿(mǎn)懷熱情地描繪了一些潔身自愛(ài)、崇尚禮樂(lè )、襟懷沖淡的真儒賢人。表達了作者對科舉制度的否定,對官僚集團厭惡,封建禮教的憎恨,對人民群眾的同情。

  這本書(shū)仿佛將我們帶回那黑暗的時(shí)代:明朝時(shí)期,一群“讀書(shū)人”為功名富貴,不顧一切地去“奮斗”,最終逐漸在黑暗社會(huì )中腐蝕,例如五十多歲仍在應試的`范進(jìn)。50多歲僅是個(gè)童生,家中窮苦不堪,12月的天氣還穿著(zhù)單衣服,"凍得直發(fā)抖"。范進(jìn)在幾十年應試不中的情況下,由于主試官周進(jìn)的抬舉,應試及第。他喜不自勝出現了癲狂狀態(tài)。

  我為這位人物感到遺憾。他是一個(gè)熱衷科舉,深受封建教育毒害的下層知識分子。他將自己的青春年華全耗在科舉上,將中舉取得功名利祿當作唯一的奮斗目標,幾十年屢試不第,也不愿從事勞動(dòng)養家糊口,其靈魂完全被科舉的鎖鏈縛住了。范進(jìn)中了舉,雖然物質(zhì)富有了社會(huì )地位提高了,但其靈魂完全被科舉毒化了。我對此表示不解:他們讀書(shū),到底是為了什么?為名?為利?這些答案在當時(shí)都是對的。他們目光短淺,又好名好利,功名就成后只知享樂(lè ),不思進(jìn)取,已經(jīng)是封建社會(huì )的犧牲品了。

  說(shuō)到范進(jìn),我想到了一位截然不同的人物——周恩來(lái)先生。在他的讀書(shū)時(shí)代,有一天,校長(cháng)問(wèn)大家為什么而讀書(shū)。同學(xué)們的答案眾說(shuō)紛紜。校長(cháng)又讓周恩來(lái)回答這個(gè)問(wèn)題。周恩來(lái)回答道:“為中華崛起之而讀書(shū)!

  在我看來(lái),周恩來(lái)先生是一位志向遠大,熱愛(ài)祖國,又勤奮的人。有像他這樣的人,中華何愁不崛起呢?

  不過(guò),《儒林外史》中,有一位人物王冕,他性格恬淡,遠離功名,天性孝悌,才華橫溢,相比于那些“讀書(shū)人”而言,這是一個(gè)兼俱真儒士和真名士精神品格的理想人物。

  這個(gè)人物總算是給了我一些慰藉。因為在“池塘的淤泥里”,仍有幾枝“出淤泥而不染,濯清漣而不妖”的蓮花,王冕就是其中之一。盡管他沒(méi)有遠大的志向,讀書(shū)也是為了充實(shí)自己,但從品質(zhì)來(lái)講,他還是一面很好的鏡子。話(huà)說(shuō)回來(lái),什么東西讓“讀書(shū)人”如此癡迷?就是它——科舉制,一個(gè)從隋唐時(shí)期只是為了尋找更多的人以治國,到明朝成為“讀書(shū)人進(jìn)步的階梯”,這其中的本質(zhì)已經(jīng)發(fā)生了變化。在我看來(lái),這種制度所形成的“官本位”怪圈就像一個(gè)大泥潭,進(jìn)去就很難再出來(lái)了,就連現代人都不一定。幸運的是,這種制度早已廢除,F在,我國是應試教育,讀書(shū)是為了更好地發(fā)揮自己的特長(cháng),考試是為了更好地鞏固知識。

  “記得當時(shí),我愛(ài)秦淮,偶離故鄉……從今后,伴藥爐經(jīng)卷,自禮空王”。結尾詞帶給了人們無(wú)盡的遐思,也給看完這本書(shū)的讀者帶來(lái)無(wú)盡的思考……

  儒林外史讀書(shū)筆記 10

  李世民曾說(shuō)過(guò):“夫以銅為鏡,可以正衣冠,以史為鏡,可以知興替,以人為鏡,可以知得失!崩眉倨谖易x了《儒林外史》!度辶滞馐贰肥怯汕宕≌f(shuō)家吳敬梓創(chuàng )作的章回體長(cháng)篇小說(shuō)。全書(shū)共五十六回,約四十萬(wàn)字,描寫(xiě)了近兩百個(gè)人物。小說(shuō)假托明代,實(shí)際反映的是康乾時(shí)期科舉制度下讀書(shū)人的功名和生活。

  青年作家賈飛評價(jià)《儒林外史》:封建社會(huì )知識分子升官發(fā)財的一本教科書(shū)。從中可以看出在封建體制下,知識分子、鄉紳等扭曲的靈魂,同時(shí)也控訴科舉對人們的毒害。書(shū)中開(kāi)頭出現王冕,有王冕勤奮自學(xué)畫(huà)荷花的故事,和不愿賣(mài)畫(huà)給官員的潔身自好。中間出現風(fēng)四老爹,結尾出現四大奇人。他們全是沒(méi)有社會(huì )地位、游離于統治秩序之外的平民百姓。他們的冰清玉潔、古道熱腸、淡泊明志,都與丑態(tài)百出的儒林和官場(chǎng)形成鮮明對照!棒斞笇Α度辶滞馐贰返娜宋锟坍(huà)有很高的評價(jià),他認為《儒林外史》做到了:“燭幽索隱,物無(wú)遁形,凡官師、儒者、名士、山人,間亦有市井細民,皆現身紙上,生態(tài)并作,使彼相,如目在前”。而我認為《儒林外史》給人一種意境美,對雨后荷花的描寫(xiě)深入人心,運用多種人物刻畫(huà)的方法,使人物的`形象立體、生動(dòng)、豐滿(mǎn)。隨著(zhù)文化的高速發(fā)展,假論文、假作者和版權糾紛等等問(wèn)題屢見(jiàn)弊端。此書(shū)中也透露出現代文化發(fā)展的雛形,二十一回中牛浦郎將自己的名字,加上別人的號出書(shū)。如今假廣告、假產(chǎn)品害人不淺。封建社會(huì )中一些江湖騙子,如何使用伎倆騙人!度辶滞馐贰返谑幕刂杏兄(zhù)精彩的描述,馬二先生在祠門(mén)口遇到了騙子。騙子一出場(chǎng)給人的印象就不一般,從外表打扮上就迷惑人,接著(zhù)騙子又從一些側面,假造自己不一般,讓人更加容易相信。對于理財嚴監生與杜少卿也不同,嚴監生擁有百萬(wàn)資產(chǎn)卻分分計較,彌留之時(shí)還顧慮著(zhù)兩莖燈草;杜少卿揮金如土,全然不在乎金錢(qián)上的分毫。

  讀史可以明鑒,可以讓你了解歷史的興衰,可以知道該怎樣做才能使自己立足于社會(huì )。以歷史來(lái)告誡自己、鞭策自己,使自己在成功的道路上少走彎路。同時(shí)這還可以陶冶我們的情操,增長(cháng)我們的見(jiàn)識,豐富我們的學(xué)識,讓我們成為一個(gè)更加完善的人。一起來(lái)讀史吧!

  儒林外史讀書(shū)筆記 11

  寒假里,媽媽給我買(mǎi)了一套《儒林外史》的繪畫(huà)本,有八本連環(huán)畫(huà)組成。我從內容提要里了解到這是清代吳敬梓寫(xiě)的反封建的現實(shí)主義名著(zhù),但是,什么叫“反封建”,我并不理解。其中一個(gè)故事讓我感觸很深。故事講的是一個(gè)叫牛浦的讀書(shū)人不愛(ài)勞動(dòng),一心想著(zhù)往上爬,常去甘露寺讀書(shū)。老和尚見(jiàn)他苦讀書(shū),就送給他一本牛布衣的`詩(shī)集。牛浦覺(jué)得牛布衣經(jīng)常結交官府老爺能掙錢(qián),就假扮牛布衣到處招搖撞騙。他拋棄了自己的妻子到外面享樂(lè )。一個(gè)大戶(hù)人家看牛浦結交知縣,就把女兒許配給他。后來(lái),真牛布衣的妻子上門(mén)向他要丈夫。兩人鬧到縣衙,鬧出了大笑話(huà)。最后,他落荒而逃。

  這個(gè)故事叫《假牛布衣》。在古代,有些“名士”其實(shí)就是些既不高明又沒(méi)有學(xué)問(wèn)的人。他們寫(xiě)幾句詩(shī)冒稱(chēng)“風(fēng)雅”,結交官府,混口飯吃,騙點(diǎn)錢(qián)用。通過(guò)對假牛布衣的描寫(xiě),作品對這班人的無(wú)恥行為給予辛辣的諷刺。

  還有七個(gè)故事——《匡秀才》、《范進(jìn)中舉》、《鹽商萬(wàn)雪齋》、《沈瓊枝》、《枕箱案》、《鳳四老爺》、《嚴貢生》。我也很喜歡《范進(jìn)中舉》。講的是叫范進(jìn)的童生,考了二十多次,五十四歲才考上了秀才,他丈人還把他罵個(gè)狗血噴頭。等他中了舉人,丈人就立刻改了口,稱(chēng)他為“老爺”。這個(gè)故事就抨擊了封建社會(huì )八股取士的科舉制度。

  吳敬梓可以說(shuō)是用心觀(guān)察了,對各個(gè)社會(huì )階層的人描寫(xiě)的惟妙惟肖。通過(guò)這本書(shū),我了解了那個(gè)時(shí)代人們生活的情況:普通百姓窮的幾天吃不上飯;做了官,山珍海味,穿金戴銀,仆人眾多;窮人打官司,只有挨板子,嚴重的還會(huì )送上命;差人拿了錢(qián)就幫富人改案子……讀完這幾個(gè)故事,我覺(jué)得封建社會(huì )真是可惡。要我說(shuō),還不如來(lái)場(chǎng)地震,讓富人與窮人都住一樣的房子,蓋一樣的樓,吃一樣的東西。雖然今天還不能完全實(shí)現這樣的平等,但是,我們正朝著(zhù)這樣的目標努力。我們應該好好珍惜今天的社會(huì )制度。

  讀完這八個(gè)故事,我對封建社會(huì )增加了一些了解,我想,要是那時(shí)候的人活在今天就幸福了……

  儒林外史讀書(shū)筆記 12

  《儒林外史》開(kāi)篇便借王冕之口道出以八股取士的弊病,而后便是科考文人的人生百態(tài)。三年一科,有些人窮其一生都在準備科舉考試,只為一朝得道,飛黃騰達。古典諷刺小說(shuō)里,吳敬梓的這部《儒林外史》算是我最喜歡的作品了。白描寫(xiě)實(shí)的手法,讓一個(gè)個(gè)人物形象栩栩如生,躍然紙上。魯迅先生說(shuō)它的藝術(shù)風(fēng)格是〝戚而能諧,婉而多諷〞,真是十分之洽當。

  范進(jìn)中舉這篇課文里面,五十多歲的范進(jìn)依然堅持科考,終于中了舉人,高興瘋了。范進(jìn)從此揚眉吐氣,一眾鄰里尤其是老丈人胡屠戶(hù)頓時(shí)一改往昔鄙夷,處處簇擁,前倨后恭,當真是刻畫(huà)得入木三分。我們彼時(shí)只說(shuō)范進(jìn)迂腐,八股取士害人,卻不見(jiàn)這背后又是何種欲望在驅使。私以為課本里沒(méi)有的,范進(jìn)后來(lái)夾起大蝦元子來(lái)迫不及待的一幕更為精彩,只這一個(gè)舉動(dòng),數十年苦讀,滿(mǎn)口子曰詩(shī)云仁義道德,說(shuō)到底不過(guò)是為了功名利祿。而一朝得勢,心里便不再有什么仁義理智信,只想著(zhù)如何填滿(mǎn)自己永無(wú)止境的欲望。

  匡超人更是書(shū)中一個(gè)個(gè)性鮮明的形象,他從淳樸少年到偽君子真小人的轉變,讀來(lái)總讓人唏噓。大孝出場(chǎng),年少家貧,心地善良,手腳勤快,奉養父母,體貼入微。相較于范進(jìn)服喪期間破犖戒還多有狡辯,竟是天壤之別。然而恩師被誣,他結交了一幫對功名富貴一心向往卻求而不得的假名士,人生觀(guān)便開(kāi)始扭曲。待到潘三教他做些拐帶人口,買(mǎi)囑槍手的事,他的眼中便只有金錢(qián)利益,蛻變成了一個(gè)薄情寡義。虛偽狡詐的小人。而這背后,是勢利的.社會(huì )風(fēng)氣和八股取士的制度。

  《儒林外史》差不多就是中國文士社會(huì )傳統生活的全貌概括了,放在任何一個(gè)時(shí)代,都算是一部警醒世人的好作品。若讀書(shū)只為名利,那又怎會(huì )有人專(zhuān)心去做學(xué)問(wèn)。追求物質(zhì)并沒(méi)有什么不對,可一旦頭腦貧瘠,思想淺薄,便容易陷入名利的漩渦,失了本心?倸w人可以窮,志卻不能短,精神世界必不可埋沒(méi)。

  儒林外史讀書(shū)筆記 13

  暑假里我看了一部精彩的中國古代長(cháng)篇小說(shuō)——《儒林外史》,這本書(shū)是清代吳敬梓所作,是中國古典諷刺小說(shuō)的佳作,魯迅認為它思想資料“秉持公心,指摘時(shí)弊”。書(shū)中真實(shí)的揭示人性被腐蝕的過(guò)程和原因,從而對當時(shí)吏治的腐敗、科舉的弊端、禮教的虛偽等進(jìn)行了深刻的批判和嘲諷,刻畫(huà)了形形色色、各行各業(yè)的人,讓我印象深刻的有兩個(gè)人——王冕、范進(jìn)。在元朝末年有一個(gè)叫王冕的人,他七歲時(shí)父親去世了,他用放牛賺的錢(qián)托人買(mǎi)畫(huà)畫(huà)用的工具和顏料,在荷花池邊自我學(xué)習畫(huà)荷花。漸漸地他的畫(huà)技越來(lái)越好,十二歲時(shí)王冕出名了,好多人來(lái)請他去做官,可他不求官也不求名,全都一一回絕了。在他母親去世后,他遵循母親的遺言,不肯出去當官,最終歸隱山林。我最欣賞王冕不與貪官同流合污的氣節,我喜歡正直的人,因為如果此刻的律師、警察、法官不正直、顛倒黑白的話(huà),那這個(gè)世界就會(huì )混亂。如果商人不正直,賣(mài)假貨、虛抬價(jià)……那我們就買(mǎi)不到貨真價(jià)實(shí)的物品了。

  還有一個(gè)叫范進(jìn)的讀書(shū)人,他從二十歲開(kāi)始參加科舉考試,在三十多年里,他參加了二十次的科舉考試,最終考上了舉人,結果卻歡喜得瘋了。應對考試,考生應當盡最大的努力,可是要做最壞的打算,可是范進(jìn)卻一心想當官,并且這種欲望持續了三十多年,所以一朝中舉,因為太興奮以至于瘋了。

  我認為科舉考試有好處也有壞處,好處是它給了平民一條升官發(fā)財的路,壞處是如果一輩子都沒(méi)考上的話(huà),那就白白浪費了一生。古代的科舉考試就如同此刻的高考,不一樣的'是,在階級分明的古代社會(huì )里,科舉考試是寒門(mén)子弟的唯一出路;而在平等開(kāi)放的現代社會(huì )里,高考并不是我們成功的唯一選擇,我們還能夠經(jīng)商、搞發(fā)明或者學(xué)習一些技藝,無(wú)論你從事怎樣的工作,只要堅持努力,就必須會(huì )成功。

  王冕、范進(jìn)所處的時(shí)代,社會(huì )制度很落后,人們的生活十分困難;此刻社會(huì )制度在提高,人民的生活也很幸福,所以,珍惜此刻這來(lái)之不易的幸福生活吧!

  儒林外史讀書(shū)筆記 14

  今天,我讀了一本叫《儒林外史》的書(shū),它是作家吳敬梓筆下的代表作。

  這本書(shū)中所描述的人物形象十分的生動(dòng)。有愛(ài)才如命的嚴監生;有苦讀詩(shī)書(shū)的鮑文璽;有打秋風(fēng)的張鄉紳。

  最吝嗇的是嚴監生,家財萬(wàn)貫,仆人眾多,卻格外的“節約”。家里一斤肉都不賣(mài),有時(shí)候家中的的孩子實(shí)在忍不住了就拿來(lái)一兩錢(qián)買(mǎi)熟肉來(lái)給孩子誘饞。有時(shí)候,今天的菜可以留到明天甚至到后天才吃完,他還格外克扣工人們的工資。有一次,他的弟弟?chē)镭暽蚍缸飫e追差,當巡捕來(lái)到嚴監生家里來(lái)搜查的時(shí)候,他才十分心疼的拿出一小串錢(qián)交給巡捕搪塞過(guò)去。他的正妻王氏死的時(shí)候他也十分心疼,心疼他少了一個(gè)精打心算的人。又恰逢他結婚,有幾個(gè)人就乘著(zhù)時(shí)機把他的金銀首飾都偷了個(gè)精光。在他臨死前,他還從被窩里伸出兩個(gè)手指頭,死死不放,為的是那燈盞里的那兩斤還在燃燒的燈草。直到最后,趙氏挑掉了其中的一斤燈草,他才閉上眼睛一命嗚呼了。

  最可笑的是牛浦,由于一次機遇他遇到了牛布衣,牛布衣死后他盜其之詩(shī),來(lái)進(jìn)行販賣(mài),最終事情暴露逃亡。

  《儒林外史》一部耐人尋味的書(shū)!《儒林外史》一部充滿(mǎn)趣味的書(shū)! 篇二:《儒林外史》讀書(shū)筆記

  這天,我看完了《儒林外史》這本書(shū),《儒林外史》是我國清代一部杰出的現實(shí)主義的長(cháng)篇諷刺小說(shuō),所表現的是作者吳敬梓親身的所見(jiàn)所聞,也寄托了他看重文行來(lái)源、鄙視功名富貴的高尚情操。

  小說(shuō)中的'貧家少年匡超人,本來(lái)還樸實(shí)勤勞,孝順父母。之后,他考上了秀才,結識了許多招搖撞騙的假名士和豪吏潘三,受了他們的影響,就漸漸脫變,變成一個(gè)寡情薄義、貪婪虛偽的無(wú)恥之人。

  《儒林外史》是我國古典小說(shuō)中的瑰寶。它以宏闊的社會(huì )歷史背景、生動(dòng)曲折的故事情節、栩栩如生的人物形象、幽默詼諧的諷刺藝術(shù)、意蘊深長(cháng)的思想內涵,構筑了一座獨具特色的藝術(shù)宮殿,相信會(huì )給大家帶來(lái)難忘的。

  儒林外史讀書(shū)筆記 15

  一小時(shí),一小時(shí),無(wú)聲的過(guò)去了。我也沒(méi)料到我會(huì )沉醉于這本書(shū)中。上中學(xué)時(shí),有篇課文叫《范進(jìn)中舉》,那是我第一次知道《儒林外史》這本書(shū)。但直到今天才去把它買(mǎi)來(lái),放在床頭。也還是因為在幾位大家的散文或隨筆中,這本書(shū)被多次提起,我才想起來(lái)我對她可以說(shuō)是一無(wú)所知。哎,相見(jiàn)恨晚!一個(gè)人在夜深人靜,看古人,好象我也是其中的一個(gè)。又好象只是個(gè)旁觀(guān)者。隨著(zhù)吳敬梓先生講述的一個(gè)個(gè)故事,有人悲苦,有人瘋狂,有人逍遙,有人經(jīng)營(yíng),…我沒(méi)有活過(guò)的年代,仿佛也都走過(guò)了,風(fēng)風(fēng)雨雨都經(jīng)過(guò)了,比照我所處的當下,人世間的悲歡離合,古今(中外不敢說(shuō))都一樣。

  王冕不慕榮利,不隨流俗,蔑視功名富貴,講究文行出處。他是吳先生推崇的上上人物。王冕若活在當下又何嘗不是上上人物呢?

  我最佩服的是杜少卿,不甘理法約束,也不和庸俗生活妥協(xié)。他居萬(wàn)貫之家,只娶一妻不說(shuō),人到中年,攜妻漫游千山萬(wàn)水,平居豪舉。唉,當今又有幾人?我恨不得也能生在他那個(gè)年代,也能仰慕閨中。呵呵,癡人說(shuō)夢(mèng)。

  吳先生講得更多的是官吏鄉紳衙役書(shū)辦和豪奴,還有地主鹽商藝人和尚道士,林林總總。我又要無(wú)知了,這些人和現在的某某,某某,何其相似!吝嗇,市儈,皮里陽(yáng)秋,可笑可鄙。周進(jìn)中舉了,看見(jiàn)和當年自己一樣高齡的`范進(jìn)坐在場(chǎng)中應考,不免同病相憐,于是,范進(jìn)也中舉了。還有匡超人,假牛布衣,嚴監生,等等,冒名頂替,營(yíng)私舞弊?纯次覀儸F在的“大學(xué)”,一樣一樣。有幾人是為了實(shí)現人生夢(mèng)想,為了理想報復而讀書(shū)。還是不要談理想,太奢侈!

  有人說(shuō),喜愛(ài)回憶往事就是老了。那我愛(ài)看古人,是不是也老了?竊以為,有往事可以回憶,實(shí)乃莫大的幸福.有古人給我們當鏡子,今人是何其幸運。

  讓我們身在福中并知道和珍惜這福份吧。

  儒林外史讀書(shū)筆記 16

  現在常說(shuō)“錢(qián)不是萬(wàn)能的,沒(méi)有錢(qián)是萬(wàn)萬(wàn)不能的!边@說(shuō)明了現在的人對金錢(qián)還是狂熱的,只是沒(méi)有以前的瘋狂罷了。

  在《儒林外史》中,諷刺最多的,也就是人對錢(qián)的各種夸張,各種瘋癲。有王氏死時(shí),兩位舅奶奶趁勢將珠寶首飾掠奪個(gè)空,有被宋鹽商的知縣,還有愛(ài)財如命的嚴監生。一句句話(huà)的背后都藏著(zhù)那人物最丑陋的內心。

  錢(qián),是什么?是一種交易的東西,從古至今,這東西樣子變來(lái)變去,銅錢(qián),元寶,金子銀子,紙幣。到最后,他所代表的意義是不可缺少。在古時(shí),錢(qián)幾乎可以說(shuō)成是萬(wàn)能的。在俗世奇人中,有錢(qián)的人連官都要怵三分。在水滸傳中,高太尉和陸虞侯的錢(qián)都可以將八十萬(wàn)禁軍教頭林沖被逼無(wú)奈上梁山。沒(méi)了錢(qián),杜少卿的假朋友離之而去,紅樓夢(mèng)四大家族都可以墮落……所以錢(qián)在古代不就是萬(wàn)能的嗎?。

  雖然到了現在,改革開(kāi)放了,從封建變?yōu)楣埠。錢(qián)沒(méi)有以前那么萬(wàn)能了,但是多多少少的'影子總還在,有錢(qián)的人,私立學(xué)校盡管上,有錢(qián)了,比別人更有機會(huì )去外國,就像我小學(xué)的幾個(gè)同學(xué),很多都去外國深造了。有錢(qián)家就大,保險多,車(chē)酷……所以貧富是一個(gè)不能改變的問(wèn)題。

  那又是為什么會(huì )出現這種現狀呢?為什么人人錢(qián)都不一樣呢?三個(gè)原因:運氣原因,家庭原因還有自身原因。運氣人人肯定不同,中彩排大獎的,這不可避免。家庭,官二代,但這也不是多數,以前多,現在慢慢少了,官二代很多因為有家庭這個(gè)良好的平臺,才會(huì )讓這萬(wàn)能的錢(qián)越來(lái)越多。最后一個(gè),自身原因。別人運氣比你好,家庭資源比你豐富,那么只能死了這條線(xiàn),靠自己。

  所以自身原因是最重要的,運氣的話(huà),你中了獎,不靠自己,錢(qián)也會(huì )花光的。官二代如果不靠自己,家里的錢(qián)也很快會(huì )花光的。只有你自己努力,才能使這萬(wàn)能的錢(qián)生錢(qián)。

  儒林外史讀書(shū)筆記 17

  同一本書(shū),在不同的年紀閱讀,會(huì )有不同的心得體會(huì )。

  初讀《儒林外史》,折服于它用饒有詩(shī)意、卻又不引經(jīng)據典,平直近乎白話(huà)的語(yǔ)言寫(xiě)出了讓人忍不住想要一讀再讀詼諧多諷的故事,短短不過(guò)300頁(yè),卻道盡了千面人物、百態(tài)世事,于平地起驚雷,在小處見(jiàn)性情。

  都說(shuō)這是一本極具諷刺意義的小說(shuō),但如今再一次重溫,對這300頁(yè)紙張描寫(xiě)的人生百態(tài),卻是莫名蕭索、惶恐。是誰(shuí)造就這一切!

  無(wú)論你是文士豪杰、酸儒奸佞,還是風(fēng)流才子、絕代佳人,無(wú)論是王冕歸最終隱山林、范進(jìn)最終考中舉人、還有守財奴的嚴監生,在書(shū)結尾都逃不過(guò)黃土蓋頂、往事散盡的結局。這樣相同的終局,讓我們不禁懷疑平生所堅持的信念,認定的真理,遵循的規矩又有何意義哪?我們的一生如何行事又有何區別哪?

  在懷疑中,書(shū)中的人生歲月如江河將我淹沒(méi),浮游在時(shí)光長(cháng)河,書(shū)中一幕幕的過(guò)往在眼前浮現。來(lái)到時(shí)間長(cháng)河的終點(diǎn),回望過(guò)去種種,對這變換的歲月又有了新的理解。這樣的生活真的沒(méi)有區別嗎?但是如若沒(méi)有遲先生對賢人吳泰伯的感念,如何會(huì )有泰伯祠?又如何會(huì )有同代才俊對賢人的傳承?蓋寬又去哪里想起遲先生、虞博士一代文人的風(fēng)骨!想來(lái)區別還是有的。

  將自己置于時(shí)間長(cháng)河來(lái)思索自己所作所為,會(huì )發(fā)現人的`一生不可能獨立存在,我們所作所為都將產(chǎn)生影響,而這些影響便是我們存在的價(jià)值。為自己可以決定的事情深思熟慮,預見(jiàn)它的每一種可能,不再去思索虛無(wú)縹緲的意義感,然后好好選擇,畢竟選擇無(wú)好壞,結果卻有天差地別。

  “都說(shuō)時(shí)尚是一種輪回,其實(shí)文學(xué)也是一種輪回,我們現在感嘆依賴(lài)于微博、朋友圈里精美的感言,如今想來(lái)也不過(guò)是前人玩剩下的而已。不如我們就拿前人的選擇和最后結果當做我們行事參照,盡力做好自己當下的每一個(gè)決定!

  儒林外史讀書(shū)筆記 18

  幾百年后的今天,捧起《儒林外史》細細品讀。時(shí)而為當時(shí)士人名流的庸俗可笑而嘆息,時(shí)而又為貪的官污吏的卑劣丑惡而憤怒。吳敬梓以其幽默詼諧的語(yǔ)言,把封建社會(huì )科舉制度的腐朽黑暗面刻畫(huà)的入木三分。難怪后人有"慎勿讀《儒林外史》,讀竟乃覺(jué)日用酬酢之間,無(wú)往而非《儒林外史》"之嘆。 假期里,我從書(shū)店里買(mǎi)來(lái)了一本《儒林外史》。

  記得里面有一篇寫(xiě)的極好:嚴監生大限將至,全家老小都圍在他的床邊,但他卻遲遲不肯閉眼,并且用手指做出了“二”的手型。全家老小都開(kāi)始猜想這個(gè)“二”是什么意思。大侄子猜是因為還有兩個(gè)人未到,嚴監生搖了搖頭;二侄子猜是因為有兩筆銀子藏著(zhù)在,要告訴他們,嚴監生又搖了搖頭;奶媽猜是因為有兩位舅爺不在眼前,在想念他們,嚴監生還是搖了搖頭。趙氏走到嚴監生的床前,說(shuō)道:“老爺,別人說(shuō)的都不相干,只有我曉得你的意思,你是為那燈盞里面點(diǎn)的是兩莖燈草,不放心,恐費了油。我如今挑掉一莖就是!闭f(shuō)完走過(guò)去,挑掉一莖燈草。這一段嚴重的挖苦了那些吝嗇鬼。

  趙本山在小品《不差錢(qián)》里面說(shuō)的好:人世間最痛苦的事就是人死了,錢(qián)還沒(méi)有花完。要那么多錢(qián)有什么用?用錢(qián)就能買(mǎi)到全世界嗎?顯然不能!雖然錢(qián)很重要,但是一個(gè)人的品質(zhì)比錢(qián)要重要的`多。你就算有一千萬(wàn)又能怎么樣?一個(gè)人一輩子空守著(zhù)你這堆財產(chǎn)?但如果你能用這些錢(qián)去幫助一些需要幫助的人,那么你的錢(qián)就是用到了正確的地方。

  如果你身無(wú)分文,但是卻有個(gè)好的品質(zhì)。那么你等于有了一個(gè)取之不盡,用之不竭的金礦。只要你是金子,無(wú)論是在哪都一定會(huì )發(fā)光,一定會(huì )遇見(jiàn)你的伯樂(lè )。

  東西,一個(gè)人拿著(zhù)永遠不會(huì )覺(jué)得快樂(lè ),只有和大家一起分享,才能真正感到樂(lè )趣。

  所以,就算是做一個(gè)身無(wú)分無(wú)但有一個(gè)好品質(zhì)的窮死鬼,也絕不做一個(gè)身纏萬(wàn)貫的守財奴。

  儒林外史讀書(shū)筆記 19

  《儒林外史》這是一本長(cháng)篇諷刺小說(shuō),主要寫(xiě)了清朝的一些讀書(shū)人觀(guān)念就是讀書(shū)只為了當官,心中只認為“書(shū)中自有黃金屋”,所以,只有極少的官是清官。

  《儒林外史》中,我最喜歡的是“王冕的故事”,“王冕的故事”主要寫(xiě)了元朝末年,有一個(gè)人叫王冕,在諸暨縣鄉村居;七歲時(shí)死了父親,他母親做些針線(xiàn)活,供給他到村學(xué)堂里去讀書(shū)。王冕在隔壁人家放牛,每月給他幾錢(qián)銀子,還一邊放牛一邊讀書(shū),在這樣的環(huán)境下,他12歲,就對天文、地理、經(jīng)詩(shī)、了如指掌,無(wú)所不通。

  一天雨后,王冕來(lái)到湖邊,湖里有十來(lái)枝荷花,花苞上清水滴滴,荷葉上水珠滾來(lái)滾去。王冕一看從此對畫(huà)畫(huà)感興趣了,初時(shí)畫(huà)得不好,畫(huà)到三個(gè)月之后,那荷花精神、顏色無(wú)一不像,這就像是湖里長(cháng)的。路人見(jiàn)畫(huà)得好,也有拿錢(qián)來(lái)買(mǎi)的。王冕得了錢(qián),買(mǎi)些好東西孝敬母親。

  長(cháng)大后,朝廷讓王冕當官,王冕執意不去,躲在了深山。我覺(jué)得王冕清高孤傲,不同留與污。有的古代把讀書(shū)當成敲門(mén)磚——“書(shū)中自有黃金屋,書(shū)中自有圓如意,書(shū)中自有……”。為了財富,他們可以廢寢忘食地讀書(shū),可以從黑發(fā)考到白發(fā):八十歲才中了狀元的梁灝,花白胡子的周進(jìn),考了幾十年一朝中榜;歡喜瘋了的范進(jìn)……而王冕他不求名利,不為金錢(qián),不為財富,這是一般人無(wú)法控制的。

  受社會(huì )環(huán)境的影響,造成這種悲劇的是封建的社會(huì )制度,作者深刻地揭露和批判了八股取士的科舉制度,以及勢力的社會(huì )風(fēng)氣;另一方面,又有其自身的因素。對"功名富貴"的`追求是匡超人墮落的重要原因。當盡孝與科舉功名道路之間只能選擇一個(gè)時(shí),匡超人選擇的是后者。此時(shí)的他已初露勢利之心。

  總之,匡超人自身的內因和外因交互作用,形成了匡超人這個(gè)典型人物。他的變質(zhì)墮落不僅是他個(gè)人的悲劇,而且更具有社會(huì )性和時(shí)代性,更是全社會(huì )、全時(shí)代的悲劇。

  儒林外史讀書(shū)筆記 20

  看了《儒林外史》第十二回,我看到了一起奸詐狡猾的騙局。

  婁府三公子和四公子,出生名門(mén),父親在朝廷中有十分顯赫的地位,錢(qián)財俸祿,三輩子也吃不完,所以,兩位公子就十分的大方大方,他們喜愛(ài)結交各路的朋友,但是,也正是因為大方大方和喜愛(ài)交友,讓他們陷入了“朋友”設計的圈套之中。

  一天深夜,兩位公子的'“好友”張鐵臂來(lái)到了婁府,兩位公子覺(jué)得十分的驚奇,又看他渾身血淋淋的,手中還拿著(zhù)一個(gè)包袱,血從里面不斷的滲出來(lái),樣子很是嚇人,兩公子問(wèn)道:“不知朋友深夜到訪(fǎng),有失遠迎!薄安桓,不敢!”“不知朋友手中拿的包袱里面裝著(zhù)什么貴重物品?”張鐵臂說(shuō):“一言難盡!

  我生平有一個(gè)最恨的仇人和一個(gè)最?lèi)?ài)的恩人,我殺死了最恨的仇人,包袱里的當然是他的首級,今日,我是來(lái)向你索要五六百兩銀子報答我的恩人!”兩位一聽(tīng),毛骨悚然,抖動(dòng)抖地去柜子掏出銀子,交與張鐵臂,張鐵臂把那裝著(zhù)“人頭”的包袱留下,起身便走。兩公子不敢打開(kāi)包袱,日子一天天的過(guò)去了,包袱漸漸發(fā)出臭氣,大家受不了了,三公子才把包袱打開(kāi),沒(méi)想里面哪里有什么人頭,只是一個(gè)沾滿(mǎn)豬血正在腐爛發(fā)臭的大豬頭,這下兩位公子全部都明白了,原來(lái)自己是落入了“好友”的圈套之中,但是現在已經(jīng)來(lái)不及了,張鐵臂早已跑到縣外把一半的銀子分給了兩位公子的另一個(gè)“好友”權勿用,他們一起逃之夭夭了。

  知人知面不知心,交朋友不能只看外表,更要看他的內心深處。交得一個(gè)好的朋友,會(huì )是一件值得快樂(lè )的事,但假如交到了狐朋狗友,那就是一件不幸的事。俗話(huà)說(shuō):“人不識字是半苦,人不識人是全苦”,從《儒林外史》的十二回中的豬頭案里,我深刻地感受到了這句話(huà)的意思,正因為婁府的二位公子人不識人,所以被張鐵臂騙去了錢(qián)財。

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