教師讀書(shū)筆記(精選20篇)
當品讀完一部作品后，你心中有什么感想呢？不妨坐下來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀書(shū)筆記吧�，F在你是否對讀書(shū)筆記一籌莫展呢？下面是小編為大家整理的教師讀書(shū)筆記，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
教師讀書(shū)筆記1
偶然的一次機會(huì )得到了遼寧教育出版社出版的《我們應該怎樣做教師》一書(shū)，該書(shū)雖由兩位中學(xué)校長(cháng)所著(zhù)，但其中許多教育教學(xué)案例隱含的意義使我們幼兒園教師也深受啟發(fā)。書(shū)中的言語(yǔ)親切自然，發(fā)人深省，故此書(shū)令人愛(ài)不釋手，其中有些句子引起了我的共鳴。
為了建立積極的紀律，孩子們首先應具備的思想是分清好壞;教師的任務(wù)在于使孩子不要混淆好和不動(dòng)，也不要混淆壞與活動(dòng)，然而舊的紀律常常把它們混淆我們的目的是要建立積極的紀律、工作的紀律、良好的紀律.而不是建立靜止不動(dòng)的紀律、被動(dòng)的紀律、屈從的紀律。
反思目前幼兒園的常規教育，大多希望孩子安靜地坐著(zhù)、聽(tīng)著(zhù)，認為那樣才是好孩子，才叫守紀律。我曾觀(guān)摩過(guò)一次音樂(lè )活動(dòng)，教師通過(guò)巧妙的圖譜設計，專(zhuān)業(yè)的音樂(lè )技能引領(lǐng)，使幼兒完全浸潤在唯美的“山谷回聲”中，幼兒的活動(dòng)興趣和能力完全被調動(dòng)起來(lái)，大家手舞足蹈�？僧攤�(gè)別幼兒忍不住站起來(lái)配合教師進(jìn)行和聲部分練習時(shí)，教師立刻加以制止。這種現象在幼兒園里并不少見(jiàn)。表面看來(lái)，教師似乎維持了良好的課堂紀律，但實(shí)質(zhì)上混淆了“好和不動(dòng)”，從而扼殺了幼兒靈動(dòng)的表現力。我想，讓幼兒靜而靈動(dòng)、動(dòng)而有序才是我們應該追求的。為此，我們要摒棄“好是不動(dòng)，動(dòng)是不好”的思想，用好的教學(xué)內容與形式吸引孩子，讓愛(ài)“動(dòng)”與愛(ài)“靜”的孩子均能積極參與到學(xué)習中來(lái)，而不是靜止不動(dòng)或游離在外。真正有個(gè)性的思考常常跳出習慣思維，在美好的教育情境中，教師應該認可與欣賞學(xué)生思考中那些建設性的、創(chuàng )造性的甚至與標準答案激烈沖突的想法——教師應該相信，所有思維火花都是值得談?wù)摰�，而值得談�(wù)摰膯?wèn)題當然是有益的，只有思與思的碰撞加之心與心的接納與寬容，才會(huì )有教育的超越。在教育教學(xué)中，奇思異想是創(chuàng )造的火苗，萬(wàn)不可輕易掐滅!
這段話(huà)給我們的感觸特別深，很多教師能夠欣賞學(xué)生建設性的、創(chuàng )造性的想法，但很難接受學(xué)生與標準答案存在激烈沖突的`、有悖常理或道德的想法。筆者曾觀(guān)摩過(guò)一個(gè)活動(dòng)“忙忙碌碌的夜晚”，它的主要目標是讓幼兒了解夜晚有許多人在辛勤工作，以引發(fā)幼兒的感激與敬佩之情�；顒�(dòng)中，教師問(wèn)：什么人在晚上工作?大多數幼兒說(shuō)保安、醫生等，其中一個(gè)幼兒的回答出乎意料：小偷。這當即引起了其他幼兒的哄笑，而教師也馬上給予否定。如果當時(shí)教師能認識到“另類(lèi)”答案很可能說(shuō)明該孩子有與別人不一樣的思維方式，并采取一些有效的方法，如引導幼兒談?wù)摗靶⊥颠@樣做對嗎?‘偷’是工作嗎”，那么就有可能了解他已有的經(jīng)驗，保護他的自尊心和積極性，促使他進(jìn)一步思考。
學(xué)生不是橡皮泥，而是剛剛挖掘出來(lái)的樹(shù)根。在雕塑家的眼中，橡皮泥是可以按著(zhù)自己的意志任意揉捏成想要的形象的。但“根雕”的原則正好相反，你必須尊重那樹(shù)根的原始形狀，尊重它的本質(zhì)特征，然后因勢象形，裝飾它的優(yōu)點(diǎn)，夸張它的造型，才能將它塑造成完美的工藝品。
縱觀(guān)我們的學(xué)校教育，確實(shí)有不少教師把學(xué)生當作橡皮泥。教師將一切預設得相當周全，在活動(dòng)實(shí)施過(guò)程中，一旦節外生枝，教師便會(huì )及時(shí)制止�；虿捎谩扒擅畹姆椒ā卑阉麄冇怖筋A設的框架中。如，在一次大班科學(xué)活動(dòng)中，在講菱角的外形特征時(shí)，教師提出了這樣的要求：請你們看看菱是什么顏色、什么形狀的，摸摸有什么感覺(jué)，聞聞?dòng)惺裁次兜�。于是，幼兒開(kāi)始觀(guān)察、觸摸菱角。有一幼兒叫道：“老師，某某小朋友在掐菱!”教師馬上制止幼兒的“掐菱”動(dòng)作，強調是看看摸摸聞聞。在這里，教師把幼兒當成了橡皮泥，不顧幼兒的實(shí)際表現，按自己的意志揉捏。其實(shí)，教師讓幼兒摸菱的目的是感知菱的軟硬，難道“掐一下”就遠離教育目標了嗎?我們認為教師應把幼兒看成有待雕塑的“樹(shù)根”，尊重他原有的探索方法，因勢利導，如：“你掐了一下發(fā)現了什么?你為什么要用這種方法?”以引導幼兒圍繞教育目標積極思維，促進(jìn)幼兒獲得新的發(fā)展。
書(shū)中像這樣值得我們回味和深思的句段隨處可拾。輕輕地掩上書(shū)本，等待下一次的重讀……
教師讀書(shū)筆記2
《成為有思想的教師》這本書(shū)看了大半，感慨頗多。有在自我修身養性方 面的，有在講教師的責任和使命方面的，也有講該怎么更好地教育孩子方面 的。教書(shū)育人是教師的天職。教師要完成這一根本任務(wù)，離不開(kāi)教育教學(xué)思 想。做一個(gè)有思想的教師，就是對教育教學(xué)有認識、有獨創(chuàng )見(jiàn)解并能自成體 系的人，也就是善思考、會(huì )思考的教師。拜讀了肖川老師主編的《成為有思 想的教師》一書(shū)后，覺(jué)得思想是人的靈魂所在，是生命的精髓，教師作為人 類(lèi)靈魂的工程師，更應該成為有思想的人。
做一名有思想的教師，應該“情”“心”“志”俱全�！扒椤闭�，能為人 師表，愛(ài)崗敬業(yè)。時(shí)刻關(guān)注學(xué)生的成長(cháng)，保護學(xué)生的權利和權益，保護學(xué)生 的 自尊和自信，民主、平等地對待每一個(gè)學(xué)生，對每一個(gè)學(xué)生取得的成績(jì)和 進(jìn)步，都能感到高興，感到自豪�！靶摹闭�，做教育的有心人。別人發(fā)現不到 的問(wèn)題，你能發(fā)現;別人解決不了的困難，你能解決;別人不樂(lè )意做的事情， 你樂(lè )意去做。育人之事，沒(méi)有巨細，點(diǎn)點(diǎn)滴滴都潛移默化，最需要心到和心 細。心到，事則易;心細，事則成。教育的經(jīng)驗和智慧就從心到和心細中來(lái)�！爸尽闭�，“勇于思考、勇于探索、勇于創(chuàng )新”，敢于迎接挑戰，敢于成名成家，但不滿(mǎn)足于成績(jì)，不沉溺于榮譽(yù)。能耐得住寂寞，經(jīng)得起嘲諷，頂得住挫折，堅信“有志者事竟成”。情、心、志俱到，思維便靈敏，境界便高遠，情感便豐富，思想便成熟!思想是什么，說(shuō)白了就是一個(gè)人特有的觀(guān)念。一個(gè)好教師，一定是有思想的人，不僅自己有思想，而且他的'思想要對他所帶的孩子產(chǎn)生良好的影響。
第一次讀到艾米莉·迪金森的《假如我能使一顆心》，我就喜歡上這首詩(shī)歌了。詩(shī)歌十分簡(jiǎn)短：假如我能使一顆心免于憂(yōu)傷/我就沒(méi)有虛度此生/假如我能使痛苦的生命有所慰藉/在酸辛中獲得溫情/或是讓一只昏厥的知更鳥(niǎo)/重新回到窗中/我就沒(méi)有虛度此生。
詩(shī)歌流露出的情感，簡(jiǎn)單而高尚。肖川老師把這首小詩(shī)編入“師生之間”專(zhuān)欄，讀起來(lái)好像又多了一層含義。這首詩(shī)歌引出了肖川老師曾經(jīng)的教師宣言。我走進(jìn)教育，走上講臺，并不曾有過(guò)什么誓言。當我看到肖川的教師宣言時(shí)頗感震撼，這個(gè)宣言摘錄如下，以讓自己日后閑余能常常記起：“我自愿投身人民教育事業(yè)。為人師表，薪火承傳。學(xué)而不厭，誨人不倦。循循善誘，導而弗牽。修身養德，明恥教善。求真求實(shí)，從教謹嚴。吐故納新，創(chuàng )設明天。嘔心瀝血，竭誠奉獻�？v有千種誘惑，萬(wàn)般磨難，我矢志不渝，勇往直前�！蔽蚁�，也許除了教師之外，沒(méi)有哪一個(gè)職業(yè)的誓言會(huì )像入黨宣誓的誓詞一樣，隱含著(zhù)犧牲，隱含著(zhù)奉獻。
這里的善良、愛(ài)與奉獻，應該可以成為教育的關(guān)鍵詞。
《教育語(yǔ)粹》一文則集中了羅素、尼采、帕斯卡爾、蘇霍姆林斯基四位大師的精彩言論，智慧之光耀人眼目。其中，蘇霍姆林斯基特別強調了愛(ài)的教育。
——只有心地善良的人才能易于接受道德的熏陶。誰(shuí)要是沒(méi)有受過(guò)善良的教育，沒(méi)有感受過(guò)與人為善的那種快樂(lè )，誰(shuí)就感覺(jué)不到自己是真實(shí)而美好的事物的堅強勇敢的衛士，他就不可能成為集體的志同道合者。
——我們教育工作者的任務(wù)就在于讓每個(gè)兒童看到人的心靈美，珍惜愛(ài)護這種美，并用自己的行動(dòng)使這種美達到應有的高度。
——如果善良的情感沒(méi)有在童年形成，那么無(wú)論什么時(shí)候你也培養不出這種感情來(lái)。因為人的這種真摯的感情的形成，是與最初接觸的、最重要的真理的理解，以及對祖國語(yǔ)言最細膩之處的體驗和感受聯(lián)系在一起的。
——道德越是高尚的人，就越能駕馭自己的感情，越善于愛(ài)人。
——教育者最可貴的品質(zhì)之一就是人性，對孩子們深沉的愛(ài)，兼有父母的親昵溫存和睿智的嚴厲與嚴格要求相結合的那種愛(ài)。
之后還讀了三毛的《什么都快樂(lè )》閑散地談著(zhù)生活的小小事，每一件讓人看來(lái)不開(kāi)心甚至氣餒的小事 兒，在她筆下都從另一個(gè)角度變成了快樂(lè )的事。想起羅丹也曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“生活中從不缺少美，只是缺少發(fā)現沒(méi)的眼睛�！被蛟S同樣的道理，生活中，從不缺少快樂(lè )，只是缺少感觸快樂(lè )的心靈。在這個(gè)節奏飛快、充滿(mǎn)競爭和壓力的年代，似乎快樂(lè )也變成了一件不容易的事�？鞓�(lè )，成了一種人們缺乏的能力，需要學(xué)習的能力，讓人遺憾�？鞓�(lè )也變成了現代很多人遙不可及的事情。而且快樂(lè )的年齡也越來(lái)越小，有些小孩子就已經(jīng)失去了快樂(lè )，這是一個(gè)多么可怕的事情啊!
就好象一個(gè)寓言故事，你覺(jué)得那人偷了你的斧頭，你會(huì )覺(jué)得他的每個(gè)動(dòng)作都是小偷的動(dòng)作。如果你的心是灰色的，你看到月圓也像是缺的;如果你的心是晴朗的，即使是雨天看起來(lái)也是晴朗的!只要你愿意，什么都可以是快樂(lè )的!
寫(xiě)著(zhù)寫(xiě)著(zhù)，思緒又不知道飄到哪里去了�；蛟S，思考，往往都是從讀書(shū)開(kāi)始。同時(shí)讀書(shū)也引領(lǐng)著(zhù)思考，讀到哪，你就會(huì )想到哪吧!《成為有思想的教師》，確實(shí)是一本可以讓人思考的書(shū)，值得品讀!
教師讀書(shū)筆記3
歌德這樣說(shuō)：“讀一本好書(shū)，就是和許多高尚的人對話(huà)�！�
最近，我認真閱讀了安奈特。L。布魯肖的《給教師的101條推薦》捧讀此書(shū)，給我很多收獲，帶給我教學(xué)上許多推薦，在原先教學(xué)中的許多疑慮一下煙消云散，里面收入了101個(gè)教育小故事，涉及教育的各個(gè)方面，有教師教育孩子的心得，有課堂上意外發(fā)生后的隨想，有轉變觀(guān)念的`體會(huì )，有關(guān)愛(ài)孩子的收獲……
讀著(zhù)書(shū)中的故事，我不由聯(lián)想到了自我，如果我遇到了類(lèi)似的狀況，我會(huì )如故事中老師一樣對待如此的學(xué)生嗎？當意外發(fā)生時(shí)，當學(xué)生的行為已經(jīng)超越了底線(xiàn)，我會(huì )如何呢？我會(huì )和故事中的老師一樣一笑了之，靈活的對付，還是會(huì )大發(fā)雷霆，以自我的威嚴壓載學(xué)生個(gè)性的閃現？我不得而知，但是我已經(jīng)在慢慢轉變我自我，慢慢融入到孩子們中間，成為他們最為可親的朋友。
讀過(guò)此書(shū)，我印象最深的是最后一章節：不要放下任何一個(gè)孩子。
其中講到“優(yōu)秀的老師，讓差生變好，讓好生更優(yōu)秀。學(xué)生失敗的同時(shí)，我們也失敗了�！狈词∽晕�，我所教的班里差生較多，每次上課他們都會(huì )思想開(kāi)小差，跟不上進(jìn)度，久而久之，他們就成了我的眼中釘，肉中刺，輕者無(wú)視他們的存在，重者懲罰他們，此刻想來(lái)感到很慚愧，每個(gè)人都有自我的一技之長(cháng)，都有自我的分工，自我的生存方式，何必強求十指一樣長(cháng)呢？我們作為教師，不是只培養參天大樹(shù)，而是讓每朵小花都開(kāi)得燦爛。他愛(ài)音樂(lè )，就讓他成為一名音樂(lè )家；他愛(ài)美術(shù)，就讓他成為一名小畫(huà)家……那樣，我們才真正做到因材施教，為了一切學(xué)生。
教師讀書(shū)筆記4
最近讀了《美麗的挫折教育》這本書(shū)，這本書(shū)主要講了：生活條件優(yōu)越，缺少困境、逆境的歷練，加上長(cháng)輩的溺愛(ài)，導致獨生子女普遍自私自利、沒(méi)有責任感、無(wú)視他人的感受。面對這一系列的問(wèn)題，為了孩子的健康成長(cháng)，挫折教育顯得尤其重要。其中“越來(lái)越多的孩子無(wú)法承受失敗”這一章節，給我的感受頗多。
所謂挫折，就是我們平常所說(shuō)的失敗或者叫“碰釘子”。每個(gè)孩子在學(xué)習活動(dòng)、日常生活、社會(huì )交往中，都會(huì )碰到困難、曲折、失敗，以至心理上產(chǎn)生嚴重焦慮、極度苦悶、異�；倚�、過(guò)分沮喪等情緒或行為失常。這種心理狀態(tài)，如不及時(shí)疏導，則往往會(huì )對一個(gè)人的生活發(fā)生重大影響。
記得前不久，綜藝頻道播出的《我是大明星》，吸引了很多的眼球，這一選秀節目也吸引了很多年紀小的孩子來(lái)參加，經(jīng)過(guò)一關(guān)一關(guān)的選拔，很多選手被淘汰，其中不乏一些小孩子，再看看這些孩子面對鏡頭的反映，他們不是痛哭流涕，傷心的說(shuō)不出話(huà)來(lái)，就是面對鏡頭，躲躲閃閃，甚至是毫無(wú)禮貌地回絕主持人的采訪(fǎng)。
綜上所述，出現這種種現象的原因是：孩子們的.抗挫折能力太差，所以作為一名幼兒教師有必要正確引導孩子面對失敗。
在幼兒園里，當他們出現問(wèn)題時(shí)，他們往往喜歡告訴我們，請求幫助。這時(shí)，我們不能替代他們解決問(wèn)題，而要通過(guò)其他方式，使他自己能解決問(wèn)題。
比如，兩個(gè)孩子在爭搶一把小椅子，我們可以用小椅子的口吻對他們說(shuō)：“嗚——你們把我拉疼了，我想和你們兩個(gè)都做好朋友，怎么辦呢?”他們聽(tīng)了會(huì )感到不好意思。這樣他們就會(huì )克服這個(gè)困難，能夠再次合作地進(jìn)入到角色中去。
在平時(shí)生活中，我們要為孩子樹(shù)立榜樣，增強其自信心。在幼兒眼里，家長(cháng)和老師都非常高大，無(wú)所不能。所以我們在困難和挫折面前所表現出來(lái)的態(tài)度對他們的影響很大。孩子越小模仿力越強。如果我們平時(shí)遇到了挫折，不要在孩子面前流露畏難情緒，要很快地調整自己。這對他們的影響很大。
日常生活中有很多微小的事，可以磨練孩子。我們在平時(shí)生活中要做有心人。抓住每一個(gè)機會(huì )對幼兒進(jìn)行這方面教育。能增強他們的心理承受力，使他們在以后的生活中可以減少挫折，增強他們的自信心。
教師讀書(shū)筆記5
我是懷著(zhù)一名幼兒老師的情緒看完的。這不是一本書(shū)，是篇文章，但我把它當書(shū)一樣的看了一篇又一篇。
一、本書(shū)的核心思想：
這篇文章是以一位幼兒教師用自己的心態(tài)寫(xiě)出了自己對工作的一些想法。一共十六點(diǎn)寫(xiě)出了幼兒教師方方面面。有工作上的，有生活上的等。
1、整天有寫(xiě)不完的案頭工作；
2、工作強度大，活兒忙不完；
3、工作時(shí)刻長(cháng)，報酬少；
4、工作上的比賽無(wú)休止；
5、幼兒老師的安全職責大；
6、在社會(huì )，沒(méi)有誰(shuí)能瞧得上幼兒老師；
7、每一天都在幼兒的吵嚷聲中度過(guò)；
8、每一天和孩子嘻嘻哈哈，在一些人眼中就如瘋子般。
9、為了布置區域什么垃圾物品都要。
10、家長(cháng)工作有難度；
11、當孩子們長(cháng)大了，認識兒時(shí)的幼兒老師幾乎是零等等
二、幾點(diǎn)心得
看了這篇文章后，我覺(jué)得這位作者用反寫(xiě)方法，突出了幼兒教師的偉大。幼兒老師雖在一些人眼中很小很小，但卻能把家中的小霸王教育的懂事。比如：“當新生幼兒才入園時(shí)，二三直個(gè)孩子一齊哭，抱完這個(gè)哄那個(gè)，哄完那個(gè)又抱這個(gè)，老師常常是騙一個(gè)，哄一個(gè)，抱一個(gè)，拉一個(gè)后頭還跟著(zhù)好幾個(gè)！要是遇到幾個(gè)感情脆弱的家長(cháng)，孩子哭，她也哭，那就又得哄家長(cháng)。于是大人小孩一齊哭，那場(chǎng)面那家伙那整個(gè)一人間練獄��！哭還算小事，此刻的.孩子普遍奧特曼看多了，特暴力，那是又打又鬧又踢又咬死活不好上幼兒園，因此老師身上留點(diǎn)小傷那是常事�！本蛷倪@點(diǎn)上，就看出了幼兒老師的不一樣一般。
一開(kāi)始看到這篇文章時(shí)，覺(jué)得這作者真的寫(xiě)出了老師的心里話(huà)，一些不平。但多看了幾篇后，才知作者的含意？？幼兒老師的不簡(jiǎn)單！我作為一名普通幼兒教師感到真快樂(lè )。正因我看到了我們的偉大，正因我看到了我們的高尚，正因我看到了我們幼兒老師在人家眼里的不一樣。雖沒(méi)有小學(xué)老師、中學(xué)老師、大學(xué)老師那么的高級，但我們卻能把一個(gè)不懂事的孩兒學(xué)會(huì )懂事，未來(lái)的才子們都是從我們手中開(kāi)始起步的！
教師讀書(shū)筆記6
讀完這本書(shū)，感覺(jué)它真是一本對教育充滿(mǎn)著(zhù)現實(shí)關(guān)懷的書(shū)。
我感觸最深的是本書(shū)第六部分“缺乏健康與關(guān)懷”。全國人大代表、湖北省統計局副局長(cháng)葉青同志就非常擔憂(yōu)當前的中小學(xué)教師隊伍，但他擔憂(yōu)的不是老師們缺乏敬業(yè)精神，也不是他們缺乏專(zhuān)業(yè)修養，而是他們的生活狀況�，F在社會(huì )幾乎已經(jīng)把教師當成了神，拿很少的錢(qián)，做很多的工作，不怕苦，不怕累，朝六晚十，吃的是草，擠的是血……事實(shí)上，教師不是神，跟大家一樣，也是一個(gè)普通的人，同樣需要社會(huì )的關(guān)愛(ài)，同樣存在自身價(jià)值實(shí)現的渴望。所以，無(wú)論是從教師所處的社會(huì )地位還是現實(shí)教師利潤分配來(lái)看，還是從人性發(fā)展及人人平等的角度進(jìn)行分析，社會(huì )沒(méi)有權利也不可能把教師打造成完人，教師沒(méi)有必要也不可能成為道德的符號或者道德的奴隸。社會(huì )各界應該以一份寬容之心真誠地攙扶我們教師走下神壇，如此，則不僅是中國教師之幸，更是中國教育之幸。
在該書(shū)中，作者還向人們闡述了來(lái)自改革的壓力。近幾年來(lái)，隨著(zhù)我國政治經(jīng)濟體制改革的不斷深入，教育體制改革也如火如荼地進(jìn)行，應試教育向素質(zhì)教育轉軌，綜合實(shí)踐活動(dòng)、研究性學(xué)習、校本課程開(kāi)發(fā)、新課程改革等不一而是，往往教師還未從一種改革中走出來(lái)，又得去適應另一種改革，教師整天疲于奔命，而每一次改革最終都落到教師身上，使教師的身心負擔越來(lái)越重。目前正在轟轟烈烈進(jìn)行的`課程改革，許多教師正面臨著(zhù)前所未有的挑戰和壓力。
該書(shū)還指出，沉重不是教育的本質(zhì)，憔悴也不是教師的本色。該書(shū)深入到“中國教師缺什么”這一問(wèn)題，從不同的層面進(jìn)行追問(wèn)與思考。
教師讀書(shū)筆記7
讀了雷洪、王偉慶主編得《新課程理念下得初中物理創(chuàng )新教學(xué)設計》一文后，我深受啟發(fā)，知道了物理教學(xué)要體現從生活走向物理、從物理走向社會(huì )得新理念、新思想、新方法。學(xué)生得探究活動(dòng)由重結果向重過(guò)程轉化。課堂教學(xué)要以人為本，要充分發(fā)揮學(xué)生得積極性和主動(dòng)性。
通過(guò)學(xué)習感受到，轉變學(xué)生學(xué)習中這種被動(dòng)得學(xué)習態(tài)度，提倡和發(fā)展多樣化得學(xué)習方式，特別是提倡自主、探究與合作得學(xué)習方式，讓學(xué)生成為學(xué)習得主人，使學(xué)生得主體意識、能動(dòng)性、獨立性和創(chuàng )造性不斷得到發(fā)展，發(fā)展學(xué)生得創(chuàng )新意識和實(shí)踐能力。教師在探究教學(xué)中要立足與培養學(xué)生得獨立性和自主性，引導他們質(zhì)疑、調查和探究，學(xué)會(huì )在實(shí)踐中學(xué)，在合作中學(xué)，逐步形成適合于自己得學(xué)習策略。
要充分發(fā)揮學(xué)生得主體作用，教師在教學(xué)中就要敢于“放”，讓學(xué)生動(dòng)腦、動(dòng)手、動(dòng)口、主動(dòng)積極得學(xué)，要充分相信學(xué)生得能力。但是，敢“放”并不意味著(zhù)放任自流，而是科學(xué)得引導學(xué)生自覺(jué)得完成探究活動(dòng)。當學(xué)生在探究中遇到困難時(shí)，教師要予以指導。當學(xué)生得探究方向偏離探究目標時(shí)，教師也要予以指導。作為一名物理教師，如何緊跟時(shí)代得步伐，做新課程改革得領(lǐng)跑人呢?這對物理教師素質(zhì)提出了更高得要求，向傳統得教學(xué)觀(guān)、教師觀(guān)提出了挑戰，迫切呼喚教學(xué)觀(guān)念得轉變和教師角色得再定位。
一、轉變觀(guān)念，重新 定位角色
新課程改革是一場(chǎng)教育理念革命，要求教師“為素質(zhì)而教”。在教學(xué)過(guò)程中應擺正“教師為主導、學(xué)生為主體”得正確關(guān)系，樹(shù)立“為人得可持續發(fā)展而教”得教育觀(guān)念，完成從傳統得知識傳播者到學(xué)生發(fā)展得促進(jìn)者這一角色轉變。這是各學(xué)科教師今后發(fā)展得共同方向。在“以學(xué)生發(fā)展為本”得全新觀(guān)念下，教師得職責不再是單一得，而應是綜合得、多元化得。
二、終身學(xué)習，優(yōu)化知識結構
物理學(xué)科是一門(mén)綜合程度極高得自然學(xué)科，它要求物理教師具有豐富得物理知識和相關(guān)學(xué)科得知識，在專(zhuān)業(yè)素養方面成為“一專(zhuān)多能”得復合型人才。新課程對物理教師得知識結構和能力都提出了新得要求，教師要通過(guò)不斷學(xué)習，充實(shí)完善自己。隨著(zhù)科技得發(fā)展，物理研究得最新成果不斷涌現，并不斷融入到新教材中。所以，教師要學(xué)習這些新知識，完善自己得知識結構;新課程注重物理得教育功能，主張通過(guò)物理教育對學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)得培養。但由于長(cháng)期受應試教育得影響，多數物理教師在人文素養方面普遍缺失，因此，教師要學(xué)習人類(lèi)社會(huì )豐富得科學(xué)知識，不斷提高自己得人文素養;新課程對物理教師還提出了新得能力要求，如要具有與人交往合作得能力、教學(xué)研究能力、信息技術(shù)與教材得整合能力、課程設計與開(kāi)發(fā)等能力。
在新課程內容框架下，絕大多數教師由于知識得綜合性與前瞻性不足，難以獨自很好地完成對學(xué)生課題得所有指導工作，要求教師之間必須建立起協(xié)作得工作思想。從僅僅關(guān)注本學(xué)科走向關(guān)注其他相關(guān)學(xué)科，從習慣于孤芳自賞到學(xué)會(huì )欣賞其他教師得工作和能力，從獨立完成教學(xué)任務(wù)到和其他教師一起取長(cháng)補短。
在新形勢下，教師第一次處于被學(xué)生選擇得地位，必須重新審視自己得知識結構，將終身學(xué)習內化為自學(xué)行為，時(shí)刻保持學(xué)習、研究、反思、發(fā)現、探究、創(chuàng )新及總結得態(tài)度，力求成為一個(gè)學(xué)識淵博、具有扎實(shí)得基礎知識和現代化信息素質(zhì)得教育工作者
三、以人為本，創(chuàng )新教學(xué)模式
俗話(huà)說(shuō)：教無(wú)定法。在教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生得知識獲娶智力和非智力因素培養，不能單一種固定得教學(xué)模式。教學(xué)模式涉及知識、教師和學(xué)生三大要素，教與學(xué)是一個(gè)共同發(fā)展得動(dòng)態(tài)過(guò)程，應明確教學(xué)過(guò)程得復雜性，綜合三大要素，權衡利弊，博采眾法之長(cháng)，靈活選擇教學(xué)方法。既要改革創(chuàng )新，又要著(zhù)眼實(shí)際，積極參與創(chuàng )設啟發(fā)式、開(kāi)放式、范例式、合作式得教學(xué)方法。
在新課程改革中，智力因素得開(kāi)發(fā)并不是素質(zhì)教育得全部，學(xué)生得學(xué)習目得、興趣、意志、態(tài)度、習慣等非智力因素是推進(jìn)教學(xué)進(jìn)程與實(shí)現教學(xué)效果得動(dòng)力系統，對學(xué)生得學(xué)習過(guò)程起著(zhù)發(fā)動(dòng)、維持、調節得作用。在授課中重視物理實(shí)驗和物理知識得講授，結合介紹物理學(xué)家得故事，物理趣聞和物理史料，讓學(xué)生了解知識得產(chǎn)生和發(fā)展，體會(huì )物理在人類(lèi)歷史發(fā)展長(cháng)河中得作用;善于對比新舊知識得不同 點(diǎn)，引發(fā)認知沖突，培養學(xué)生得質(zhì)疑習慣，引導學(xué)生尋找當前問(wèn)題與自己已有知識體系得內在聯(lián)系，強化問(wèn)題意識與創(chuàng )新精神;最后還應通過(guò)比較、分類(lèi)、類(lèi)比、歸納演繹和分析綜合等邏輯思維方法，向學(xué)生展示知識得來(lái)龍去脈，使之知其然，更知其所以然。
教師讀書(shū)筆記8
杜威在《藝術(shù)經(jīng)驗》一書(shū)中談到了“經(jīng)驗”的概念，定義為“我們經(jīng)驗過(guò)的物質(zhì)完成了歷史，有了經(jīng)驗”。這個(gè)定義表明“一個(gè)經(jīng)驗”至少有兩個(gè)意義。一是完整性，即“完成歷史”。二是圓滿(mǎn)性，即“完成”。完整性和圓滿(mǎn)性共同構成了“經(jīng)驗”的內涵。
在幼兒園教育活動(dòng)中，教師應該尊重幼兒對完整經(jīng)驗的需求。例如，給幼兒講完整的故事，讓幼兒唱歌，幫助幼兒完全體驗科學(xué)的探索活動(dòng)等。但是，很多幼兒園在追求幼兒經(jīng)驗的完整性的同時(shí)，忽視了幼兒經(jīng)驗的完整性。例如，在美術(shù)活動(dòng)中，教師不斷催促幼兒完成作品，為了在活動(dòng)結束時(shí)給幼兒答案，教師會(huì )縮短探索時(shí)間，給幼兒很多直接幫助。在這種情況下，表面上教育活動(dòng)完整，教師引導幼兒獲得完成某種教育活動(dòng)任務(wù)的經(jīng)驗，但這種經(jīng)驗膚淺，沒(méi)有積累性。在有限的`時(shí)間內完成完整的任務(wù)，在關(guān)注幼兒經(jīng)驗的完整性的同時(shí)，往往以犧牲幼兒經(jīng)驗的圓滿(mǎn)性為代價(jià)。
那么。如何在幼兒園教育活動(dòng)中使幼兒獲得的經(jīng)驗完整圓滿(mǎn)？
一是分解。分解是將原來(lái)巨大的“經(jīng)驗”分解為小的“經(jīng)驗”。例如。為了讓幼兒了解水的特性，他們可以通過(guò)幾次活動(dòng)分別探索水的顏色、味道、流動(dòng)、物體浮動(dòng)等不同特性。一首歌的學(xué)習可以通過(guò)體驗理解歌詞、初步學(xué)習歌唱、歌唱和表演、音樂(lè )游戲和創(chuàng )造等幾個(gè)層次的活動(dòng)逐步完成。在這種情況下，幼兒每次都獲得比較完整的“經(jīng)驗”，小“經(jīng)驗”的積累構成了完整圓滿(mǎn)的大“經(jīng)驗”。這就像我們大人讀長(cháng)篇小說(shuō)，看電視劇時(shí)的經(jīng)驗模式。
第二，留下空白。留白是國畫(huà)創(chuàng )作中的構圖方法，接受虛實(shí)、形神兼備的藝術(shù)境界。幼兒園教育工作的空白是在教育活動(dòng)的設計時(shí)間歇地預約一部分不安排教育的時(shí)間�；顒�(dòng)設計時(shí)有意識的空白后，教師在教育活動(dòng)過(guò)程中可能脫離緊急教育任務(wù)，可能用更多的心力觀(guān)察、分析幼兒：教師意識到幼兒在活動(dòng)中的表現與活動(dòng)計劃不一致時(shí)，可以根據幼兒現場(chǎng)的反應調整教育計劃
三是時(shí)間。充足的活動(dòng)時(shí)間是幼兒獲得高質(zhì)量經(jīng)驗的條件。要想讓幼兒經(jīng)驗完整圓滿(mǎn)，老師就要學(xué)會(huì )放慢腳步，善于等待，讓幼兒有足夠的時(shí)間按照自己的腳步去探索。有了豐富的活動(dòng)時(shí)間，教師可以不急于給幼兒一個(gè)既定的結論，幼兒也可以根據自己的方式和速度自主探索，自己找結論，自己發(fā)現和修正錯誤。在這樣的活動(dòng)過(guò)程中，幼兒體驗挫折和成功，感受到困惑、興奮、喜悅、失落、悲傷等各種感情，幼兒獲得的經(jīng)驗豐富、充實(shí)，在與原有經(jīng)驗的集合中成為推動(dòng)幼兒成長(cháng)的重要力量。
教師讀書(shū)筆記9
對一本教育類(lèi)書(shū)籍的的閱讀方式有多少種可能性呢?安靜地進(jìn)入，讓作者帶著(zhù)你簡(jiǎn)單游弋在各種教育觀(guān)念間，尋覓著(zhù)教育中的清風(fēng)明月，陳震老師的《做溫暖的教育者》一書(shū)做到了。
陳震老師是一名普通的教育工作者，他的語(yǔ)言功底深厚，善于敏感把握身邊事物，對各種話(huà)題，信手拈來(lái)，皆從教育的角度進(jìn)行敘述，日積月累，堅持書(shū)寫(xiě)，構成了二十七萬(wàn)余字的教育類(lèi)著(zhù)作。傷感美文 書(shū)中文章大多短小精煉，無(wú)贅言贅語(yǔ)，給人很強的閱讀愉悅感。書(shū)中話(huà)題涉及豐富，讓我們深深感受到一位普通教師為師、為學(xué)、為人的自在尋覓過(guò)程。應對現實(shí)的瑣碎與繁雜，陳震老師始終以教育者的智慧關(guān)照教育現實(shí)，展現了一位教育工作者的工作與生活姿態(tài)。
作為一名教育工作者————要尋求有境界的工作姿態(tài)。書(shū)中對教育工作者的工作姿態(tài)提出了很多推薦，如：教師的基本要求是發(fā)奮創(chuàng )設寬松的和諧環(huán)境，調節構成寬容的內部心境，堅持寬厚關(guān)愛(ài)的溝通心態(tài);“小疑獲小進(jìn)，大疑獲大進(jìn)”，能夠發(fā)奮培養出有懷疑態(tài)度，批判思維與創(chuàng )新精神的學(xué)生等等，這些都是需要教師不斷尋求的!
對于教育者的工作姿態(tài)陳震老師認為有境界為上，借鑒王國維先生對于境界的經(jīng)典描述，即：第一境，“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)。獨上高樓，望盡天涯路�！钡诙�，“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴�！钡谌�，“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”。有境界的教育自成格調，有境界的教育才有生命力。境界有大小、高下之分，并無(wú)優(yōu)劣。教知識，教方法，教心態(tài)能夠成為教育的三種境界，對于成長(cháng)中的人來(lái)說(shuō)，知識，方法，心態(tài)都是重要的，境界由低到高，低層次是知識獲得，高層次是心態(tài)培育，只要能夠有效整合，就能促進(jìn)終生的.和諧發(fā)展。同事生日祝福語(yǔ)幼兒教師讀書(shū)筆記 作為一名教育工作者————要尋求有品質(zhì)的生活姿態(tài)。
有品質(zhì)的生活姿態(tài)是內涵多元的，閱讀是良好的通道。讀書(shū)能夠愉悅身心、提升自己。讀書(shū)讓生活更有品位，讀書(shū)使人內心更加寧靜，讀書(shū)使職業(yè)更有智慧。
教育工作者是文化的傳承與引領(lǐng)者，讀書(shū)不僅僅是提升自我的需求，也是職業(yè)的要求。一位教師只要愿意與書(shū)為伴，堅持“吾愛(ài)吾師，吾更愛(ài)真理”的態(tài)度，就能尋覓到心中的清風(fēng)明月，就能塑造出有品質(zhì)的生活姿態(tài)
讓每一點(diǎn)感動(dòng)在心中融化，讓每一點(diǎn)感觸在心中發(fā)芽，并將思考記錄筆端。陳震老師作為一名普通的教育工作者，為我們帶給了工作與生活姿態(tài)的良好范本。
讓我們以溫潤的內心，尋覓著(zhù)教育中的清風(fēng)明月，成為溫暖的教育者!白下進(jìn)校俞洋
教師讀書(shū)筆記10
對初學(xué)歷史的學(xué)生來(lái)說(shuō)，對歷史的評價(jià)應該是空白的。無(wú)所謂有趣或無(wú)聊。剛剛成為歷史老師的我，也希望學(xué)生們能培養對歷史學(xué)科的興趣，這就對歷史教學(xué)提出了更高的要求。
我的師傅建議我看看袁老師講課的視頻，看了之后確實(shí)啟發(fā)很大。袁老師講課有激情，有趣味性。后來(lái)我看到《歷史是個(gè)什么玩意》這本書(shū)，雖然不能詳細地了解歷史，但是兩本書(shū)介紹了大約整個(gè)中國的歷史進(jìn)程。讓我了解了一種的文學(xué)方式，用流行的.語(yǔ)言來(lái)介紹過(guò)去的事。這兩本書(shū)的最大特點(diǎn)就是幽默的語(yǔ)言無(wú)處不在。教會(huì )了我用不同的眼光來(lái)看歷史。
袁老師說(shuō)歷史的最大特點(diǎn)就是一針見(jiàn)血，十分的簡(jiǎn)潔。不能說(shuō)他不學(xué)術(shù)，也不能說(shuō)他沒(méi)道理，但從他口中噴涌而出的歷史事件總像沸騰的熔巖。歷史有時(shí)就是這樣，它仿佛就是一件產(chǎn)品，看你怎么包裝他，讓學(xué)生接受他。不同的包裝會(huì )出現不一樣的視覺(jué)感受。而像袁老師這樣的包裝，就將歷史這玩意變精彩了，使人有興趣讀下去。在這兩本書(shū)中，有那么一種魔力，吸引著(zhù)我。
歷史最好的地方就是他代表一種過(guò)去，既然是過(guò)去，那么它有些東西無(wú)從求證，可以容我們進(jìn)行無(wú)限的猜測。無(wú)論是誰(shuí)，都能對它做出評價(jià)，可以大膽地發(fā)表自己想說(shuō)的東西，在歷史的大世界中，擁有學(xué)術(shù)的自由。我們可以用自己的方式來(lái)做出自己對歷史的見(jiàn)解。而這兩本書(shū)便是如此，袁老師表達了自己對歷史這玩意的獨特見(jiàn)解。
他不僅發(fā)表了自己對歷史的看法，更是用這兩本書(shū)深深影響了我對歷史的看法。以前覺(jué)得歷史的感覺(jué)是嚴謹，求真或呆板，這本書(shū)改變了我對歷史的看法，歷史可以很好玩。遨游在歷史這個(gè)大海洋中，需要用一種全新的眼光來(lái)看待歷史。就是要像袁老師那樣，他就可以與眾不同，用自己喜歡的方式來(lái)解讀歷史。我在教學(xué)的過(guò)程中，也應該學(xué)習如何吸引學(xué)生的學(xué)習興趣，在玩中學(xué)，在學(xué)中體會(huì )到樂(lè )趣。
總的來(lái)說(shuō)，我應該感謝這兩本書(shū)，是他們讓我對歷史有一個(gè)全新的看法。也感謝袁老師，是他用幽默的語(yǔ)言來(lái)修飾歷史，讓一本說(shuō)歷史的書(shū)變得飽滿(mǎn)鮮艷，像含著(zhù)滿(mǎn)口的跳跳糖一樣充滿(mǎn)驚喜。歷史代表著(zhù)過(guò)去，可歷史對我們的影響還在繼續。
教師讀書(shū)筆記11
我們每一個(gè)人每天都在尋求幸福的人生，但是，并非人人都能在追求中得到幸福。幸福既表現為理想的追求后的鮮花和掌聲，也可以顯性為痛苦的掙扎、艱難的抗爭、不屈的求索，這都可以是幸福的，只要你心中有“愛(ài)”，無(wú)論人生的路多艱難、多痛苦、多困厄，臉上帶著(zhù)微笑，心里就有著(zhù)寧靜與平和，這就是幸福的人生�？勺鳛橐幻胀ǖ娜嗣窠處�---幸福在哪里？怎樣做才能成為一個(gè)幸福的老師?做個(gè)幸福的老師基礎是什么?這一連串的疑問(wèn)讓我越想越覺(jué)得在“幸福老師”這個(gè)范疇里，我還很欠缺，很迷茫。
寒假這段時(shí)間我讀了陶繼新老師的這本書(shū)《做一個(gè)幸福的教師》，該書(shū)有三個(gè)講演錄，“讀書(shū)與教師生命成長(cháng)”、“打點(diǎn)幸福人生”、“孔子的精神世界”。捧著(zhù)此書(shū)，感覺(jué)很奇妙，初讀時(shí)，興奮無(wú)比，感覺(jué)到一種心靈的平靜與靈魂的提升，越往下讀心頭越有沉甸甸的感覺(jué)，而且揮之不去。沉甸之外，感覺(jué)頭腦中一片綠地鋪展開(kāi)去，綿延無(wú)盡。讀后不由思索，什么是教育？什么是幸福教師？答案模模糊糊，忽近忽遠，若有若無(wú)......
什么是教育？我們今天的教育，曾經(jīng)提出的“學(xué)生參與度高、時(shí)間利用率高、目標達成率高”的課堂三維目標，對人生命質(zhì)量的提高、對靈魂幸福指數的幫助能有多少？只不過(guò)是把知識的掌握、能力的提高，通過(guò)一種近于反復訓練的方式做了一種規范和評價(jià)范式。直接效果自然是提高成績(jì)服務(wù)于考試。 我一直以來(lái)在思考學(xué)生的健康發(fā)展靠什么？成績(jì)，顯然不是全部，因為我們成人之后的生存靠的是綜合素質(zhì)能力；不是成績(jì)，顯然也不對，因為成績(jì)是敲門(mén)磚，沒(méi)有優(yōu)異的成績(jì)就不能提升人生的生存起點(diǎn)。讀完《做一個(gè)幸福的教師》一書(shū)大大提高了我對我本身工作，對學(xué)生教育成績(jì)的認識。對學(xué)生教育在學(xué)校和家庭的共同教育的結果，如此說(shuō)來(lái)，學(xué)校教育與家庭教育既要關(guān)注學(xué)生的成績(jì)也要關(guān)注學(xué)生綜合素質(zhì)能力的提升。直奔成績(jì)弱化學(xué)生綜合素質(zhì)能力的提升是片面的，不談成績(jì)說(shuō)是素質(zhì)教育也是片面的。素質(zhì)教育的要義就是要關(guān)注生命健康、關(guān)注生命快樂(lè )、關(guān)注生命幸福、關(guān)注生命習慣、關(guān)注學(xué)生一生發(fā)展的教育！
什么是幸福教師？我從事教育工作已經(jīng)十三個(gè)年頭了，去過(guò)農村，也穿梭于城鎮。教師的工作，尤其是農村寄宿制學(xué)校的教師，更是繁鎖細碎，顯性的工作本來(lái)就不少，還有許多隱性的工作不是用八小時(shí)可以度量的。我也曾迷茫過(guò)，彷徨過(guò)......記得一位教育家說(shuō)過(guò)，你既然沒(méi)有辦法不做老師，那么就想辦法做一個(gè)好的老師。是��！從現實(shí)的角度看，我們不做老師的可能性不是很大。那么就只有想辦法使得自己過(guò)的幸�？鞓�(lè )些吧！ 教師的`職業(yè)，讓我們背負著(zhù)家長(cháng)的重望、社會(huì )的重托、學(xué)生的夢(mèng)想。既然心甘情愿地選擇了，就不能滿(mǎn)腹牢騷，要以理解寬容的心態(tài)面對。
其實(shí)，教師的職業(yè)幸福是一種心態(tài)和狀態(tài)，也是信念與追求的體現。由于時(shí)代的局限、觀(guān)念的差異、社會(huì )對教育功利性要求，或是教育管理部門(mén)對教師“數字化”的評估等等，自然都是影響教師精神質(zhì)量的重要因素，但幸福的教師應該是清醒的樂(lè )觀(guān)者，面對現實(shí)我們可以選擇有多種人生的態(tài)度。教師是愛(ài)的事業(yè)，有了好心情，就能笑對生活，就能愛(ài)每一個(gè)學(xué)生，同他們"打成一片"，非常專(zhuān)一的構建和諧的師生關(guān)系，就能通過(guò)言傳身教讓學(xué)生陶醉，接受情感的洗禮、引導和激勵。況且，有了好心態(tài)，就會(huì )少些煩惱多些快樂(lè )，少些狹隘多些豁達，就會(huì )視教師為一種藝術(shù)，在忙碌之中、創(chuàng )造之中收獲更多的幸福，樂(lè )此不疲雖苦猶甜。我認為，當我們教師的勞動(dòng)被他人、社會(huì )認可時(shí)，必然會(huì )帶來(lái)無(wú)比的快樂(lè )，會(huì )被幸福緊緊"包裹"。其次，要懂得研究教學(xué)，把教學(xué)工作看做是一種簡(jiǎn)單的重復，那必然厭倦，也無(wú)言幸福。應把研究教材、教學(xué)當成提高自己素質(zhì)的必走之路，應把教學(xué)作為自己實(shí)現人生價(jià)值的一個(gè)體現。
我想， 教師的職業(yè)幸福就是來(lái)源于平凡、忙碌而又充實(shí)的每一天。這也許正是所謂天長(cháng)地久的幸福吧！那么，我也會(huì )說(shuō)我愛(ài)教師這個(gè)職業(yè)，我也會(huì )為教師這個(gè)光榮的職業(yè)貢獻畢生的精力。
教師讀書(shū)筆記12
早就想拜讀蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基寫(xiě)的《給教師的建議》，名氣很大，師范生的必讀書(shū)目。書(shū)中給教師提出了一百條建議，每一條建議談一個(gè)問(wèn)題，有生動(dòng)的實(shí)際事例，也有精辟的理論分析。閱讀完之后，感觸頗深，受益匪淺。
一、讀書(shū)破萬(wàn)卷
在“教師的時(shí)間從哪里來(lái)？一晝夜只有24小時(shí)”中，蘇霍姆林斯基建議教師每天不間斷地讀書(shū)，跟書(shū)籍結下終生的友誼。此建議和我們參加欒老師的語(yǔ)文閱讀小組是相合的，在這種共同閱讀和共同交流過(guò)程中多多少少我還是讀一些東西的，雖然沒(méi)有樣樣都讀，但也像“海綿里的水”。閱讀的目的應該是感受，讓自己沒(méi)有辦法去世間所有的情況下通過(guò)書(shū)籍感受世界。是要使你所從事的這種職業(yè)所需要的知識成為你所具備的知識海洋的一部分。
二、喜而愛(ài)之，樂(lè )而往之
在“爭取學(xué)生熱愛(ài)你的學(xué)科”中，蘇霍姆林斯基認為，只有學(xué)生喜歡上了某一學(xué)科，那么這些學(xué)生的天賦素質(zhì)才會(huì )得到發(fā)展，他們的愛(ài)好、稟賦、才能、志向才能建立起來(lái)。我們也從種種事實(shí)可以看到，一個(gè)人最終的研究方向或者發(fā)展，都可能與他小時(shí)候所喜愛(ài)的那門(mén)學(xué)科有著(zhù)千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。那么如何讓學(xué)生喜歡你的學(xué)科呢？它所需要的條件太多了，教學(xué)中如果教師對教學(xué)內容的深入挖掘可能引起學(xué)生的思考，教師課堂上的情感投入可能引起學(xué)生的思考，教師的一手好字，一口投入的朗讀腔都可以觸發(fā)學(xué)生對于這個(gè)學(xué)科的熱愛(ài)，教師的主導作用往往體現在讓學(xué)生熱愛(ài)，而語(yǔ)文更是最好的踐行學(xué)科。那種對教材的知識認識很膚淺的教師，往往在課堂上造成一種虛張的聲勢，企圖用各種懲治措施來(lái)加強對學(xué)生意識的影響，但是這樣做的結果卻是可悲的。不喜歡被強迫，作為一個(gè)獨立人格我們尚且都不喜歡，更何況孩子呢，這種治標不治本的方法在長(cháng)久的教育教學(xué)中必然站不住腳，只有熱愛(ài)，我們才會(huì )選擇奮不顧身。
三、三人行，必有吾師
在“怎樣學(xué)習別的教師的`經(jīng)驗”中怎樣學(xué)習別的教師的經(jīng)驗這個(gè)問(wèn)題，不論是對于青年教師還是老教師都是應該掌握的。用蘇霍姆林斯基的話(huà)說(shuō)，要移植其中的思想，向優(yōu)秀的教師學(xué)習，應當取得某種信念�，F在網(wǎng)絡(luò )信息十分豐富，是共享的、寬泛的，我們作為年青教師經(jīng)常會(huì )犯這樣的錯誤，在從網(wǎng)絡(luò )或其他途徑學(xué)習的時(shí)候，全盤(pán)照搬人家的做法，也不管理解不理解，也不顧自己的教學(xué)實(shí)際和學(xué)生特點(diǎn)，最終自己的特色也形成不了。我們要清楚，名師絕不單單是靠簡(jiǎn)單的行為所能達到的。在教育工作中，沒(méi)有一種結果是單靠一項基本的措施就能取得的，實(shí)際上每一種結果的取得，往往都是由幾十種、上百種乍看起來(lái)跟所研究、觀(guān)察、探索的對象相距很遠的，甚至沒(méi)有直接聯(lián)系的因素決定的。在我所在的教研組，我是聽(tīng)過(guò)所有老師的課的，其中有五位老師，我是跟聽(tīng)了一年，五位老師毫無(wú)保留，一位青年教師何其幸哉，工作在這樣的一個(gè)環(huán)境里，工作效率也是事半功倍的。
作為一名青年教師，我務(wù)必快速成長(cháng)，肩負起時(shí)代賦予我的使命感，做一個(gè)時(shí)代奮起者，傳播真正的教育。教育的真諦到底是什么？作為一名語(yǔ)文教師，我們身上所承擔的絕不僅僅是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的課業(yè)和成績(jì)，更為重要的是讓您的孩子在學(xué)習的旅途中得到精神的洗禮和道德的升華。能騰出一點(diǎn)時(shí)間，讀一點(diǎn)書(shū)。要讓自己不為考試、不為高分、不為聲譽(yù)，只為修心。
最后，教師并不是演員，但我渴望吸引孩子們的目光，我會(huì )用我的心靈澆灌這份職業(yè)，在今后漫長(cháng)的教育征程上，我會(huì )用真心承擔起育人的重擔，一路向前，在平凡的教育生活中塑造不平凡的自己！
教師讀書(shū)筆記13
風(fēng)很平凡，如果吹在夏天;水很平凡，如果是沙漠上的一泓清泉;雪很平凡，如果飄落在冬日與春日之間……
同樣，教師也很平凡，他們那孜孜不倦的無(wú)私奉獻。 每次看到老師在粉筆沫飄揚的講臺上講課心中一陣莫名的'感動(dòng)。它們像老師的汗水揮灑無(wú)數，它們像老師的心靈純潔無(wú)暇，它們像老師的心胸，把自己的一生全部奉獻給了我們。 每次看到老師在專(zhuān)心致志地講課，而忘了拭去鼻尖的汗滴，我的心中一陣心酸。我凝視望著(zhù)它，我相信它是世界上最寶貴的珍珠。
教師讀書(shū)筆記14
“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”，作為一個(gè)教師，更應該以書(shū)為友，促進(jìn)自己的專(zhuān)業(yè)成長(cháng)。今年寒假，學(xué)校安排我們讀一本書(shū)：《做卓越的教師》。
翻開(kāi)書(shū)目，我就被吸引了，從目錄上看，似乎是一部做卓越教師的“兵法全書(shū)”：“教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的六項修煉”、“做幸福的教師”、“做會(huì )育人的教師”、“做會(huì )上課的教師”、“做會(huì )寫(xiě)作的教師”、“做會(huì )當家長(cháng)的教師”……每一個(gè)題目都讓我想盡快了解里面的內容，于是靜下心來(lái)，慢慢翻閱、品味。
在第一輯的開(kāi)篇絮語(yǔ)中，作者談到，“讓每一個(gè)學(xué)生都渴望事業(yè)的成功、渴求人生的卓越、渴求生命的輝煌，這才是我們教育的終極目標，這才是把我們國家和民族引向騰飛和強盛的教育!”而“學(xué)校教育不能讓自己的學(xué)生胸中充滿(mǎn)雄心和壯志，那么，這將是最失敗的教育!”真是語(yǔ)出驚人!原來(lái)我一直以為學(xué)校教育最重要的是教會(huì )孩子如何學(xué)習，如何做人呢。作者高瞻遠矚看教育，給我們指出了教育的終極目標和最高境界。是啊!作為教師如果沒(méi)有這樣的思想和意識，就很難培養出雄心壯志的學(xué)生，就不能引領(lǐng)學(xué)生向更高層次發(fā)展努力!
要培養卓越的學(xué)生就要做卓越的教師。如何做卓越的教師?作者引用了一個(gè)個(gè)短小精悍、富有哲理的故事，告訴我們要進(jìn)行專(zhuān)業(yè)發(fā)展的六項修煉，如開(kāi)發(fā)潛能，愛(ài)崗敬業(yè)，勇于實(shí)踐、善于反思、博覽群書(shū)、加強研究等。其中對我思想觸及最大的是第二項修煉“愛(ài)我所選終不悔”。 回想自己從教20年的經(jīng)歷，雖然有過(guò)跳槽的念頭，也曾多次抱怨工作的辛苦，但我始終沒(méi)有離開(kāi)教育崗位，而且一直奮戰在教學(xué)一線(xiàn)，憑的是什么?還不就是對教育事業(yè)的熱愛(ài)!是啊!既然不能“選我所愛(ài)”，那就干脆“愛(ài)我所選”，因為“教師是一種使人類(lèi)和自己都變得更美好的職業(yè);是一種不僅具有越來(lái)越重要的社會(huì )價(jià)值，而且具有內在的尊嚴與歡樂(lè )的職業(yè)�！苯窈�，我將一如既往愛(ài)崗敬業(yè)，無(wú)私奉獻，直到自己職業(yè)生涯的結束。
本書(shū)最吸引我的還是第二輯“做幸福的教師”。作者用輕松活潑的筆調，生動(dòng)流暢的語(yǔ)言，巧妙地將教育學(xué)、心理學(xué)、社會(huì )學(xué)等理論融入其中，告訴我們如何進(jìn)行心理健康的調適，如何學(xué)做幸福的教師。如作者說(shuō)：“不是你面對的東西決定你的幸福，而是你面對的方式?jīng)Q定你的幸�！�。作者教給我們的方法有：學(xué)會(huì )陽(yáng)光思考，學(xué)會(huì )人際交往，學(xué)會(huì )開(kāi)心工作，學(xué)會(huì )開(kāi)心生活，尤其是如何學(xué)會(huì )開(kāi)心地工作對我們的指導意義重大。作為一名教師，我們每天重復著(zhù)許多相同的工作，備課、上課、作業(yè)、輔導、考試，難免有些枯燥乏味。但是，如果我們將本職工作當做一門(mén)藝術(shù)去研究，去追求，我們就會(huì )覺(jué)得生活是那么的美好，工作是那么的快樂(lè )!在工作中我們要學(xué)會(huì )承受冷落，學(xué)會(huì )歷經(jīng)磨難，學(xué)會(huì )創(chuàng )新工作，我們就能體會(huì )“工作著(zhù)是快樂(lè )的!”的內涵。
當然快樂(lè )工作的同時(shí)也要學(xué)會(huì )開(kāi)心的生活。蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“只有精神及其豐富的人，他們才能成為幸福的人”。作為教師，我們的生活中除了適當的休閑和積極的`運動(dòng)以外，恐怕只有讀書(shū)能使我們最開(kāi)心和最充實(shí)了。作者告訴我們：“讀一本好書(shū)，是與一個(gè)高尚的人談話(huà)。人只有一生，但只有一生是不夠的，我們要在優(yōu)秀的作品中再活一次，甚至再活十次，這樣的人生才是有意義的�！弊x書(shū)使我們今天比昨天更有智慧，今天比昨天更慈悲，今天比昨天更懂得寬容，今天比昨天更懂得愛(ài)，我們的境界提高了，我們的胸懷寬廣了，我們能不開(kāi)心和幸福嗎?
當然，本書(shū)中還有一些部分專(zhuān)門(mén)敘寫(xiě)如何做會(huì )育人的班主任，如何做會(huì )當家長(cháng)的教師等等，時(shí)間關(guān)系，我還沒(méi)有認真閱讀，但其中的一些精彩語(yǔ)言我已摘錄如下，以便以后細細品味：
“對一名教師來(lái)說(shuō)，推動(dòng)其教育事業(yè)發(fā)展應該有兩個(gè)輪子，一個(gè)叫做”情感“，一個(gè)叫做”思考“。
”尊重、信任、理解、是每一個(gè)孩子精神生命所必需的陽(yáng)光、空氣和水，是孩子心靈健康成長(cháng)的必要條件�！�
”沒(méi)有情感，沒(méi)有愛(ài)，也就沒(méi)有教育。教師的愛(ài)是滴滴甘露，即使枯萎的心靈也能蘇醒;教師的愛(ài)是融融春風(fēng)，即使冰凍的感情也會(huì )消融�！�
”一個(gè)教師寫(xiě)一輩子教案不一定成為名師，如果一個(gè)教師寫(xiě)三年反思則可能成為名師。成長(cháng)是一個(gè)過(guò)程，永無(wú)止境;反思也是一個(gè)過(guò)程，永無(wú)終點(diǎn)�！�
”教而不研則淺，研而不教則浮�！�
有同行說(shuō)：”讀《做卓越的教師》，如同聽(tīng)一位富有思想又極其有演講水平的朋友的演講，一會(huì )兒激情澎湃，一會(huì )兒娓娓細語(yǔ)，一會(huì )兒諄諄教誨，一會(huì )兒促膝談心�！跋Ｍ覀兠總�(gè)人都要珍惜這次”全校同讀一本書(shū)“的機會(huì )，好好研讀，相信每個(gè)人都能從中吸取自己所需要的營(yíng)養，不斷促進(jìn)自己的健康成長(cháng)。
教師讀書(shū)筆記15
捧讀此書(shū)，不由自主的有一種感覺(jué)，一位慈祥，睿智的長(cháng)者，坐在你的面前與你聊天，他的豐厚學(xué)養，他的理論，他的實(shí)踐，他的思想，他的智慧正滿(mǎn)慢滋養者你的心靈，提升你的智慧。這時(shí)候，大師的形象依然模糊，但是大師的指引卻是那么的具體。書(shū)中每條談一個(gè)問(wèn)題，都有生動(dòng)實(shí)際的事例，又有精辟的理論分析，是一本非常好的教育名著(zhù)。
這本書(shū)的主要思想是教師對學(xué)生進(jìn)行智育問(wèn)題提出了建議以及論述教師協(xié)調各種教育力量以促進(jìn)學(xué)生的全面和諧發(fā)展的方法。注重用書(shū)籍去影響學(xué)生的心靈。
蘇霍姆林斯基指出我們常犯的一個(gè)錯誤，就是容易拿一些新奇的、鮮明的、形象的手段（比如現在用的多媒體）來(lái)激發(fā)學(xué)生的興趣。但如果不合適的運用，不但起不到應有的作用，反而是有害的�！敖�(jīng)驗證明：講課當中過(guò)分地追求激動(dòng)人心的、鮮明的、形象的東西，會(huì )使得過(guò)度興奮，這時(shí)教師不得不提高聲音，壓倒學(xué)生的喧鬧聲，學(xué)生就會(huì )更加興奮。其次，教師要弄明白已知和未知之間的關(guān)系，因為這關(guān)系到學(xué)生掌握知識的質(zhì)量及在頭腦中的保持，同時(shí)也會(huì )有效地激發(fā)學(xué)生的興趣�！碧崾境鲆阎母碌臇|西之間的內部的深刻的聯(lián)系——這是激發(fā)興趣的奧秘之一。在這里，蘇霍姆林斯基用了一個(gè)比喻，把課堂的教學(xué)活動(dòng)比作是師生建立的一座高樓，當教師將新的知識這塊磚遞到學(xué)生手上的時(shí)候，學(xué)生應該知道放在哪個(gè)位置，并且它還應該站在遠一點(diǎn)看看，這塊磚與上一塊以及整個(gè)建筑之間的關(guān)系，這樣他才能將這塊磚（新的`知識）放好。要將已學(xué)過(guò)的知識變成掌握新知識的一個(gè)工具。
做教師的都知道，每天必須做的幾件事：備課、上課、改作業(yè)、課外輔導，帶著(zhù)這個(gè)問(wèn)題，我閱讀到書(shū)中所寫(xiě)：怎樣進(jìn)行呢？這就是讀書(shū)，每天不間斷地讀書(shū)，跟書(shū)籍結下終生的友誼。讀書(shū)不是為了應付明天的課，而是出自?xún)刃牡男枰蛯χR的渴求。如果你想有更多的空閑時(shí)間，不至于把備課變成單調乏味的死摳教科書(shū)，那你就要讀學(xué)術(shù)著(zhù)作。我們應當在自己所教的那門(mén)學(xué)科里，使學(xué)校教科書(shū)里包含的那點(diǎn)科學(xué)基礎知識，只不過(guò)是入門(mén)的常識，在科學(xué)知識的大海里，我們所教給學(xué)生的教科書(shū)里那點(diǎn)基礎知識，應當只是滄海之一粟。讀了這些，我
茅塞頓開(kāi)，教師的時(shí)間問(wèn)題是與教育過(guò)程的一系列因素和方面密切相關(guān)的。教師進(jìn)行勞動(dòng)和創(chuàng )造的時(shí)間好比一條大河，要靠許多小的溪流來(lái)滋養它。怎樣使這些小溪永遠保持活力，有潺潺不斷的流水，這是我們安排時(shí)間時(shí)應該首先考慮清楚的！
例如，有些孩子上課愛(ài)說(shuō)話(huà)，有些孩子上課愛(ài)做小動(dòng)作，有些孩子不愿意聽(tīng)課，其實(shí)在抱怨孩子的同時(shí)我們應該想到：有些原因就在我們自己身上。讀了這本書(shū)，我們不妨仔細地反思一下自己，我們的課備得充分嗎？我們的課堂是不是激發(fā)了每一個(gè)孩子的探索知識的欲望？是不是讓每個(gè)孩子都動(dòng)了起來(lái)？是不是讓每個(gè)孩子都有事可做？每天都這么想想我們就會(huì )發(fā)現，很多孩子不聽(tīng)話(huà)的原因就在我們自己身上，所以，要精心備好每一堂課就是我們必須要做好的一件事，我們所設計的每一堂課應該讓每一個(gè)孩子都有事可做，讓每一個(gè)孩子的思維都活動(dòng)起來(lái)，讓每一個(gè)孩子都參與到我們的教學(xué)活動(dòng)中來(lái)，這樣的課堂是令人向往的，師生互動(dòng)的，氣氛熱烈的，和諧積極的課堂，這樣的課堂無(wú)論是教師還是學(xué)生都會(huì )有一種愉悅的心情，雖然我知道要達到這樣的效果需要付出努力來(lái)設計探索，有時(shí)候可能不會(huì )那么盡善盡美，但是我們不能放棄努力，我們應該真正動(dòng)腦筋來(lái)設計我們的課堂，那么我們的抱怨聲就會(huì )在不知不覺(jué)中少了很多。
在“教師的時(shí)間從哪里來(lái)？一晝夜只有24小時(shí)”這條建議中，那位歷史教師的話(huà)讓我記憶深刻，“對于每一節課，我都是用終身的時(shí)間來(lái)備課的，不過(guò)，多這個(gè)課題的直接準備，或者說(shuō)現場(chǎng)準備，只用了大約15分鐘�！蓖蝗恢g，我明白了為什么有的老師能在課堂上得心應手，左右逢源，游刃有余，讓人覺(jué)得聽(tīng)課是一種享受，所以，讀書(shū)吧！我們要提高自己的教育素養，要把書(shū)當成第一精神需要，當作饑餓者的實(shí)物，要有讀書(shū)的興趣，要能在書(shū)本前坐下來(lái)，深入的思考。我們教師教給學(xué)生的那點(diǎn)基礎知識，只是滄海一粟，要想提高自己的教育水平，在教師時(shí)游刃有余，這就需要持之以恒地讀書(shū)，不斷補充自己的知識儲備，使自己的知識海洋變得越來(lái)越寬廣，讓自己在閱讀中享受教育的樂(lè )趣，找到思考的快樂(lè )。
教師讀書(shū)筆記16
一、簡(jiǎn)單明確的教學(xué)目標
教師在實(shí)施教學(xué)任務(wù)前必須有目標意識，目標就是要求，目標就是方向。因此，教學(xué)目標要簡(jiǎn)明。在一堂語(yǔ)文課上我究竟要讓學(xué)生獲得什么知識、提高什么能力、關(guān)注什么情感體驗，教學(xué)目標中要明確體現。充分發(fā)揮目標在教學(xué)中的導向、調控、檢測的`功能，讓目標貫穿于教學(xué)的全過(guò)程。
二、簡(jiǎn)潔明了的課堂教學(xué)
“語(yǔ)文課堂要有一條線(xiàn)而不是一大片”誠然語(yǔ)文教學(xué)聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)，字、詞、句、篇，積累運用千頭萬(wàn)緒，“工具性”與“人文性”爭論不休。落實(shí)在教學(xué)設計上就是一個(gè)實(shí)字，讓語(yǔ)文課上講語(yǔ)文的東西，不要出現關(guān)于語(yǔ)文和非語(yǔ)文的東西。
三、簡(jiǎn)約明晰的評價(jià)
教學(xué)評價(jià)是教學(xué)的重要環(huán)節
新課程改革要求評價(jià)的方式多樣，形成性評價(jià)和終結評價(jià)結合，在語(yǔ)文教學(xué)中認識到教學(xué)評價(jià)不是一個(gè)純技術(shù)性的問(wèn)題是對被評價(jià)對象的價(jià)值或特點(diǎn)做出判斷。應該有一個(gè)教學(xué)目標相對應的評價(jià)
語(yǔ)文教學(xué)方法多樣，形式各異。不管用什么樣的方法，不能脫離語(yǔ)文教學(xué)的基本規律，語(yǔ)文應該姓“語(yǔ)”。在簡(jiǎn)單中看到復雜，于平淡中體現神奇。
教師讀書(shū)筆記17
老師們！蘇聯(lián)當代著(zhù)名教育家蘇霍姆林斯基是一位具有30多年教育實(shí)踐經(jīng)驗的教育理論家。他寫(xiě)的《給教師的推薦》一書(shū)中共談了一百條推薦，讀著(zhù)此書(shū)，就好像有一位智者站在你面前，他循循善誘，給我排解煩惱，給我指點(diǎn)迷津，又猶如一位和藹可親而又博學(xué)的老人，在我遇到困難的時(shí)候及時(shí)給我以幫忙，讓我充滿(mǎn)信心……
書(shū)中每一條談一個(gè)問(wèn)題，有生動(dòng)的實(shí)際事例，也有精辟的理論分析，很多都是蘇霍姆林斯基教育教學(xué)中的實(shí)例，娓娓道來(lái)，有益于教師開(kāi)闊眼界，提高水平。書(shū)中眾多理論對我影響深遠，其中給我印象最深的是第二條“教師的時(shí)間從哪里來(lái)？一晝夜只有24小時(shí)”。一看著(zhù)題目我就被深深吸引了。是啊，我們經(jīng)常聽(tīng)到老師們這樣談?wù)摗拔颐�，沒(méi)有時(shí)間啊�！逼綍r(shí)我也經(jīng)常這樣地抱怨。一晝夜只有24小時(shí)，每一天在單位工作的時(shí)間只有8小時(shí)，而且這8小時(shí)是排得滿(mǎn)滿(mǎn)的：備課、上課、批改學(xué)生的.作業(yè)、輔導學(xué)習潛力比較差的學(xué)生、還要時(shí)常接待家長(cháng)、處理學(xué)生之間發(fā)生的摩擦，另外搞好班級的環(huán)境布置，完成大隊部的工作等等，已經(jīng)是有點(diǎn)應接不暇，更何況此刻還要抽出時(shí)間來(lái)搞科研；晚上回到家還要忙著(zhù)家中瑣碎的事情。那么教師的時(shí)間到底從那里來(lái)呢？帶著(zhù)這個(gè)問(wèn)題與煩惱我仔細閱讀了這一章節。書(shū)中寫(xiě)到：每一天不間斷地讀書(shū)，跟書(shū)籍結下終生的友誼。潺潺小溪，每日不斷，注入思想的大河。讀書(shū)不是為了應付明天的課，而是出自?xún)刃牡男枰蛯χR的渴求。如果你想有更多的空閑時(shí)間，不至于把備課變成單調乏味的死摳教科書(shū)，那你就要讀學(xué)術(shù)著(zhù)作。
對��！這段話(huà)發(fā)人深省，讓我從本質(zhì)領(lǐng)悟了一些教育技巧的奧秘。我不就應總是抱怨沒(méi)有時(shí)間，抱怨事情太多，我應當在自己所教學(xué)的語(yǔ)文這門(mén)學(xué)科中，使學(xué)校教科書(shū)里包含的那點(diǎn)科學(xué)基礎知識，成為入門(mén)的常識。在科學(xué)知識的大海里，我所教給學(xué)生的教科書(shū)里那點(diǎn)基礎知識，應當只是滄海一粟。明白了這些道理，一切抱怨都拋到了一邊。書(shū)中所舉的那個(gè)歷史教師的例子就是最好的證明。他的成功之處就是用他的終身的時(shí)間在擴大自己的知識海洋，持之以恒地提高自己的教育技巧。教師的時(shí)間問(wèn)題是與教育過(guò)程的一系列因素密切相關(guān)的。教師進(jìn)行勞動(dòng)和創(chuàng )造的時(shí)間好比一條大河，要靠許多小的溪流來(lái)滋養它。怎樣使這些小溪永遠持續活力，有潺潺不斷的流水，這是我們安排時(shí)間時(shí)就應首先思考清楚的！
古人云：“開(kāi)卷有益”。常讀書(shū)和常思考，會(huì )使我們勇于和善于對自己的教育教學(xué)作出嚴格的反省和內省，既不憚?dòng)谡曌约褐�，又要努力探究補救途徑，更要擅于總結自己的或同行的成功經(jīng)驗，從中提煉出可供借鑒的精華，為理論的突破夯實(shí)根基。讀《給教師的推薦》，我想對自己及老師們說(shuō)一句：讀書(shū)，能使你的知識變得更豐富，若干年以后，“教科書(shū)在你眼里看來(lái)就淺易得像識字課本一樣了”。
教師讀書(shū)筆記18
《民主主義與教育》世界著(zhù)名的教育理論專(zhuān)著(zhù)，初讀時(shí)覺(jué)得很難理解，但耐心讀完后卻有很多收獲與啟發(fā)。杜威在書(shū)中提出了許多與傳統不同的教育觀(guān)念，他以生活、生長(cháng)和經(jīng)驗改造來(lái)解釋教育，創(chuàng )造了嶄新的教育理論，他利用“兒童中心論”和“做中學(xué)”沖鋒陷陣，使兒童真正從壓迫天性的傳統教育中獲得了解放，學(xué)校也大為改觀(guān)……這位偉大的教育家所提出的理論直到現在還是那樣的鮮活而有價(jià)值，尤其是他關(guān)于教學(xué)論的闡述，使我對教學(xué)方法的選擇有了更為深刻的認識。
傳統觀(guān)念認為教學(xué)是傳授知識的工作�？此普_的'話(huà)杜威卻提出反駁說(shuō)，猶如由工具箱中取出鋸子不是制造工具，從別人口中聽(tīng)來(lái)也非真正獲得知識。因為兒童坐在固定的座位上，靜聽(tīng)講解和記誦課本，全然處于消極被動(dòng)地位，單憑教師灌輸去吸取與生活無(wú)關(guān)的教條，絕談不到積極自覺(jué)、愛(ài)好、興趣，更不能自由探索和啟發(fā)智慧。這一點(diǎn)我身有感觸，有時(shí)課堂上無(wú)論我怎樣投入的去講、反復講，可是還是有學(xué)生不會(huì )做，還是有學(xué)生不注意聽(tīng)講，顯然我應該反思自己的教學(xué)方法是否恰當。杜威提出“從做中學(xué)”，就是說(shuō)教學(xué)不應該直接了當地注入知識，而應誘導兒童在活動(dòng)中得到經(jīng)驗和知識，教學(xué)要從兒童的現實(shí)生活出發(fā)，并且附著(zhù)于兒童的現實(shí)生活。而有些教師卻脫離兒童生活向學(xué)生提出問(wèn)題，或者有的老師把兒童視為容器而以高壓手段灌輸知識，其結果只能使兒童學(xué)而不思和記而不解，或招致學(xué)生的反感。想想我們現在的教育狀況又何嘗不是這樣呢?不間斷的模擬考試、各級統考，迫使老師不得不給學(xué)生布置大量的作業(yè)，擠占學(xué)生的體育、音樂(lè )、美術(shù)等其他課程的時(shí)間，學(xué)生真的要成為只會(huì )學(xué)習的機器了，哪里還有什么自由、興趣可言。這種忽視學(xué)生要求和實(shí)際的教學(xué)效果肯定是微小的。
教師讀書(shū)筆記19
思想是什么，說(shuō)白了就是一個(gè)人特有的觀(guān)念。一個(gè)好教師，一定是有思想的人，不僅自己有思想，而且他的思想要對他所帶的孩子產(chǎn)生良好的影響。
寫(xiě)到這里，不禁自問(wèn)，我是有思想的老師嗎？熱熱鬧鬧的幼兒園里，與孩子們在一起，我都在想些什么呢？
記得兩年前我參加在南京舉辦的《XX全國第四屆生活教育理論與實(shí)踐研修班》時(shí)成尚榮教授說(shuō)過(guò)：“教師的最高職業(yè)是：認識兒童、發(fā)現兒童�！�
一個(gè)班，30多個(gè)小朋友，就是30多片不同的葉子。今年，接到的小班，孩子們都很活潑，他們不停的追逐、打鬧；或者不停的哭泣，不適應幼兒園；還有一些則總是不停跟著(zhù)我，不停的問(wèn)我各種各樣的問(wèn)題比如當我表?yè)P其他小朋友時(shí)候，他馬上就跳出來(lái)：“老師，你喜歡我嗎？我棒不棒？”有幾個(gè)根本就在小椅子上坐也做不住。就連一些家長(cháng)都擔心地問(wèn)我：孩子是不是有多動(dòng)癥��？吵吵鬧鬧的一天讓人無(wú)力，但是，我對自己說(shuō)，這就是孩子啊，天性啊。
孩子本來(lái)就該如此，他們滿(mǎn)心歡喜的來(lái)到這個(gè)世界，充滿(mǎn)好奇的在人群中追逐，嬉戲。他們各有特點(diǎn)，有的喜歡安靜的'看書(shū)、畫(huà)畫(huà)，有的則總是興奮的蹦上跳下？當我們真正認識他們、走近他們，我們就會(huì )發(fā)現，他們就是天生的自由者、探究者、游戲者。畢加索曾說(shuō)：“我愿意花一生的時(shí)間向孩子學(xué)習怎么畫(huà)畫(huà)�！�
曾經(jīng)有一個(gè)真實(shí)的例子，一個(gè)孩子被懷疑有多動(dòng)癥，一個(gè)母親，在跑了多家醫院無(wú)果的情況下，在一位教育者的建議下把他帶到了一個(gè)舞蹈房，在與舞蹈老師接觸了一會(huì )后，舞蹈老師對他的母親說(shuō)：你的孩子根本沒(méi)有什么問(wèn)題，他就是一個(gè)天生的舞蹈家。后來(lái)這個(gè)孩子成了美國眾多明星的編舞老師。
“乖”與“不乖”是相對而言的，《按天性培養孩子》中提到，孩子就是一顆顆不同的種子，他是桃樹(shù)種子，他是蘋(píng)果樹(shù)種子，你不能按種蘋(píng)果樹(shù)的方法種桃樹(shù)，也不能按種桃樹(shù)的方法種蘋(píng)果樹(shù)，在我們教育孩子的時(shí)候，首先要清楚地認識他們的本性，確定他們的不同狀況，然后施以不同的教育手段。
當我們真正認識了教育的這個(gè)特點(diǎn)的時(shí)候，我們會(huì )發(fā)現，每個(gè)孩子都可以被理解，被寬容被接受。
發(fā)現孩子的本性，發(fā)現孩子的需要，然后帶領(lǐng)他們快樂(lè )地成長(cháng)。這不是我們教師的工作嗎？
在草地上打滾、做泥餅、玩面團、找螞蟻、撿樹(shù)葉……我一直認為教育應該是愉快的事情，雖然所謂的“批評”在所難免，但是幼兒園教育的主色調應該是快樂(lè )。帶領(lǐng)著(zhù)孩子們在盡興的玩耍中認識世界，學(xué)習必要的生活技能，啟迪情感，為孩子今后完善的人格建立準備。
突然想起了最近比較紅的“小周立波”，我們的周?chē)�，很多孩子都被“教育”得那樣“頭頭是道”、“人小鬼大”，一個(gè)孩子連最起碼的天真都沒(méi)有了，那還會(huì )有什么？
尊重孩子的天性，向孩子學(xué)習。這是我的一點(diǎn)小小的觀(guān)點(diǎn)。
教師讀書(shū)筆記20
《民國笑忘書(shū)生》是我寒假里讀的第四本書(shū)。讀后最大的感覺(jué)有趣，我覺(jué)得倘若把這本書(shū)里的軼事與正史中的民國名人結合起來(lái)，他們的形象才更豐滿(mǎn)、更真實(shí)。
《民國笑忘書(shū)生》的作者是長(cháng)期從事中國近現代思想史研究的獨立學(xué)者、自由撰稿人肖伊緋。作者擷取諸如周作人、胡適、魯迅、傅增湘、鄭振鐸、胡蘭成、梅蘭芳、張愛(ài)玲等等民國公眾人物人生當中某個(gè)不為人所熟知的側面、某段逸出于公眾視野之外的生活事件等等進(jìn)行生動(dòng)而實(shí)際的記錄和再現，比如嚴復的“鴉片天演學(xué)”、胡適與周作人的'詩(shī)詞酬和、張愛(ài)玲的千里尋夫、梅蘭芳的鐘情佛教繪畫(huà)、陳寅恪與顧頡剛的擇偶觀(guān)等等，為讀者講述民國的精神氛圍中理想主義與現實(shí)生活的種種摩擦與融合，呈現一個(gè)希望、勇氣和失望并存，光明與幽暗交織的況味復雜的時(shí)代的精神氛圍。
胡適的糖尿病與他的中西文化觀(guān)有什么關(guān)系?王國維如果留在密韻樓里讀書(shū)，是否還會(huì )自沉于昆明湖？魯迅為什么要揭發(fā)北洋政府教育總長(cháng)的“盜書(shū)”行徑？陳寅恪學(xué)術(shù)傳奇背后有怎樣的擇偶觀(guān)?諸多問(wèn)題，引人深思。
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