讀書(shū)筆記心得
讀完一本名著(zhù)以后，大家一定都收獲不少，記錄下來(lái)很重要哦，一起來(lái)寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記吧�？赡苣悻F在毫無(wú)頭緒吧，下面是小編為大家收集的讀書(shū)筆記心得，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
讀書(shū)筆記心得 篇1
“訕君賣(mài)直”，真是精準。我向來(lái)不憚以最壞的惡意揣度古代的文官。不否認歷史的長(cháng)河中有著(zhù)無(wú)數驚才絕艷的天才，他們知行合一，經(jīng)史恰恰是服務(wù)他們行動(dòng)的利器。
然而，毫不客氣地說(shuō)，庸碌之人即便滿(mǎn)口四書(shū)五經(jīng)，仍然改不了其思想上的齷齪。更可怕的是，他們自認為是精神的巨人。自以為滿(mǎn)腹經(jīng)綸，實(shí)際不過(guò)是背書(shū)的機器；投機取巧，卻要給自己冠上正直的名頭；滿(mǎn)口仁義道德，實(shí)則酸腐至極。悲哀的`是，偉人往往是少數的，龐大的迂腐甚至妨礙了國家的正常運行。正如書(shū)中講述“我們這個(gè)帝國有一個(gè)特點(diǎn)：一項政策能否輔助實(shí)施，實(shí)施后或成或敗，全靠看它與所有文官的共同習慣是否相安無(wú)擾，否則理論上的完美，仍不夠是空中樓閣�！薄斑@些人把正直當作商品，甚至不惜用詆毀訕議人君的方法作本錢(qián)，然后照耀販賣(mài)他正直的聲望�！庇行┪墓俸薏坏萌粘鲞M(jìn)諫，日落受罰，明天就流芳百世。當批評的目的不是為了改善而是為了投機，那就免不得雞蛋里挑骨頭混淆視聽(tīng)，降低效率干擾運行。
讀書(shū)讀死了果然會(huì )讓人更天真。文官以為他們被打的屁股開(kāi)花，后人講起他們的名字的時(shí)候就會(huì )在旁注釋“忠義”，殊不知群眾的眼睛也是雪亮的，誰(shuí)是忠臣，誰(shuí)是投機倒把之人，真的以為辨認不出來(lái)么？
讀書(shū)筆記心得 篇2
《童年》是原蘇聯(lián)作家高爾基的作品。
書(shū)中描寫(xiě)的外祖父吝嗇、貪婪、專(zhuān)橫、殘暴，經(jīng)常毒打外祖母和孩子們，狠心地剝削手下的工人。而外祖母卻是慈祥善良、聰明能干、熱愛(ài)生活，對誰(shuí)都是忍讓?zhuān)兄?zhù)圣徒一般的寬大胸懷。她如一盞明燈，照亮了主人公阿廖沙敏感而孤獨的`心。外祖母還經(jīng)常講述一些憐憫窮人和弱者，以及歌頌正義和光明的民間故事給阿廖沙聽(tīng)�！笆撬菍κ澜鐭o(wú)私的愛(ài)豐富了我，是我充滿(mǎn)了堅強的力量以應付困苦的生活�！卑⒘紊尺@樣評價(jià)外祖母的。
這部小說(shuō)的基調在整體上顯得嚴肅、低沉，悲劇場(chǎng)景上蒙上了一層天真爛漫的色彩，讀起來(lái)令人悲哀但又不過(guò)于沉重，使人在黑暗中看到光明。
讀書(shū)筆記心得 篇3
有朝陽(yáng)的光輝下，我翻開(kāi)了這本傳奇的冒險小說(shuō)——《魯濱孫漂流記》，是它教給我大無(wú)畏的進(jìn)取精神和挑戰大自然的信心、勇氣。
本書(shū)是由英國啟蒙文學(xué)作家丹尼爾?迪福所寫(xiě)。講述了一個(gè)驚心動(dòng)魄的冒險故事——一個(gè)名叫魯濱孫的小伙子因不聽(tīng)父親的勸告，出海旅行，三次出生入死，幸運地漂流到一個(gè)無(wú)人荒島上。面對困境，他沒(méi)有氣餒，肯于勞動(dòng)善于勞動(dòng)，用自己的頭腦和雙手修建住所，種植糧食、馴養家畜、制造器具，把荒島改造得井然有序、欣欣向榮，帶著(zhù)收留的仆人“星期五”回到故鄉的路上，遭遇狼群，最終安全逃離，回到了家鄉，開(kāi)始幸福的生活。
時(shí)間飛逝，書(shū)頁(yè)一次次翻動(dòng)，最終我合上書(shū)本，閉目思索：現實(shí)生活中有具有魯濱孫精神的人嗎？
我不由想到了自己，回憶起往事，不由慚愧起來(lái)，我跟魯濱孫有著(zhù)天差地別。在登山途中，口渴了、累了，便寸步不移；做數學(xué)作業(yè)題的時(shí)候，一碰到難題，想也不想，便去詢(xún)問(wèn)；很少打掃自己的房間，都是媽媽給我幫忙；從不幫助父母干家務(wù)……
總之，我就是一個(gè)“飯來(lái)張口，衣來(lái)伸手”，天天過(guò)著(zhù)“小皇帝”一般的生活。與魯濱孫生活的環(huán)境相比起來(lái)，不知有多幸福了！
假如我就是那個(gè)漂流到孤島上的`“魯濱孫”，我的下場(chǎng)會(huì )如何？我已有了答案——我會(huì )被活活餓死或被野人殺死！
我不禁震撼了，這里魯濱孫給我的在厄運面前不怨天尤人的人，才是真正的英雄！而在厄運面前衰微的生命，也會(huì )成功！因為他堅強！
但在厄運面前哀聲嘆氣，伏首稱(chēng)臣的人，一定會(huì )被厄運所擊倒。與其失敗不如放手一搏，去努力克服他！困難如彈簧，你強它就弱，你弱它就強！拿出十足的勇氣與智慧，去戰勝它，困難終究迎刃而解！再回首自己所經(jīng)歷過(guò)的道路，你會(huì )發(fā)現是多么的漫長(cháng)……但是，你成功了！你是一個(gè)大寫(xiě)的“人”，一個(gè)英雄！
再想想，自己的身邊也有不少大寫(xiě)的“人”呢！
每日清晨，總會(huì )有隱約的人影出現，冬日，他頂著(zhù)刺骨的嚴寒；夏日，便拖著(zhù)疲備的身軀上崗。難道他們不是克服種種困難，為人民大眾奉獻一切嗎？
再看看偉大的物理學(xué)家霍金，他用僅有的一根手指，克服無(wú)數令人無(wú)法想像的困難，讀完了上萬(wàn)本書(shū)，提出了一個(gè)千百年無(wú)人探究的學(xué)說(shuō)——“黑洞學(xué)說(shuō)”，在這傲人的成績(jì)背后，不知有多少辛酸的回憶。
那就讓我們從現在做起，從一點(diǎn)一滴做起，克服前進(jìn)道路上的種種困難。那也許要流下無(wú)數苦澀的淚水，但是我們依然堅強！我們要拿出無(wú)究的智慧與勇氣，與坎坷做無(wú)休止的抗爭，不勝利誓不罷休！
因為我們是“大寫(xiě)的人”，困難這塊絆腳石終究會(huì )被踢開(kāi)，我們最終都會(huì )抵達勝利的彼岸，我們不會(huì )驕傲，因為這是我們應盡的責任！
讀書(shū)筆記心得 篇4
在園長(cháng)的推薦下，我用心的讀完了這本書(shū)，本書(shū)作者李躍兒認為教育和愛(ài)育最大的差別在于：教育往往是居高臨下的，而愛(ài)育則是平等的，居高臨下通常會(huì )壓抑、束縛，甚至會(huì )扼殺孩子生命的健康成長(cháng)，而平等自由卻能大大發(fā)揮孩子生命中巨大的原創(chuàng )潛能。
“孩子的幸福其實(shí)就像能夠跳出所有顏色的三原色，但是成人只給了他們一種或兩種，他們調不出幸福的顏色，他們的幸福被人拿走了�！蹦敲淳烤乖鯓硬挪荒米吆⒆拥男腋�。其實(shí)老師或家長(cháng)都不是有意去孩子的，只能說(shuō)我們還不懂得怎樣教育孩子。 李躍兒的書(shū)里處處寫(xiě)著(zhù)真實(shí)的例子，幼兒被成人教育不當培養出來(lái)的孩子是讓人覺(jué)得可悲的。孩子本來(lái)像花朵一樣的美好，應該有一個(gè)幸福的童年，但是“望子成龍”的心態(tài)讓孩子們承受心靈扭曲的各種苦惱。
本書(shū)給我最大的體會(huì )和感觸就如書(shū)中寫(xiě)到的：如果一個(gè)孩子生活在忍耐之中，他就學(xué)會(huì )了耐心，如果孩子生活在批評中，他就學(xué)會(huì )了譴責;活在敵意中，就學(xué)會(huì )競爭，花在恐懼中，就學(xué)會(huì )憂(yōu)慮;活在憐憫中，就學(xué)會(huì )自責，活在諷刺中，就學(xué)會(huì )害羞;活在嫉妒中，就學(xué)會(huì )嫉妒，活在恥辱中就學(xué)會(huì )負罪感，那么活在鼓勵中，就學(xué)會(huì )自信，活在表?yè)P中，就學(xué)會(huì )感激，活在接受，就學(xué)會(huì )了愛(ài)，活在認可中，就學(xué)會(huì )自愛(ài);活在承認中，就學(xué)會(huì )了有目標，活在分享中，就學(xué)會(huì )感慨，活在誠實(shí)中和正直中就學(xué)會(huì )真理和公正等等。其實(shí)每個(gè)人都是一樣的，只是說(shuō)你受到的教育不同會(huì )影響你一生。
愛(ài)不是教育的全部二十教育的前提，教育必須建立在愛(ài)的基礎上，少了愛(ài)何談教育，智慧的愛(ài)能使孩子富于理智，愚昧的愛(ài)只能毀滅孩子，慈愛(ài)是智慧之愛(ài)，溺愛(ài)是愚昧之愛(ài)。我們對孩子，不能以成人的觀(guān)點(diǎn)去衡量孩子的行為，我們要給孩子適度的空間，讓孩子在屬于他們的空間內自由遨游，無(wú)拘無(wú)束地快樂(lè )成長(cháng)。
作為老師應該更多讀有關(guān)于“教育幼兒的書(shū)”不斷提高自己的專(zhuān)業(yè)素養。 幼兒園讀書(shū)筆記(二)
我讀的的書(shū)目是《幼兒園一日生活環(huán)節的組織策略》——追尋生活化的幼兒教育。 這本書(shū)是山東省淄博市實(shí)驗幼兒園教師的研究成果，該園教師長(cháng)期以來(lái)堅持研究幼兒園生活環(huán)節教育，將幼兒園各生活環(huán)節作為重要的課程內容，將幼兒的全面發(fā)展教育落實(shí)到各生活環(huán)節之中。她們將如何組織幼兒來(lái)園、飲水、盥洗、進(jìn)餐、午睡、如廁、運動(dòng)及離園等環(huán)節作為重要的研究課題，在實(shí)踐中進(jìn)行深入的研究，形成了一系列行之有效的方法和策略，也鞏固了教師們關(guān)注幼兒生活環(huán)節的觀(guān)念。
幼兒園的一日活動(dòng)通�？蓜澐譃榫艂�(gè)環(huán)節，即入園環(huán)節、盥洗環(huán)節、進(jìn)餐點(diǎn)環(huán)節、喝水環(huán)節、如廁環(huán)節、自由活動(dòng)環(huán)節、午睡環(huán)節、離園環(huán)節及集體教育活動(dòng)環(huán)節。在這九個(gè)環(huán)節當中，除集體教育環(huán)節之外，其余的八個(gè)環(huán)節都充滿(mǎn)了濃厚的生活氣息，統稱(chēng)為生活環(huán)節。生活環(huán)節對幼兒的成長(cháng)發(fā)展具有非常重要的意義，這是由其本身的特點(diǎn)(基礎性、獨特性、真實(shí)性及多發(fā)性)所決定的。
長(cháng)期以來(lái)，受傳統教育觀(guān)念的影響，幼兒園集體教育活動(dòng)一直備受大家的關(guān)注和重視，廣大幼教工作者傾注了大量的時(shí)間和精力，在集體教育活動(dòng)的理論、方法及策略等方面不斷地進(jìn)行研究和探索。但與此形成鮮明對比的是，對八個(gè)生活環(huán)節的組織、實(shí)施和教育關(guān)注卻普遍存在“關(guān)注少、包辦多、高控制”的問(wèn)題。
我國著(zhù)名教育家陶行知先生提出：“生活及教育�！彼鲝垼航逃蜕钍峭贿^(guò)程，教育含于生活之中，教育必須和生活結合才能發(fā)生作用。書(shū)中縱觀(guān)幼兒園的八個(gè)生
活環(huán)節在組織、實(shí)施中所存在的問(wèn)題，發(fā)現：各生活環(huán)節中蘊含的教育契機和教育價(jià)值不同程度的流逝了;豐富的生活教育資源在長(cháng)期的閑置;推動(dòng)幼兒生命成長(cháng)的最基礎、最強大的動(dòng)力在減弱甚至擱淺。因此，這本書(shū)將每個(gè)生活環(huán)節中潛在的、獨特的教育價(jià)值開(kāi)發(fā)、提煉出來(lái)，形成一套系統的生活環(huán)節課程，為我們剛剛走上幼教工作崗位的新教師提供可資借鑒的行動(dòng)依據和籃本，從而有效的改善多年來(lái)幼兒園忽視生活環(huán)節教育的現狀，避免今后的教育缺失，真正使生活環(huán)節成為全面增強幼兒生活能力、促進(jìn)幼兒生命成長(cháng)的教育環(huán)節。
本書(shū)共分八章，入園、盥洗、進(jìn)餐、如廁、喝水、戶(hù)外自由活動(dòng)、午睡及離園等每個(gè)生活環(huán)節各為獨立的一章。每章又分為兩節，第一節從不同年齡階段幼兒的生理、心理發(fā)展特點(diǎn)出發(fā)，兼顧當前的教育現狀及幼兒未來(lái)的發(fā)展遠景，將幼兒在每個(gè)環(huán)節中的理想活動(dòng)狀態(tài)進(jìn)行全面詳實(shí)的定位，對教師在每個(gè)環(huán)節中的指導要點(diǎn)提出了具體、詳盡的要求，使教師能夠在全面把握每個(gè)環(huán)節課程價(jià)值的基礎上，有針對性地進(jìn)行教育指導;
第二節則針對當前幼兒園在生活環(huán)節組織實(shí)施過(guò)程中普遍存在的問(wèn)題進(jìn)行了重點(diǎn)分析和解讀，提出了系統、有效的問(wèn)題解決策略。具體包括：
1 、觀(guān)察現場(chǎng)，診斷問(wèn)題。
2 、凝練核心，預設目標體系。根據問(wèn)題診斷的結果，書(shū)中對每個(gè)生活環(huán)節的教育價(jià)值進(jìn)行了深入的分析和梳理，用八個(gè)關(guān)鍵詞把八個(gè)生活環(huán)節的核心價(jià)值進(jìn)行了高度凝練，集中體現了本書(shū)對生活環(huán)節教育價(jià)值的`追求和定位。這八個(gè)關(guān)鍵詞分別是：“入園好時(shí)光”中的“好”;“趣味來(lái)盥洗”中的“趣味”;“溫馨進(jìn)餐點(diǎn)”中的“溫馨”;“輕松如廁去”中的“輕松”;“科學(xué)來(lái)喝水”中的“科學(xué)”;“活動(dòng)懂自護”中的“懂”;“甜蜜午睡時(shí)”中的“甜蜜”;“幸福離園曲”中的“幸�！�。根據這八個(gè)關(guān)鍵詞定位，我們進(jìn)一步預設了每個(gè)年齡階段的發(fā)展目標體系，突出了“點(diǎn)目標、操作性、層次性、準確性”四個(gè)預設要點(diǎn)，保證了目標體系的科學(xué)性和系統性。
3 、教育活動(dòng)以“短、小”見(jiàn)長(cháng)，學(xué)習與活動(dòng)同步進(jìn)行。陶行知指出：“教學(xué)不是一件事，不是三件事。要在做上教，要在做上學(xué)�！备鶕繕梭w系中大量設置的“點(diǎn)目標”，書(shū)中在每個(gè)環(huán)節中設計了時(shí)間短、易操作、數量眾多的“小活動(dòng)”，這些“小活動(dòng)”伴隨著(zhù)幼兒的實(shí)際活動(dòng)進(jìn)行�；顒�(dòng)開(kāi)始，學(xué)習也隨之開(kāi)始;活動(dòng)結束，學(xué)習也隨之結束。幼兒在這種親力親為、點(diǎn)點(diǎn)積累中不斷收獲真實(shí)的成長(cháng)經(jīng)驗，真正實(shí)現了在活動(dòng)過(guò)程中收獲體驗的目的。由于這些小活動(dòng)數量較多，目標指向有所差異，書(shū)中就把有共同目標指向的幾個(gè)或多個(gè)“小活動(dòng)”組合在一起，形成不同的“活動(dòng)群”，用“活動(dòng)群”共同完成每個(gè)環(huán)節的教育目標。比如：在中班入園環(huán)節，書(shū)中設計了“甜蜜的問(wèn)候”、“快樂(lè )小值日”、“情緒大轉盤(pán)”三個(gè)“活動(dòng)群”，每個(gè)活動(dòng)群下都設計了數量不等的小活動(dòng)，然后用三個(gè)“活動(dòng)群”的目標共同完成入園環(huán)節的總目標。對于難度較大，用時(shí)較長(cháng)的目標，書(shū)中還采用了集體教學(xué)、音樂(lè )劇、童話(huà)劇等多種方式加以完成。 4 、學(xué)習內容與學(xué)習方式有效對應。陶行知提出：“事怎樣做就怎樣學(xué)，怎樣學(xué)就怎樣做。教而不做，不能算是教，學(xué)而不做，不能算是學(xué)。教與學(xué)都以做為中心�！痹趯W(xué)習內容與學(xué)習方式的對應學(xué)習中，書(shū)中始終突出了幼兒“做”的主體地位。
第一，說(shuō)做一體學(xué)技能。書(shū)中提到研究發(fā)現：幼兒生活能力的低下主要是由兩方面的原因導致的：一是生活技能的欠缺，二是動(dòng)作的不精確。因此，書(shū)中就把多項生活技能性動(dòng)作進(jìn)行了分解，并運用比喻、擬人等修辭方法加以形象地描述，按照動(dòng)作的先后順序編成簡(jiǎn)潔有趣的兒歌，引導幼兒邊說(shuō)邊做，讓他們在語(yǔ)言與動(dòng)作的對應學(xué)習中，熟練并精確掌握多項生活技能。此外，書(shū)中還把創(chuàng )編的兒歌配上幼兒實(shí)際活動(dòng)的照片，制作成“生活小書(shū)”，把它們投放在小書(shū)櫥、活動(dòng)區、寢室等區域供幼兒自由閱讀，隨時(shí)給予幼兒直觀(guān)的提示。這樣幼兒在生活自理能力不斷增強的同時(shí)，語(yǔ)言能力也得到了同
步發(fā)展。
第二，“暗示——引導”養規則。我們知道，學(xué)習和遵守集體規則、社會(huì )規則是幼兒社會(huì )化的重要進(jìn)程。書(shū)中利用標記、符號，巧妙地將抽象的規則直觀(guān)化、操作化，恰當地呈現在孩子最需要的場(chǎng)所，提供一種行為的暗示和引導，不斷促進(jìn)幼兒良好行為習慣的發(fā)生和養成。比如：在水龍頭上設置一條彩線(xiàn)、在地板上畫(huà)上圓圈，在配餐桌上放置不同顏色的小盆，在書(shū)架和書(shū)的封面上貼上相同的標記。此外，幼兒還自己商討制定了身體信號燈、最佳喝水時(shí)機、文明進(jìn)餐公約及戶(hù)外活動(dòng)的規則。通過(guò)這種對應學(xué)習，每個(gè)幼兒至少獲得三方面的收獲：愉快的生活離不開(kāi)秩序與規則;作為集體中的一員，遵守規則是必要的;只要大家都遵守秩序與規則，我們的生活才會(huì )更加有序，更加美好。 第三，思辨一體明是非。在真實(shí)的生活環(huán)境中，幼兒之間的碰撞和矛盾會(huì )時(shí)有發(fā)生。而這些碰撞和矛盾的背后，往往隱含著(zhù)極其寶貴的課程資源。書(shū)中通過(guò)思辨的方法，及時(shí)引發(fā)幼兒對問(wèn)題的思考、討論和選擇，從而促進(jìn)他們情感、態(tài)度、理解、價(jià)值觀(guān)等高級心理素質(zhì)的發(fā)展。比如“舉手表決”活動(dòng)，通過(guò)“怎么舉手才能讓別人知道你的想法呢”這一問(wèn)題，引導幼兒思考、碰撞得出舉手表決的正確做法。本書(shū)中，還運用思辨一體的學(xué)習方法開(kāi)展了“睡前小討論、運動(dòng)后果預測，制定如廁常規和文明進(jìn)餐公約“等活動(dòng)，都取得了明顯的教育效果。
淄博市實(shí)驗幼兒園的課題研究給我們的啟示是：幼兒教育必須堅持《綱要》精神，必須樹(shù)立科學(xué)的兒童觀(guān)，必須切實(shí)關(guān)注兒童的生命發(fā)展;幼兒園的研究必須從實(shí)際出發(fā)，從幼兒園的現實(shí)問(wèn)題出發(fā)，本著(zhù)解決問(wèn)題和精益求精的精神，踏踏實(shí)實(shí)，日復一日，不斷觀(guān)察和分析，勇于創(chuàng )新和發(fā)展。只有這樣，幼兒園的課程才能真正為提升幼兒園的教育質(zhì)量服務(wù)，為提升教師的專(zhuān)業(yè)水準服務(wù)。
像我這種職初教師，各環(huán)節的組織與過(guò)渡一直或多或少存在著(zhù)疑惑。本書(shū)為我們新入>職教師提供了許多經(jīng)驗和問(wèn)題的解決方法，使我受益良多。
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讀書(shū)筆記心得 篇5
《紅巖》不僅讓我看到了先烈們崇高的革命氣節和忘我的犧牲精神，還讓我看到了自己的短處，懂得了要去探索、去開(kāi)括、去拼搏。
想必大家都讀過(guò)許多名著(zhù)吧！我也讀過(guò)許多名著(zhù)，其中我就讀過(guò)一本叫《紅巖》的小說(shuō)。從這本書(shū)中我認識了許多愛(ài)國人士，而且這本叫《紅巖》的小說(shuō)讓我有了很深的印象和感想。
當我在圖書(shū)館選書(shū)的時(shí)候，發(fā)現了這本《紅巖》，開(kāi)始我很興奮，但我馬上又想泄了氣的皮球，因為這本書(shū)很復雜，我害怕我讀不懂�？晌矣謱�(shí)在想看怎么辦？不過(guò)機靈的媽媽幫我想到了方法，————把書(shū)接過(guò)來(lái)，對呀！向書(shū)店借書(shū)，可以解書(shū)饞，如果看不懂了就還回去，好主意！當天我就向書(shū)店借了那本《紅巖》，回到家我就如饑似渴的看了起來(lái)……
當我看到“許云峰撲上前去，從血泊中把血肉模糊的成崗緊緊地抱在懷里，他輕輕地扶起成崗低垂的頭，凝視著(zhù)那失去知覺(jué)的'面孔，拔下那綹蓋住眼睛的頭發(fā)，擦掉蒼白面頰上的鮮血，一陣心如刀絞的痛，頓時(shí)許云峰熱淚盈眶�！边@時(shí)我才真正明白了偉大的含義，這是現在的我們所缺少的感情。
我看完了這個(gè)片段，懷著(zhù)悲哀的心情繼續往下看。這時(shí)我看到了更加令人難過(guò)的事情，江姐剛學(xué)會(huì )喊爸爸的時(shí)候，父親就死了，母親靠借當，做針線(xiàn)活養家糊口。在她7歲那年，母親聽(tīng)說(shuō)大城市容易生活，帶她來(lái)到了重慶。在那軍閥混戰，餓殍遍野的年代，母親絕望了，終于丟下親生女兒投河自盡了，從此以后，江姐就成了一名孤兒。從這里我仿佛看到了一個(gè)衣衫破爛的小女孩一個(gè)人困難度日的情景。再看看生活在和平年代的我們，從小就是衣來(lái)伸手飯來(lái)張口，還老是嫌棄飯菜不合口，衣服不漂亮，真不知道江姐一個(gè)人是怎樣生活下去的，今天的我們是不是更應該珍惜來(lái)之不易的一切呢！
當我看到：“在那斑斑血跡的墻壁上映著(zhù)江姐的身影消失了，大概他從倒吊這的屋梁上被松了下來(lái)……”從斑斑血跡的墻壁上可以看出江姐一定受過(guò)很多的酷刑，吃了很多的苦，而她還是寧死不屈，天啊，這得有多疼啊，要是平常的人早就受不了了。
當我含淚繼續往下看時(shí)，看到了一個(gè)悲慘的情景——“通宵受刑的江姐，一步一步拖著(zhù)軟弱無(wú)力的腳步，向前移動(dòng)，鮮血從她血淋淋的兩只手浦東指尖上，一滴滴地往下滴落�！笔苄毯蟮慕闳绱吮瘧K。這國民黨也太殘忍了吧，跟日本人一樣殘忍！這時(shí)要是能有人把江姐救出來(lái)該多好��！
讀了《紅巖》這部小說(shuō)之后，我心情久久不能平靜，我懂得了很多道理，如堅持不懈，勇敢，敢為祖國敢當責任，作為一個(gè)，最起碼的就是要愛(ài)國！我以后也要為祖國做棟梁，為祖國出自己的一份力量！
讀書(shū)筆記心得 篇6
幾乎每個(gè)孩子，在生下來(lái)時(shí)，上帝都會(huì )給他一對翅膀，那對翅膀，會(huì )幫助他在成長(cháng)的道路上飛得更遠，有些翅膀能力有限，而有些則猶如老鷹。待到翅膀精疲力竭，剩下的人生路就得由自己去完成了�？墒怯行┏岚�，為了自己的孩子，他們能做出一些讓人難以置信的舉動(dòng)。
記得文中有一篇，令我感觸極深，是《超越血緣的母愛(ài)》，主要講了一個(gè)母親羅雪華為了一個(gè)撿來(lái)的小女孩看病，十幾年如一日，四處奔波，花光家里的所有積蓄，感動(dòng)了社會(huì )獲得了援助，治好了小女孩小陸陸的病。這是多么偉大的愛(ài)啊，她夲完完全全就可以放棄了她，也可以不收留她，可是，就因為孩子一聲甜甜的“媽媽”，使她身為人母的使命感和責任感就涌了上來(lái)，整整十年的不離不棄，即使是親生的，面對如此之大的壓力，也不一定堅持的下去，可是，她卻說(shuō)“只要用心去撫養、呵護她，親生不親生有什么兩樣”如此樸實(shí)無(wú)華的回答讓人心酸。羅雪華——這位偉大的母親，她用超越了血緣的母愛(ài)硬是把小陸陸的生命給挽救了回來(lái)。此時(shí)，羅雪華就化身為了小陸陸的翅膀，帶她飛得更高、更遠。
讀完了這一篇章，我不由得想起了我的媽媽。有一次周末在補習班上一整天的課，雖然地下一樓有著(zhù)餐廳，里面有各式各樣的“美食”(盒飯除外)，我早想去“品嘗”一下了，我的嘴早就“癢癢”了。但是，媽媽在中午總是會(huì )帶著(zhù)從家里早上燒好的飯菜，每次如此，她說(shuō)她不是舍不得，而是那里面的東西不干凈，所以一直沒(méi)有“得逞”。這次，當我充滿(mǎn)期待地盯著(zhù)飯桶蓋掀開(kāi)的.一剎那，我的心頓時(shí)涼了半截兒：她只帶了一點(diǎn)炒包心菜和青椒豆腐干炒肉絲�！皼](méi)有其他的嗎?”我脫口而出，心里想著(zhù)：哈哈，機會(huì )來(lái)了!“今天早上沒(méi)設鬧鐘，嘿嘿”媽媽憨笑著(zhù)，完全沒(méi)有“將功補過(guò)”的意思，“湊合著(zhù)吃吧”“唔——我想……我想到下面……”“不行”媽媽斬釘截鐵，“這些菜對不起你啊�！薄拔矣譀](méi)去過(guò)……我想去嘗嘗”“下面的東西不干凈，萬(wàn)一用了地溝油，總是自己帶的干凈……”她還沒(méi)說(shuō)完，我就氣呼呼地走了，什么也沒(méi)說(shuō)。我去了游藝館。一會(huì )兒，我回來(lái)了，發(fā)現桌子上是買(mǎi)來(lái)的咖喱牛肉飯，而她卻不知道哪兒去了。我吃著(zhù)那個(gè)飄香四溢的蓋澆飯，到了嘴巴里卻已索然無(wú)味……我靜下心來(lái)，媽媽有什么過(guò)?她只是希望兒子能健健康康的，這也有錯嗎?
母親會(huì )在你失敗后安慰你;母親會(huì )在你快樂(lè )的時(shí)候就算不開(kāi)心也會(huì )陪你一起笑;母親會(huì )在你跌倒后鼓勵你;到了最后，當你成功時(shí)，母親又再暗自里偷偷高興而又深藏功與名。是否，你已在某種意義上遺忘了你的母親?母親日復一日，年復一年的為我們操勞，而我們卻……心里酸酸的，所以，我們何嘗不抱著(zhù)一顆感恩的心去面對你的父母、老師、同學(xué)呢?
你要感謝你的翅膀，是他們，帶你度過(guò)了風(fēng)暴，是他們，讓你在人生路上比別人高，比別人快，而你，就是他們奮斗的動(dòng)力源泉。這對翅膀，是無(wú)別物可替代的，感謝你的翅膀，一個(gè)是生你的人，一個(gè)是養活你的人，這就是生活。讓我們一起展翅高飛，與愛(ài)同行!
讀書(shū)筆記心得 篇7
《平凡的世界》這本書(shū)是一本以中國人為研究對象的關(guān)于研究人城鄉變化的書(shū)，它是繼全球暢銷(xiāo)書(shū)《首先，打破一切常規》的又一本對于發(fā)現自身平凡的一本書(shū)，它旨在識別最普遍的人類(lèi)的平凡，并告訴世人將這種平凡應用在個(gè)人和事業(yè)上，以致達到成功的表現。
現如今的人們是越來(lái)越自由了，雖不能說(shuō)想干啥就干啥，但至少從就業(yè)到擇業(yè)，以至于出國，存在主義的計劃經(jīng)濟的“上帝”都不干預了。對于不少人，機會(huì )終于來(lái)了。從過(guò)去夢(mèng)想不到的機會(huì )到過(guò)去夢(mèng)想不到的成功。我們國家的社會(huì )整個(gè)都變了。
然而焦慮任然存在，聽(tīng)人擺布的痛苦在消失，取而代之的是選擇的迷茫和自由的焦慮。還記得“牧馬人”嗎?“牧馬人”是痛苦的：那場(chǎng)浩劫斷送了他的事業(yè)。然而�！澳榴R人”又能找到“安慰”，因為浩劫解釋了他的結局�，F在不同的是浩劫結束了，“上帝”也退休了，別人成功了，而如果你作為一個(gè)“牧馬人”一度渴望而沒(méi)能實(shí)現輝煌人生，那你連怨天尤人的機會(huì )都沒(méi)有了，有的只是自責。這種痛苦恐怕不亞于當年得“牧馬人”。難怪有人說(shuō)人又陷入了自由的厄運。
何為成功?見(jiàn)仁見(jiàn)智。有學(xué)者曾這樣定義：成功就是充分實(shí)現你的潛能。在外部條件給定的前提下，能否成功關(guān)鍵在于能否準確的識別并全力發(fā)揮你的天生平凡。何為平凡?就是你天生能做的一件事，不費勁，卻比其他一萬(wàn)個(gè)人做得好。如果說(shuō)得概念一點(diǎn)，就是做一件事的持續的、近乎完美的表現。
盡管平凡如此總要，但人們歷來(lái)并不太注意它，更妄談?wù)湎Ш桶l(fā)揮。我們從小到大都深受這種思想的影響�？湟陨碛悬c(diǎn)事不謙虛的陋習，做人應該謙虛，只有發(fā)現和改正缺點(diǎn)才是進(jìn)步。這是否恰好與物盡其才有所矛盾呢?當我們只知道一味的去努力改正我們缺點(diǎn)的時(shí)候，那些注重平凡的人早已走在我們前面品嘗到了勝利的果實(shí)，當然，缺點(diǎn)一點(diǎn)不在意也不好，應該適當加以控制就好，這才是最好、最有利于我們成功的做法。
那么我們如何來(lái)發(fā)現自身的平凡呢?首先，如果你想揭示你的自身才干，就請關(guān)注你對你所遇到的各種情形的自發(fā)的、悠然而發(fā)的反應。這些反應提供了
有關(guān)你自身才干得最好線(xiàn)索，他們揭示了牢固精神聯(lián)接的位置。孫少安、孫少平這些默默為人生承受苦難的人們誠然，這是些富有戲劇性的例子，表明人們如何在危急時(shí)刻原形畢露。但生活中充滿(mǎn)了較為平和的時(shí)刻，同樣能引發(fā)具有歧視性的反應。
你油然而生的反應固然揭示了你最清晰的才干線(xiàn)索，但你還要記住另外的三條線(xiàn)索：一是學(xué)得快，顧名思義就是你在學(xué)習的時(shí)候那方面的學(xué)習得最快，那么方面就很可能是你的平凡所在。二是滿(mǎn)足，意思個(gè)就是說(shuō)什么東西或者什么樣的感覺(jué)讓你滿(mǎn)足，因為這樣的滿(mǎn)足感的來(lái)源也許就是你才干的又一樣源頭。三是渴望，渴望揭示了才干的存在，特別是你幼年時(shí)期就感到的渴望。一切只要你留心觀(guān)察，細心分析你就可以發(fā)現你的平凡。
學(xué)得快提供了你識別才干的另一條線(xiàn)索。有時(shí)一個(gè)人的才干并不通過(guò)渴望而示意，由于種.種原因，雖然才干就在你的身上，但你卻聽(tīng)不到他的呼聲，相反，在你后半生，某個(gè)事件將他突然點(diǎn)燃，如若你學(xué)習一種新技能特別快，就充分說(shuō)明你具有某種強大的才干。
非常準確的識別你的平凡，并且告訴你，它是通過(guò)測試來(lái)完成的�！捌椒沧R別器”意在幫助你提高你的觀(guān)察精度，他向你提出一一配對的問(wèn)題，捕捉你的選擇，分析他們，揭示你的主導行為模式，繼而告訴你，你的最大的平凡領(lǐng)域在哪里。
自古以來(lái)，人類(lèi)篤信好就是壞的對立面，因而孜孜不倦地關(guān)注謬誤與失敗。醫生們通過(guò)研究疾病來(lái)了解健康;心理學(xué)家們通過(guò)調查悲傷來(lái)了解歡愉;家庭顧
問(wèn)通過(guò)探究離婚的原因來(lái)了解美滿(mǎn)婚姻;世界各地的學(xué)校和工作單位鼓勵我們每個(gè)人識別、分析和糾正我們的弱點(diǎn)，以求變成強者。此種忠告雖然用心良苦，卻誤入迷途。謬誤和失敗固然值得研究，但它們對什么是平凡卻無(wú)言以告。平凡自有其自身的模式。
如果你想要在自己選擇的.領(lǐng)域中出類(lèi)拔萃，并獲得持久的滿(mǎn)足，就必須了解自身特有的平凡。你必須精于發(fā)現、描述、應用、發(fā)揮和增強你的平凡。因此，在閱讀這本書(shū)的時(shí)候，我明白了這個(gè)道理，停止關(guān)注你的缺點(diǎn)，轉而細細探究你的平凡，做一遍“平凡識別器的測試”，學(xué)會(huì )它的語(yǔ)言，發(fā)現你的平凡源泉。
世界上的人數以?xún)|計，測試出來(lái)某兩個(gè)甚至某幾個(gè)人的才干主題完全一致這是有很大可能性的，然而你的行為和他們卻并不完全一樣，因為你有的并不只是這這個(gè)主題，你還有其他比較弱的主題沒(méi)有在測試中顯現出來(lái)，所以不要奇怪你的行為為什么會(huì )和其他人不同，這都是天生的“才干”在領(lǐng)導你的行為。所以一個(gè)人的才干是非常重要的，千萬(wàn)不要忽視他，不然你會(huì )錯過(guò)很多你想得到的東西的。
既然才干這么的重要，但為什么有的人不愿意研究自己的這種平凡呢?本書(shū)認為他們之所以不愿去發(fā)現自己的平凡，很大原因是因為他們不認識他們的真實(shí)自我有什么樣的驚人之處。無(wú)論我們用什么名稱(chēng)，自卑感、不安全感這樣的癥狀我們都不陌生。盡管不無(wú)成就，他們卻仍會(huì )懷疑自己是否真如人們所想的那樣富有才干。引起懷疑也許是運氣或環(huán)境，而不是平凡造就的成功。你耳邊老是有一個(gè)焦慮的聲音：“你什么時(shí)候原形畢露?”盡管你的理智結論相反，但這話(huà)你卻聽(tīng)進(jìn)去了。這部分充分說(shuō)明，為什么人們在被要求描述其自身平凡時(shí)，很少提及自身才干。相反，他們會(huì )談到自一生中獲得的身外之物，如證書(shū)、文憑、經(jīng)驗和獎勵。這些是“證據”，能證明他們取得了進(jìn)步，獲得了一些可以拿出手的寶貝。本書(shū)并不是認為這種恐懼是完全消極的，畢竟不安全的反面是自滿(mǎn)。然而，這本書(shū)提醒我們：如果由于害怕收獲不豐盛而不去研究自己的平凡，就很有可能錯失你的平凡。平凡并不是當然的產(chǎn)物，平凡也需要被珍惜和重視，然而我們卻常常犯錯，忽視了他的存在。從現在開(kāi)始把握自己的平凡還為時(shí)未晚，發(fā)現你的平凡去尋早屬于你的成功吧!
書(shū)陪伴著(zhù)我度過(guò)了無(wú)數個(gè)日日夜夜，伴隨著(zhù)我成長(cháng)。在生或中我們要多讀書(shū)。成國家之懂梁。
讀書(shū)筆記心得 篇8
高爾基說(shuō)過(guò):"書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯!"可見(jiàn)讀書(shū)是多么重要啊!讀書(shū)可以讓我們學(xué)到豐富的知識,還可以使人進(jìn)步.平時(shí)我們還應該多讀一點(diǎn)書(shū),而且要讀好書(shū),比如說(shuō):科幻.作文.童話(huà).寓言.神話(huà)等一些有用的有意義的書(shū).不過(guò),像漫畫(huà)這樣的書(shū),最好還是少看點(diǎn).
"讀書(shū)破萬(wàn)卷,下筆如有神."我認為多讀書(shū)對寫(xiě)作是有好處的,在讀書(shū)的時(shí)候要多積累一些好詞好句好段,再把它們抄在筆記本上.還要多學(xué)習別人的寫(xiě)作手法.內容,這樣在寫(xiě)作的`時(shí)候,積累的和學(xué)習到的東西就可以派上用場(chǎng)了!
書(shū),是我們的好朋友;書(shū),也是我們的好老師;我們誰(shuí)也離開(kāi)不誰(shuí),書(shū)這個(gè)知心的老師,這個(gè)稱(chēng)職的老師!
讀書(shū)筆記心得 篇9
我讀了《精靈鼠小弟》以后，有很深的感受。
文中的小老鼠很愛(ài)幫助別人，有一天，它開(kāi)著(zhù)車(chē)，看見(jiàn)一只小鳥(niǎo)從天上掉下來(lái)，恰巧落到了它的車(chē)里。那只小鳥(niǎo)說(shuō)有一只老鷹在追它。小老鼠回頭一看，后面真得有一只老鷹在追趕它。小老鼠把車(chē)開(kāi)到了一個(gè)管子里，老鷹沒(méi)看見(jiàn)就飛走了。其實(shí)在我們身邊也有不少像老鼠一樣樂(lè )于助人的人。最后小老鼠從樓上掉下來(lái)，也是這只小鳥(niǎo)救了它。這也說(shuō)明了好人有好報的`道理。
我以后要多讀書(shū)，多做讀書(shū)筆記，更要像文中的小老鼠一樣樂(lè )善好施，助人為樂(lè )。比如，當殘疾人遇到困難時(shí)，我要主動(dòng)熱情的去幫助他們，遇到盲人過(guò)馬路時(shí)，我要扶著(zhù)他們，并且送他們到要去的地方。力爭做一個(gè)文明好少年。
讀書(shū)筆記心得 篇10
工作之后，接觸面變廣，目光不再局限于某一特定狹隘領(lǐng)域，或者相信掌握一種技藝便可以一勞永逸。開(kāi)始思考群體性的現象，開(kāi)始關(guān)注某一種群體在社會(huì )所發(fā)生的作用以及其所產(chǎn)生的力量對社會(huì )的影響，后來(lái)偶然間看了一篇秦朝商鞅變法相關(guān)的文章，通過(guò)變法，秦朝的軍隊戰斗力迅猛提升，開(kāi)始對法治感興趣，近代以來(lái)，各國的法律的主導均是憲法。為了了解這一領(lǐng)域，便在網(wǎng)上找到原北大法學(xué)院院長(cháng)蘇力所著(zhù)《大國憲制》。
作者主要想體現的是歷史上中國的憲制的固有理性和正當性。關(guān)注制度是實(shí)在的，但也關(guān)注其中的'大小道理，因此也是規范的；在事實(shí)與規范之間，其實(shí)又是兩者的整合。
對于現代以來(lái)的中國來(lái)說(shuō)，如果失去具體針對性，不關(guān)注具體時(shí)空中的難題，僅抽象討論法律制度，自然就說(shuō)不出什么道理，就一定枯燥乏味，說(shuō)不出歷史中國法律制度的正當性和必要性。
有了人的活動(dòng)就算有了“文明”。但不會(huì )自然的產(chǎn)生政治共同體，構成國家，即便文明古老，山水相連，有共同的祖先因此屬于同一種族或族群，分享了共同或相近的文化，所有這些因素或單獨或共同，都未必足以構成一個(gè)穩定的政治、經(jīng)濟和文化的共同體。
時(shí)間、地理因素均被文中的例子所否定，為了論證中國的發(fā)生和構成的原因，作者否定了前兩者，開(kāi)始研究“人和”，即中國憲制，或歷史演化視角中的這個(gè)政治經(jīng)濟文化共同體的衍生和構成。這個(gè)共同體的長(cháng)期存活足以證明這些基本制度有令人無(wú)法拒絕和不能低估的強大正當性。
備注：正當性，按照實(shí)質(zhì)價(jià)值或某些道德考慮，法律決定是正當的或者正確的。法律乃是通過(guò)運用一些普遍承認的法學(xué)方法，來(lái)達到?jīng)Q定與實(shí)質(zhì)價(jià)值的一致性。
讀書(shū)筆記心得 篇11
人活在這個(gè)世界上，是一個(gè)過(guò)程，而不是一個(gè)結局或是一個(gè)終點(diǎn)。人一生中，可能遭遇痛苦、煩惱、悲哀、無(wú)奈等很多負面的情緒,這些負面的情緒其實(shí)都只是磨練我們成長(cháng)的過(guò)程而已。
每個(gè)人的天生資質(zhì)各有不同，遭遇也有差異，若是和高于自己程度的人相比，會(huì )越比越糟糕而沒(méi)有信心;若是和自己程度差的人相比，便會(huì )越比越驕傲。每一個(gè)人在人生的路程中都有自己需要學(xué)習走的路，倘若能走在自己規劃好的路程來(lái)走，不好高騖遠虛心求教，將有另一片海闊天空。倘若無(wú)法順利走在自己規劃的路程，萬(wàn)不要灰心喪志，再次用心努力下一個(gè)的目標，終究也可到達最終的目的`地。
因此當每個(gè)人預先調整好自己的生涯規劃，實(shí)際地善于運用，不僅是懂得尊重生命的過(guò)程，也是尊重自己和別人的行為。當每一個(gè)人都能即時(shí)認清自己，進(jìn)而肯定自己，如此，生命將得到提升,生活自然也會(huì )相對得到品質(zhì)。
讀書(shū)筆記心得 篇12
《駱駝祥子》一書(shū)是老舍的京味代表作。小說(shuō)描寫(xiě)了祥子從農村流落到城市后，由一個(gè)善良本分的車(chē)夫變成了一個(gè)“人不人鬼不鬼”的無(wú)賴(lài)的悲慘遭遇。讀完全書(shū)，我腦海里揮之不去的只有“自私、黑暗”
自私，即是不論何時(shí)何地，何人何事，處處以自己的利益為重。祥子為了金錢(qián)甘愿墮落，放棄了一些一直堅守著(zhù)的道德準則，為了個(gè)人享受，放棄了對生活的希望，毀滅了自己。這是自私。
黑暗，包括了太多內容�！恶橊勏樽印分邢樽�、劉四爺、虎妞，為金錢(qián)，為利益，為享樂(lè )，造就了黑暗;欺騙、傷害也造就了黑暗。黑暗從哪來(lái)?為什么會(huì )造就黑暗?黑暗光靠個(gè)人不能造成，反觀(guān)那些帶給祥子黑暗，摧殘祥子的人，他們都不是單個(gè)的人。這不禁讓我想起文中人物老馬兒說(shuō)過(guò)一句話(huà)：螞蚱要是成了群，一會(huì )兒就能吃掉整頃莊稼�？刹皇�，壞人成也沒(méi)有被惡人消磨了恒心。相反，他一直在默默忍耐著(zhù)，一直在咬牙忍受著(zhù)，一直在堅持打拼著(zhù)，一直在努力生活著(zhù)，一直在無(wú)懼奮斗著(zhù)。
在別人眼中，人力車(chē)夫是一個(gè)低賤的職業(yè)，是一個(gè)受苦的行當，是一個(gè)令人唾棄的工作，是一個(gè)叫人鄙夷的存在。
可是祥子不這么想，在祥子那淳樸善良的心中，一切有關(guān)于勞動(dòng)的職業(yè)都是高尚的，都是有價(jià)值的，都是有意義的，都是值得尊敬的，都是值得推崇的。祥子說(shuō)過(guò)：“用力拉車(chē)掙碗飯吃，是天下最有骨氣的事”，從這句話(huà)中，我們不難看出祥子有很強的自尊心，有很足的好勝心，有很大的自信心，也有很獨特的思考心。對于祥子來(lái)說(shuō)，只要自己不偷不搶?zhuān)灰约嚎梢钥恐?zhù)自己的雙手吃飯，只要自己可以靠著(zhù)自己的工作謀生，那拉車(chē)就是世界上最有骨氣的事情。
祥子雖然身為一個(gè)可悲可憐的人力車(chē)夫，但是他從來(lái)沒(méi)有后悔過(guò)，沒(méi)有絕望過(guò)，沒(méi)有懈怠過(guò)，沒(méi)有看不起自己過(guò)。在拉車(chē)的生涯中，祥子一直有著(zhù)自己自豪，有著(zhù)自己的堅持，有著(zhù)自己的`驕傲，有著(zhù)自己的信仰，有著(zhù)自己的夢(mèng)想，有著(zhù)自己的目標。
一直以來(lái)，祥子都夢(mèng)想著(zhù)要成為一個(gè)獨立自主的勞動(dòng)者，一個(gè)體體面面的奮斗著(zhù)，一個(gè)光彩照人打拼者;自始至終，祥子都想擁有一輛獨屬于自己的車(chē)，擁有一份獨屬于自己的事業(yè)，擁有一份獨屬于自己的愛(ài)情，擁有一份獨屬于自己的尊嚴。
為了實(shí)現心中的高大目標，他一直風(fēng)里來(lái)雨里去的;為了達成心中的美好心愿，他一直在咬牙堅持著(zhù)，拼命支撐著(zhù);為了踐行自己的諾言，他一直苦苦掙扎著(zhù)，勤勞苦干著(zhù)�？墒窃旎�，世事難料，祥子的真心沒(méi)有人懂得，祥子的決心沒(méi)有人明白，祥子的信念沒(méi)有人共守，祥子的真情沒(méi)有人共享，祥子的生活沒(méi)有人照料，祥子的人生沒(méi)有人憐憫，祥子的命運沒(méi)有人眷顧。試問(wèn)，這是一件何其可悲，何其可恨，何其可憐的事情啊!
祥子的命運是悲苦的，遭遇是可憐的，生活是可泣的，可只也怨不得別人，怪只怪那個(gè)年代太黑暗了，怨只怨那個(gè)社會(huì )太殘酷了。
祥子的堅持與堅韌令人佩服，祥子的堅強與堅毅令人折服，祥子的精神與品質(zhì)令人信服，祥子的善良與純情令人欣賞，祥子的艱辛與艱苦令人同情，祥子的愛(ài)情與親情令人惋嘆，祥子的人生與命運令人嘆息，祥子的結局與歸宿令人扼腕。
但愿每個(gè)人都能記住祥子這個(gè)人，記住他的精神，記住他的印記，記住他的故事。
讀書(shū)筆記心得 篇13
《目送》中有這樣一句話(huà)：“中年人的滄桑中，總有一種無(wú)言的傷痛。目送生命的逝去，目送生命的遠行，卻只能目送，無(wú)法挽留�！弊x《傅雷家書(shū)》，仿佛穿越千山萬(wàn)水——遠行的人漸漸消失，原路返回的人，眼中有忍住的淚水。
251篇家書(shū)，如同父母與兒子的竊竊私語(yǔ)，從時(shí)間的縫隙中重疊下來(lái)，累積成獨特的傅雷家風(fēng)——“又熱烈又恬靜，又深刻又樸素�！睙o(wú)論是為人還是從藝，傅雷夫婦給予孩子的，無(wú)疑是他們最寶貴的見(jiàn)識和經(jīng)驗。還有什么能抵的過(guò)這家書(shū)中的殷殷教誨？每一字每一句都飽含深情，在告誡成長(cháng)中的孩子要“先做人”。每一言每一行都微妙且率直，在坦言生命中的為與不可為。
所謂父母，無(wú)疑是需要用能量和力量來(lái)推動(dòng)孩子的成長(cháng)。視他們?yōu)楠毩⒍宰鸬?個(gè)體，給予強烈的親密、關(guān)注和引導，形成平等而良好的關(guān)系，在他們長(cháng)大之后，學(xué)會(huì )放手和退出，這才是樸實(shí)而開(kāi)闊的智慧之道。
時(shí)間太快，我們都害怕在匆忙之中辜負彼此，“親子關(guān)系不是一種恒久的占有，而是生命中一場(chǎng)深厚的緣份�！睘榇�，給予和付出，并非需要回報，而是需要轉化成生命的營(yíng)養，去有力的愛(ài)自己和他人，同時(shí)獲得更多豐厚的愛(ài)。
讀書(shū)筆記心得 篇14
拿到《從優(yōu)秀教師到卓越教師》一書(shū)后，本人認真捧讀，自感獲益匪淺。教育是一種實(shí)踐活動(dòng)，作為一個(gè)教育工作者，尤其一名歷史教師，我既想做好一個(gè)德育教育者，又想當好一個(gè)學(xué)科老師�？墒沁@樣的兩手抓，似乎在實(shí)踐當中沒(méi)有收到我想象的結果，往往顧此失彼。
《從優(yōu)秀教師到卓越教師》一書(shū)指導我們在德育工作方面，我自認為是負責任又盡心盡力的。對于每一個(gè)學(xué)生，一開(kāi)始的時(shí)候我都給予平等的愛(ài)，但是后來(lái)我發(fā)現我的愛(ài)漸漸的變了：對于好學(xué)生聽(tīng)話(huà)的學(xué)生，我是打從心里喜歡他們;而對于那些老是犯錯誤而且屢教不改的學(xué)生，我甚至有點(diǎn)消極的情緒，我真的懷疑自己是不是違反了師德，是不是不配當一個(gè)老師?有一段時(shí)間我因此而陷入了困惑的狀態(tài)，也影響了自己的工作。師愛(ài)是教師應盡的師德要求，教師對學(xué)生的愛(ài)是必須做到的，但這是一種職業(yè)的愛(ài)，而不是私人的愛(ài)。教師的愛(ài)是一種關(guān)心，一種關(guān)切，一種理解，一種寬容，一種幫助，教師在這種情況下是可以一視同仁地把這樣的愛(ài)獻給學(xué)生的。
但是每個(gè)人都是一個(gè)有感情的人，在私人感情方面，我們是無(wú)法強求的。比如說(shuō)對于一個(gè)說(shuō)謊成性的人，如果我們還打從心里喜歡的話(huà)，那么我們就是一個(gè)有問(wèn)題的教師了。我們對所謂的問(wèn)題學(xué)生有一點(diǎn)不好的看法是可以理解的，但是這并不防礙我們關(guān)心和幫助他，也不是代表我們已經(jīng)放棄了他們，我們還是要盡自己的力量來(lái)教好他們，這才是人性的師愛(ài)!《從優(yōu)秀教師到卓越教師》一書(shū)讓我明白了自己并不是放棄了學(xué)生，正是這個(gè)“矛盾”的愛(ài)的思想反映了我想做一個(gè)好教師!我相信經(jīng)過(guò)時(shí)間的磨練，我一定可以做到真正的愛(ài)學(xué)生，做到怎么樣的愛(ài)學(xué)生才能更好的讓他們健康成長(cháng)。在教學(xué)方面，雖然我們標榜素質(zhì)教育，但是到現在為止，恐怕我們不得不承認，在中國的'教育中應試教育還是占有重要的地位。形勢和現實(shí)所迫，我們不得不要求學(xué)生對知識的掌握，不得不要求教師的教學(xué)水平不斷的提高，這是我們教師壓力的根源之一�？墒俏覀兠媾R的最大問(wèn)題就是大部分的學(xué)生都是貪玩的、不愛(ài)學(xué)習的;學(xué)生所感興趣的并不是課堂上的東西，而是課外的東西，是外面的花花世界�？粗�(zhù)學(xué)生令人頭疼的分數，一定會(huì )令我們心里充滿(mǎn)了壓力。我們有時(shí)候都會(huì )困惑為什么學(xué)生的素質(zhì)越來(lái)越差，為什么那么難教。其實(shí)這個(gè)當然有學(xué)生的原因，但是也有教師的原因。也許我們的課堂沒(méi)有接近學(xué)生的生活心理水平，也許沒(méi)有教學(xué)的藝術(shù)。
《從優(yōu)秀教師到卓越教師》一書(shū)指導我們，學(xué)生的因素是我們不能完全把握的，但是教師的因素則可以由我們自己控制，我們要當一個(gè)合格的學(xué)科教師，一定要不斷的提高自己的教學(xué)水平，用自己的知識魅力來(lái)吸引學(xué)生的學(xué)習興趣。當然，最有效的方法還是與德育的配合，把握好課堂，認真備好課，認真上好每一節課。作為一名班主任，我正努力做好德育和教學(xué)這兩方面的工作，我有信心我一定會(huì )找到平衡點(diǎn)，經(jīng)驗和不斷的反思會(huì )讓我不會(huì )顧此失彼，我也有信心自己一定可以變成一名優(yōu)秀的教師!變成一名出色的教師。
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