莊子心得讀書(shū)筆記

　　看完一本名著(zhù)后，你有什么總結呢？寫(xiě)一份讀書(shū)筆記，記錄收獲與付出吧�？赡苣悻F在毫無(wú)頭緒吧，下面是小編整理的莊子心得讀書(shū)筆記，僅供參考，歡迎大家閱讀。

莊子心得讀書(shū)筆記1

　　如今一走進(jìn)書(shū)店，你會(huì )發(fā)現關(guān)于怎樣面對挫折、如何為人處事之類(lèi)的書(shū)籍比比皆是。這些稱(chēng)之為的心靈雞湯的書(shū)籍迎合了當今復雜社會(huì )下人們的口味，給予了人們那種必要的理解和必要的心靈慰籍。我讀過(guò)不少這方面的書(shū)，卻總覺(jué)得空洞乏味，直到我翻閱了于丹的《莊子心得》。

　　這本書(shū)實(shí)際上是于丹對《莊子》一書(shū)的讀后感，她用心地研究《莊子》，通過(guò)解讀莊子中短小精悍的寓言故事，結合現代社會(huì )的種種現象，循序漸進(jìn)的引導我們用莊子的思想來(lái)指導人生，認為人生最重要的是要有一種大境界：感知已心，淡泊心態(tài)，合乎自然，超越利碌功名和自我，逍遙得自在。這是一種超理想的境界，需要我們不斷反觀(guān)內心，需要大覺(jué)悟才能體會(huì )得到。于丹的《莊子心得》深入淺出，引人入勝，讓我在享受讀書(shū)這個(gè)過(guò)程的同時(shí)，也對自己的人生進(jìn)行了思考，著(zhù)實(shí)是對心靈的一次洗禮。

　　于丹在書(shū)中將莊子的'境界和眼光呈現給我們，教我們在這個(gè)紛繁蕪雜的環(huán)境中，應該用心智、感悟、逍遙、看得開(kāi)的心態(tài)去面對生活，這樣才能超脫與釋然。但是現在的人們，也包括我自己，誰(shuí)能具備這樣的心態(tài)呢?我們常常被功名利益所牽絆，不知道自己內心真正需要的是什么，迷迷茫茫，急功近利，在奔波忙碌了一天之后，即使最終得到了自己想要的東西，內心世界卻依然空虛，覺(jué)不到半點(diǎn)快樂(lè )。在工作、生活中，經(jīng)常被小事所困，與周遭的人也難免有些小疙瘩、小摩擦�？杉毤毾雭�(lái)，其緣由無(wú)非是為了一些蠅頭小利，有時(shí)甚至只是為了逞一時(shí)之快。在這個(gè)時(shí)候，我們需要質(zhì)詢(xún)自己的心，是否真的有必要強迫自己做一些不愿意、不快樂(lè )的事情?我們應該清醒地認知自己的內心，重新認識和審視自己，不和他人攀比，不效仿別人的行為，不盲目的追隨流行，試著(zhù)用莊子的大境界來(lái)指引自己，超越所有的功名利祿之心，感悟人生的最高境界，擁有健康的人生心態(tài)和快樂(lè )的生活狀態(tài)。

　　于丹在書(shū)中還提到了一個(gè)動(dòng)態(tài)平衡的問(wèn)題，自行車(chē)如果靜止擺在那兒的時(shí)候，得靠車(chē)支架才能立住，兩個(gè)輪子是立不住的。但是騎起來(lái)以后，兩個(gè)輪子就可以行進(jìn)，為什么呢?因為它在動(dòng)態(tài)中保持了平衡。動(dòng)態(tài)平衡對于我們的生活也有著(zhù)極其重要的指導意義。世界在前進(jìn)，而我們原地不動(dòng)時(shí)，我們會(huì )感到失去心理的平衡，尤其是在應對各種挑戰的時(shí)候。如果我們不斷學(xué)習，與時(shí)俱進(jìn)，那么這種平衡便很容易達到。我們可以多讀書(shū)，多接受新的信息，讓自己與時(shí)代的前進(jìn)保持同一個(gè)步調，發(fā)展和提高自己，開(kāi)闊自己的眼界，更好的認識自己、涵養自己，通過(guò)這樣的方式，或許也更容易獲得莊子的大境界吧。

　　讀完于丹的《莊子心得》，心靈中仿佛注入了一股清泉，感覺(jué)收獲頗豐。只要我們堅持自己內心的秉性，不隨波逐流，并盡力把自身的潛能激發(fā)到最佳狀態(tài)，我相信，我們一定可以獲得超越自我的成功!

莊子心得讀書(shū)筆記2

　　一直喜歡《百家講壇》這個(gè)欄目，于丹老師在《百家講壇》上對《論語(yǔ)》對《莊子心得》侃侃而談時(shí)，深深地吸引著(zhù)我。她說(shuō)中國的儒家思想，在社會(huì )這個(gè)尺度上，要求人坦蕩，道家的思想是在生命層面上要求人飛越。坦蕩是我們的一份社會(huì )責任，超越是我們的生命境界。對《論語(yǔ)》對《莊子》知之甚少的我由此產(chǎn)生興趣。再一次認真聆聽(tīng)了于丹老師對道家的代表人物莊子思想的深刻解讀，在她瀟瀟灑灑、滔滔不絕的精辟闡述下，引領(lǐng)我走進(jìn)莊子那無(wú)邊遼闊的精神世界遨游了一番，猶如給心靈洗了一個(gè)澡，頓覺(jué)神清氣爽。以前讀莊子的文字，無(wú)知的我覺(jué)得深奧難懂，沒(méi)有讀出莊子超凡的思想，在于丹老師旁征博引、妙趣橫生的語(yǔ)言中，我才領(lǐng)悟到莊子蘊藏人生哲理的精神境界。于丹獨到的講解給了我新的啟迪與感悟，結合我的經(jīng)歷，對于人生我有了重新的認識與思考。于丹老師說(shuō)：莊子的人生哲學(xué)是淡薄為大，因為只有超越了所有的功名利祿之心，才能感悟到人生的最高境界，那就是莊子的逍遙游。莊子所指的逍遙游我個(gè)人認為是從道家創(chuàng )史人老子提倡的上善若水基礎上演變而來(lái)，他有意無(wú)意有形無(wú)形中把水的豐厚內涵融會(huì )貫通于生活中。莊子有水一樣的品行、水一樣博大精深的知識滋養著(zhù)后人的靈魂，他有水一樣溶納萬(wàn)物默默奉獻而不爭名利的氣節與胸懷；有水一樣曠達頑強隨遇而安的不倔精神，有水一樣的靈活讓處于艱苦環(huán)境中的他安貧樂(lè )道；有水一樣的清澈如明鏡照出善惡美丑，他有水的無(wú)欲無(wú)求而襟懷坦白、有水的寧靜達觀(guān)內斂；他用一顆平常心來(lái)看待自然之理。，我愿做大千世界中的一滴水，柔而不弱，吸收天地之營(yíng)養精華。莊子提倡的逍遙游又如何讓我的生活受益，并由此快樂(lè )的呢？有時(shí)與女兒外出，經(jīng)常聽(tīng)到不認識的人說(shuō)看不見(jiàn)好可憐之類(lèi)的話(huà)，世人認為失去光明后的我行動(dòng)十分不便，猜想我一定在哀聲嘆氣中怨天尤人。他們不知，我是賽翁失馬、焉知非福，我一直認為沒(méi)有絕對的幸與不幸，什么樣的心態(tài)決定什么樣的生活方式。站在常人的角度上看，在我失去工作的同時(shí)也看不到多彩的大千世界，但從莊子的逆向思維來(lái)看，我有更多的時(shí)間與自由，可以在自己的小天地里做自己喜歡的事，他們不知我以書(shū)為友、以歌為伴、以琴為樂(lè )；他們不知我可以在書(shū)的海洋中盡情遨游、可以用不嫻熟的歌聲來(lái)寄托情懷、可以在不純熟的琴聲中放飛思緒、可以用稚嫩的文字記錄生活中的真善美，以此抒發(fā)我的真情實(shí)感，因此我活得真實(shí)而輕松；我有更多精力和時(shí)間陪孩子老人，享受天倫之樂(lè )。我不必為工資為獎金的高低而憤憤不平、不必為追逐名利而忙忙碌碌；不必為職務(wù)的升降而憂(yōu)心沖沖；我眼里無(wú)外表美丑之分、無(wú)地位貴賤之分。我喜歡這淡泊平靜、與世無(wú)爭的生活。

　　有舍就有得，我雖身在蝸居，但我的靈魂可以象莊子那樣在天地之間自由逍遙，我得到了人格的升華與超越，豈不快哉！如今我用心靈代替眼睛來(lái)感知紛雜的世界，適應并感謝上天賜我的這種生命方式，讓我有機會(huì )內視反省自己，懂得內斂于心而不張揚。書(shū)籍涵養孕育了我，讓我浮躁的心變得平和，它磨去了我的棱角，讓我用一顆感恩的心來(lái)看待我身邊的人和事。

　　游是一個(gè)沒(méi)有終點(diǎn)的歷程，在這個(gè)心靈歷程中我體會(huì )到莊子逍遙游的`快樂(lè )與寧靜。如果我沒(méi)失明，物質(zhì)的利益會(huì )迷惑我的雙眸，有可能會(huì )在外界的誘惑下迷失心志、被恩怨情仇所牽絆、被無(wú)窮無(wú)盡的欲望所捆綁；或者會(huì )為雞毛蒜皮的小事而斤斤計較、甚至參與賭博而遠離書(shū)籍。是異樣的人生讓我獲得一份清明的理性，讓我更善待父母、善待朋友、善待子女。所以我過(guò)得很自在、很充實(shí)。

　　正如于丹老師所言：我們需要一種歡欣的感性，這種感性之心使得我們觸目生春，我們所及之處充滿(mǎn)了歡樂(lè )。我的心與親人緊緊相連，想到他們我就感到無(wú)比溫暖。綿綿不絕的愛(ài)豐富了我的內心世界，讓我有了精神寄托，它是我永不枯竭的快樂(lè )源泉。

　　莊子提倡的自由不是為所欲為的個(gè)人主義，于丹老師講自由要有一把尺子，要有公正，做人要有底線(xiàn)，這才能夠做到這個(gè)世界上行為的守則。是的，自由的原則就是以不妨礙別人的自由為前提，但本人還要具備光明磊落、堂堂正正的品質(zhì)，擁有一顆高尚純潔的靈魂，那些貪贓枉法、作奸犯科等卑劣之人內心有愧又怎能達到逍遙游的境界。

　　幸福不是目的而是體驗的過(guò)程，它不是實(shí)實(shí)在在的東西，而是內心的一種感受，我把這種感受強化并不斷加以回味。失明恰恰成就了我的人生，不過(guò)我的逍遙是建立在衣食無(wú)憂(yōu)、清閑悠哉的條件上，如沒(méi)有穩定的經(jīng)濟與和睦的家庭做我有力的精神后盾，就沒(méi)有這份閑情逸致談逍遙了，因為我畢竟是俗人一個(gè)。而莊子有時(shí)吃了上頓沒(méi)下頓，但他在貧困交加之時(shí)，依然淡定從容、超然豁達。楚國大臣請他做丞相，他寧愿做一介農夫也不追逐名利。但現在多少人處心積慮甚至不擇手段想升官發(fā)財，與之相比，莊子是何等胸襟何等氣度！一個(gè)人即使沒(méi)有糧食沒(méi)有金錢(qián)，但不能沒(méi)有思想沒(méi)有靈魂。

　　我滿(mǎn)足于目前的生活狀況，對于物質(zhì)我沒(méi)有過(guò)多的欲望，在我看來(lái)，簡(jiǎn)單就是幸福、知足就是幸福、相夫教女就是幸福。哲學(xué)家周?chē)�平老師說(shuō)：成熟了，卻不世故，依然一顆童心；成功了，卻不虛榮，依然一顆平常心。兼此二心者，我稱(chēng)之為慧心。我希望女兒長(cháng)大后擁有一顆慧心，做到寵辱不驚，追求精神上的富足，過(guò)著(zhù)飄逸恬淡的生活。感謝于丹老師深入淺出的講解，讓我重新認識了莊子，感謝莊子，他教會(huì )我們如何在逆境中依然保持平常心，無(wú)論人生有何種境遇，都能樂(lè )觀(guān)坦然地面對，平庸的~我遠遠達不到逍遙游的境界，我還沒(méi)看破世間的是是非非、名利生死，那么就以莊子的逍遙游作為我的精神目標，超越自己，樂(lè )觀(guān)生活。

　　《莊子》塑造的眾多殘疾人形象，以《德充符》一篇尤為突出，反映了殘疾人從認識自我到完善超越自我的過(guò)程，代表了《莊子》中殘疾人的精神。

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