[通用]教師讀書(shū)筆記

　　讀完一本經(jīng)典名著(zhù)后，相信大家都增長(cháng)了不少見(jiàn)聞，這時(shí)最關(guān)鍵的讀書(shū)筆記不能忘了哦�？墒亲x書(shū)筆記怎么寫(xiě)才合適呢？下面是小編精心整理的教師讀書(shū)筆記，希望能夠幫助到大家。

教師讀書(shū)筆記1

　　前幾天，我利用閑暇時(shí)間閱讀了名師課堂經(jīng)典細節著(zhù)本書(shū)。對于剛從事小學(xué)語(yǔ)文教育工作的我，書(shū)中各位教學(xué)專(zhuān)家在課堂上的精彩 生成片段，讓我的心靈受到了極大的鼓舞。它如同一盞明燈，引導著(zhù)我前進(jìn)的方向。在次，我想淺談一下學(xué)習本書(shū)后的點(diǎn)滴體會(huì )。

　　本書(shū)首先闡述了細節的重要性。的確，細節決定本質(zhì)。在生活中的各個(gè)方面，最大動(dòng)人的、最讓人難忘的是細節。當然名師的授課 最令人感動(dòng)回味的也是細節，也不可能是課的全部。"濃縮的精華"這是主編特級教師于永正作的最好詮釋。這本書(shū)抓住了各位名師在教 學(xué)中的課前精彩交流，新課精彩導入，課堂精彩展開(kāi)，課堂精彩提問(wèn)，課堂精彩結課等。從不同的細節，向我們展示了名師在語(yǔ)文課堂 教學(xué)中精彩組織，讓讀者與名師像面對面的交流。學(xué)習他們在課堂上的最亮點(diǎn)，從而促進(jìn)自身業(yè)務(wù)素質(zhì)的提高。

　　《名師課堂經(jīng)典細節》中精彩部分較多，介于自己對何其芳寫(xiě)的《一夜的工作》較為熟悉，針對本課的教學(xué)談?wù)勎业母惺�。執教�?課的是著(zhù)名特級教師王崧舟，因為《一夜的工作》這篇課文描寫(xiě)了周恩來(lái)日理萬(wàn)機，為國為民鞠躬盡瘁，通宵達旦工作的感人的故事。 要講好這篇課文，必須在感情上能取勝，而王老師以一首《你是這樣的人》這一首充滿(mǎn)感情的詩(shī)作為先導，作為對學(xué)生的啟發(fā)，而且為 整個(gè)對文章的講解鋪墊了一個(gè)良好的情感氛圍。接著(zhù)王老師道出了精彩的提問(wèn)，究竟是什么讓詩(shī)人如此感動(dòng)呢?帶者這樣的疑問(wèn)，讓我 們一起走進(jìn)總理的一夜。邊讀邊用心感受總理的一夜是怎樣的一夜?這就使學(xué)生進(jìn)入學(xué)習時(shí)更加感受到周總理對人民真心真愛(ài)，比死記 硬背高明的多，使詩(shī)作更深化了課文內容，學(xué)生更容易理解課文表達的思想感情。王老師的這堂課深入淺出，給我留下了深刻的印象。

　　除了精彩的課堂提問(wèn)，王老師在教學(xué)過(guò)程中還有精彩的課堂智慧拓展。還是在本課中，這一疊厚厚的文件擺在總理面前，重大的問(wèn) 題需要總理解決，你說(shuō)他一夜簡(jiǎn)單嗎?他會(huì )想到什么?總理一邊看一邊思索，周總理到底在想了那些問(wèn)題。在這個(gè)片段中，王老師創(chuàng )設 了良好的對話(huà)氛圍，使學(xué)生展開(kāi)想象的翅膀，走進(jìn)總理的內心世界，了解到作為國家領(lǐng)導人的辛苦。讓學(xué)生不知不覺(jué)中體會(huì )到了本文的 主旨，這種引導作用此時(shí)就是"無(wú)聲勝有聲"。

　　王老師這樣與學(xué)生的良好對話(huà)，層層深入，讓我深受啟發(fā)。讓本有距離的師生關(guān)系化為平等的朋友關(guān)系，讓循規蹈矩的'課堂教學(xué)化 為師生傾心交談，讓學(xué)生成為課堂的主角，表演自己獨特的"人生魅力"。抒發(fā)他們各自的不同感受，進(jìn)而感受到新時(shí)期學(xué)生們不同的人 生價(jià)值與世界觀(guān)，而老師則是戲中的配角。但他的話(huà)語(yǔ)，使學(xué)生展現得更加完美。

　　《名師課堂經(jīng)典細節》中像這樣經(jīng)典細節還有很多，名師們學(xué)養的斗厚、師德的高尚以及對語(yǔ)文教學(xué)的深切領(lǐng)悟、教材的處理、文 本的準確而獨到的解讀，非常值得我們青年教師認真學(xué)習、借鑒。我將會(huì )延著(zhù)專(zhuān)家們的腳印，在今后的教學(xué)中，大膽嘗試、勇于創(chuàng )新、 不斷完善自我，為做一名優(yōu)秀的人民教師而不懈努力!

教師讀書(shū)筆記2

　　難得獨守一份靜怡，拜讀了薛法根老師的《做一個(gè)大寫(xiě)的教師》一書(shū)，如清風(fēng)一縷，他的字帶我閱讀到一段頗具質(zhì)感的教育人生。

　　薛老師在書(shū)中說(shuō)："作為語(yǔ)教師，面對學(xué)困生，面對教學(xué)中的難題，不應回避，而要迎難而上，竭盡全力去解困、去解難。有了這樣的專(zhuān)業(yè)精神，才會(huì )在求解的過(guò)程中，獲得專(zhuān)業(yè)知識和專(zhuān)業(yè)能力，才會(huì )構建起屬于你自己的教育學(xué)，獲得屬于你的專(zhuān)業(yè)尊嚴！"我在薛老師的教學(xué)案例中感受到一個(gè)語(yǔ)教師深邃而獨特的思考，他總是在看似平易中尋得語(yǔ)的特有味道。我很高興在眾多節中，讀到對兒童的呵護與潛心解讀。這是一位語(yǔ)教師的人情懷中最閃光的地方，一個(gè)沒(méi)有心懷童年世界的老師不能迸發(fā)出頗具靈感的教學(xué)體悟。

　　薛老師在書(shū)中提出"只教不懂，不教已懂的",讓我受益匪淺。他提倡"三不教":學(xué)生不懂的不教，學(xué)生自己可以弄懂的不教，教了學(xué)生也不懂的暫時(shí)可以不教。在以后的教學(xué)中，我也要向薛老師學(xué)習，通過(guò)自主學(xué)習發(fā)現疑難問(wèn)題，再由師生共同梳理提取堂上學(xué)生合作討論，這樣可以調動(dòng)學(xué)生參與堂的積極性，也讓學(xué)生感受學(xué)講堂的新鮮感，真正感受到自己是堂的主人，從而激發(fā)學(xué)習的內驅力。

　　我國著(zhù)名的教育家陶行知老先生提出"教學(xué)做合一",他說(shuō)"教學(xué)做"是一事，而不是三事，而"做"是根本，是中心。薛老師在這本書(shū)中也提到了"體驗教學(xué)"的重要性，他說(shuō)，沒(méi)有經(jīng)歷，就沒(méi)有體驗，沒(méi)有體驗，就沒(méi)有真正意義上的學(xué)習與成長(cháng)。當然，薛老師提到的"每一個(gè)孩子都是主要的"、"好的環(huán)境，是無(wú)聲的教育，是無(wú)言的.老師"、"無(wú)限的相信每個(gè)孩子都有學(xué)好的可能"、"教育不求快而求真，不求出名而求實(shí)效"、"教師在堂上允許學(xué)生犯錯，甚至鼓勵學(xué)生嘗試錯誤。"等教育思想都讓我受益匪淺，他說(shuō)，一個(gè)不曾把心放在高處的教師，看見(jiàn)的只能是滿(mǎn)身的疲勞和滿(mǎn)腹的牢騷。把你的心放在教育的理想和信念上，你的胸懷就會(huì )變得寬闊而高遠，所有凡塵雜事，都會(huì )被悄悄濾去，留下的必定是滿(mǎn)園的教育風(fēng)景和無(wú)限的教育樂(lè )趣。我也要向薛老師學(xué)習，去追求更美麗的教育風(fēng)景和更快樂(lè )的教育樂(lè )趣。

　　在薛老師的成長(cháng)路上，我讀到了一份執著(zhù)，一份近乎癡迷的執著(zhù)。在他一路前行的狀態(tài)中，我越發(fā)感覺(jué)到一個(gè)教師的專(zhuān)業(yè)尊嚴不是自外部評價(jià)，而是自于內心的自我認同。我想，如能堅持，不久的將，我的教育人生定會(huì )燦爛無(wú)比。

教師讀書(shū)筆記3

　　看這本書(shū)時(shí)很多次有感動(dòng)到極致的感覺(jué)，就像看一部特別好的電影。電影是虛構的，但這本書(shū)記錄的是真實(shí)的，這讓我對原本感覺(jué)缺乏感覺(jué)的生活，又萌生了一絲希望�；蛟S擦亮眼睛，仔細找，感動(dòng)還是能找到的，特別是我們還有天使一般的孩子做引領(lǐng)。則像一股細細的沙，慢慢流進(jìn)心里，一點(diǎn)一點(diǎn)填補了石頭的縫隙，同時(shí)帶來(lái)一份柔潤，抹平

　　石頭的棱棱角角。作者馬麗娟老師：中國第一批接受?chē)�際華德福?史坦納幼兒教育協(xié)會(huì )培訓的幼兒教師李躍兒芭學(xué)園資深教師，擅長(cháng)教育管理，培養、提升教師團隊以及對教育感悟的總結。在10年不間斷地教育實(shí)踐和教育管理工作中，積累了大量的教學(xué)觀(guān)察筆記及隨筆心得，最終形成本書(shū)。

　　我帶著(zhù)這樣的疑惑去讀這本書(shū)：

　　我們天天都在講“要給孩子幸�！�，那么究竟怎么樣才算是給了孩子幸福?怎么樣才可以讓孩子感受當下的幸福?在書(shū)中馬老師給出了答案：馬老師的答案：幸福對于有的人來(lái)說(shuō)就是，他能撅著(zhù)屁股在沙坑里玩一上午;能滾著(zhù)一個(gè)破舊的輪胎在院子里撒歡似的跑上幾圈;能七扭八扭地縫一個(gè)布包包;能將豆沙醬包在面團里放進(jìn)烤箱;能拿個(gè)大瓢給菜地澆水，給羊洗澡……我的理解：

　　給孩子當下的幸福，就應該讓孩子享受他這個(gè)年齡段應該享受的任何事情，而不是給予孩子我們所理解的“幸�！�。所以，當你看見(jiàn)孩子不顧剛穿上的新衣服，專(zhuān)注地趴在地上看螞蟻時(shí)，請你不要阻止他;當孩子不顧弄臟雙手玩泥巴時(shí)，請你不要指責他;當孩子天馬行空地給你描繪他的理想時(shí)，請你不要嘲笑他……因為，這就是孩子眼中的“幸�！�。在讀這本書(shū)時(shí)，有一些精彩片段給了我很大的啟發(fā)：

　　片段一：點(diǎn)燃心靈的蠟燭

　　“我們要給予孩子機會(huì )，讓他們真實(shí)地學(xué)會(huì )一件事情，就像他們真實(shí)地學(xué)會(huì )等待一樣，

　　孩子們才會(huì )真實(shí)地活在當下�！�

　　我的收獲：孩子們一旦學(xué)會(huì )了一件事情，他就是真正地學(xué)會(huì )了，不會(huì )忘記的一種學(xué)會(huì )。如果我們讓一個(gè)小孩子很快地學(xué)會(huì )一件事情，那么相信他忘記得也快。因為，那是他人將別人的發(fā)現硬塞進(jìn)孩子的記憶中，并不是孩子自己想真實(shí)地經(jīng)驗它而記住它。所以，就如馬老師所說(shuō)的“我們要做的是幫助孩子點(diǎn)燃他們內心那盞不滅的蠟燭，保護好它，讓它燃燒得更明亮、更久遠�！�

　　片段二：長(cháng)著(zhù)棉花糖腿的人

　　“一眼看上去，一個(gè)孩子和另一個(gè)孩子并沒(méi)有什么不一樣，我們所看到的都是孩子。但是，通過(guò)孩子生活中的活動(dòng)，我們會(huì )認識到，每個(gè)孩子狀態(tài)背后都有一些東西是我們所看不到的。而要想真正地幫助到一個(gè)孩子成長(cháng)，了解孩子狀態(tài)背后的一些緣由，是我們必須要做

　　的事情�！�

　　我的收獲：每個(gè)孩子來(lái)到這個(gè)世界上，他們原本走的路就會(huì )不一樣，正因為這樣的不同才使得每個(gè)人都具有他自己獨一無(wú)二的個(gè)性。然而，孩子是需要我們成人的幫助，才會(huì )漸漸

　　地了解這個(gè)世界的。

　　那么，作為教師，如何讓一個(gè)有困難的孩子得到真正的幫助，顯得尤為重要。而幫助一個(gè)孩子，不僅僅是指，對著(zhù)孩子微笑，問(wèn)他我可以幫助你嗎，實(shí)際上，幫助的意義遠不止這些，這是需記住的事情。我們不僅僅要蹲下身來(lái)看孩子，更要蹲下心來(lái)看孩子。

　　片段三：“難相處”背后的'秘密

　　“從教育的角度看，我們成人要帶著(zhù)一種敬畏和理解這個(gè)孩子的態(tài)度去感受他、幫助他。同時(shí)，還要看這個(gè)孩子的狀態(tài)是不是已經(jīng)超出了教育者所能幫助的范圍，不管從哪一個(gè)角度

　　幫助，我們都有必要了解他狀態(tài)背后我們看不到的那部分東西�！蔽业氖斋@：面對這類(lèi)孩子，我們需要的還不只是接納這個(gè)孩子，更需要深入地了解在他的生活中，成人用什么方式在和他交流，還有他的生活環(huán)境、飲食、作息規律等都是什么樣的情況。我們可以做的就是，幫助孩子建立一個(gè)適合他的生活環(huán)境和具有規律的生活節奏，還需要幫助他的人給他提供可以學(xué)習的情景。讓他看到大人是如何對待一條金魚(yú)，如何收拾打翻在地的魚(yú)缸，如何與人一起做一個(gè)事情，如何表達自己……當他看到這樣的場(chǎng)景，會(huì )從中學(xué)習到怎樣真正地去照顧一條魚(yú)，會(huì )學(xué)會(huì )用抹布擦拭桌面上的水漬，會(huì )學(xué)會(huì )協(xié)助同伴做一個(gè)事情，會(huì )學(xué)會(huì )在集體中表達自己的想法。讀這本書(shū)，我就像在看一個(gè)個(gè)生動(dòng)有趣的小故事，字里行間充滿(mǎn)著(zhù)溫馨愛(ài)與親切�？粗�(zhù)故事里的孩子們游戲、學(xué)習、搗亂，看著(zhù)看著(zhù)我就會(huì )被這些小家伙感染，跟著(zhù)他們一起哭一起笑，一起學(xué)習，一起思考，一起感悟，一起成長(cháng)。

　　我喜歡這本書(shū)。因為書(shū)里沒(méi)有深奧難懂的語(yǔ)言，沒(méi)有驚人的創(chuàng )見(jiàn)，沒(méi)有苦心的勸導，有的只是老師對孩子濃濃的愛(ài)，一種發(fā)現優(yōu)點(diǎn)的眼神，一種可以溫暖孩子心靈的光，引領(lǐng)幼兒成長(cháng)。透過(guò)馬老師的眼睛，我更好地看到了孩子們的世界：一個(gè)寧靜的世界，一個(gè)充滿(mǎn)力量的世界，一個(gè)生機勃勃的世界······我覺(jué)得應該像她學(xué)習，用心去體會(huì )孩子，真心將自己的生活和孩子們融匯在一起。

　　幼兒園老師，絕對不是我們以前想象的那樣，只是一個(gè)“能帶孩子的人”。同其他工作一樣，幼兒教育工作需要具備一定的知識基礎，工作經(jīng)驗，職業(yè)素養，專(zhuān)業(yè)技能，個(gè)人魅力，創(chuàng )造才華......這是一個(gè)專(zhuān)業(yè)性很強的工作，并不是僅僅有“愛(ài)心”就足夠的。我相信，通過(guò)自己的努力，我要成為一名我自己心中的理想幼兒園教師。

教師讀書(shū)筆記4

　　愛(ài)是真正的老師

　　偶然間，看到一篇文章，題目是『愛(ài)是最好的老師』，感覺(jué)不錯，文章是這樣的：

　　許多年前，有一個(gè)叫約翰霍普金的教授給他的畢業(yè)生布置了這樣的作業(yè)：去貧民窟，找200個(gè)年齡在12歲到16歲之間的男孩，調查他們的家庭背景和成長(cháng)環(huán)境，然后預測他們的未來(lái).

　　那些學(xué)生運用社會(huì )統計學(xué)知識，設計了問(wèn)題，跟男孩們進(jìn)行了交談，分析各種數據，最后得出結論：那些男孩中有90％的人將有一段在jianyu服刑的經(jīng)歷.

　　25年后，教授給另一批學(xué)生也布置了一個(gè)作業(yè)：檢驗25年前的`預測是否正確.學(xué)生們又來(lái)到貧民窟.以前的男孩都已經(jīng)長(cháng)大成人了.有的還在那里住著(zhù)，有的搬走了，還有的已經(jīng)去世了.但最終學(xué)生們還是與原先的200個(gè)男孩中的180個(gè)取得了聯(lián)系.他們發(fā)現其中只有4人以前進(jìn)過(guò)jianyu.

　　為什么那些男孩住在犯罪多發(fā)的地方卻有這么好的成長(cháng)記錄呢？研究人員感到很納悶也很吃驚，之后他們被告知：有一個(gè)老師當年教過(guò)那些孩子

　　通過(guò)進(jìn)一步調查，他們發(fā)現75％的孩子都是一個(gè)婦女教過(guò)的研究人員在一個(gè)退休教師之家找到了那個(gè)婦女.究竟那個(gè)婦女是怎樣把良好的影響帶給那些孩子的？為什么這么多年過(guò)去了，那些孩子還記著(zhù)那個(gè)婦女？研究人員迫切地想明白這些問(wèn)題的答案.不明白，婦女說(shuō)，我真的答復不了你們.她回想起多年前和孩子們在一齊的情景，臉上浮起了笑容，自言自語(yǔ)地說(shuō)：我只是很愛(ài)那些孩子

　　愛(ài)是一個(gè)生命喜歡另一個(gè)生命的情感、是一種平等關(guān)系、是整體接納、是無(wú)條件的、不求回報的，這樣的愛(ài)才能夠潛移默化地傳遞給孩子并深刻地影響他們.當孩子體會(huì )到我們的愛(ài)時(shí)，他們就會(huì )以同樣的方式回饋給我們，即使我們不能滿(mǎn)足孩子的物質(zhì)愿望，他們依然會(huì )愛(ài)我們.因為，這時(shí)他們已經(jīng)明白，他們擁有了世界上最珍貴的禮物，那就是遠比物質(zhì)更值得人珍惜的――真實(shí)的愛(ài).

　　我們在工作中，給予孩子無(wú)限的愛(ài)，才能讓孩子們感受到學(xué)習的快樂(lè )，享受到成長(cháng)的幸福，才能讓家長(cháng)心存感謝，也許我們在工作中有過(guò)份的舉止，有過(guò)激的言行，給孩子的心靈造成了傷害，給家長(cháng)帶來(lái)了不良的影響.

　　愛(ài)是一筆無(wú)形的資產(chǎn)，愛(ài)是一筆珍貴的財富.只有對別人付出愛(ài)，才能得到更好的回報.不要把愛(ài)的方式當作愛(ài).而給他們真實(shí)的需要，真正的愛(ài)！

教師讀書(shū)筆記5

　　《追求卓越——教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展案例研究》以傳記的形式陳述了瑪麗娜，艾娃，婧和珍妮四位英語(yǔ)老師的成長(cháng)歷程，分析了構成和影響專(zhuān)家知能發(fā)展的因素，并闡明了教師在教學(xué)中如何發(fā)揮他們的專(zhuān)家知能。事跡中有失敗的經(jīng)歷也有成功的奮斗，其中，不僅僅能夠看到一些新教師常見(jiàn)的，還能夠看到不同的觀(guān)念，不同的奮斗過(guò)程使得她們在走向專(zhuān)家知能的道路不同！

　　一開(kāi)始看這些事跡時(shí)，我感覺(jué)十分真實(shí)親切，因為她們剛開(kāi)始投入教師這個(gè)工作時(shí)所遇到的問(wèn)題和困惑能引起我的共鳴：這不就是我這一個(gè)多月以來(lái)苦苦探索想要解決的問(wèn)題嗎從她們對自身所處的環(huán)境的不一樣的回應中能夠更加明確怎樣對待教師工作才能盡快走出"自我懷疑"階段，走向專(zhuān)家知能：瑪麗娜和艾娃能從學(xué)校的支持文化中獲益，并能看到在當前尚存局限的環(huán)境中教和學(xué)的可能性；而婧卻難以敞開(kāi)心扉與同事交流，因而沒(méi)能超越這些局限。

　　應對同一個(gè)問(wèn)題，她們有不同的處理方法，而且她們自己所選取的需要正應對待的問(wèn)題也有所不同。遇到教學(xué)中的'困難，艾娃和瑪麗娜會(huì )進(jìn)行探討和試驗，看到學(xué)生學(xué)習上的進(jìn)步，她們會(huì )有一種滿(mǎn)足感，這使得她們對教學(xué)有了更大的熱情，也促進(jìn)了她們繼續從事教學(xué)工作；婧進(jìn)行的嘗試性活動(dòng)相對較少，她尤其在意的是課堂秩序和紀律瑪麗娜的探索和試驗以及她對教師工作性質(zhì)認識上的變化，得益于理論的輸入和個(gè)人實(shí)踐經(jīng)驗之間的互動(dòng)！

　　其中對我幫忙最大的是有關(guān)課堂管理和學(xué)習組織這方面：

　　一些有關(guān)教師的課堂管理有效與無(wú)效的研究指出，兩者的差異不在于教師處理學(xué)生不良行為的方式，而在于采取什么樣的方式去阻止不良行為的發(fā)生和管理課堂，促進(jìn)學(xué)習的重要方式。

　　所謂的規約是指明確規定了學(xué)生的哪些行為能夠理解而哪些行為不能夠理解的準則；而常規是在較長(cháng)的時(shí)間內建立起來(lái)的，控制和協(xié)調行為的具體步驟或程序。

教師讀書(shū)筆記6

　　隨著(zhù)課堂教學(xué)的進(jìn)一步的深化改革，每一位教師都在尋找、積累和建構自己的有效教學(xué)的經(jīng)驗，力求“低投入，高產(chǎn)出”通過(guò)一段時(shí)間的教學(xué)使學(xué)生獲得最大長(cháng)進(jìn)、發(fā)展。筆者認為當前的閱讀教學(xué)要著(zhù)眼于幾個(gè)“點(diǎn)”來(lái)優(yōu)化教學(xué)。

　　一、把握本文的基點(diǎn)

　　各篇課文的基點(diǎn)各異，教師在解讀文本的時(shí)候要能準確地把握課文的基點(diǎn)，準確把握課文的價(jià)值取向。雖說(shuō)“一千讀者一千個(gè)哈姆雷特”，但是畢竟還是“哈姆雷特”，而不會(huì )變成“孫悟空”。因此準確解讀文本是課堂教學(xué)的前提。

　　二、找準課堂切入點(diǎn)

　　就教學(xué)來(lái)說(shuō)，找到個(gè)性化教學(xué)的視角，這是有效教學(xué)的關(guān)鍵所在。因為這樣可以使一堂課的教學(xué)內容相對集中，學(xué)生學(xué)得相對透徹。一篇優(yōu)秀的文章，總有那種牽一發(fā)而動(dòng)全身的“點(diǎn)”——關(guān)鍵的詞語(yǔ)、文眼、警句、過(guò)渡段、文題，等等。在正確把握文本的基礎上，考慮到學(xué)生的實(shí)際情況，從教材中“掏出”極寶貴的可教因素，通過(guò)二度創(chuàng )作，精心設計，突破一點(diǎn)，可以讓每一個(gè)學(xué)生都積極地投入到教學(xué)過(guò)程中，促使學(xué)生的思維的觸角深入到文本的內核，從而讓課堂成為自主、合作、探究的場(chǎng)所。比如有位老師上的《天鵝的故事》，緊緊抓住“感動(dòng)”一詞，讓學(xué)生與文本親密接觸，感動(dòng)老天鵝，感動(dòng)天鵝群，感動(dòng)老人，最后感動(dòng)讀者，感動(dòng)所有的人，讓人們懂得人與動(dòng)物和諧相處，體會(huì )到天鵝的頑強和團結精神。

　　三、捕捉情感興奮點(diǎn)

　　有效的教學(xué)在于能夠了解學(xué)生的“需要”以及不同學(xué)生之間的“差異”。更重要的是，學(xué)生的“需要”和“差異”往往并不限于知識水平，而在于求知熱情。這就需要教師不僅要考慮“我應該講什么知識”，還要考慮“我應該如何讓他對這些知識有熱情”，善于培植學(xué)生的興奮點(diǎn)，不斷地激發(fā)和引導學(xué)生就某個(gè)問(wèn)題進(jìn)行質(zhì)疑、討論、爭辯和探索。教師的教學(xué)智慧和教學(xué)藝術(shù)，就表現在如何合理而有效地點(diǎn)擊到學(xué)生愿意興奮、能夠興奮的關(guān)鍵點(diǎn)和關(guān)節點(diǎn)上，從而不斷推動(dòng)學(xué)生智力和思維水平向更高的層次發(fā)展。

　　四、創(chuàng )設思維生成點(diǎn)

　　教學(xué)中，教師要努力尋求知識生成、知識擴展的發(fā)散點(diǎn)，善于打開(kāi)學(xué)生思維的空間，釋放學(xué)生的想象力和創(chuàng )造力，開(kāi)發(fā)學(xué)生沉睡的潛能。尋求發(fā)散點(diǎn)，并有效進(jìn)行思維的發(fā)散，要求教師具有開(kāi)放的思維方式和廣闊的知識背景。在具體的'操作上，可以利用課文所留出的“空白點(diǎn)”，開(kāi)展創(chuàng )造性閱讀活動(dòng)；可以利用課文主題的“相似點(diǎn)”，開(kāi)展拓展性閱讀活動(dòng)；可以利用教材中的未知領(lǐng)域，抓住“知識盲點(diǎn)”，激發(fā)學(xué)生的求知欲望和探究熱情，指導他們進(jìn)行研究性閱讀活動(dòng)；可以找到與其他學(xué)科、與社會(huì )生活的“交叉點(diǎn)”，組織學(xué)生開(kāi)展語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)等。如在教學(xué)《特殊的葬禮》一課時(shí)，聯(lián)系課文內容，讓學(xué)生試試寫(xiě)寫(xiě)菲格雷總統飽含深情，動(dòng)人心弦的演講稿。一是能讓學(xué)生進(jìn)一步體會(huì )文章的情感，同時(shí)也對學(xué)生的語(yǔ)言進(jìn)行了訓練，實(shí)現了人文性與工具性的有效統一。

　　有效教學(xué)意味著(zhù)“想方設法”地讓學(xué)生在單位時(shí)間內獲得有效的發(fā)展。為了讓學(xué)生在單位時(shí)間內獲得有效的發(fā)展，教師需要在上課之前做好準備，這種準備活動(dòng)就是“教學(xué)設計”。怎樣的教學(xué)設計有效呢？這篇短文為我們提供了一個(gè)有效的切入點(diǎn)。的確，有效的教學(xué)設計不應該糾纏于細枝末節，而應該宏觀(guān)地看待教材，瞻前顧后地分析教材，深入淺出地鉆研教材。在尊重教材的基礎上超越，在吸納教材的基礎上揚棄。教學(xué)設計的過(guò)程，是把教材轉變成學(xué)材的過(guò)程，這就需要教師恰如其分地把握教材，從而把教材變成學(xué)生自己可以進(jìn)行探究的學(xué)材，使學(xué)生能夠逐步自主發(fā)展，教師的價(jià)值與智慧也主要體現在這一轉變的過(guò)程中。

　　因此，筆者認為有效的教學(xué)設計還應能喚起學(xué)生充分的閱讀期待、要體現語(yǔ)文味、在讀、說(shuō)、悟一統語(yǔ)文閱讀課堂的今天還應引導學(xué)生扎實(shí)落實(shí)“寫(xiě)”的訓練。

教師讀書(shū)筆記7

　　幼兒教育是一項非常重要的工作，它關(guān)乎著(zhù)孩子們的成長(cháng)和發(fā)展。作為一名幼兒教師，我們需要不斷地學(xué)習和提升自己的專(zhuān)業(yè)素養，以更好地為孩子們服務(wù)。在這個(gè)過(guò)程中，讀書(shū)是一個(gè)非常有效的方法。

　　最近，我讀了一本名為《幼兒教育理論與實(shí)踐》的書(shū)。這本書(shū)是由一位知名的幼兒教育專(zhuān)家所著(zhù)，內容涵蓋了幼兒教育的各個(gè)方面，包括教育理念、教學(xué)方法、課程設計等等。通過(guò)閱讀這本書(shū)，我深刻地認識到了幼兒教育的本質(zhì)和意義，也掌握了一些實(shí)用的教學(xué)方法和技巧。

　　在這本書(shū)中，我最為關(guān)注的是如何培養孩子的創(chuàng )造力和想象力。創(chuàng )造力是一個(gè)非常重要的能力，它不僅影響著(zhù)孩子們的學(xué)習和發(fā)展，還影響著(zhù)他們的`未來(lái)。在書(shū)中，作者介紹了一些培養孩子創(chuàng )造力的方法，如鼓勵孩子探索未知的領(lǐng)域、給孩子提供多樣化的玩具和游戲、鼓勵孩子表達自己的想法和感受等等。這些方法不僅簡(jiǎn)單易行，而且非常有效。

　　通過(guò)閱讀這本書(shū)，我深刻地認識到了幼兒教育的重要性，也掌握了一些實(shí)用的教學(xué)方法和技巧。這些知識和經(jīng)驗將對我未來(lái)的教學(xué)工作產(chǎn)生積極的影響，讓我能夠更好地為孩子們服務(wù)。我也建議其他幼兒教師也去閱讀這本書(shū)，以提升自己的專(zhuān)業(yè)素養，更好地為孩子們服務(wù)。

教師讀書(shū)筆記8

　　《音樂(lè )的故事》是關(guān)于西方古典音樂(lè )史的通俗文圖本，以古希臘時(shí)期的音樂(lè )為源頭，講述了宗教音樂(lè )、歌劇的發(fā)展，樂(lè )器的發(fā)展，著(zhù)名音樂(lè )流派與音樂(lè )家等。其主要內容有：古希臘時(shí)期的音樂(lè )、宗教音樂(lè )的發(fā)展、劇場(chǎng)點(diǎn)滴、歌劇的發(fā)展、法國歌劇后來(lái)居上等。

　　德里克·威廉·房龍，荷蘭裔美國人，美國著(zhù)名的人文主義文學(xué)大師。他的著(zhù)作文筆優(yōu)美，知識廣博，深入淺出。智慧的妙語(yǔ)和真知灼見(jiàn)更是讓人獲益匪淺。是出色的通俗作家、偉大的文化普及者，大師級的人物，在歷史、文化、科學(xué)等方面都有著(zhù)述，在世界范圍內擁有眾多的讀者。代表作有《音樂(lè )的故事》《人類(lèi)的故事》《圣經(jīng)的故事》《寬容》《房龍地理》等。

　　在《音樂(lè )的故事》中提到“既然促進(jìn)生物進(jìn)化的力量是不變的，既不能增添也不能消減，那么這種力量作用也一定是完全相同的，所發(fā)生的變化也只是外形上的變化�！彼�以說(shuō)，進(jìn)化的過(guò)程其實(shí)就是一種轉變過(guò)程，而不是進(jìn)步。較早把握進(jìn)化論精髓的歌德認為，植物不存在進(jìn)化之說(shuō)，而只能發(fā)生形變，也就是說(shuō)，只是植物的有機組織會(huì )發(fā)生一系列變化。變化取代進(jìn)化的觀(guān)點(diǎn)應該作為我們研究歷史的基本原則，而在研究藝術(shù)發(fā)展史時(shí)特別應該如此。古代人和現代人完全一樣，至少在智力上是相同的，我們沒(méi)有資格輕視前人，視他們?yōu)樵�始低級的人�?lèi)。雖然前人沒(méi)有現代人那么多、那么先進(jìn)的設施，卻和我們同樣具備人類(lèi)的優(yōu)秀品質(zhì)。因此，進(jìn)化并不一定意味著(zhù)進(jìn)步或者完善，至少在藝術(shù)領(lǐng)域是這樣的，人類(lèi)生生不息的一切努力只能促進(jìn)藝術(shù)形式的變化。所以，研究歷史不僅僅是陳述歷史事件，關(guān)鍵在于挖掘導致這些變化的規律和動(dòng)力。

　　但是以進(jìn)化的觀(guān)點(diǎn)來(lái)指導歷史研究是一種錯誤，應該用變化的觀(guān)點(diǎn)取代之。藝術(shù)形式無(wú)所謂進(jìn)化而只有變化，這是我們現在研究音樂(lè )歷史問(wèn)題的基本觀(guān)點(diǎn)。而音樂(lè )作為一種藝術(shù)，它在每一個(gè)時(shí)期所表現出來(lái)的形式都應該是完全平等的，而且反映出每一個(gè)時(shí)期的音樂(lè )創(chuàng )造者的性格特征。所以，我們認為古代人的智力和藝術(shù)創(chuàng )造能力比不上現代人是毫無(wú)理由的。

　　然而音樂(lè )發(fā)展的重要特征是：因為形成音樂(lè )的樂(lè )音（即振動(dòng)的空氣）無(wú)法保存，這使我們永遠無(wú)法真正了解過(guò)去的音樂(lè )形式。造型藝術(shù)用石塊、畫(huà)布和顏料來(lái)表現；詩(shī)歌中所包含的思想可以訴諸文字，可以得到準確的記錄。但是，音樂(lè )是靠空氣振動(dòng)形成的，我們如何將它保存下來(lái)呢？

　　同樣，過(guò)去100年中產(chǎn)生的真正優(yōu)秀的“民族音樂(lè )”，都明顯帶有產(chǎn)生它的.國家的特征。柴可夫斯基的音樂(lè )不可能表現出南非高原草原或美國堪薩斯地勢起伏的草原的景象，而只能表現廣袤無(wú)垠的俄羅斯大草原的風(fēng)光。鮑羅廷、穆索爾斯基以及里坶斯基一科薩科夫的音樂(lè )，無(wú)一例外。即使像斯克里亞賓和斯特拉文斯基這樣的現代派作曲家，他們的作品，也總會(huì )帶著(zhù)一些特點(diǎn)，你聽(tīng)過(guò)之后，就會(huì )立刻斷定：“這是俄國的東西”。雖然你也搞不明白，你的根據是什么。另外一些，如拉赫瑪尼諾夫或塞薩爾·居伊等人的樂(lè )曲中反映出的西歐氣質(zhì)多于俄國氣質(zhì)，可是無(wú)論他們當中的哪一位都不能完全脫離他們的斯拉夫之根。

　　其實(shí)在創(chuàng )作《音樂(lè )的故事》這本書(shū)是，房龍始終站在全人類(lèi)的高度進(jìn)行創(chuàng )作。他一直努力從全人類(lèi)的眼光來(lái)觀(guān)察和敘述，超越地區的、宗教的、黨派的和種族的偏見(jiàn)。他反對任何形式的狹隘，包括那種為了給本民族增光而歪曲事實(shí)的超愛(ài)國主義。

　　房龍，他絕不是一個(gè)刻薄的人，比如，他對貧窮給莫扎特造成的傷害、對瓦格納的人格、對帕格尼尼的貪婪本性并沒(méi)有口誅筆伐，因為這些東西不僅沒(méi)有傷害到神性，反而在一定程度上成就了他們各自獨特的音樂(lè )。另一個(gè)更為典型的例子是，他對不合時(shí)宜且怪僻的貝多芬性格的完全深入的分析，一下子讓我們體會(huì )到了他那本身兼具神性的悲憫情懷。

教師讀書(shū)筆記9

　　我認真讀過(guò)《捕捉孩子的敏感期》之后才發(fā)現，很多時(shí)候我們對孩子的生活并不是真正的了解。其實(shí)，讀過(guò)此書(shū)之后感受頗深。很多時(shí)候成人自以為是按照成人世界的法則教導孩子，而我們并沒(méi)有發(fā)現是我們有意識的闖入了他們的世界，破壞了兒童世界的法則，還沾沾自喜的認為我們是為他們好。其實(shí)，作為異物闖入孩子的和諧世界的我們所做的不是按照成人社會(huì )的日常規律和相關(guān)法律教導孩子要怎樣做，而是要認真了解孩子的世界，讀懂他們的內心，當孩子們能夠安心放心的敞開(kāi)心扉接納你的時(shí)候，你才能和他們成為朋友，開(kāi)始發(fā)揮你來(lái)此世界的引導者的作用和目的，而在這之前，一切都是徒勞無(wú)功。

　　孩子的敏感期即為關(guān)鍵期，而孩子關(guān)鍵期的發(fā)展是決定孩子一生的關(guān)鍵，作為一名教師，要在充分了解孩子各年齡層發(fā)展關(guān)鍵期的方面的同時(shí)，也要在日常生活中時(shí)時(shí)刻刻注意正確的引導孩子，最大限度促進(jìn)孩子更快更好的成長(cháng)。孩子的不一樣年齡階段有著(zhù)相對應的發(fā)展關(guān)鍵期。

　　0--2歲：新生兒從剛剛出生就開(kāi)始敏感的對待這個(gè)世界，無(wú)論從視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、口腔、手、還是行走和語(yǔ)言方面，都是孩子在這個(gè)年齡階段的關(guān)鍵期。當新生兒睜開(kāi)眼睛的那一霎那他們就從視覺(jué)開(kāi)始觀(guān)察這個(gè)充滿(mǎn)陽(yáng)光的世界，這時(shí)的我們要為孩子帶給科學(xué)的視覺(jué)環(huán)境，這不僅僅僅單純的是為孩子鍛煉眼睛的潛質(zhì)，更重要的是在視覺(jué)敏感期的階段的孩子的視覺(jué)與大腦發(fā)育與治理的發(fā)展都有務(wù)必的關(guān)聯(lián)。視覺(jué)是人腦獲得外界信息的重要渠道，能顯著(zhù)影響腦部發(fā)育。這一時(shí)期的孩子開(kāi)始用口認識外部世界，因此吃手指的現象不斷出現。當我們發(fā)現吃手指的現象在孩子生活中發(fā)生的時(shí)候，要正視這個(gè)問(wèn)題，而不是絕對性的禁止。孩子在不會(huì )用語(yǔ)言表達的階段，他們用口去探索這個(gè)未知世界，從口到手這需要一個(gè)時(shí)刻過(guò)程。當我們在安全的條件下，采取滿(mǎn)足孩子口腔的味覺(jué)和觸覺(jué)，給孩子帶給較硬的食物的科學(xué)方法并隨著(zhù)孩子年齡的增長(cháng)，孩子的手及其他器官也會(huì )出現敏感期，到那時(shí)，孩子用口探索世界的方式就會(huì )悄悄的退居二線(xiàn)了。相反，很多孩子到了上孩子園的年紀還是出現吃手這一現象，這很大一部分因素是家長(cháng)的制止的原因。

　　2--4歲：這階段的孩子到了上孩子園的年紀，由獨立個(gè)體成長(cháng)到群眾生活。很多時(shí)候，我所在的小班經(jīng)常會(huì )出現搶玩具在椅子上爬來(lái)爬去從衣服、鞋子上扣亮晶晶的小亮片的這些現象，最初的我是采取制止的方法告訴孩子們這些行為時(shí)不正確的，而不沒(méi)有深刻的反思到這些正是這個(gè)年齡階段的孩子在自我意識的產(chǎn)生、空間感、和關(guān)注細小事物的敏感期方面的發(fā)展。對待什么都是我的的孩子，我們要給他們充分的選取，不好譴責還自己的行為，若是強迫孩子歸還屬于自己的物品給別人，孩子會(huì )絲毫感覺(jué)不到安全感。在正確引導孩子的同時(shí)，要給他們足夠的權利自己決定。而孩子對細小事物的觀(guān)察，皮亞杰認為：兒童首先是透過(guò)簡(jiǎn)單圖式發(fā)展認知和認識外在世界的.。因此，兒童起初對世界的認識務(wù)必是從微觀(guān)開(kāi)始的，并且外在世界在他們眼里也是微觀(guān)的。亮晶晶這一現象幾乎在我所在小二班每一天都在上演。從開(kāi)始的制止到此刻的別隨意丟棄孩子收集的小玩意兒，我深刻體會(huì )到觀(guān)察細小事物對孩子的重要性。為孩子創(chuàng )造一些小玩意或是帶領(lǐng)孩子進(jìn)行一節對亮晶晶的觀(guān)察教育活動(dòng)課遠比經(jīng)常制止孩子在生活中玩亮晶晶要更科學(xué)、實(shí)際且更能解決問(wèn)題。針對每一年齡階段的孩子的發(fā)展狀況和哪些關(guān)鍵期在這階段發(fā)

　　展對孩子進(jìn)行了解，是用正確的方法引導孩子發(fā)展的一項必不可少且十分重要的環(huán)節。不僅僅僅如此，很多時(shí)候在孩子的日常生活中還會(huì )出現排斥一些孩子的個(gè)性現象，原來(lái)這正是孩子處在人際關(guān)聯(lián)的敏感期。這時(shí)我們要正確認識到孩子的人際交往關(guān)聯(lián)的重要性。人際關(guān)聯(lián)很好的孩子和人際關(guān)聯(lián)很差的孩子的區別不是在他們喜不喜愛(ài)交往，而是在于他們的個(gè)人心理品質(zhì)和社交潛質(zhì)。行為表現是一項很重要的因素，表現友好、用心的交往行為就會(huì )受歡迎，而那些搶奪玩具、推打小朋友的孩子就成了受排斥的兒童。這時(shí)候對孩子進(jìn)行正確的行為指導便顯得至關(guān)重要。但很多時(shí)候，這兩種孩子都會(huì )受到老師的關(guān)注，而經(jīng)常會(huì )不記得受忽略?xún)和�，不受歡迎，也不受排斥。這時(shí)，我會(huì )經(jīng)常發(fā)動(dòng)全班孩子進(jìn)行記名字的游戲。那些孩子們都不記得名字的孩子在某一階段我會(huì )采取著(zhù)重讓他們進(jìn)行表演、回答問(wèn)題等方式使其受到關(guān)注。雖然在潛移默化中培養了孩子的人際交往技能，但至少用科學(xué)的方法正確的解決孩子之間出現的問(wèn)題。

　　年紀再大一些的兒童，比如4--5歲的中班孩子會(huì )出現一些關(guān)于婚姻和性別方面的問(wèn)題等，5--6歲的大班孩子會(huì )在秩序方面、文字符號和數的排列組合等抽象方面產(chǎn)生一些問(wèn)題，這就要求最為兒童導師的我們在生活中認真觀(guān)察、正確指導孩子走出困惑，不進(jìn)如此還要重視家園教育，孩子園是孩子的第二個(gè)家，是孩子成長(cháng)的沃土。但只依靠孩子園單方面的教育是不夠的，家長(cháng)的緊密配合也是必不可少的一個(gè)重要環(huán)節。

　　很多時(shí)候，孩子常常不知道自己犯了錯誤，但是當他們一旦意識到就會(huì )自己反省，他們有自我反省的潛質(zhì)，而作為教師的我們，要耐心的等待孩子改正錯誤，這是每個(gè)孩子在成長(cháng)中的必經(jīng)過(guò)程。老師的耐心教導，家長(cháng)的支持配合，家園攜手共同教育為孩子順利透過(guò)敏感期奠定堅實(shí)的基礎，促進(jìn)孩子健康快樂(lè )的成長(cháng)。

教師讀書(shū)筆記10

　　作為教師，從書(shū)本中獲取知識就顯得尤其重要。人類(lèi)創(chuàng )造的知識財富，如同浩瀚的海洋，博大精深。作為我們教師需要加強各方面的修養來(lái)提高自己。所以我們理應多讀書(shū)，用書(shū)來(lái)凈化心靈，用書(shū)中的知識充實(shí)自己。教師，作為一種職業(yè)，承擔著(zhù)傳播人類(lèi)思想文化的重任，在人類(lèi)社會(huì )發(fā)展中起著(zhù)橋梁和紐帶作用。隨著(zhù)新課程改革的實(shí)施，教師"一言堂"已全盤(pán)否定，學(xué)生是學(xué)習的主體，教師是學(xué)生學(xué)習過(guò)程中的引導者，教師要成為研究者、專(zhuān)家和名師。

　　讀書(shū)讓我更深刻得體會(huì )了教育的民主，在學(xué)生眼里，教師能夠與他們平起平坐，他們的心理也就獲得了一種平衡，這樣的教師最能受到學(xué)生的敬重。學(xué)生樂(lè )意與我走近，常把心里話(huà)告訴我，向我訴說(shuō)煩惱，向我傾訴困難，我所以常和學(xué)生交流，這不能不說(shuō)是一筆最寶貴的財富。

　　當今社會(huì )，科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)，知識應用期日趨縮短，知識創(chuàng )新日趨鮮明，這就要求教師要不斷吸取新信息、新知識、新理念，不斷充實(shí)自己，始終站在知識的前沿；要不斷完善知識結構，做到博學(xué)多才，與時(shí)俱進(jìn)，學(xué)生才會(huì )"親其師而信其道"；對所教學(xué)科，要知其然，更要知其所以然，才能抓住要領(lǐng)，舉一反三，觸類(lèi)旁通，運用自如，才激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣。學(xué)習文化知識，提升綜合素質(zhì)。作為教師，不僅僅要學(xué)習專(zhuān)業(yè)知識，精通本專(zhuān)業(yè)知識，還要學(xué)習與本學(xué)科相關(guān)的人文知識，如社會(huì )、心理、信息技術(shù)等，力求知識全面。僅有自己的專(zhuān)業(yè)知識、業(yè)務(wù)水平提高了，對教育教學(xué)工作才更加熱心，態(tài)度才更加積極向上。

　　一、時(shí)刻警醒自己

　　對于教師來(lái)說(shuō)，愛(ài)是不可須臾成缺的，僅有以摯愛(ài)奠基，教師才會(huì )傾盡精力，激活智慧，把自己的全部熱情，甚至生命獻給他所熱愛(ài)的事業(yè)和學(xué)生。有效教師們都有一顆不泯的童心，他們總是堅持著(zhù)真誠、熱情、樂(lè )觀(guān)和積極，他們十分樂(lè )意與學(xué)生一齊活動(dòng)，一齊游戲，一同歡笑，一同煩惱，錢(qián)夢(mèng)龍教師說(shuō)：教師僅有始懷著(zhù)一顆"赤子之心"，才能以自己的心去發(fā)現學(xué)生的心。"多改變自己，少埋怨環(huán)境"是魏書(shū)生教師總結的涵養性情的一條法則。這給予我的啟示便是教師要以平穩的情緒和愉快的心境投入工作，善于營(yíng)造親切、和諧的愉快的教育氣氛，使學(xué)生進(jìn)入最佳的學(xué)習狀態(tài)，激發(fā)他們生動(dòng)、活潑、主動(dòng)的學(xué)習與發(fā)展。在今后的工作中，以名師們?yōu)榘駱�，努力成為學(xué)生的良師益友。

　　二、在合作交流中，不斷提高自己

　　新課程標準十分明確地把"合作交流"作為營(yíng)造新課堂氛圍和培養不憲政的重要目標。作為教師更重要懂得合作交流的重要意義。開(kāi)敞胸襟，樂(lè )于交流句通，不孤芳自賞、不自己封閉。與學(xué)生親密交往、平等對話(huà)、真誠交流，同事之間、上下級之間埋誠相對，相互扶持。教師的成長(cháng)離不開(kāi)身邊的長(cháng)者、名師的指名和幫忙，團結的力量大，團體的智慧永遠大于個(gè)體。

　　豁然大度，寬以待人，不斤斤計較，不"同行相輕"也同樣是一名有效教師應具備的條件。不斷的自己反思，不斷提升，在合作交流中不斷提高自己。

　　三、立足本職，做好工作

　　愛(ài)崗敬業(yè)，加強師德修養。由于教師的職業(yè)，是育人、塑造心靈的事業(yè)，所以教師的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)，甚至一言一行，都會(huì )對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的深遠的`影響。所以，教師要時(shí)刻注意自身道德情操的修養，經(jīng)過(guò)言傳身教，在傳授知識的同時(shí)滲透為人的道理，幫忙學(xué)生塑造健康人格，為他們今后美滿(mǎn)人生鑄造堅實(shí)的基石。

　　用心育人，建立平等關(guān)系。教師的工作對象是人，人是有情感的，需要教師的關(guān)愛(ài)和關(guān)心。教師要在生活上、思想上和情感上要給予關(guān)懷。所以，教師要學(xué)會(huì )縮短與學(xué)生的情感距離，要善于發(fā)現學(xué)生的心理變化，要設身處地為學(xué)生著(zhù)想，體諒他們成長(cháng)過(guò)程中的難處與煩惱；要建立起新型的平等的師生關(guān)系，才能拉近與學(xué)生的心靈距離，溝通情感，才能真正做到教書(shū)育人。

　　既然選擇了"教師"這一職業(yè)，就要無(wú)怨無(wú)悔！對教學(xué)過(guò)程負責。為了使自己的教學(xué)水平不斷提高，要堅持經(jīng)常學(xué)習時(shí)事政治、專(zhuān)業(yè)理論等；要多聽(tīng)課，虛心請教，學(xué)習別人的長(cháng)處，領(lǐng)悟教學(xué)藝術(shù)；每上一節課，都要根據教材的特點(diǎn)及學(xué)生的實(shí)際情景設計教案，做好充分的準備，認真完成每一個(gè)教學(xué)環(huán)節。對學(xué)生未來(lái)負責。教育是一個(gè)長(cháng)期的又是環(huán)環(huán)相扣的過(guò)程，一個(gè)環(huán)節出現缺陷就會(huì )影響其它環(huán)節，從而影響學(xué)生的正常成長(cháng)。所以，教師要立足當今，放眼未來(lái)，以苦為樂(lè )，甘于寂寞，充當人梯，為家長(cháng)負責，為學(xué)生負責，為社會(huì )負責，為我們偉大祖國的千秋大業(yè)負責。對學(xué)困生負責。幫忙學(xué)困生是教學(xué)工作的重任，因為一個(gè)班級里面總存在學(xué)困生。對于學(xué)困生，教師在教學(xué)上、情感上應給予特殊的關(guān)顧，如課堂上多提問(wèn)、多巡視、多輔導，對他們取得的點(diǎn)滴成績(jì)及時(shí)給予肯定和表?yè)P，讓他們樹(shù)立信心，激發(fā)學(xué)習興趣。

　　教師要勇于擯棄舊事物、理解新事物，要敏銳地了解新思想，認真地研究新理論，主動(dòng)地、迫切地學(xué)習新知識，開(kāi)拓積極，更新觀(guān)念，始終站在時(shí)代的潮頭，才能“百尺竿頭，更進(jìn)一步”。

教師讀書(shū)筆記11

　　今天，終于可以休息一天了，休閑時(shí)，有時(shí)間看看書(shū)，學(xué)一學(xué)語(yǔ)文小妙招！新穎的“師生問(wèn)好”

　　1、“對對子”問(wèn)好

　　當我走上講臺，班長(cháng)喊“起立”后，我環(huán)視全班，朗聲吟出：“書(shū)山有路勤為徑”孩子們立即對上：“學(xué)海無(wú)涯苦作舟�！蔽艺f(shuō)：“少壯不努力一”全班馬上回答：“老大徒傷悲�！蔽沂�分滿(mǎn)意：“請坐�！蔽覀儙熒�相視一笑，開(kāi)始上課。這樣的“對對子”問(wèn)好，有時(shí)一兩聯(lián)，有時(shí)三四聯(lián)，內容有課文里的古詩(shī)句，也有我們班孩子一直背誦的《日有所誦》里的句子。

　　個(gè)人覺(jué)得這個(gè)方法挺好的，讓學(xué)生在問(wèn)好中得到學(xué)習！準備在班里試一試，看看能不能提高學(xué)生的學(xué)習興趣！有的時(shí)候，真的是在學(xué)習中進(jìn)步。書(shū)跟電腦，還是不一樣的。我喜歡讀紙質(zhì)的書(shū)，因為，翻閱的手指尖總是會(huì )有淡淡的墨香。這是一種與電子版完全不一樣的感覺(jué)，綿長(cháng)而悠遠。

　　2、誰(shuí)來(lái)揭皇榜

　　為了提高學(xué)生發(fā)現問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，我在班里開(kāi)展了“誰(shuí)來(lái)揭皇榜”的活動(dòng)，努力培養孩子們做學(xué)習上的有心人。所謂的“皇榜”，就是一張寫(xiě)滿(mǎn)問(wèn)題的紙。問(wèn)題是學(xué)生出的，“皇榜”也是學(xué)生自己親手制作的�！盎拾瘛鄙系膯�(wèn)題，是學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習過(guò)程中遇到的一些難以解決的問(wèn)題，出題的學(xué)生還根據問(wèn)題的難易程度發(fā)布懸賞分。

　　“皇榜”昭告天下后，只要你有能力解決這個(gè)問(wèn)題，便可揭下“皇榜”，在幫助貼“皇榜”的同學(xué)解決問(wèn)題后，便可到班級管理員那里領(lǐng)取懸賞分。

　　為了避免學(xué)生只有三分鐘熱度，我制定了一些獎勵機制。每個(gè)月底，班級會(huì )根據學(xué)生個(gè)人所得懸賞分的多少，按名次評選出“狀元”、“榜眼”、“探花”等，同時(shí)贈以相應的獎品。對于那些善于提出問(wèn)題的`學(xué)生，則頒發(fā)“我是學(xué)習的有心人”獎?wù)�，以資鼓勵。有了問(wèn)題，學(xué)生才會(huì )積極地思考�！罢l(shuí)來(lái)揭皇榜”這個(gè)活動(dòng)，促使班級中形成了良好的學(xué)習氛圍。不僅幫助學(xué)生對自己學(xué)習過(guò)的知識進(jìn)行查漏補缺，還提高了自身發(fā)現問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，何樂(lè )而不為？

　　只要學(xué)習的方法適合自己，那就是好方法！別人的方法現在是借鑒，以后，準備自己多動(dòng)腦子，多思考，多學(xué)習，相信自己也會(huì )有很好的方法。

教師讀書(shū)筆記12

　　俗話(huà)說(shuō)"一寸光陰一寸金，寸金難買(mǎi)寸光陰"、"知識就是力量"，其實(shí)在我的內心深處我一直認為趁著(zhù)青春年少多看些書(shū)，多學(xué)些知識是永遠不會(huì )錯的，《小學(xué)數學(xué)教師》讀書(shū)體會(huì )。在走上了三尺講臺之后，由于這職業(yè)的原因，我更加喜歡看書(shū)、看報，并逐漸對教育書(shū)刊有所涉獵，其中我最喜歡《小學(xué)數學(xué)教師》。 一本書(shū)刊或雜志能夠成為讀者的朋友，其實(shí)是一件很不容易的事情，而在我的心目中，《小學(xué)數學(xué)教師》就是我的摯友。我和它的相識其實(shí)很平淡無(wú)奇，當我剛踏上教學(xué)之路，為了走好事業(yè)的第一步，常常要做些準備，其中有一項就是到校圖書(shū)室借閱書(shū)刊，摘抄一些新的教育信息、新的教育理念、新的教育教學(xué)方法，而這些，我都通過(guò)《小學(xué)數學(xué)教師》獲得了，因此我一次次走近它。

　　有人說(shuō)："一本教育雜志，也應當是一所學(xué)校，有先進(jìn)的`教育理念，有切實(shí)、具體的可以給讀者以啟迪的教育案例，有高水平的服務(wù)…"而《小學(xué)數學(xué)教師》恰恰如此，它的文章精短實(shí)用，可讀性強，內容實(shí)在，在推動(dòng)教學(xué)改革、傳遞教學(xué)信息方面都有獨到之處。 如今，作為一名小學(xué)數學(xué)教師，我更加希望能在教學(xué)方面得到一些切實(shí)具體的幫助，《小學(xué)數學(xué)教師》將怎樣處理教材難點(diǎn)，怎樣設計創(chuàng )造性教學(xué)方案等都為我們想到了， 據了解，《小學(xué)數學(xué)教師》滋潤了無(wú)數數學(xué)教師的茁壯成長(cháng)，也為許許多多的青年數學(xué)教師架起了走向成功的橋梁，是培育教師成長(cháng)的搖籃。她的風(fēng)格十分樸素平實(shí)。務(wù)實(shí)、樸實(shí)、平實(shí)是其魅力的源泉。樸素、精致、人文是其獨具的特點(diǎn)。她的教學(xué)點(diǎn)評中肯，教案設計新穎，教學(xué)隨筆精致。她貼近教改前沿，是小學(xué)數學(xué)教改的沖鋒號。

　　在轟轟烈烈的教改之風(fēng)中，《小學(xué)數學(xué)教師》宣揚對學(xué)生做為"人"的尊重;宣揚對學(xué)生生命的喚醒與賞識;宣揚人格平等基礎上的情感交流;教育我們用心靈感受心靈，用生命點(diǎn)燃生命，用智慧開(kāi)啟智慧。因此，每當我竭盡所能地傳授知識給學(xué)生卻看到學(xué)生似懂非懂的目光時(shí)，我都能從《小學(xué)數學(xué)教師》中再次找尋到信心的起點(diǎn);每當遇到教學(xué)中我自己也弄不太清、搞不太懂的知識時(shí)，《小學(xué)數學(xué)教師》為我解決了燃眉之急;每當我想在教學(xué)上有所突破、有所創(chuàng )新時(shí)，都是《小學(xué)數學(xué)教師》為我導航，讓我有所創(chuàng )想，尋到教學(xué)的"亮點(diǎn)"…

　　"一分耕耘，一分收獲"，我一直堅信多讀一些好書(shū)，一定會(huì )有許多意外收獲，在這人生的黃金時(shí)間，我想我會(huì )一如繼往地多讀好書(shū)，在書(shū)的海洋中揚帆遠航。同時(shí)我想《小學(xué)數學(xué)教師》也一定將與我攜手同行，共同成長(cháng)，共創(chuàng )未來(lái)!

教師讀書(shū)筆記13

　　有幸拜讀了李炳亭先生寫(xiě)的《高效課堂22條》，《高效課堂22條》是李炳亭先生潛心研究教育10余年看完后最深的體會(huì )是它以最簡(jiǎn)潔明了的語(yǔ)言，概括講述了我們課堂教學(xué)的終極目標，給我們的課堂教學(xué)指明了前進(jìn)的方向。

　　《高效課堂22條》從題目來(lái)看，就覺(jué)得教育理念新穎，貼近教育教學(xué)工作，是我們一線(xiàn)教師的指路燈�；仡櫺抡n程改革以來(lái)，作為一線(xiàn)的教師，我們進(jìn)行了新課程培訓，也搞了一系列的課程改革，無(wú)論是教師主角的`轉換，學(xué)生學(xué)習方式的變革，課堂模式的構建無(wú)不是為了掀起教育的另一番新天地。

　　高效課堂主張把課堂還給學(xué)生，課堂上，教師不再是主體，學(xué)生卻成為了真正的主角。他們組成學(xué)習小組與對子，自學(xué)的基礎上再經(jīng)過(guò)群學(xué)，討論，每個(gè)人都對知識有了相當的掌握，于是學(xué)生接過(guò)了教師的擔子，走上了講臺，大膽的表述著(zhù)自我的觀(guān)點(diǎn)，從容的講述著(zhù)解題的思路。一堂40分鐘的課，以前教師可能講30分鐘或40分鐘，高效課堂，這一情景完全相反，一撥又一撥的學(xué)生走上了講臺向自我的同學(xué)授課，教師坐了學(xué)生的位置，要么給予引導、要么向學(xué)生學(xué)習。能夠說(shuō)，這個(gè)課堂上，“教”與“學(xué)”真真切切到達了教學(xué)相長(cháng)的效果。

　　而高效課堂上，學(xué)生跟教師則是平等的關(guān)系，學(xué)生有跟教師一樣的權利，他能夠講課，能夠對教師的做法提出自我的看法，師生共同探討。教師說(shuō)的學(xué)生并不是完全認同。出現疑問(wèn)的時(shí)候，學(xué)生會(huì )大方的跟教師說(shuō)教師，我認為這道題應當這么做。即使講錯了也沒(méi)關(guān)系，因為這是“我的課堂”，所以“我做主”。

　　反思自我的教育教學(xué)工作，盡管自我力求轉變新的教育理念，可當遇到困難時(shí)，自我卻退縮了，前功盡棄了；反思自我的課堂教學(xué)，盡管自我力求把學(xué)習主權還給學(xué)生，但當遭遇學(xué)生的沉默時(shí)，遭遇時(shí)間的緊迫時(shí)，遭遇教學(xué)成績(jì)的影響時(shí)，自我卻又沒(méi)能這條路上披荊斬棘，堅持下去。

　　作為新課改時(shí)代的教師，我們應當堅信，課改任重道遠，但讓我們一齊勇挑重擔，向目標出發(fā)，努力使自我教育這塊沃土上盡情的發(fā)揮所長(cháng)吧！

教師讀書(shū)筆記14

　　在生活之余，我覺(jué)得讀書(shū)是最好的時(shí)光，也為了我的教師這個(gè)職業(yè)可以越來(lái)越好，最近在讀一本叫做《如何成為一名優(yōu)秀教師》本書(shū)是有三位美國的教育專(zhuān)家所寫(xiě)的，從始至終貫穿一條主旨就是：要實(shí)現有效教學(xué)，人力資源勝過(guò)技術(shù)資源。而且書(shū)中特別強調，教師所能利用和開(kāi)發(fā)的最重要的人力資源就是自己的個(gè)人品質(zhì)或素養。

　　在步入教育崗位后，越來(lái)越發(fā)覺(jué)做一名老師不是那么容易，特別是想成為一名好老師那就更難了。就簡(jiǎn)單的讀書(shū)而言，學(xué)生是一個(gè)裝不滿(mǎn)的水桶，自己永遠是被他們追趕的送水工。要想在課堂上成竹在胸，縱橫馳騁，不斷讀書(shū)是一條不錯的捷徑。最近，我拜讀了美國杰弗里·科特勒、斯坦利·齊姆、艾倫·科特勒共同纂寫(xiě)的的一本書(shū)《怎樣成為一名優(yōu)秀的教師》。這本書(shū)一共分為九個(gè)章節，這些都是非常有經(jīng)驗的教育工作者在自己工作的過(guò)程中所遇到的一些問(wèn)題，并給予了一些相應的解決辦法，這本書(shū)對作為新教師的我啟發(fā)是非常大的，它可以讓我在以后的工作中少走彎路。

　　讀完后我大致把這本書(shū)分成四個(gè)部分。書(shū)的第一部分是教書(shū)育人，也就是指教師關(guān)心愛(ài)護學(xué)生，在傳授專(zhuān)業(yè)知識的同時(shí)，以自身的道德行為和魅力，言傳身教，引導學(xué)生尋找自己生命的意義，實(shí)現人生應有的價(jià)值追求，塑造自身完美的人格。在很多親身經(jīng)歷中我們能經(jīng)常感覺(jué)到，有些老師之所以能對學(xué)生影響巨大，是因為他們有卓爾不群的'人品。書(shū)中談到怎樣才能有這樣的品德呢？首先一名老師要有“個(gè)人魅力”，并不一定說(shuō)像明星一樣有光環(huán)籠罩著(zhù)有很多粉絲，但是卻要抓住學(xué)生的心理，課上吸引學(xué)生的注意力，你的一舉手一投足都會(huì )成為課堂上學(xué)生的矚目的中心，讓學(xué)生成為你課堂上的“粉絲”。除此之外，在課上還要因材施教，借助詩(shī)性教育的平臺，給孩子自主發(fā)展的空間。在教學(xué)中根據不同學(xué)生的認知水平，學(xué)習能力以及自身素質(zhì)，教師選擇適合每個(gè)學(xué)生特點(diǎn)的學(xué)習方法來(lái)有針對性的教學(xué)，發(fā)揮學(xué)生的長(cháng)處，彌補學(xué)生的不足，激發(fā)學(xué)生學(xué)習的興趣，樹(shù)立學(xué)生學(xué)習的信心，從而促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。作為老師應該尊重每個(gè)學(xué)生的個(gè)體差異，張揚學(xué)生的個(gè)性，每個(gè)孩子的起點(diǎn)不同能力也不同，所以在課堂上不能要求每個(gè)孩子在同一個(gè)層次上，應該根據每個(gè)人的情況讓他們有不同的收獲。

教師讀書(shū)筆記15

　　杜威是美國著(zhù)名的哲學(xué)家、教育家、心理學(xué)家和政治家,其權威地位是世界教育界一致公認的,他和他的實(shí)用主義教育思想體系對世界上許多國家都產(chǎn)生了深遠影響�！睹裰髦髁x與教育》是其教育著(zhù)述的代表作,全面地闡述了實(shí)用主義教育理論,即教育社會(huì )職能和效用、民主社會(huì )的教育性質(zhì)、教育與職業(yè)、實(shí)用主義真理論和道德論。書(shū)中杜威的主要教育思想包括三大體系：教育即生活，教育即生長(cháng)，教育即改造。

　　一、“教育即生活”

　　教育是什么?難道僅僅是知識的傳授與課程的完成么?不，教育即生活。身為教師，我們不能把知識以純客觀(guān)的形式提供出來(lái)，或者作為學(xué)生能加于他已有經(jīng)驗之上的一種新的特殊經(jīng)驗。我們不應當把它作為新的教材介紹給學(xué)生，而應當作為用來(lái)顯示已經(jīng)包含在舊經(jīng)驗的因素，和作為提供更容易、更有效地調整經(jīng)驗的工具。因為我們要明白：知識是來(lái)源于生活的。學(xué)�？颇肯嗷ヂ�(lián)系的真正中心，不是科學(xué)，不是文學(xué)，不是歷史，不是地理，而是學(xué)生本身的社會(huì )活動(dòng)。我們應該讓教育還原于生活，讓知識還原于生活，讓學(xué)生成為生活的實(shí)踐和操作者。首先，杜威對“生活”這一概念進(jìn)行了論述。他強調指出：“我們使用“生活”這個(gè)詞來(lái)表示個(gè)體的和種族的全部經(jīng)驗�！彼�所提及的“生活”既包括個(gè)人生活，也包括社會(huì )生活。但在論述教育與生活的關(guān)系并提出“教育即生活”這一觀(guān)點(diǎn)時(shí)，他首先是指社會(huì )生活。因為社會(huì )生活環(huán)境包括促使或阻礙、刺激或抑制人的特有的活動(dòng)的各種條件。其次，杜威對“教育即生活”這一觀(guān)念進(jìn)行了論述。他強調指出，要使個(gè)人的和種族的經(jīng)驗不斷更新，并使社會(huì )群體的生活延續下去，就必須通過(guò)教育。在杜威看來(lái)，教育的過(guò)程就是生活的過(guò)程。教育和生活一起開(kāi)始、繼續和終結。既然教育與富有成效和本身有意義的生活的過(guò)程是一致的，那么，教育所能提出的唯一最終價(jià)值正是生活的過(guò)程。第三，杜威對教育本身進(jìn)行了論述。他把教育分成兩種：一種是非正式教育，即與他人共同生活而獲得的教育。這種教育是出于偶然的，但它是自然的和重要的。另一種教育是正式教育，即專(zhuān)門(mén)為兒童特別準備的教育。這種教育是有意識的和直接的'，需要通過(guò)學(xué)校這個(gè)專(zhuān)門(mén)的結構來(lái)進(jìn)行。

　　二、“教育即生長(cháng)”

　　從“生活就是發(fā)展;不斷發(fā)展，不斷生長(cháng)，就是生活”這一結論出發(fā)，杜威自然地從“教育即生活”轉到了“教育即生長(cháng)”�！吧�活就是發(fā)展;而不斷發(fā)展，不斷生長(cháng)，就是生活。用教育的術(shù)語(yǔ)來(lái)說(shuō)，就是：(1)教育過(guò)程在它自身以外無(wú)目的;它就是它自己的目的。(2)教育過(guò)程是一個(gè)不斷改組、不斷改造和不斷轉化的過(guò)程�！薄�—摘自美國教育家杜威：《教育即生長(cháng)》初看這段話(huà)，好像很抽象，又好像有點(diǎn)味道。我剛剛看到時(shí)也是這種感覺(jué)，正由于這點(diǎn)味道，讓我一而再、再而三的品味。

　　再聯(lián)系我們日常的教育教學(xué)活動(dòng)，不難發(fā)現，有些東西很值得我們去反思，值得我們去品味。

　　“教育即生長(cháng)”言簡(jiǎn)意賅地道出了教育的本義，就是要使每個(gè)人的天性和與生俱來(lái)的能力得到健康生長(cháng)，而不是把外面的東西例如知識灌輸進(jìn)一個(gè)容器。

　　蘇格拉底早已指出，求知是每個(gè)人靈魂里固有的能力，當時(shí)的智者宣稱(chēng)他們能把靈魂里原本沒(méi)有的知識灌輸到靈魂里去，蘇格拉底嘲笑道，好像他們能把視力放進(jìn)瞎的眼睛里去似的。

　　懂得了“教育即生長(cháng)”的道理，我們也就清楚了教育應該做什么事。比如說(shuō)，智育是要發(fā)展好奇心和理性思考的能力，而不是灌輸知識;德育是要鼓勵崇高的精神追求，而不是灌輸規范;美育是要培育豐富的靈魂，而不是灌輸技藝。我希望，正如杜威在《教育即生長(cháng)》一文中所說(shuō)：“一個(gè)人離開(kāi)學(xué)校之后，教育不應停止�！倍�要達到這一目標，關(guān)鍵在于教師，而教師的教育行為能否達到這一目的，關(guān)鍵在于存在一種評價(jià)制度，一種能讓教師自身看重自身價(jià)值的評價(jià)機制。

　　三、“教育即改造”

　　杜威認為：“教育應該被認為是經(jīng)驗的繼續改造，教育的過(guò)程和目的是完全相同的東西�！币簿褪钦f(shuō)教育過(guò)程在它自身之外無(wú)目的，教育過(guò)程是一個(gè)不斷改組、改造和轉化的過(guò)程�？梢�(jiàn)，在杜威看來(lái)，生長(cháng)的理想應歸結成這樣的觀(guān)點(diǎn)，即教育是經(jīng)驗的不斷或改造教育始終有一個(gè)當前的目的，即直接轉變經(jīng)驗的性質(zhì)，只要一個(gè)活動(dòng)具有教育的作用，它就達到了這個(gè)目的。無(wú)論是嬰兒、青年，還是成人，他們的經(jīng)驗對教育的作用，都處于相同的水平。也就是說(shuō)，在經(jīng)驗的任何一個(gè)階段，真正學(xué)到的東西，都具有同等的價(jià)值。任何一個(gè)階段生活的主要任務(wù)，就是使生活過(guò)得有助于豐富生活自身可以感覺(jué)到的意義。杜威由此得出一個(gè)關(guān)于教育的專(zhuān)門(mén)定義：“教育就是經(jīng)驗的改造或改組。這種改造或改組，既能增加經(jīng)驗的意義，又能提高后來(lái)經(jīng)驗生長(cháng)的能力�！�

　　一百年過(guò)去了，杜威教育哲學(xué)的生活意義依然充溢著(zhù)思想與智慧之光，我們對它多學(xué)習、多體會(huì )、多感悟，必能使我們在新課程的實(shí)踐中使自己的求知歷程更具理性的品位和價(jià)值。

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