儒林外史讀書(shū)筆記（精選18篇）
看完一本名著(zhù)后，相信大家的收獲肯定不少，是時(shí)候靜下心來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀書(shū)筆記了�，F在你是否對讀書(shū)筆記一籌莫展呢？以下是小編收集整理的儒林外史讀書(shū)筆記（精選18篇），歡迎閱讀與收藏。
儒林外史讀書(shū)筆記 篇1
《儒林外史》是由清代小說(shuō)家吳敬梓創(chuàng )作的章回體長(cháng)篇小說(shuō)。全書(shū)共五十六回(按：也有人認為最后一回非吳敬梓所作)，約四十萬(wàn)字，描寫(xiě)了近兩百個(gè)人物。小說(shuō)假托明代，實(shí)際反映的是康乾時(shí)期科舉制度下讀書(shū)人的功名和生活。作者對生活在封建末世和科舉制度下的封建文人群像的成功塑造，以及對吃人的科舉、禮教和貪腐事態(tài)的生動(dòng)描繪，使小說(shuō)成為中國古代諷刺文學(xué)的典范，也使作者吳敬梓成為中國文學(xué)史上批判現實(shí)主義的杰出作家之一。
《儒林外史》是有著(zhù)思想家氣質(zhì)的文化小說(shuō)，有著(zhù)高雅品位的藝術(shù)精品。它與通俗小說(shuō)有不同的文體特征，因而其敘事方法也發(fā)生了明顯的變化。
《儒林外史》擺脫了傳統小說(shuō)的傳奇性，淡化故事情節，也不靠激烈的矛盾沖突來(lái)刻畫(huà)人物，而是尊重客觀(guān)再現，用尋常細事，通過(guò)精細的白描來(lái)再現生活，塑造人物。馬二先生游西湖，沒(méi)有驚奇的情節，沒(méi)有矛盾沖突，只是按照馬二先生游西湖的路線(xiàn)，所見(jiàn)所聞，淡淡地寫(xiě)去。寫(xiě)他對湖光山色全無(wú)領(lǐng)略;肚子餓了，沒(méi)有選擇地“每樣買(mǎi)了幾個(gè)錢(qián)，不論好歹，吃了一飽”;見(jiàn)到書(shū)店就問(wèn)自己的八股文選本的銷(xiāo)路如何;看到御書(shū)樓連忙把扇子當笏板，揚塵舞蹈，拜了五拜;遇到丁仙祠里扶乩，就想問(wèn)功名富貴;洪憨仙引他抄近路，他以為神仙有縮地騰云之法。這平淡無(wú)奇的描寫(xiě)卻把這個(gè)八股選家的愚昧、迂腐的性格寫(xiě)活了。寫(xiě)匡超人回家，“他娘捏一捏他身上，見(jiàn)他穿著(zhù)極厚的棉襖，方才放心”。通過(guò)這樣平常的細節，把母親對他的愛(ài)以“摹神之筆”刻骨銘心地寫(xiě)了出來(lái)。
《儒林外史》中每個(gè)人物活動(dòng)的過(guò)程并不長(cháng)，但能在有限的情節里，體現出人物性格的非固定性，即性格的發(fā)展變化�？锍藦臉銓�(shí)的青年到人品墮落，寫(xiě)出他隨著(zhù)環(huán)境、地位、人物之間關(guān)系而改變的性格，在他性格變化中又體現著(zhù)深刻的社會(huì )生活的變動(dòng)。
儒林外史讀書(shū)筆記 篇2
利用暑假的時(shí)間我去買(mǎi)了一本儒林外史來(lái)讀，以前我聽(tīng)過(guò)這本書(shū)，是一本諷刺小說(shuō)。書(shū)中描寫(xiě)的是作者吳敬梓的所見(jiàn)所聞。反應了封建社會(huì )中人性被腐蝕的現象。
書(shū)中我們最熟悉的人物，沒(méi)過(guò)嚴監生了。他在我們的課本中出現過(guò)他是一個(gè)膽小而有錢(qián)的人。他最令人深刻的那件事就是嚴監生在臨終前，還在看兩個(gè)竹心，反應出他的愛(ài)財如命的性格。不過(guò)，此人也有一點(diǎn)也令我十分反感，就是他追悼他妻子時(shí)，連一枝花也不肯買(mǎi)，更反應了他的視財如命的家伙。
小說(shuō)在一開(kāi)始就講王冕的故事，作者從這里入手，是有很大的深意的。通過(guò)在后面的各位書(shū)生故事的閱讀，與王冕的一生對比就會(huì )顯示出作者的諷刺。這正好回應主題，諷刺封建社會(huì )。不過(guò)，王冕是值得我們學(xué)習的，他一生苦讀，干成了許多事情。
在文中，有以為考生用錢(qián)買(mǎi)來(lái)監生，那就是周進(jìn)。他在生活中不好好學(xué)習，在外頭風(fēng)流瀟灑，專(zhuān)門(mén)靠父親的地位來(lái)欺負別人。我最看不起這種人了，這本書(shū)中，也有不少這樣的人物，無(wú)非是為了諷刺社會(huì )。
其實(shí)，從辛辣的諷刺中，我還讀到了欣慰的一點(diǎn)，就是已經(jīng)有人開(kāi)始意識到危害，并且想要革命去改變現狀，這是思想的升華。
儒林外史讀書(shū)筆記 篇3
在暑假里，我讀了《儒林外史》這本書(shū)。
《儒林外史》是我國一部著(zhù)名的古典長(cháng)篇小說(shuō)，它通過(guò)生動(dòng)的藝術(shù)形象，反映了封建社會(huì )末期腐朽黑暗的社會(huì )現實(shí)，批判了八股科舉制度，揭露了反動(dòng)統治的罪惡和虛偽。
小說(shuō)的作者運用了周進(jìn)和范進(jìn)等生動(dòng)的藝術(shù)形象，還運用了多種排比，比喻等的修辭手法，他用辛辣的筆觸，揭露了一群統治者的腐朽和虛偽。集中概括，典型地再現了生活的真實(shí)，揭示了他們的不合理，可笑，可鄙，甚至于可惡。
我讀了這本書(shū)，我體會(huì )到：我們長(cháng)大后，不能想書(shū)里的這些貪官一樣，收取錢(qián)財，幫人做事，也不能整天游手好閑，要努力工作。我們要想飛將蕭云仙一樣，為國家?jiàn)^斗，要與時(shí)俱進(jìn)，科教興國！自己要清正廉潔，公私分明，以身作則。我們現在要努力學(xué)習，將來(lái)為祖國出力！
我還通過(guò)作者的修辭手法和好詞好句中體會(huì )到：文學(xué)可以讓我們陶冶情操，加強修養，使我們成長(cháng)道路上充滿(mǎn)陽(yáng)光，并且使我們成長(cháng)道路上充滿(mǎn)陽(yáng)光，并且滋潤我們的心靈。文學(xué)是比鳥(niǎo)飛的還遠的夢(mèng)想，比花開(kāi)得還美的情感，比星閃得還量的智慧，是我們到了一百歲還忘不掉的信念。文學(xué)可以豐富我們課余生活的同時(shí)提高文學(xué)功底，鍛煉文字駕馭能力，使我們更聰明。
儒林外史讀書(shū)筆記 篇4
今年寒假老師布置寒假作業(yè)時(shí)，要求讀《儒林外史》，我興趣濃濃地讀了起來(lái)。這是古代有名的諷刺小說(shuō)，我讀了兩三片后，發(fā)現果然名不虛傳，它讓我愛(ài)不釋手。
書(shū)中的《范進(jìn)中舉》一文深深的吸引了我。它主要講述了范進(jìn)在自己堅持不懈的努力和周進(jìn)的幫助下，相繼中了相公和老爺的故事。54歲的范進(jìn)在考相公時(shí)巧遇學(xué)識淵博并且富有同情心的學(xué)道周進(jìn)。他一看范進(jìn)的考卷非常生氣；二看，覺(jué)得還有玩味之處；三看，不禁拍案贊嘆“真乃千古至文也”。于是周進(jìn)將范進(jìn)錄為第一名。后來(lái)，他又瞞著(zhù)老丈人胡屠戶(hù)去考試，結果又高中舉人，可結果卻讓他喜極而瘋……
《范進(jìn)中舉》這篇故事深刻的揭露了八股科舉制度對古代文人的摧殘，《儒林外史》正是通過(guò)這樣一個(gè)個(gè)生動(dòng)的藝術(shù)形象反映了封建社會(huì )末期，腐朽黑暗的社會(huì )現實(shí)，批判了八股科舉制度，揭露了當時(shí)殘酷的法律和統治者的腐敗無(wú)能與虛偽。
文學(xué)是比鳥(niǎo)還飛的遠的夢(mèng)想，比花開(kāi)的還美的感情，比星閃的還亮的智慧，讓咱們多學(xué)文學(xué)，陶冶情操！
儒林外史讀書(shū)筆記 篇5
在五年級上學(xué)期的語(yǔ)文課本中，有一篇“少年王冕”，它出自吳敬梓的《儒林外史》，這是一本古典長(cháng)篇諷刺小說(shuō)，正是我喜歡的書(shū)型之一，因此，我立即買(mǎi)了一本。果然名不虛傳，剛讀完兩三篇就讓我愛(ài)不釋手了。
書(shū)中的《范進(jìn)中舉》一文，深深地吸引了我。它主要講述了范進(jìn)在自己的持續努力和周進(jìn)的幫助下，相繼中了相公與老爺的故事。54歲的'范進(jìn)在考相公時(shí)巧遇學(xué)識淵博并且富有同情心的學(xué)道周進(jìn)。他一看范進(jìn)的考卷非常生氣；二看，覺(jué)得還有玩味之處；三看，不禁拍案贊嘆“真乃千古至文也”。于是周進(jìn)將范進(jìn)錄為第一名，范進(jìn)在54歲終于進(jìn)學(xué)，做了相公！后來(lái)，他又瞞著(zhù)老丈人胡屠戶(hù)去考鄉試，結果又高中舉人，但是出人意料的結果卻讓他喜極而瘋……
“范進(jìn)中舉”這篇故事深刻地揭露了八股科舉制度對古代文人的摧殘，《儒林外史》正是通過(guò)這樣一個(gè)個(gè)生動(dòng)的藝術(shù)形象反映了封建社會(huì )末期，腐朽黑暗的社會(huì )現實(shí)，批判了八股科舉制度，揭露了當時(shí)殘酷的法律和統治者的腐敗無(wú)能與虛偽。
儒林外史讀書(shū)筆記 篇6
剛開(kāi)始看《儒林外史》的時(shí)候，不太懂里面的意思，后來(lái)聽(tīng)了爸爸的講解才明白。
就拿范進(jìn)中舉來(lái)說(shuō)吧。古時(shí)后，人們好說(shuō)百無(wú)一用，是書(shū)生。說(shuō)的就是范進(jìn)這一類(lèi)的書(shū)生吧。你看他沒(méi)中舉人以前，除了死讀書(shū)，啥也不會(huì )，連賣(mài)個(gè)雞都不會(huì )，全靠他岳父接濟，一點(diǎn)生存的能力都沒(méi)有。
其實(shí)讀書(shū)就是人在不斷汲取精神食糧的過(guò)程。其中最關(guān)鍵的在于吸收，然后再轉化為自身的力量。這與咱們的三頓飯是一樣的：吃飯，吸收營(yíng)養，再促進(jìn)自身生長(cháng)。只可惜，儒林中的某些學(xué)子們只注重“食”，即數十年如一日地讀書(shū)，卻忽視了吸收。讀書(shū)對他們來(lái)說(shuō)，只是一個(gè)敲開(kāi)榮華富貴之門(mén)的工具。一旦達到目的，這個(gè)工具也就毫無(wú)價(jià)值了。這些人，即使讀一輩子書(shū)，也不會(huì )有半點(diǎn)知識吸收轉化成自身力量。這些書(shū)，除了造成他們的“營(yíng)養不良”，別無(wú)他用。
從此可看出當時(shí)的書(shū)生為做官而不惜一切代價(jià)讀書(shū)，他們真正的目的是當官后貪污受賄，剝削老百姓，只有極少部分是為了老百姓著(zhù)想�，F在社會(huì )這種情況已經(jīng)大大改善，但還是有不法分子貪污受賄，危害百姓，但他們最終將受到法律懲治。
儒林外史讀書(shū)筆記 篇7
最近，我讀了一本書(shū)叫《儒林外史》，這本書(shū)是清朝的吳敬梓寫(xiě)的。在我看第一章的時(shí)候，我就喜歡上了這本書(shū)。
第一章寫(xiě)的是王冕畫(huà)荷花。王冕的母親靠手工活賺錢(qián)，來(lái)供王冕上學(xué)。幾年靠這些手工錢(qián)遠遠不夠交學(xué)費。于是就到秦大爺家放牛，早上給錢(qián)買(mǎi)一點(diǎn)點(diǎn)心，中午在秦大爺家煮些腌魚(yú)臘肉，他總是舍不得吃，用荷葉包了回家孝敬母親。每天給的點(diǎn)心錢(qián)，他總是舍不得花，合攢一個(gè)月，他就掏空去買(mǎi)兩本書(shū)。白天牛吃飽了，王冕就坐在柳樹(shù)下看書(shū)。不知不覺(jué)三四年過(guò)去了，王冕也懂了不少知識。一天，正值黃梅時(shí)節，天氣悶熱，王冕放牛累了，便在綠草上坐著(zhù)。轉眼間，一場(chǎng)大雨過(guò)后天空中黑云邊上鑲著(zhù)白云，陽(yáng)光透出來(lái)了，照的水通紅。山上青一塊，紫一塊；山下樹(shù)木蔥蘢，青翠欲滴，樹(shù)枝像水洗過(guò)一般，綠的可愛(ài)。湖里有十來(lái)枝荷花，花苞上雨水點(diǎn)非常美麗。古人說(shuō)：“人在畫(huà)里一點(diǎn)不錯，可惜沒(méi)有一點(diǎn)畫(huà)工，天下哪有學(xué)不會(huì )之事？’’王冕想了想便拿起筆畫(huà)了起來(lái)，以后王冕每攢一個(gè)月就去買(mǎi)紙和顏料。起初畫(huà)的不好，過(guò)了三四個(gè)月后，王冕畫(huà)的荷花形態(tài)逼真。后來(lái)他就靠畫(huà)荷花，幾年他不在給秦家放牛，而是賣(mài)畫(huà)，這讓母親十分歡喜。
讀了這本書(shū)，我知道了要學(xué)習王冕孝敬母親，勇敢挑戰、吃苦好學(xué)的精神。幾百年后的今天，再次捧起《儒林外史》細細品讀，因為現在科技發(fā)達有一些人忘記了這些雖然科技發(fā)達但我們還是不能忘記吃苦耐勞的精神。所以要傳承古代人吃苦好學(xué)的精神，這是一件多么快樂(lè )的事情呀！
儒林外史讀書(shū)筆記 篇8
最近剛讀完《儒林外史》我深深感到了清王朝的腐朽與虛偽。
《儒林外史》是我國一部著(zhù)名的古典長(cháng)篇諷刺小說(shuō)，他通過(guò)生動(dòng)的藝術(shù)形象，反映了封建社會(huì )末期腐朽黑暗的社會(huì )現實(shí)，批判了八股科舉制度，揭露了反動(dòng)統治的罪惡和虛偽。
這部小說(shuō)的作者是吳敬梓，他出生于清代，他從四十歲左右開(kāi)始用了近十年時(shí)間，創(chuàng )作了《儒林外史》，用這部小說(shuō)表達了他對科舉制度舊理學(xué)的憎惡而當時(shí)一場(chǎng)農民革命的風(fēng)暴正在醞釀之中，本小說(shuō)有多個(gè)小故事組成而每個(gè)故事之間又有一些聯(lián)系，其中較有名的有《周進(jìn)撞號板》、《范進(jìn)中舉》、《打秋風(fēng)》等。
讀完這本書(shū)我發(fā)現有些情節或事件有不合理、可笑、可鄙，甚至于可惡。如：在《范進(jìn)中舉》中周進(jìn)有這樣一句話(huà)：像你做童生的人，本該用心研讀八股文章，學(xué)那些雜學(xué)有何用處？這段話(huà)中說(shuō)應研讀八股文，而八股文起源于明朝是為了選拔能聽(tīng)命于皇帝的官吏，明政府規定科舉考試只許在四書(shū)五經(jīng)范圍內命題，考生只能根據指定的觀(guān)點(diǎn)答題，不準發(fā)揮自己的見(jiàn)解，答卷的文體，必須分成八個(gè)部分，稱(chēng)為八股文，而八股文束縛了人們的思想扼殺了人們的聰明才智危害極大，明末清初的著(zhù)名思想家顧炎武評擊八股文說(shuō)：八股之害等于焚書(shū)，而敗壞人才有甚于咸陽(yáng)之郊，可見(jiàn)周進(jìn)說(shuō)出此話(huà)的錯之大。
作者并非是用玩世不恭的游戲筆墨，而是嚴肅認真地對社會(huì )現實(shí)的鞭撻，從而使作品具有濃厚的藝術(shù)感染力。
本書(shū)是一本極具有高超的語(yǔ)言藝術(shù)技巧的名著(zhù)，大家應該都去讀一讀。
儒林外史讀書(shū)筆記 篇9
清朝著(zhù)名作家吳敬梓寫(xiě)的諷刺小說(shuō)《儒林外史》，我一拿到手就愛(ài)不釋手。這本書(shū)運用了大量的語(yǔ)言、神態(tài)、心理等描寫(xiě)，把人物的性格特點(diǎn)表現得淋漓盡致。多種修辭方法的運用，使描寫(xiě)的人物栩栩如生、靈力飛揚。
作者筆下的人物都各有各的特點(diǎn)，如：王冕，他只讀三年書(shū)，自學(xué)成才，天文地理無(wú)一不通，他不求官爵，只想奉養老母親并為她送終，過(guò)后自己隱居一方。虞育德，他通過(guò)科舉考試走上了仕途；他平淡中庸，不利欲熏心，而是淳樸誠實(shí)，是個(gè)平凡的真儒。還有范進(jìn)，一生貧苦，五十多歲的時(shí)候才中舉，考中后因喜不自勝而發(fā)狂，以前看不起他的人也紛紛開(kāi)始巴結。
在那樣的年代，像杜少卿的真儒還有多少？對韋四老爺規規矩矩、尊敬有加；對鄉下人關(guān)心體貼、諒解他人；對朋友兩肋插刀、助人為樂(lè )，這樣的人多嗎？
反而自吹自擂、大言不慚、計較名利、貪圖金錢(qián)、自作聰明的人越來(lái)越多。我為那些自命清高的名流人士而嘆息；為那些自作聰明的污吏而悲嘆……科舉制使眾多知識分子墮入追求利祿的圈套，成為愚昧無(wú)知、卑鄙無(wú)恥的市儈小人，讓社會(huì )有了黑暗腐朽的政治風(fēng)氣。
讀書(shū)是為了豐富自己的內涵，并不苛求你讀的書(shū)多么多么珍貴，而在于你有沒(méi)有吸收到書(shū)中的養分精華，有沒(méi)有大量閱讀、博覽群書(shū)。我們不在乎這個(gè)世界優(yōu)秀的人有多少，但自己至少要努力變成優(yōu)秀的人。
儒林外史讀書(shū)筆記 篇10
《儒林外史》這本書(shū)是吳敬梓爺爺寫(xiě)的，吳敬梓爺爺是安徽全椒人。
這本書(shū)是一本長(cháng)篇諷刺小說(shuō)，里面的人物都很吝嗇，小氣，所以大家讀起來(lái)肯定都皺著(zhù)眉頭的吧！
其中，我最喜歡看《王秀才議立偏房嚴監生疾終正寢》這篇文章里面的人物很生動(dòng)。
文章主要講了，嚴貢生親弟?chē)辣O生的大妻子王氏臥病不起，次妻趙氏精心待侍奉。一日王氏對趙氏說(shuō)："我若死了，就把你扶正做個(gè)填房"，趙氏聽(tīng)了忙把嚴監生請來(lái)，把奶奶的話(huà)說(shuō)了。
第二天嚴監生叫二位舅爺來(lái)說(shuō)定了，并要趁王氏眼見(jiàn)讓他倆"同拜天地"。嚴監生積勞成疾，中秋以后，一連三天不能說(shuō)話(huà)，晚間擠一屋人，桌上點(diǎn)盞燈，嚴監生慢慢的把手從被子里拿出來(lái)，伸著(zhù)兩個(gè)指頭，這是什么意思呢？大侄子上前猜沒(méi)猜中，二侄子上去猜，也沒(méi)猜中，最后被趙氏猜中了，正因為那燈盞里點(diǎn)的是兩莖燈火，不放心，恐費是不是費油，我如今挑掉一莖，就是了�！�
這就是一位吝嗇的嚴監生。
儒林外史讀書(shū)筆記 篇11
余嘗讀吳文木之《儒林外史》，其書(shū)儒者之種種，光怪陸離，眾生百態(tài)，不一而足，或吝嗇，或迂腐，或勢利，或恬淡，或渾雅，比比皆是也。
吝嗇者如嚴監生之屬，迂腐者如馬純上之類(lèi)，勢利者則五河縣人之流也，恬淡者如莊征君，渾雅者如虞博士，文木老人皆述之以筆，其歷歷者如在目矣。
另有如五十五回述蓋寬及其鄰翁于雨花臺絕頂望江上舟船之往來(lái)，紅日之西墜者，愚竊以為殆有謂也：其述江船之逡巡者，非謂時(shí)人之去而后人之來(lái)，寓述往追來(lái)之意者乎？而落日之謂非喻禮樂(lè )文章之頹廢也歟？噫吁兮，聊聊數筆而一至如是之思者，此所謂文木之高妙也。
難平者事也，無(wú)盡者欲也，而皆出于人，是知世間善惡，皆自人出。夫人者無(wú)有窮而欲者無(wú)有盡，功名富貴，朝夕掛念，焉之此虛妄之物終為無(wú)益也？徒費盡心情，誤盡流光，莫如嘯傲林泉，梅妻鶴子，快然自足，極娛游于終日也。
且夫古之君子，溫文爾雅，雍容敦厚，以正其身而推及人，行不言之教，助禮樂(lè )之聞，豈如文中之類(lèi)，禮樂(lè )不行，教化不興，惟知皓首窮經(jīng)以為仕途，及仕則未知何謂仁義也，無(wú)論唐詩(shī)宋詞文章辭賦也，而盡日所見(jiàn)惟黃白之物，所聞皆為官之道也。是以有泰伯祠群賢畢至，以復舊時(shí)禮樂(lè )之教化者，實(shí)文木之喟嘆也。由是知之，八股之為害甚矣！
嗚呼，圣道之不傳也久矣，禮樂(lè )之不興也亦久矣，而世人愚昧，不解名利之屬終為虛妄，日追夜逐，靡有朝矣！夫庸知濯足滄浪，醉舞明月，伴藥爐經(jīng)卷，自禮空王之樂(lè )也歟？余既悵然，故雖有不才而敢不竭鄙誠以為此文者哉？
儒林外史讀書(shū)筆記 篇12
讀罷整部《儒林外史》，好像是看完一卷長(cháng)長(cháng)的畫(huà)卷，而那上面畫(huà)著(zhù)的是眾生相。儒林世界說(shuō)大不大，不過(guò)是士人文人間的分分合合；說(shuō)小卻不小，就像一個(gè)大戲臺，百余名有名有姓的人物相繼出現，每一個(gè)都有血有肉，真是你方唱罷我登場(chǎng)，好不熱鬧！臺下的我們靜靜地看著(zhù)他們或悲或喜，或怒或嘆。這出戲看似滑稽可笑，唱的盡是士人們附庸風(fēng)雅，酸腐庸俗的生活，可是細看之下，你能從他們咿咿呀呀的唱段里窺見(jiàn)那個(gè)封建時(shí)代的陳腐墮落，那些市井小民的悲哀無(wú)奈，甚至窺見(jiàn)你自己。
儒林中的士人文人最讓人唏噓不已，那個(gè)顧鹽商說(shuō)得好，真是“相交滿(mǎn)天下，知心能幾人”！杜少卿算是作者著(zhù)墨最多的一位人物，他的登場(chǎng)是由于他出手闊綽，遠近聞名。無(wú)論是誰(shuí)找他借銀子，只要稍訴苦衷，他幾乎從不吝嗇自己的銀錢(qián)。他還放棄了進(jìn)京的好機會(huì )而選擇在山水間玩樂(lè )，與妻子做一對神仙眷侶。但最可笑的是，他的事跡并沒(méi)有換來(lái)宅心仁厚，淡泊名利的好名聲，反倒是當做笑話(huà)被人掛在嘴邊，雖然他名聲遠播，不少人與他結交，可誰(shuí)又知曉他的真心呢？他在紛繁冷漠的儒林世界里有一顆不合時(shí)宜的純真之心，他用純粹善良的眼看世界，所以看不到功名利祿，他用坦率赤忱的心待世界，卻得不到知音。當他被妻子質(zhì)問(wèn)為何放棄入京的大好機會(huì )時(shí)，他劈頭就是一句：“你好呆！”我想這句話(huà)他應該也想說(shuō)給那些追名逐利，自以為是的士人——“你們好呆！”
而那些被錢(qián)財名利沖昏了頭腦的士人中我印象最深的算是那位匡超人，他以一位正直貧窮的田舍郎形象登場(chǎng)，一心求學(xué)，收到許多人的幫助，在家盡心侍奉老夫，是有名的大孝子。我本以為他會(huì )上演一出勵志大戲，可是卻越看越失望，他被潘三施舍的幾分蠅頭小利吸引，為自己現有的一點(diǎn)名聲驕傲自滿(mǎn)，走上迷途，最終一步步淪為背信棄義的小人，在妻子死后竟用幾兩銀子打發(fā)大哥，連棺材都不準備蓋！我憤怒地說(shuō)不出話(huà)，同時(shí)一種悲涼油然而生，他也曾是一個(gè)剛正不阿的少年！虛榮逐漸蠶食了他，同樣在慢慢蠶食儒林中的千萬(wàn)士人，最可悲的是他們渾然不覺(jué)。
那個(gè)時(shí)代就是如此，可悲又可笑，雖然寫(xiě)儒林，可是何嘗不是寫(xiě)市井？雖然寫(xiě)市井，可是何嘗不是寫(xiě)時(shí)代！我記得倪老爹談到將幾個(gè)兒子賣(mài)掉時(shí)，鮑文卿問(wèn)他怎么舍得，倪老爹答了一句：“留他在家跟著(zhù)餓死，不如放他一條生路�！蔽耶敃r(shí)在想這是怎樣一個(gè)時(shí)代？這個(gè)時(shí)代將孩子賣(mài)掉稱(chēng)為是一條生路，這個(gè)時(shí)代窮真的是一種病，只有死路一條，這個(gè)時(shí)代百姓如螻蟻一般卑微。
魯羊先生在這本書(shū)的序言中對這本書(shū)的評價(jià)就是庸俗，絕望！是的，我看到了這份低級的庸俗，也看到了這份刺骨的絕望。我們作為看戲的人，是不是也該看看我們這個(gè)庸俗的世界，看看螻蟻一般的自己？也許看到的不僅是絕望了，是一種溫暖，是一種終于發(fā)現了自己的平庸的溫暖，這或許就是魯羊先生在序言中所說(shuō)的“愛(ài)上這個(gè)世界，愛(ài)上無(wú)比庸俗的人類(lèi)，愛(ài)上他們螻蟻般的紛繁和虛妄�！蔽覀冎挥猩钪约河卸嗝幢拔⑸踔恋图�，才能避免無(wú)謂的自戀與抒情。
儒林外史讀書(shū)筆記 篇13
暑假讀書(shū)篇之四讀了《儒林外史》的第四回，我又看見(jiàn)了一個(gè)腐敗的湯奉。張師陸是南�？h人，也是高要縣縣令湯奉的世侄，一次，他和湯奉的門(mén)生范進(jìn)相約去高要看望湯奉，剛剛互相問(wèn)候坐下，忽然有一個(gè)老人在門(mén)口求見(jiàn)，老人說(shuō)：“當今天子不允許吃牛肉，但我們家剛好是以賣(mài)牛肉為生的，如果我家不能賣(mài)牛肉，那還怎么活��？
我為此懇求知縣能夠網(wǎng)開(kāi)一面，不追究我賣(mài)牛肉的事情，我愿意準備五十斤牛肉贈與大人�！睖钕霃垘熽懸郧白鲞^(guò)幾日小官，于是叫那個(gè)送牛肉的人先下去，然后對張師陸說(shuō)：“，小侄，你以前曾經(jīng)做過(guò)小官，你一定知道怎么處理這件事情�！薄耙佬∪擞抟�(jiàn)，應該這樣做……才能證明你的為官清廉�！�
張師陸說(shuō)道。湯奉聽(tīng)了，連聲贊道：“妙！實(shí)在是妙！”第二天上堂，那老人為了請求縣官老爺同意他上街賣(mài)牛肉，以維持生計，咬咬牙，提來(lái)了五十斤牛肉送與湯奉，沒(méi)想到湯奉不僅沒(méi)有接受，還大喊一聲：“大膽！竟敢賄賂于我們！”后又命令手下人把老人用大枷鎖住，將牛肉放在枷上，沿街示眾，因時(shí)值夏天，天氣特別悶熱，時(shí)間一長(cháng)，牛肉開(kāi)始變臭，到了第三天，那老人經(jīng)不住這烈日暴曬，活活地被湯奉折磨而死。
湯奉為了在百姓面前假裝自己的清廉，竟然以老人的一條性命作為代價(jià)。想不到，后來(lái)這個(gè)偽君子居然落了一個(gè)為官清廉的好名聲，被提升為了知府，看了《儒林外史》第四回，我為這世道不公而深感憤憤然，更想在湯奉之類(lèi)的偽君子身上吐他一臉的唾沫星子！
儒林外史讀書(shū)筆記 篇14
他描寫(xiě)了許許多多的人物，并通過(guò)用生動(dòng)的形象，去反映了末期社會(huì )上的不好風(fēng)氣，同時(shí)也揭露了當時(shí)反動(dòng)統治的罪惡，還揭露了一些讀書(shū)人的卑鄙手段和作為，可以說(shuō)是可笑，可鄙，甚至于惡急的地步。
雖然《儒林外史》是一部諷刺小說(shuō)，講了一些腐朽之士，但是文中也講了一些文雅令人佩服之士，如王冕，蕭云仙等等，其中我最佩服王冕，因為因為他小時(shí)候家里窮，上不起學(xué)，母親只得讓他去給鄰家放牛。
懂事的王冕了解家里的情況，便答應下來(lái)。
他每天都去放牛，一直到長(cháng)大之后，他學(xué)會(huì )了畫(huà)荷花，才靠畫(huà)畫(huà)維持家庭生活，但他一直在為窮人作畫(huà)。
后來(lái)，有一位官府的人請他作畫(huà)，他猶豫再三，才勉強答應。
就是他這種孝順，懂事，潔身自好，不畏權貴的精神，就如他在《墨梅》中所說(shuō)：“吾家洗硯池頭樹(shù)，朵朵花開(kāi)淡墨痕�！�
他這幾種品德不正是我們給學(xué)習的嗎？從小體諒母親和家庭的難處和細想，遇到困難時(shí)，應該堅強起來(lái)，不應該貪圖富貴，對那些無(wú)恥的人，應該敢于去職責教導。
面對有困難的人，應該去幫助他們給予鼓勵和愛(ài)心給他們。
正所說(shuō)“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛�！�
這本書(shū)十分精彩，我把這本書(shū)推薦給大家，希望大家也來(lái)讀讀這本書(shū)。
儒林外史讀書(shū)筆記 篇15
在五年級下學(xué)期的暑假中， 媽媽幫我買(mǎi)了一 本《儒林外史》 ，剛讀完兩三篇就讓我愛(ài)不釋手了。
書(shū)中的 《范進(jìn)中舉》 一文， 深深地吸引了我。 它主要講述了范進(jìn)在自己的努力和周進(jìn)的幫助 下， 相繼中了相公與老爺的故事。 歲的范進(jìn)在 54 考相公時(shí)巧遇有同情心的周進(jìn)。 他一看范進(jìn)的考 卷非常生氣;二看，覺(jué)得還有玩味之處;三看， 不禁拍案贊嘆“真乃千古至文也”。于是周進(jìn)將范 進(jìn)錄為第一名，范進(jìn)在 54 歲終于進(jìn)學(xué)，做了相 公!后來(lái)，他又瞞著(zhù)老丈人胡屠戶(hù)去考鄉試，結果又高中舉人， 但是出人意料的結果卻讓他喜極 而瘋…… “范進(jìn)中舉”這篇故事深刻地揭露了八股科 舉制度對古代文人的摧殘。
《儒林外史》正是通 過(guò)這樣一個(gè)個(gè)生動(dòng)的藝術(shù)形象反映了封建社會(huì ) 末期，腐朽黑暗的社會(huì )現實(shí)。
儒林外史讀書(shū)筆記 篇16
這個(gè)寒假，老師讓我們讀一本書(shū)——《儒林外史》，并且要寫(xiě)讀書(shū)筆記，我讀了那本書(shū)后深受啟發(fā)。
《儒林外史》是我國一部著(zhù)名的古典長(cháng)篇諷刺小說(shuō)，它通過(guò)生動(dòng)的藝術(shù)形象，反映了封建社會(huì )末期腐朽黑暗的社會(huì )現實(shí)，批判了八股科舉制度，揭露了反動(dòng)統治的罪惡和虛偽。其中，我最喜歡的就是《王冕的故事》，它主要講了在元朝末年，有一個(gè)王冕和他的母親日子過(guò)得很艱難，于是他母親讓他去鄰居家放牛，鄰居很同情王冕，讓他一日二餐在他家吃。在一天，王冕在放�？吹搅擞旰竺利惖暮苫�，想把荷花畫(huà)下來(lái)，于是他托人去城里買(mǎi)紙和胭脂鉛粉之類(lèi)學(xué)畫(huà)荷花。開(kāi)始的時(shí)候畫(huà)得不好，畫(huà)到三個(gè)月之后，王冕畫(huà)荷花畫(huà)得栩栩如生，然后靠畫(huà)畫(huà)賺點(diǎn)錢(qián)過(guò)日子，后來(lái)一位王爺請王冕到他家去，他不肯去，王冕怕那位王爺對他不利，就到外面躲避一陣子。母親見(jiàn)他性情高傲，當官可能會(huì )闖禍，叫他千萬(wàn)不要去做官。后來(lái)，時(shí)常有人傳說(shuō)，朝廷要征召王冕出來(lái)做官，王冕聽(tīng)說(shuō)后，急忙收拾好行李，連夜逃往會(huì )稽山中，最后，王冕因病而死。
讀了這篇課文，讓我想到了自己的生活，我們現在的生活是多么的幸福，有書(shū)讀，每天好吃好喝，過(guò)著(zhù)無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的生活。而王冕小時(shí)候卻不能這樣，只能從小給別人干活、做事情來(lái)掙錢(qián)養活自己與家人。所以，我要好好讀書(shū)，將來(lái)能為社會(huì )做出貢獻。
儒林外史讀書(shū)筆記 篇17
《范進(jìn)中舉》講述的是一個(gè)叫范進(jìn)的老書(shū)生在他五十四歲那年考上了舉人，周?chē)娜税ㄋ挠H人，由先前的冷嘲熱諷到對他熱情恭維起來(lái)，就連平時(shí)動(dòng)不動(dòng)打罵他的丈人也對范進(jìn)獻起殷勤來(lái)。
當我看到，范進(jìn)對他的老師說(shuō)，他年齡五十四，已經(jīng)考了二十次科舉時(shí)，我不禁嚇了一跳，怎么考到這么老，難道沒(méi)有別的出路了嗎？如果是我，兩考不過(guò)就干別的活了，不可能考幾十年還這么固執。媽媽告訴我：“萬(wàn)般皆下品，唯有讀書(shū)高”，封建時(shí)期的大家都認為只有讀書(shū)才能功成名就�？歼^(guò)了，就能當官，當官就有了權，有錢(qián)人再和有權人進(jìn)行錢(qián)權交易，名和利就雙豐收了。所以，范進(jìn)張進(jìn)李進(jìn)王進(jìn)等書(shū)生才拼命地考試。
果然，范進(jìn)考過(guò)沒(méi)多久，就有地主鄉紳給他送錢(qián)送物，不久他就過(guò)上了人上人的好生活，很快就融入了官場(chǎng)，學(xué)著(zhù)別的官員借視察的名到處打秋風(fēng)了。
這就是諷刺，《儒林外史》的作者用這本書(shū)諷刺了當時(shí)的社會(huì )現狀，向大家展現了一個(gè)病態(tài)的社會(huì )。
《儒林外史》這本書(shū)我還了解的不多，但我知道里面一定有更多有趣的知識。
儒林外史讀書(shū)筆記 篇18
我本是出于好奇，才翻開(kāi)了這本厚厚的書(shū)《儒林外史》。一頁(yè)一頁(yè)地翻看起來(lái)，嗅到一股誘人的書(shū)香味，不知道是書(shū)的年代太久，還是故事本身就有著(zhù)非凡的價(jià)值。
書(shū)看了一半，我已是心潮澎湃。我不明白，這究竟是一個(gè)怎樣的社會(huì )，竟使得吳敬梓一個(gè)出生科第仕官多顯者的家庭的子弟，去如此憤然地抨擊與諷刺。這本書(shū)就像一份無(wú)言的控訴，一下接著(zhù)一下，震人心魄��！
再慢慢往后看，我有些懂了。舊社會(huì )締造了一群可恥甚至可鄙的儒生，他們滿(mǎn)口之乎者也，又無(wú)真才實(shí)學(xué)，醉心功名，堅信書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉。他們期待有朝一日能金榜題名，名揚天下，光宗耀祖，那一切的功名利祿就會(huì )唾手可得。由于這種極端的野蠻的瘋狂的追求，導致了官場(chǎng)的黑暗齷齪，許多讀書(shū)人的心靈被扭曲，甚至變態(tài)。這不得不令人可悲可嘆。
在讀第三回的《范進(jìn)中舉》時(shí)，文中對于范進(jìn)岳父胡屠夫的描寫(xiě)是惟妙惟肖，在范進(jìn)中舉前后，胡屠夫的態(tài)度簡(jiǎn)直是天壤之別：范進(jìn)因沒(méi)有盤(pán)纏，走去同丈人商議，被胡屠戶(hù)一口啐在臉上，罵了一個(gè)狗血噴頭&&胡屠戶(hù)站在一邊，不覺(jué)那只手隱隱的疼將起來(lái)，自己看時(shí)，把個(gè)巴掌仰著(zhù)再也彎不過(guò)來(lái)。自己心里懊惱道：‘果然天上文曲星是打不得的！而今菩薩計較起來(lái)了�！胍幌�，更疼的狠了，連忙向郎中討了個(gè)膏藥貼著(zhù)。這些市儈之徒見(jiàn)風(fēng)使舵、勢利小人之形可見(jiàn)一斑。
可是若論錯，歸根究底卻不在他們身上，他們的苦苦追求本身沒(méi)有錯，是黑暗的社會(huì )，是封建科舉制度給了他們信念、理想，讓他們到死都認為萬(wàn)般皆下品。是腐朽、虛偽的王權貴族為了鞏固自己的政權，開(kāi)創(chuàng )了八股文科舉，這可讓多少有志之士寧可處江湖之遠亦不愿居廟堂之高。對于人才的摧殘，確實(shí)令人扼腕嘆息��！
《儒林外史》雖然寫(xiě)的是明朝的科舉、官場(chǎng)，但是它對于當今社會(huì )仍有其價(jià)值。社會(huì )在前進(jìn)，但仍有不少人信奉拜金主義，物欲橫流，一生都在追求名利，為達目的不擇手段。歷史就是明鏡，而古典小說(shuō)則是歷史的縮影。讀了這本書(shū)，我不僅為其寫(xiě)實(shí)的風(fēng)格以及精妙的人物刻畫(huà)所折服，從小說(shuō)中體現出來(lái)的淡泊名利的高尚情操也深深影響了我。
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