奇跡讀書(shū)筆記
在培養學(xué)生行為規范方面，雷夫老師就運用了“道德發(fā)展六階段”的觀(guān)點(diǎn)。這里提到的六個(gè)階段帶來(lái)的啟示值得每人深思。
第一階段：“我不想惹麻煩”。為人父母、為人師長(cháng)的我們，總是自覺(jué)或不自覺(jué)地威脅孩子說(shuō)：“不乖就要你們好看”，或是“等你爸回來(lái)，你就倒大霉了”，這種以恐懼為基礎的思維不斷地被強化著(zhù)，最后造成的結果就是他們做作業(yè)是為了不惹麻煩，他們排好隊是為了讓老師高興，在課堂上安靜地聽(tīng)講是為了贏(yíng)得老師的寵愛(ài)。而我們要孩子們有良好行為表現的最終目的，是讓他們相信這么做是對的，不是因為害怕懲罰才去做。首要動(dòng)機如果受到如此嚴重的錯誤引導，之后的一生將毫無(wú)作為。只有發(fā)自?xún)刃牡脑竿拍茏畲笙薅鹊匾龑б粋�(gè)人的行為，收到最好的效果。
第二階段：“我想要獎賞”。如果你作業(yè)完成得好，就能得到你一直想要的那個(gè)玩具作為獎賞——或者是小紅花之類(lèi)的，這種獎勵方法我相信或多或少被家長(cháng)和老師當作一種極有成效的方法運用過(guò)，他們已經(jīng)忘了，其實(shí)學(xué)到的知識本身就是最好的獎賞。我們要讓孩子知道，行為得當是應該的，不需給予獎賞。
第三階段：“我想取悅某人”。很多孩子為了取悅父母和喜歡的老師而做出符合規范與期望的行為，按照家人的期望選擇專(zhuān)業(yè)，為了父母或老師而努力表現。這么做的理由完全是錯的。這和之前兩個(gè)階段一樣，行為動(dòng)機不是出于行為本身，不是出于自己內心需求，完全背離了初衷。
第四階段：“我要遵守規則”。大多數的老師會(huì )制定班規之類(lèi)的規則供學(xué)生遵守。但學(xué)生很可能最終會(huì )因為“規則要他這么做”而這么做，只是簡(jiǎn)單的為了遵守規則而遵守，而不是因為真正的內心愿望所驅使。而且在我們最景仰的英雄當中，有許多人之所以能成就偉業(yè)，正是因為他們不守規則，比如黑人民權運動(dòng)領(lǐng)袖馬丁路德金。如果要我們的孩子達到相同的境界，就要在教導他們了解規則之余把眼光放遠，不受教室墻上的班規所限。人的一生中有時(shí)并無(wú)規則可循，更重要的是，有時(shí)規則根本就是錯的。
第五階段：“我能體貼別人”。試著(zhù)設身處地的為對方著(zhù)想，從他人的角度來(lái)看待問(wèn)題，會(huì )變得更善解人意，更體貼人。在這樣的世界里沒(méi)有人隨意插隊破壞秩序，也沒(méi)有人在半夜三更吵鬧不休，擾人清夢(mèng)。這是一個(gè)很難企及的階段，但我們還可以在此階段上做得更好。
第六階段：“我有自己的行為準則并奉行不悖”。這是最難達到的，也是最難教的，因為行為準則存在于個(gè)人的靈魂中，其中還包括了一份健全的人格在內。這種組合使得仿效成為不可能：就定義而言，第六階段的行為無(wú)法教，也無(wú)法講述，“看看我現在在做的事情，這就是你們應有的表現。”一旦你做出示范，就等于違背了第六階段的定義。在某種程度上，這是一條自相矛盾的行為準則，讓教學(xué)者陷入兩難的'困窘。雷夫老師試著(zhù)幫孩子們從別人身上找出行為準則。許多卓越的書(shū)籍和電影都找得到達成第六階段思維的人。如約翰諾斯的杰作——《獨自和解》小說(shuō)的主人公菲尼亞斯是一位卓越的運動(dòng)員及第六階段思維的實(shí)踐者。某日在游泳池畔，他注意到游泳比賽的全校紀錄保持者并不是他們班上的同學(xué)。從未受過(guò)游泳訓練的他對友人吉恩表示自己破得了紀錄。他簡(jiǎn)單地熱了身，走上起跳臺，接著(zhù)要吉恩幫他計時(shí)。一分鐘后，吉恩難以置信地看見(jiàn)菲尼亞斯破了紀錄，但是她很失望，因為沒(méi)有其他人在場(chǎng)來(lái)確認這個(gè)紀錄的“正式性”。她打算致電當地報紙，還要菲尼亞斯第二天在正式計時(shí)人員和記者面前重游一次。菲尼亞斯婉拒了，而且要求吉恩守口如瓶，因為他想破紀錄，也辦到了，這就夠了。吉恩驚訝得說(shuō)不出話(huà)來(lái)，但第56號教室的學(xué)生們沒(méi)有，他們自有描述和理解菲尼亞斯性格的方法。
綜上所述，第一階段到第四階段的觀(guān)點(diǎn)本質(zhì)都一樣，行為動(dòng)機不是發(fā)自?xún)刃�，而是受其它外力所驅使。有良好的行為表現應該是因為這么做是對的，而不是因為害怕什么或是想得到什么而做。第五階段倡導的，是在之前四階段基礎上的進(jìn)一步發(fā)展，能夠將他人當成自己一樣的對待，自然就能善解人意的體貼別人，正所謂“你想要受到別人怎樣的對待，你就得怎樣對待別人”。道德最高階段第六階段，心中應有自己的行為準則，自己的做人原則，道德底線(xiàn)，從而形成健全的人格。
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