幼兒教師讀書(shū)筆記摘抄《教育走向生本》
1、我們要改變的不是兒童的外部，不是裝飾兒童，而是改變兒童自身。
2、我們用語(yǔ)言來(lái)影響他，用環(huán)境來(lái)作育他，用活動(dòng)來(lái)培養他，但就是沒(méi)有辦法像裁縫、理發(fā)、做牙那樣地對兒童剪裁、修剪、打磨，我們所要做的，全都要通過(guò)兒童自己去最后完成，這似乎有點(diǎn)無(wú)奈。
3、蒙塔古說(shuō)：在地球上所有生物中，孩子是最為如饑似渴的學(xué)習者，也如克萊恩說(shuō)：“一旦我們開(kāi)始根據人類(lèi)的天性做事，過(guò)去認為復雜的事也都變得簡(jiǎn)單。”
4、依靠學(xué)生，為學(xué)生設計的教育和教學(xué)，稱(chēng)為生本教育體系。
5、“找出一種教育方法，使教師因此可以少教，但是學(xué)生可以多學(xué);使學(xué)校因此可以少些喧囂、厭惡和無(wú)益的勞苦，獨具閑暇、快樂(lè )及堅實(shí)的進(jìn)步。”——夸美紐斯
6、生本教育體系希望實(shí)現這樣一種理想。
7、新錯誤觀(guān)：兒童獲得的東西，有許多是在他們自己的探索之下獲得的。……正是在克服錯誤的過(guò)程中，兒童獲得真知，獲得最寶貴的知識和技能。與師本教育中學(xué)生的認識一次性完成的.特征相比，生本教育的學(xué)生認識需要多次或長(cháng)期來(lái)復式提高才能完成。
8、兒童的認識沒(méi)有必要一開(kāi)頭就是完美的，有了新的在生本教育格局下的“錯誤觀(guān)”，我們就會(huì )變得更加完美和有彈性，這將會(huì )使兒童不會(huì )產(chǎn)生挫折感，學(xué)校變成沒(méi)有失敗的學(xué)校?而在興趣盎然的兒童面前，錯誤也就會(huì )減少或者得到克服。
9、珠海市啟稚幼兒園李毅園長(cháng)有一種“兩極思考”。在他們的學(xué)術(shù)教育中，一方面是讓兒童發(fā)揮天性，“無(wú)指導”地涂寫(xiě)兒童畫(huà);另一方面，則是讓兒童接觸中外最著(zhù)名的畫(huà)家的畫(huà)，而盡可能少讓一般化的指教去局限兒童。
10、浪費我們的時(shí)間和精力的工作，不但毫無(wú)意義，而且會(huì )有損于我們的心智。
11、我們應當逐步習慣學(xué)生的新的學(xué)習效率，不要因他們學(xué)得太快而產(chǎn)生負疚感，如果時(shí)間有剩余，我們完全可以設計一些實(shí)際問(wèn)題或實(shí)際活動(dòng)，這樣，學(xué)生可以從中提高感悟水平。
12、人越是生活在美好的生活中(指處在開(kāi)放的情景中)他就能體驗到選擇的自由，他的選擇也就越能在他的行動(dòng)中得到貫徹。
13、無(wú)論何種教育或教學(xué)，最終都必須通過(guò)學(xué)生的內化來(lái)完成人格的建樹(shù)或知識的獲得。
14、如果不觸動(dòng)核心課程而只作局部的變動(dòng)就不可能使學(xué)生成為真正意義上的學(xué)習主體。
15、就教案來(lái)說(shuō)，必須留有學(xué)生活動(dòng)的空間，最后的教案是在課堂上，是在學(xué)生活動(dòng)的過(guò)程中確定的。
16、所謂適合兒童的教育，就是生本教育。也就是說(shuō)，我們只要給了兒童生本教育，他們就會(huì )忘我地活動(dòng)和游戲，也就是進(jìn)行忘我的學(xué)習。這樣一種忘我境界，其實(shí)處處可見(jiàn)。
17、要完成這一切，走向成就，就要忘我。
18、他們不必把情感與能量消耗在此，反之將會(huì )全心沉浸于所面對的學(xué)習之中，走向卓越和高級，走向純潔與透辟。
19、我們需要給兒童以藝術(shù)語(yǔ)言的教育……整個(gè)教育要以語(yǔ)言為核心，這是現代教育重新提出的命題。“兒童是學(xué)習語(yǔ)言的最好的時(shí)光。”
20、無(wú)論是大人和小孩，面對所遇到的問(wèn)題，最重要的是要克服恐懼。……對于學(xué)習的恐懼感，往往是大人給予兒童的。我們對兒童低估的表現之一，就是常常把所要學(xué)習的知識看得過(guò)于神秘和艱難。
21、葉圣陶認為：寫(xiě)文章是生活的一部分。能寫(xiě)文章算不得什么可以夸耀的事情，不能寫(xiě)文章卻是一種缺陷。這種缺陷和瞎了眼睛聾了耳朵差不多。
22、師本教育要求兒童不論在哪里，都必須爬到頂端。這樣一來(lái)，沒(méi)有達到頂端，就會(huì )處在一種陰影之中。越是做了許多努力都不能達到頂峰，就越會(huì )自暴自棄。……是否達到類(lèi)似陶璐娜射擊時(shí)的那種靜心狀態(tài)，是否保持獨立性。
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