名著(zhù)讀書(shū)筆記1000字（精選28篇）
讀完一本名著(zhù)以后，你有什么領(lǐng)悟呢？不能光會(huì )讀哦，寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記吧。為了讓您不再為寫(xiě)讀書(shū)筆記頭疼，下面是小編為大家收集的名著(zhù)讀書(shū)筆記1000字（精選28篇），歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
名著(zhù)讀書(shū)筆記 篇1
當我快速讀完《紅與黑》這本書(shū)時(shí)，我覺(jué)得留給我最深的印象，便是遺憾!于連是一個(gè)野心勃勃一心想躋身上流社會(huì )的人物。他擁有驚人的記憶力和一些才華，當然他也有一副美好的面容。如果他是一個(gè)一心只想過(guò)安穩日子的人，那他會(huì )和同他的階級一樣的人過(guò)著(zhù)平淡但安穩的日子。但他不是，他為自己的地位感到自卑，為什么會(huì )是這樣呢?于連天生有溫柔易感動(dòng)的心，他也善良，但是他把這些都隱藏起來(lái)了，裝作冷酷的樣子。為躋身與他地位完全不同的階級里，他付出了多大的代價(jià)，他得時(shí)刻注意他的言行，以便偽裝自己，明明看不慣身邊的人，還裝作順從，而且大部分時(shí)間他都失去了自我。時(shí)刻怕被上流社會(huì )的貴族們藐視。
他對德·瑞那夫人的感情，開(kāi)始是為了報復那些他厭惡的貴族老爺們，但后來(lái)卻不知不覺(jué)愛(ài)上了她。德·瑞那夫人是一個(gè)單純溫柔的貴族夫人，她有著(zhù)天使般的臉龐，她即軟弱有堅強，在與于連產(chǎn)生關(guān)系后，她受到良心的譴責但有無(wú)法拒絕于連，在深深的矛盾中，她因看到小兒子的病情嚴重而更加自責。她那因愛(ài)情與母愛(ài)兩種感情折磨的心幾乎要崩潰了，但當她在于連離開(kāi)的幾個(gè)月中無(wú)意遇上了他，她由于過(guò)渡的激動(dòng)而暈過(guò)去。最后她因為于連而坐牢，他為了能見(jiàn)到他而四處奔波，為了于連她不顧一切。所有的羞卻和擔心害怕都不復存在了，她變得勇敢，她以前擔心的名譽(yù)之類(lèi)的念頭煙消云散。當她知道于連被判死刑后，打算和他一起自殺但她瘋狂愛(ài)著(zhù)的于連阻止了她的這個(gè)可怕的念頭。最后當她得知于連被處決，她可在第三天就離開(kāi)了人世!由此可見(jiàn)他是一個(gè)溫柔美麗的癡情的女人。我比較同情和佩服她。
我同情于連小時(shí)侯的情況，他從來(lái)沒(méi)有得到家庭的溫暖。經(jīng)常受到父親和兩個(gè)哥哥的打罵，他周?chē)艘虼艘草p視他，這對他以后的悲劇發(fā)生有一定的影響。我喜歡于連但是不同意他的觀(guān)點(diǎn)，我喜歡他真實(shí)的一面，喜歡他具有的同情心和易感動(dòng)的心。他能判斷是非，但是他沒(méi)有堅持他本來(lái)的意愿辦情，我不喜歡瑪帝爾德，他太驕傲而藐視比她地位低下的人，他還喜歡挖苦別人。對她這樣任性自傲的女人，于連曾為了她痛苦傷心過(guò)，后來(lái)有耍些手段得到了瑪帝爾德的愛(ài)情。但在他失去一切之后，他才大徹大悟，才勇敢面對一切，坦然地承認自己的虛偽與野心，悔恨自己以前的所作所為，他因此更加珍惜他真正愛(ài)著(zhù)的德。瑞那夫人。最后于連這令我憐惜的人物在平靜的心態(tài)下離開(kāi)了人世，我不能理想于連這種狂妄的心，我喜歡沒(méi)有野心的他，喜歡他在沒(méi)有偽裝下的俊俏動(dòng)人的相貌。不喜歡他故作冷漠的表情。
這本著(zhù)作有兩處使我感動(dòng)：一處，當德·瑞那在教堂看見(jiàn)于連而暈倒。另一處是結局，太不幸了。
名著(zhù)讀書(shū)筆記 篇2
在課本里學(xué)了《紅樓夢(mèng)》中林黛玉進(jìn)賈府那一段，也看了關(guān)于課文的電視劇，來(lái)來(lái)去去，倒對這以前不怎么感興趣的《紅樓夢(mèng)》生出些興趣來(lái)。于是找書(shū)來(lái)翻了兩翻，卻也有了些感受。
聽(tīng)老師講，《紅樓夢(mèng)》乃是四大名著(zhù)之首，這倒是我所不知的，不由得吃驚，心下想不就是男男女女的悲情故事么，怎的如此重要了。不過(guò)話(huà)是這么說(shuō)，回想起上學(xué)期那堂繪聲繪色的“紅樓課”，心里也就知道些大概了。光是一節“林黛玉進(jìn)賈府”，老師就難得的講了大半個(gè)星期，里面的人物給拆了個(gè)七零八落，形態(tài)，語(yǔ)言，動(dòng)作分析了個(gè)透透徹徹，每個(gè)人里外都給賞析了一遍，心中不由得出了個(gè)結論——實(shí)在是些復雜的人啊!
其實(shí)這《紅樓夢(mèng)》的大半個(gè)主角林黛玉我是頗有好感的，畢竟是個(gè)“病如西子勝三分”的大美人，也還為97版紅樓里林黛玉和薛寶釵誰(shuí)更美跟同桌爭論得不可開(kāi)交，可黛玉這姑娘實(shí)在是嬌弱無(wú)比，當真是一副“淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微”的模樣，這就叫我不怎么待見(jiàn)了，倒還想到一個(gè)廣告，好像是一場(chǎng)足球賽，守門(mén)員太沒(méi)精神了以致于足球射到門(mén)前時(shí)在大家眼中竟變成了林黛玉，摔在了地上不說(shuō)，還被責怪了一番，后來(lái)吃了廣告產(chǎn)品，突地有變回了生龍活虎的守門(mén)員，對手便如何都攻不進(jìn)來(lái)了�；仡櫷陱V告后我不由得一陣莞爾，這倒也是有些形象貼切的，又想到，要是《紅樓夢(mèng)》中的黛玉姑娘也有這么個(gè)神丹妙藥，也不會(huì )落到后面悲慘的黛玉葬花了。
再說(shuō)賈寶玉，不論何時(shí)，這人在心中的形象可是眉目清秀，比女子還漂亮的人兒，當初覺(jué)得新版紅樓理頗有“姿色”的于小彤來(lái)演有些不經(jīng)如人意，看了87 版，更是失望了。你一副普普通通的樣子，何德何能害了這些個(gè)如花似玉的美人兒，不過(guò)我也得承認，這么以貌取人可不是好事兒，人寶玉在那會(huì )兒可是有著(zhù)與眾不同的才德的。其實(shí)想來(lái)也替這顆頑石悲哀，補天不成，下凡尋愛(ài)也沒(méi)個(gè)好結果，真是生錯了年代，要是放在現在，這么個(gè)有些文才的富公子，保不準會(huì )有些大作為呢。
其實(shí)在看紅樓之前，我一直覺(jué)得賈寶玉便是出家前的濟公和尚，因為依稀記得多年前看《濟公》時(shí)開(kāi)始有這么一段：一男子結婚當日不知怎的去當了和尚，回來(lái)后看到家破人亡未婚妻也人不像人鬼不像鬼，立即傷心欲絕瘋了過(guò)去，而后變成了瘋瘋癲癲卻一心向善的濟公和尚。這兩段故事仿佛是連接得起的，直到后來(lái)看了書(shū)查了資料才推翻了我的想法。于是我就在想了，不知道在曹雪芹心中寶玉最終真正是個(gè)什么結果，不過(guò)要真是像濟公和尚一樣，忘了塵世，倒也算圓滿(mǎn)了。
其實(shí)以前一直覺(jué)得《紅樓夢(mèng)》這本書(shū)女氣重了些，雖說(shuō)自個(gè)兒是女生，卻不怎么喜歡這種感性的小說(shuō)。心中也比較過(guò)，它不像《西游記》那樣有著(zhù)吸引人的魔力，也談不上《三國演義》里精彩的斗智斗勇，更沒(méi)有《水滸傳》中梁山好漢的豪邁，但是它是夢(mèng)幻的，有著(zhù)常人無(wú)法企及的文筆。不得不說(shuō)，當你讀完它時(shí)，才能真正感受到什么叫“此書(shū)只應天上有，人間難得幾回見(jiàn)”。
名著(zhù)讀書(shū)筆記 篇3
在人生的書(shū)柜中，仍可以找到這樣一本被奉為經(jīng)典的書(shū)籍——《致加西亞的信》。這本書(shū)以其獨特的視角揭示了人性中必不可少的能力——加西亞精神(又叫做加西亞精神)。
故事的背景設置在美西戰爭中，美國總統通過(guò)一個(gè)叫羅文的人與反抗軍司令加西亞將軍取得聯(lián)系——在根本不知道方位的情況下。故事中最受作者青睞與出彩的地方，便是羅文接受任務(wù)后并未問(wèn)：“他在那里?”
“年輕人所需要的不僅僅是學(xué)習書(shū)本上的知識，也不僅僅是聆聽(tīng)他人的種種教誨，而是更需要一種敬業(yè)精神。對上級的托付，立即采取行動(dòng)，全心全意的去完成任務(wù)——‘把信送給加西亞’�！边@是作者給我們的忠告與啟示。
這本書(shū)并非僅僅適用于管理，實(shí)際上其中的核心理念貫穿生活的每一個(gè)部分。充分的體現了書(shū)籍的生活的影響。一個(gè)人可以從書(shū)籍中獲得難以想象的財富，隨著(zhù)持之以恒的發(fā)展，這份財富也會(huì )積淀。當書(shū)籍完全成為生活中不可缺少的一部分時(shí)，人生也會(huì )因此大放光彩。堅持不懈，也正是《致加西亞的信》中一個(gè)很樸素卻很實(shí)用的理念。在這個(gè)日新月異的時(shí)代，浮躁漸漸在人性中占據上風(fēng)，這個(gè)時(shí)候正是需要加西亞精神。
態(tài)度決定一切，這句話(huà)在不同的文章里甚至是老師的講課里都會(huì )出現。那么什么樣的態(tài)度是加西亞精神所提倡的呢?責任!天下興亡匹夫有責，自古的責任傳承在現代依然有用。唯有有責任心的人才能有所承擔。一個(gè)人如果不能對自己負責，整日懶散又怎么能讓他對社會(huì )有所貢獻呢?這樣的人不配而且也不能把信送給加西亞。所以說(shuō)負責對于一個(gè)人是必不可少的能力。而培養責任感，從內心深處萌發(fā)出的對社會(huì )生活的責任感則是加西亞精神想要告訴我們的。
做你該做的事情，做你可以做的事情，做你必須做的事情。這是非常簡(jiǎn)單而又實(shí)用的勸告。一個(gè)思想不健全的人不值得同情。如果一個(gè)人不能完成其分內的工作，又怎么可以心安理得的享受呢?想起來(lái)杜魯門(mén)總統的一句名言：責任到此不能再推。生活中也有許多需要我們去完成的事情，比如學(xué)業(yè)、勞動(dòng)和交流等，如果不能付諸于行動(dòng)則不能使我們的生活有著(zhù)本質(zhì)的改善�！吨录游鱽喌男拧窂哪硞�(gè)意義上引導著(zhù)我們向健康和諧的生活前進(jìn)。
雖然這本書(shū)很短，僅僅是一個(gè)小冊子，但在它出版后便風(fēng)靡全世界——那還是在上個(gè)世紀沒(méi)有互聯(lián)網(wǎng)的時(shí)代。然而真正需要它的人卻遠遠不止購買(mǎi)者，每一代人都需要加西亞精神來(lái)指導自己的生活。而現在我遇到了它，可以說(shuō)是我的榮幸。
誰(shuí)可以把信送給加西亞?誰(shuí)又能把信送給加西亞?誰(shuí)有這個(gè)勇氣把信送給加西亞?這樣的人才能真正完成社會(huì )與生活給他的囑托，這樣的人才是時(shí)代的勝利者。
名著(zhù)讀書(shū)筆記 篇4
“假如給你三天光明，你會(huì )做些什么?”這個(gè)問(wèn)題，我從未考慮過(guò)。
偶然間，我看到《假如給我三天光明》這本書(shū)，深入了解了一位真實(shí)的海倫·凱勒后，我的內心久久難以平靜下來(lái)。腦海里不斷地重現“假如給你三天光明，你會(huì )做些什么?”這個(gè)問(wèn)題。
馬克·吐溫曾說(shuō)過(guò)：“19世紀有兩個(gè)奇人，一個(gè)是拿破侖，一個(gè)就是海倫·凱勒�！钡拇_，海倫·凱勒在我的心目中也是一個(gè)奇女子。她的一生只有19個(gè)月的光明與聲音，然而，就在這黑暗而又寂寞的世界里，她并沒(méi)有放棄，而是自強不息。在她的家庭教師安妮·莎利文的幫助下開(kāi)始了她的求學(xué)生涯。但她的求學(xué)路并沒(méi)有因為她的特殊而為她減少困難與挫折。海倫在學(xué)習中，由于她的不屈不饒的精神，她學(xué)會(huì )了說(shuō)話(huà)，寫(xiě)作。雖然這個(gè)過(guò)程并不是一帆風(fēng)順的，但她并沒(méi)有放棄。終于，她的努力得到了回報，用自己的汗水實(shí)現了大學(xué)夢(mèng)想，進(jìn)入了哈佛大學(xué)，并掌握了英、法、德、拉丁和希臘五種語(yǔ)言文字……
我很驚訝，到底是什么在支持著(zhù)她一路走下去呢?
海倫·凱勒曾這樣說(shuō)過(guò)：“我的身體雖然不自由，但是我的心是自由的。就讓我的心超脫我的軀體——走向人群，沉浸在喜悅中，追求美好的人生吧!”正是憑借著(zhù)一種不屈不撓和永不放棄的精神，用樂(lè )觀(guān)的心態(tài)面對生活的種種的挑戰，最終，她用自己的筆征服了世界，也戰勝了自己。
海倫·凱勒說(shuō)過(guò)假如給她三天光明，她會(huì )這樣安排：
“第一天：我要透過(guò)‘靈魂之窗’看到那些鼓勵我生活下去的善良、溫厚與心懷感動(dòng)的人們。
第二天：我要在黎明起身，去看黑夜變成白晝的動(dòng)人奇跡。
第三天：我將在當前的日常生活中度過(guò)，到為生活而奔忙的人們經(jīng)常去的地方去體驗他們的快樂(lè )、憂(yōu)傷、感動(dòng)與善良�！�
我們從不會(huì )覺(jué)得自己能看，能說(shuō)，能聽(tīng)是一件多么幸福的事。海倫的一生是那樣不幸，跟她相比，我可幸運多了。但海倫，身殘志堅，奮勇向前，迎難而上，而我呢?假如，我們像海倫·凱勒那樣，接受上天的特別的“禮物”，我們能否也能像她那樣積極地面對人生呢?
我想到了自己：別說(shuō)承受失去光明與聲音的折磨了，在生活中，碰到一道“坎兒”，哪怕是一道很小的“坎兒”，我都很難逾越;遇到一座“山”，哪怕是一座很小的“山”，我都很難“爬”上去;遭到“風(fēng)浪”襲擊，哪怕算不上是“風(fēng)浪”，我也不能克服。
人的一生決不會(huì )一帆風(fēng)順，哪有人不跌倒的?有些人跌倒了，就仿佛墜入深谷，從此一蹶不振。其實(shí)，跌倒了，不必害怕，爬起來(lái)，繼續走。像海倫·凱勒那樣，堅強地去面對生活中許許多多挫折、困難與失敗的磨礪吧!
名著(zhù)讀書(shū)筆記 篇5
花了整整一個(gè)月的時(shí)間，終于把這本厚厚的《愛(ài)的教育》讀完了。讀完后給我的第一感觸，那就是——愛(ài)。
這本書(shū)是以一個(gè)小男孩——安利柯的日記，來(lái)透視日常生活中的學(xué)校和家庭關(guān)系，老師和學(xué)生的關(guān)系以及父母，兄弟姐妹間的天倫之愛(ài)。
愛(ài)的教育文字雖然簡(jiǎn)單樸實(shí)，所描寫(xiě)的也是極為平凡的人物，但是，其中流露出人與人之間的真摯情感，會(huì )讓人感受動(dòng)不已。例如，每月故事中——馬可爾萬(wàn)里尋母的故事。文中講到了因父母負債，馬可爾的媽媽決定去工資豐厚的布宜洛斯艾利斯工作。媽媽剛離開(kāi)時(shí)，還和家里保持著(zhù)聯(lián)絡(luò )�？勺詮纳洗务R可爾的媽媽寫(xiě)信說(shuō)身體有些不適后，就和家里失去了聯(lián)絡(luò )。家里用盡各種方式寄去的信也石沉大海。收不到媽媽的信，家里更冷請了。父子三人每日以淚洗面，馬可爾想媽媽想的快死了。終于，13歲的馬可爾自告奮勇決定去找媽媽。馬可爾的堅持使父親無(wú)奈地相信了這個(gè)理解事物程度并不遜于成年人的孝子一定能成功�；I備好了一切，馬可爾開(kāi)始了萬(wàn)里尋母的旅程。途中，他歷盡了各種艱難險阻，嘗遍了人生的酸甜苦辣，不知過(guò)了多長(cháng)時(shí)間，憑借著(zhù)馬可爾堅持不懈的努力加上人們的幫助，終于找到了失去了生活意識的奄奄一息的媽媽。馬可爾的出現使母親找到了生命的價(jià)值，在醫生的幫助下，馬可爾和媽媽終于重逢了……讀到這里，我不禁為馬可爾對母親深深的愛(ài)肅然起敬。再想想自己。和馬可爾同樣的歲數，卻顯得樣無(wú)知，那樣渺小。只要發(fā)生一點(diǎn)芝麻綠豆的小事，就把火往媽媽身上撒。真是太不應該了……
“愛(ài)”是我們每個(gè)人經(jīng)常掛在嘴邊的一個(gè)字，可是，有時(shí)候，我們也常會(huì )忽略周?chē)膼?ài)：如父母對子女無(wú)微不至的愛(ài)、老師對學(xué)生循循善誘、朋友間互相安慰……這些`往往都被我們視為理所當然，而沒(méi)有細細地加以體會(huì )。而如果你加以體會(huì )，你會(huì )感覺(jué)到，人生，這是一個(gè)多么美好的東西啊!
有時(shí)候，當我們遇到挫折時(shí)，常常會(huì )怨天尤人，就好像全世界都在跟我們作對一樣，甚至抱怨這世上沒(méi)有人愛(ài)自已，有的想更悲觀(guān)，則會(huì )自殺，表示他的抗議，這多可悲呀!
其實(shí)，如果我們能夠靜下心來(lái)，細細品味我們周?chē)囊磺�，一定�?huì )發(fā)現，在這個(gè)世界上，居然有那么多人疼我、愛(ài)我、幫助我、我多幸福呀!
當你能夠感受那份極為普通的愛(ài)的時(shí)候，相信你一定不會(huì )吝惜付出你的愛(ài)心給一些需要幫助的人，是不是?
朋友們、請你帶著(zhù)一顆圣潔的愛(ài)心，投入到全世界中。你會(huì )發(fā)現：只要人人都獻出一點(diǎn)愛(ài)，世界將變成美好的明天。請乘上“愛(ài)”的小舟，走完屬于你自己的愛(ài)的人生。
名著(zhù)讀書(shū)筆記 篇6
在這一次的寒假讀書(shū)計劃書(shū)單中，我選擇了《簡(jiǎn)愛(ài)》這本書(shū)，打開(kāi)書(shū)架，取出爸爸送給我的那本《簡(jiǎn)愛(ài)》翻了起來(lái)。在朦朦朧朧的迷霧中，出現了一個(gè)弱小的身影，慢慢地走近了。
簡(jiǎn)愛(ài)的第一個(gè)身份是里德太太的侄女。她自幼失去父母，唯一愛(ài)她并領(lǐng)養她的舅舅又過(guò)早地棄她而逝。她從小受盡兩個(gè)表姐和表哥的欺負，總是待人受過(guò)。而且“無(wú)論怎么討別人的歡心，都有人從早到晚地罵我淘氣、陰暗、討厭、鬼頭鬼腦”。這種強烈的不公終于在簡(jiǎn)的心中激起了她的反抗。她鼓起勇氣教訓了約翰，并且沖破了長(cháng)期以來(lái)一直束縛著(zhù)她的那個(gè)服從長(cháng)輩的觀(guān)念。她勇敢的站起來(lái)，訴說(shuō)心中的不公平，控訴以恩人自居的舅媽的罪行。她一針見(jiàn)血地罵她是偽善的女人，把她斥責得抬不起頭。面對強權，她開(kāi)始反抗，也開(kāi)始走向成熟。她學(xué)會(huì )了獨立。
當走出舅媽的家時(shí)，簡(jiǎn)愛(ài)的心情是陰暗的。因為她從種種蛛絲馬跡中已經(jīng)領(lǐng)悟到第二個(gè)住所——勞渥德慈善學(xué)校對她不可能會(huì )輕松。果然，一次又一次的打擊傷害了她的自尊心。但她并沒(méi)有下決心與全世界作戰。她對譚波爾小姐和好朋友海倫彭斯都有極大的熱心和熱愛(ài)。在勞渥德，她學(xué)會(huì )了寬容，學(xué)會(huì )了區別對待。這給她的反抗蒙上了一層是非和正義。她以別人對待她的方式對待別人，她成熟了。隨著(zhù)成長(cháng)，簡(jiǎn)愛(ài)的反抗精神真正的散發(fā)出光芒。
簡(jiǎn)愛(ài)一生的轉折發(fā)生之處便是桑菲爾德府。她來(lái)到這里，做了一名家庭女教師。而18歲的她，漸漸地與主人羅切斯特產(chǎn)生了愛(ài)情。羅切斯特家召開(kāi)宴會(huì )，簡(jiǎn)愛(ài)以不卑不亢的態(tài)度與貴族的小姐太太們相處，為自己贏(yíng)得了尊嚴。她對羅切斯特的愛(ài)情是炙熱的，也是強烈的。但她決不會(huì )因此失去原則。當她誤認為主人要娶一位貴族小姐，又要同時(shí)把她留在身邊，使她成為無(wú)足輕重的人時(shí)，她憤怒地反駁了羅切斯特。在這個(gè)時(shí)候，她的憤怒的斥責，正是使我們感到敬佩的。
而命運似乎還要考驗簡(jiǎn)。在她與羅切斯特的婚禮上，她才發(fā)現羅切斯特早已娶妻。她不顧內心的反抗，情感的痛苦毅然出走。她用法律的條款約束自己，為自己營(yíng)造了一個(gè)光明的天堂。她是自立而獨立的。她為自己的生命譜寫(xiě)了一首華彩的樂(lè )章!
命運是公正的。簡(jiǎn)最后與羅切斯特獲得了幸福的結局。而她的精神也如經(jīng)久不衰的珍寶，永不褪色。
最后，倫敦的迷霧又加深了，那個(gè)瘦小但堅強的身影遠去了。我合上書(shū)。19世紀的英國漸漸如一艘航船從思緒的海洋中退去。
簡(jiǎn)愛(ài)的一生，從幼稚到成熟;從柔弱到堅強；從懵懂到智慧，她改變了許多，成長(cháng)了許多。而我們，也在成長(cháng)，也在從幼稚變成熟，從懵懂變智慧。
簡(jiǎn)愛(ài)的一生，不變的是她的反抗，她的精神，而我們，讓我們保留一點(diǎn)不變的精神，總有一天，它會(huì )像金子一般發(fā)出光芒。
名著(zhù)讀書(shū)筆記 篇7
奧斯汀的《傲慢與偏見(jiàn)》，正如她自己所說(shuō)，是在兩寸象牙上細細的雕刻，它是奧斯汀的代表作。這部反映婚姻問(wèn)題的小說(shuō)是作者作品中最受歡迎的一部，也是她本人最喜歡的作品。作品生動(dòng)的反映了18世紀末到19世紀初處于保守和閉塞狀態(tài)下的英國鄉鎮生活和世態(tài)人情。其社會(huì )風(fēng)情畫(huà)似的小說(shuō)不僅在當時(shí)吸引著(zhù)廣大的讀者，實(shí)至今日，仍給讀者以獨特的藝術(shù)享受。她是第一個(gè)現實(shí)地描繪日常平凡生活中平凡恩的小說(shuō)家，在英國小說(shuō)史上起了承上啟下的作用。奧斯丁在這部小說(shuō)中通過(guò)班納特五個(gè)女兒對待終身大事的不同處理，表現出鄉鎮中產(chǎn)階級家庭出身的少女對婚姻愛(ài)情問(wèn)題的不同態(tài)度，從而反映了作者本人的婚姻觀(guān)：為了財產(chǎn)、金錢(qián)和地位而結婚是錯誤的；而結婚不考慮上述因素也是愚蠢的。因此，她既反對為金錢(qián)而結婚，也反對把婚姻當兒戲。她強調理想婚姻的重要性，并把男女雙方感情作為締結理想婚姻的基石。
書(shū)中的女主人公伊麗莎白出身于小地主家庭，為富豪子弟達西所熱愛(ài)。達西不顧門(mén)第和財富的差距，向她求婚，卻遭到拒絕。伊麗莎白對他的誤會(huì )和偏見(jiàn)是一個(gè)原因，但主要的是她討厭他的傲慢。因為達西的這種傲慢實(shí)際上是地位差異的反映，只要存在這種傲慢，他與伊麗莎白之間就不可能有共同的思想感情，也不可能有理想的婚姻。以后伊麗莎白親眼觀(guān)察了達西的為人處世和一系列所作所為，特別是看到他改變了過(guò)去那種驕傲自負的神態(tài)，消除了對他的誤會(huì )和偏見(jiàn)，從而與他締結了美滿(mǎn)姻緣。伊麗莎白對達西先后幾次求婚的不同態(tài)度，實(shí)際上反映了女性對人格獨立和平等權利的追求。這是伊麗莎白這一人物形象的進(jìn)步意義。
從小說(shuō)看，伊麗莎白聰敏機智，有膽識，有遠見(jiàn)，有很強的自尊心，并善于思考問(wèn)題。就當時(shí)一個(gè)待字閨中的小姐來(lái)講，這是難能可貴的。正是由于這種品質(zhì)，才使她在愛(ài)情問(wèn)題上有獨立的主見(jiàn)，并導致她與達西組成美滿(mǎn)的家庭。
在《傲慢與偏見(jiàn)》中，奧斯丁還寫(xiě)了伊麗莎白的幾個(gè)姐妹和女友的婚事，這些都是陪襯，用來(lái)與女主人公理想的婚姻相對照。如夏綠蒂和柯林斯盡管婚后過(guò)著(zhù)舒適的物質(zhì)生活，但他們之間沒(méi)有愛(ài)情，這種婚姻實(shí)際上是掩蓋在華麗外衣下的社會(huì )悲劇。
奧斯丁的小說(shuō)盡管題材比較狹窄，故事相當平淡，但是她善于在日常平凡事物中塑造鮮明的人物形象，不論是伊麗莎白、達西那種作者認為值得肯定的人物，還是魏克翰、柯林斯這類(lèi)遭到諷刺挖苦的對象，都寫(xiě)得真實(shí)動(dòng)人。同時(shí)，奧斯丁的語(yǔ)言是經(jīng)過(guò)錘煉的，她在對話(huà)藝術(shù)上講究幽默、諷刺，常以風(fēng)趣詼諧的語(yǔ)言來(lái)烘托人物的性格特征。這種藝術(shù)創(chuàng )新使她的作品具有自己的特色。
名著(zhù)讀書(shū)筆記 篇8
這本書(shū)的好處，從拿到手里的那一刻就能夠體會(huì )到，一個(gè)字——輕。雖然全書(shū)370余頁(yè)，看上去很厚的一本書(shū)，拿在手里卻不見(jiàn)重量，這主要是得益于制書(shū)的紙張。很適合把它放在書(shū)包里隨身攜帶，有空的時(shí)候就拿出來(lái)翻翻，頗為隨意。
本書(shū)是英漢對照。背頁(yè)上有這樣一段話(huà)“《夢(mèng)想國》這本著(zhù)作對西方世界的影響之廣大，久遠，僅次于《圣經(jīng)》……它的資料涵蓋了柏拉圖夢(mèng)想中的國家所應當研究的一切，它對于西方人的影響，可與孔孟之道在中國人心目中的地位相比擬”，如果憑此句仍不足以吸引你的視線(xiàn)，別著(zhù)急，還有。本書(shū)由英國學(xué)者理查茲英將原著(zhù)翻譯成為“基本英語(yǔ)譯本”，有注釋稱(chēng)“基本英語(yǔ)是英國學(xué)者C。K。奧格登與I。A。理查茲英等人于1930年推出的，以850個(gè)英語(yǔ)基本詞匯為基礎的一種英文用法”。再翻開(kāi)《代序》，更有哲學(xué)家A.N.懷德海一句評論“兩千年來(lái)的哲學(xué)史都是柏拉圖的注腳”。此刻來(lái)看，850個(gè)詞匯的基本英語(yǔ)、英漢對照、僅次于《圣經(jīng)》、等同于孔孟、偉大的哲學(xué)鼻祖……這樣多的特征集于一身，對于喜歡英語(yǔ)，熱愛(ài)哲學(xué)的人來(lái)說(shuō)，難道這些仍不能構成你閱讀此書(shū)的理由嗎當然，我也正是基于這樣的原因而借閱此書(shū)。
這本書(shū)并不是足本，“篇幅比其他英文譯本縮短了將近一半，而完全保留了原作的主要論點(diǎn)”，想來(lái)相對而言更易于理解，很適合哲學(xué)的初學(xué)者。但即使這樣，如果不懂腦筋，一味地機械閱讀仍然會(huì )有晦澀之感。
本書(shū)為對話(huà)體，體現著(zhù)辯論的精神。在理性光環(huán)的照耀下，似乎一切看起來(lái)都變得善良。因為我們不看中權勢，不看中地位，不看中金錢(qián)，我們以理性以智慧在解決問(wèn)題，所以至少看起來(lái)對于每一個(gè)人都是公平。突然想到，印象里似乎很多對話(huà)語(yǔ)錄的著(zhù)作，比如柏拉圖的《夢(mèng)想國》、比如尼采的《查拉圖斯特拉如是說(shuō)》、比如《論語(yǔ)》、比如《毛主席語(yǔ)錄》……貌似西方人喜歡從來(lái)言去語(yǔ)中得出真理，而中國人則更喜歡從先賢那里繼承。但實(shí)際上，柏拉圖的《夢(mèng)想國》雖為對話(huà)體，但主要的4個(gè)人物，兩個(gè)聰明過(guò)人卻愛(ài)極了聽(tīng)先賢陳述真理從旁隨聲附和，像極了狂熱粉絲，最終有一個(gè)跳出來(lái)擲地有聲地反駁，結果還是個(gè)瘋瘋癲癲容易沖動(dòng)的詭辯家，最終一個(gè)就不用介紹了，真理代言人偉大的蘇格拉底。所以，雖為辯論，卻可是癮。
書(shū)中的論點(diǎn)涉及正義、國家、教育、哲學(xué)、哲學(xué)與詩(shī)歌之爭等諸多的話(huà)題，其中有很多我都以往想到過(guò)，卻不曾得出結論的，所以看書(shū)中人物的詳細剖析，仔細想來(lái)，多數入情入理，豁然開(kāi)朗受益匪淺。仍有一些需保留意見(jiàn)，不敢茍同。還有一些由于本人資質(zhì)愚頓，不得領(lǐng)會(huì )。
總之，很不錯的一本書(shū)，值得推薦。
名著(zhù)讀書(shū)筆記 篇9
如果把法律和幸福放在一齊，很多人會(huì )疑惑，這兩者有什么關(guān)系呢，其實(shí)我們很難用只言片語(yǔ)來(lái)解釋清楚什么叫做法律，什么叫做幸福，前一段看了幾本倫理學(xué)上的書(shū)，書(shū)中有關(guān)“幸福和法律的關(guān)系”這一讓人頭疼的問(wèn)題作了很多引導式的解釋?zhuān)敲词裁词欠赡�？說(shuō)道法律，我們這些不學(xué)法律的人往往想到了法院高高的大樓，檢察院，警察局，穿著(zhù)正裝的律師，高高在上的法官，等等。解釋什么叫做法律，是一件很難的事情，那就換種思路。我們人類(lèi)賴(lài)于肉體而生存，肉體帶來(lái)無(wú)盡且不斷增長(cháng)的欲望，欲望使我們具有兩面性，正因為我們每一個(gè)人都是有著(zhù)魔鬼與天使的兩面性，才需要法律和道德的規范來(lái)約束我們。法律、道德和宗教史三種最主要的約束。與其他二者相比，法律是社會(huì )對某種行為的道德價(jià)值評價(jià)作為基礎的，是一種調整社會(huì )關(guān)系的規范，應當與否的標準則是社會(huì )的公共利益，調整的是一種涉他的行為。
那么什么是幸福呢？幸福是對外在環(huán)境和自身產(chǎn)生的一種主觀(guān)上的偕同。從倫理學(xué)的角度上來(lái)看，幸福不僅僅僅是主觀(guān)感受，而且是人們對于客觀(guān)需要得到滿(mǎn)足的主觀(guān)感受。在我們的生活中，生理和生存的需求是幸福的低級階段；相愛(ài)。被愛(ài)與施愛(ài)是幸福的高級階段。
在這些書(shū)中，倫理學(xué)上的法律是以道德決定為基礎的。法律觀(guān)取決于社會(huì )觀(guān)，社會(huì )觀(guān)取決于人生觀(guān)，人生的目的就是社會(huì )的目的，社會(huì )的目的就是法律的目的，所以說(shuō)，人生的目的就是法律的目的。人生的目的在倫理學(xué)上叫做“至善”，“至善”分為工具性的善和目的性的善。而我們所討論的幸福，就是目的性的善中的一種。共同善是存在于法律的最高目的，規范的背后總有一種制裁力量在彼此幫忙的關(guān)系上實(shí)現我們個(gè)人的需要，既然幸福的實(shí)現需要合作，那么幸福就需要有共同善和基本善作為基礎才能存在。法律的目的就是對每個(gè)人的基本尊嚴和平等權利的維護，是對自由、正義、平等、效率的追求，作為一種行為的規范和行為的約束機制，法律約束一切掌握優(yōu)勢資源的人濫用資源的權利�？傊�，在法律的眾多特征中，限制和約束權力的濫用是其最主要的特征之一。通俗地說(shuō)，只有在法律的約束和限制下，普通人的尊嚴以及平等的權利才能真正實(shí)現。
以我的看書(shū)感受來(lái)看，我們把基本善作為法律的目的，把共同善作為社會(huì )的目的，把至善作為人生的目的，并且至善不能成為到達其他善的手段，那么就能夠像“階梯狀”一樣，將基本善作為所有善存在的基礎。法律作為一種制度的保障，讓我們大家在有共同利益的時(shí)候能夠進(jìn)行合作、建立契約，而幸福的實(shí)現通常需要合作的存在，所以法律史幸福的基礎和保障，當然，倫理學(xué)好處上的法律與幸福往往是理想狀態(tài)下的，畢竟幸福作為一種主觀(guān)感受很難確切地進(jìn)行論證。
名著(zhù)讀書(shū)筆記 篇10
寓言是一個(gè)魔袋，袋子很小，卻能從里面取出很多東西來(lái)，甚至能取出比袋子大的多的東西。寓言是一座獨特的橋梁，通過(guò)它，可以從復雜走向簡(jiǎn)單，又可以從單純走向豐富，在這座橋梁上來(lái)回走幾遍，我們既看見(jiàn)了五光十色的生活現象，又發(fā)現了生活的內在意義。寓言很美，美在簡(jiǎn)潔，美在內涵，美在語(yǔ)句。
大概大家都聽(tīng)說(shuō)過(guò)《狐貍和山羊的故事》吧？它告訴人們：做好事也要看對象，以免上當受騙。也許大家看了都會(huì )說(shuō)：現在哪去找這么傻的“山羊”呀？但是，我在現實(shí)生活中，還確實(shí)碰見(jiàn)了一回這么傻的“山羊”。那次我去旅游，車(chē)上突然有一個(gè)人說(shuō)要換點(diǎn)零錢(qián)。我只瞥了那人一眼，便覺(jué)得它他長(cháng)的賊眉鼠眼的。大概因為這個(gè)緣故，全車(chē)的人沒(méi)一個(gè)人理他。那個(gè)人說(shuō)的很誠懇，直到說(shuō)第三遍時(shí)候，終于有一個(gè)人站了起來(lái)，說(shuō)：我和你換吧！那人好像很激動(dòng)，左一聲大哥右一聲大哥的喊，還說(shuō)可算遇到個(gè)好人了。等到他倆換完錢(qián)，那個(gè)想換零錢(qián)的人便說(shuō)他有點(diǎn)事兒，在汽車(chē)剛一到站，就匆匆忙忙的下了車(chē)，一會(huì )兒就消失了。等到汽車(chē)又上路的時(shí)候，只聽(tīng)那個(gè)換錢(qián)的人說(shuō)：“哎呀，媽呀！這是假的！” 只見(jiàn)他兩手拿著(zhù)一張百元大鈔在陽(yáng)光底下反復的照來(lái)照去。沒(méi)一會(huì )兒，便一屁股坐在座位上說(shuō)：“那些錢(qián)是給家里買(mǎi)東西的呀，那人怎么那么缺德呢？”我看著(zhù)，心想：又一個(gè)狡猾狐貍和愚蠢的山羊出現了。
而《牛和蛙》的故事則告訴了我們另外一種道理。青蛙不應該和牛比到底誰(shuí)大，而要和牛比誰(shuí)比嬌小，這樣不就取人之短，補己之長(cháng)了嗎？也不會(huì )再出現肚子爆裂的事情了。而在我們現實(shí)社會(huì )上，不也是這樣想的嗎？我們的每一種缺陷不是都有補償嗎？吝嗇說(shuō)是經(jīng)濟，愚蠢說(shuō)是誠實(shí)，卑鄙說(shuō)是靈活，無(wú)才便說(shuō)是德……因此，世界上沒(méi)有自認為一無(wú)可愛(ài)的女人，也沒(méi)有自認為百不如人的男子。這樣，彼此各得其所，當然都會(huì )相安無(wú)事。但如果都像那只青蛙一樣的話(huà)，那世界將會(huì )變成一個(gè)什么樣子呢？真是無(wú)從想象。
《烏龜和老鷹》告訴我們：任何事情都有自己的規律性，決不可違背這個(gè)規律。這篇寓言又讓我想起了一個(gè)成語(yǔ)故事，那就是《揠苗助長(cháng)》�！掇朊缰L(cháng)》講述了一個(gè)農民嫌自己的莊稼長(cháng)的太慢，便想出了一個(gè)自認為很聰明但實(shí)際上卻很愚蠢的辦法。他花了一上午的時(shí)間把自己地里的秧苗都一個(gè)個(gè)的拔高了許多，這樣看起來(lái)，它的苗子確實(shí)長(cháng)的很快�？杉依锶寺�(tīng)說(shuō)這事之后，就又馬上跑到了菜地里看了看，只見(jiàn)地里面所有的秧苗非但長(cháng)高了，而是全都枯萎了。這個(gè)小小的成語(yǔ)故事和《老鷹和烏龜》的意思相同，它讓我們懂得：一切事物都要有順其自然。
名著(zhù)讀書(shū)筆記 篇11
《凡爾納科幻名著(zhù)》內容簡(jiǎn)介：儒勒·凡爾納是19世紀法國著(zhù)名的科幻小說(shuō)和冒險小說(shuō)作家，被譽(yù)為“科幻小說(shuō)之父”，“科學(xué)時(shí)代的預言家”。他是世界上作品被翻譯最多的十大名家之一，其作品被譯成50多種文字，在全球各地廣泛流傳�！斗矤柤{科幻名著(zhù)（名家推薦版）（超值典藏）》收錄了凡爾納的兩篇代表作《海底兩萬(wàn)里》和《八十天環(huán)游地球》。讀者將從中感受到作者非凡的想象力，豐富廣博的知識面與生動(dòng)傳神的寫(xiě)作筆法，人們稱(chēng)贊他“既是科學(xué)家中的文學(xué)家，又是文學(xué)家中的科學(xué)家”，愿這位一代大師能為讀者開(kāi)啟想象之門(mén)。
這是我拜讀的第一部凡爾納的科幻著(zhù)作，最初讀的時(shí)候只是忘情于激烈的戰斗，曼妙的海底，并沒(méi)有在船長(cháng)個(gè)人身上下功夫，換句話(huà)說(shuō)，那時(shí)我只理解了情節卻忽視了背景和內涵。 毫不夸張地說(shuō)這是我重讀次數最多的著(zhù)作，甚至高過(guò)我大力推崇的《小王子》，隨著(zhù)閱歷的加深和對于哲學(xué)思想的粗淺的理解，我開(kāi)始研究尼莫船長(cháng)的意志……
凡爾納被稱(chēng)為“科幻小說(shuō)之父”，一生創(chuàng )作頗豐。他的作品，不僅以流暢清新的文筆，波瀾起伏的情節，吸引了廣大的讀者。更可貴的是，他那非凡的想象力，浪漫而又符合科學(xué)的幻想，使讀者如癡如醉，跨過(guò)時(shí)代的門(mén)檻，提前邁進(jìn)了未來(lái)世界。最令人驚奇的是，他的很多科學(xué)的設想或者說(shuō)假想如今都變成了現實(shí)，因此被人們稱(chēng)贊為“科學(xué)時(shí)代的預言家”�！逗５變扇f(wàn)里》是凡爾納著(zhù)名的科幻小說(shuō)三部曲之一，講述了法國生物學(xué)者阿尤納斯在海洋深處旅行歷險的故事。1866年，有人發(fā)現海上出現一種怪物“獨角鯨”，阿尤納斯和他的仆人康塞爾和捕鯨手尼·德蘭對其一路追蹤，結果在搏斗中反被“獨角鯨”俘虜，原來(lái)“獨角鯨”竟然是一艘潛水艇！在長(cháng)達10個(gè)月，兩萬(wàn)里的旅程中，他們都看見(jiàn)了哪些奇觀(guān)？經(jīng)歷了哪些險境？他們又是如何逃出潛艇的呢？種種驚險奇遇、處處神奇海景會(huì )將你帶入一片美妙世界，令讀者有身臨其境之感�！栋耸飙h(huán)游地球》是從一個(gè)打賭開(kāi)始的，這個(gè)打賭所付出的代價(jià)以及產(chǎn)生的后果是難以想象的。1872年，英國紳士�？伺c別人打賭欲在八十天內環(huán)游地球，為了贏(yíng)取兩萬(wàn)法郎，他在沒(méi)有先進(jìn)交通工具的境況下，利用當時(shí)的火車(chē)、馬車(chē)、游艇、商船、雪橇甚至大象，一路上馬不停蹄分秒必爭，經(jīng)過(guò)了巴黎、土耳其、印度、中國、美國、英國等地。歷盡千辛萬(wàn)苦之后，�？四芊袢缙诘诌_目的地呢？這次環(huán)游之旅又將帶給他什么呢？凡爾納逝世時(shí)，人們對他作了恰如其分的評價(jià)：“他既是科學(xué)家中的文學(xué)家。又是文學(xué)家中的科學(xué)家�！狈矤柤{，正是把科學(xué)與文學(xué)巧妙地結合起來(lái)的大師。
名著(zhù)讀書(shū)筆記 篇12
一八四五年春天，有一位年輕人，他放棄了繁華的城市生活，在來(lái)到人跡罕至的瓦爾登湖畔的叢林中建造木屋，自耕自食，在那里生活、閱讀、傾聽(tīng)，種豆、生火、做飯，為自己營(yíng)造了一個(gè)遠離城市喧囂的田園。他想以此來(lái)證明，人可以生活的更簡(jiǎn)樸、更從容，不必為追求物質(zhì)文明的發(fā)達而放棄人為萬(wàn)物之靈的崇高地位。他在湖邊完成了他對自身深度的“衡量”，這本書(shū)便是對自己閑云野鶴般離群索居的生活的寫(xiě)實(shí)描寫(xiě)。這個(gè)人就是流傳后世的梭羅。
當時(shí)，許多人對梭羅的行為不能理解，對他書(shū)里的思想更不能去認同。而在多年后的今天，當我們重拾這本塵封已久的書(shū)時(shí)，心靈卻獲得了超乎尋常的寧靜。在靜靜的長(cháng)夜讀著(zhù)它，猶如傾聽(tīng)一首悠遠古樸的田園曲，讓人深深地感受到了梭羅的恬靜而雅致的生活，以及他的書(shū)中所包含的的豐富意蘊。
有人說(shuō)過(guò)，《瓦爾登湖》內容豐富，意義深遠，是簡(jiǎn)單生活的權威指南，是對大自然的真情描述，是向金錢(qián)社會(huì )的討伐檄文，是傳世久遠的文學(xué)名著(zhù)。的確，有許多共同的東西是每一個(gè)讀到它的人都能體會(huì )到的：它的字里行間洋溢著(zhù)梭羅對于瓦爾登湖的熱愛(ài)，對于小屋的熱愛(ài)，對于山林的熱愛(ài)，對于林中小動(dòng)物的熱愛(ài)，對于大自然萬(wàn)物的熱愛(ài)，獨獨這一點(diǎn)，在資本主義文明時(shí)期都將是一種難能可貴的情操!梭羅的生活是如此原始而又真誠!
“不需要多余的款待，休息就是盛宴，一切順其自然，最崇高的心靈，最能怡然自得�！� “我喜愛(ài)我的人生中有閑暇的余地。有時(shí)，在夏季的一個(gè)清晨，我像往常一樣沐浴之后，坐在陽(yáng)光融融的門(mén)前，從紅日東升直到艷陽(yáng)當頭的正午，坐在這一片松林，山核桃樹(shù)和漆樹(shù)的林中，坐在遠離塵囂的孤寂與靜謐中，沉思默想�！� “所謂明天，即使時(shí)間終止也永不會(huì )來(lái)臨。使我們視而不見(jiàn)的光亮，對于我們就是黑暗。當我們清醒時(shí)，曙光才會(huì )破曉。來(lái)日方長(cháng)，太陽(yáng)只是顆啟明星�！� 這些話(huà)似乎在我心底蘊藏了千百年，直到這一天，當我讀到《瓦爾登湖》時(shí)，才喊出了我的聲音，這最真摯的渴望!
在現代文明覆蓋整個(gè)地球的時(shí)代，沒(méi)有了那一片土地足以讓我們遠離塵囂，沒(méi)有了哪一方凈土足以安放我們疲憊的身心，我們不能夠像梭羅那樣去體味孤寂的山林生活，瓦爾登湖已經(jīng)永遠的消失，雖然如此，我們仍有希望改變紛繁喧囂的世界，因為沒(méi)有一個(gè)人可以阻礙我們在自己的內心里建造一泓清澈的瓦爾登湖，這個(gè)時(shí)刻都能讓心靈得到淘滌的所在。
心底的聲音在呼喊：停下來(lái)，作為最后的歸宿，在那里做一名樵夫舟子、山野農人，然后，就這樣，慢慢地老去……
名著(zhù)讀書(shū)筆記 篇13
從小時(shí)候起，我的興趣愛(ài)好就是看書(shū)，無(wú)論什么書(shū)，我都喜歡看。但是，在所有看過(guò)的書(shū)中，我最喜歡的還是《紅樓夢(mèng)》。
不知為何，我就是喜歡它;說(shuō)不出任何理由，我就是被書(shū)中所有的人物、對白所深深地吸引;曾幾何時(shí)，隨著(zhù)書(shū)中的故事情節，而在情緒上有喜悅、悲傷的感觸。記得第一次接觸紅樓夢(mèng)，是在電視節目中無(wú)意看到的;在此之前，我對那些如紅樓夢(mèng)、西廂記等言情小說(shuō)，總是不屑一顧，即使有機會(huì )去接觸它們，總是推托自己沒(méi)有時(shí)間，所以，任憑機會(huì )一次又一次從手中溜走，我總是不肯靜下心來(lái)去閱讀它們;可是，自從從電視節目中真正的看過(guò)了一次“紅樓夢(mèng)”之后，印象便為之改觀(guān)了。我從不知“紅樓夢(mèng)”中擁有那么感人肺腑的內容，是如此地令人心動(dòng)，看過(guò)之后，更是令人念念不忘;直到這時(shí)，我才了解，以前實(shí)在是浪費了太多的光陰了，其實(shí)早就可以源源本本，完完本本地讀完“紅樓夢(mèng)”，不必到現在才來(lái)懊惱了。之后，每當我去書(shū)局之際，總是習慣性地在擺設有“中國古典文學(xué)”的專(zhuān)柜蹓跶蹓跶，看看上面所有有關(guān)“紅樓夢(mèng)”的書(shū)籍;然后，也會(huì )或多或少的買(mǎi)幾本。我總想竭盡所能地去買(mǎi)下我所看到有關(guān)“紅樓夢(mèng)”的書(shū)，也不管我自己是否有能力去讀完它。在大致讀過(guò)了“紅樓夢(mèng)”后，我益發(fā)對它產(chǎn)生越來(lái)越多興趣了。在書(shū)里，我看過(guò)而比較喜歡的章節，有紫絹對寶玉的試情、寶玉和寶釵的聯(lián)親，及黛玉含恨而死，晴雯撕扇等：而在所有的對話(huà)中，我最喜歡寶玉和黛玉的對話(huà)。他們是一個(gè)風(fēng)流成性，一個(gè)好使小性?xún)�，所以，當兩人聚在一起時(shí)，也常會(huì )發(fā)生激烈的爭執，就連寶玉的祖母-賈母，也曾說(shuō)他們兩人“不是冤家不聚頭”;正因如此，這也是何以令我喜歡的原因，因為每次在他們的爭吵之后，雙方的感情反而更進(jìn)一步了，而引導出后面更多引人的故事情節。
在所有的人物中，我最?lèi)?ài)寶玉、黛玉、寶釵和晴雯四人了。我最?lèi)?ài)寶玉的癡情任性、黛玉的氣質(zhì)靈秀飄逸、寶釵的雍容大派有禮、晴雯的俏皮、高傲;而其中尤以黛玉、晴雯更能深得我心。林黛玉的孤驕傲世、多愁善感，均是我喜愛(ài)她的原因，面對她不幸的際遇，我也深表同情;而在讀到黛玉病死之際，我更有一種莫名的傷痛，好像是失去了一個(gè)好朋友一樣。而對于晴雯，則是悲傷同情多過(guò)于欣賞了。晴雯無(wú)論在外貌或是才干方面，在所有的奴婢中均是無(wú)人能出其左右的;但這些卻未替她帶來(lái)一個(gè)完美的結局;可是卻有“晴雯撕扇”及“晴雯病補孔雀裘”兩段精采的故事。雖然，她的命運悲慘;但她在我心中所塑造出高傲不屈的形象，卻永遠不會(huì )被抹滅。
紅樓夢(mèng)是我讀過(guò)最有深度、最有感觸的一本書(shū)了。我有時(shí)會(huì )為了讀它，而寧愿犧牲讀正課的時(shí)間，只為了能多看一頁(yè)是一頁(yè)，去領(lǐng)略其中無(wú)法言喻的美。
名著(zhù)讀書(shū)筆記 篇14
走過(guò)了童年，本以為已經(jīng)遠離了童話(huà)世界，直到有一夜，看到了《海的女兒》，眼眶里禁不住又濕潤起來(lái)了，才發(fā)現自己還是沉醉其間，未尋的出路；走過(guò)了高高低低的路，遇到了林林總總的人，經(jīng)歷了許多世事，以為心中的童話(huà)已經(jīng)隨稚氣一同洗脫，不經(jīng)意間又誤入了自己構造的美麗虛幻中。
握著(zhù)格林和安徒生的不眠故事，才明白童話(huà)不止是孩子的特權。古剎青燈，清貧孤獨，楊柳岸，曉風(fēng)殘月，不是最終的歸宿。循著(zhù)兒時(shí)的小路，又回到了那曾經(jīng)的心靈花園，這片天空下，沒(méi)有瑣碎的灰塵連索自我，沒(méi)有淺談的風(fēng)月撩人心深，只有緩緩道來(lái)的真摯與美滿(mǎn)。夢(mèng)想與追求，它教會(huì )我們“古井天波“般的平和寬容，“藤葛翩然“的灑脫豪放，“大江東去“式的生聲不息，“傲霜斗雪“一樣永不低頭，當在一次離開(kāi)家園時(shí)你會(huì )體會(huì )更理解情感與理智，理想與現實(shí)，真實(shí)與虛幻的意義。
童話(huà)的美感不僅是一條蕩滌心靈的小溪或是指人前路的孤燈，那是一種“帶著(zhù)錯覺(jué)性的感受，它代替我們說(shuō)出了已經(jīng)感到卻又不善于表達出來(lái)的美感，只有獨具想象力，并甘愿逆足深陷才能留下童話(huà)的不朽印記
“有一個(gè)古老的傳說(shuō)”，筆者是這么說(shuō)，他愿意讓我們相信這個(gè)世界的真實(shí)存在或是曾經(jīng)存在（事實(shí)上我們也接受了這種假設）因而建筑在這個(gè)世界上的美德也有了堅實(shí)依托。希臘神話(huà)中有工人整日推石上山的西西佛斯，中國有個(gè)涉千山跨萬(wàn)水的夸父，我不想區別神話(huà)與童話(huà)的種種，只想信用這種瀟灑的毫無(wú)保留的執著(zhù)，叩問(wèn)童話(huà)中我們在追求的時(shí)候曾經(jīng)如此執著(zhù)嗎？
當我們在生命結束的時(shí)候，就變成了水山的泡沫，我們甚至連一座墳墓也不給我們心愛(ài)的人，我沒(méi)有不滅的靈魂，我們從來(lái)得不到一個(gè)死后的生命，我們象那綠色的水草一樣，只要割斷就在也綠不起來(lái)了，相反的人類(lèi)有一個(gè)靈魂，它永遠活著(zhù)，即使身體化為塵土，它仍是活著(zhù)的，它面向晴朗的天空，一直開(kāi)向那些閃耀的星星。
只要當一個(gè)人愛(ài)你，把你當作比他父母還要重要的人，就想”海的女兒”，她為了他，她離開(kāi)了她的族人和家庭，她交出了她美麗的聲音，她每天受著(zhù)沒(méi)有止境的苦痛，然而他卻一點(diǎn)兒也不知道”。
人是沒(méi)有不滅的靈魂的，而且永遠也不會(huì )有這樣的靈魂，除非她獲得了一個(gè)凡人的愛(ài)情，她的永恒的靈魂，不過(guò)我們可以通過(guò)善良的行為為而制造出一個(gè)靈魂，我們飛向炎熱的國度里去，哪兒散布著(zhù)疲憊的空氣在傷害人們，我們可以吹起清涼的風(fēng)，可以不花香在空氣中傳播，我們可以散布健康和愉快的精神。
往生命的終極眺望，我們的發(fā)膚骨血，終會(huì )在某個(gè)月白風(fēng)清的夜晚”溟滅”―甚至不會(huì )有一顆流星應我們的生命的沉浮而隕失，但我們心中曾固守的一方花園將恒久流傳，成為另一段不朽的童話(huà)！
名著(zhù)讀書(shū)筆記 篇15
經(jīng)過(guò)幾年的掙扎，終于在病毒流行的這幾天把《堂吉訶德》讀完了。
首先，我覺(jué)得雖然我讀了一遍，卻好像我的腦袋里并沒(méi)有留下什么有用的東西，感覺(jué)依然空空如也。但即使如此，我對最后的部分還是有些印象的，最后的結尾按照作者的愿望，堂吉訶德悔悟了。他的肉體在這個(gè)世界上消失，也正如騎士道在作者腦海中應有的歸宿。說(shuō)實(shí)話(huà)，我對這個(gè)倉促的結局并不是感到很滿(mǎn)意，但在這里也不深究了。
對于整本書(shū)，我覺(jué)得也許作者的意圖在于諷刺當時(shí)社會(huì )上騎士小說(shuō)的流行，但不知為何在我讀來(lái)更像一本真切的人物傳記與一方的風(fēng)土人情記敘。
經(jīng)典為何是經(jīng)典？經(jīng)典的精髓是扎根于時(shí)代的。正如莎士比亞的戲劇能深刻反映文藝復興時(shí)期人們思想生活，從而有的放矢的批判，《堂吉訶德》在被閱讀時(shí)，也許更應該被放在一個(gè)騎士小說(shuō)禍害百姓的背景下。
堂吉訶德，當之無(wú)愧的主人公，沉迷于騎士小說(shuō)，在大多數人眼中他是瘋傻的，他的眼中，是與常人生活不一樣的騎士道世界。他可以把銅盆當做頭盔，可以為了騎士道不吃肉，可以聽(tīng)信各種讒言，可以忍受各種苦難。他在自己的世界里揮刀舞槍?zhuān)靶袀b仗義”，大多數不是幫了別人的倒忙，就是無(wú)中挑釁，再吃一回苦頭�？v有真才實(shí)學(xué)，卻只能被騎士道思想操縱，可嘆、可悲。
他已對騎士小說(shuō)瘋魔，并且還把自己的思想成功灌入了桑丘的腦海中。僅有的科學(xué)知識不能幫他辨明真假，只能在騎士道休息時(shí)才能出來(lái)冒個(gè)泡。因此，他必定是不能與常人相融的。別人都當他是個(gè)瘋子、傻子，盡可能的取笑他，并以此為樂(lè )。最典型的是最后部分的公爵夫婦，總是想方設法、絞盡腦汁的捉弄堂吉訶德和桑丘取樂(lè )，直到最后兩人快回家時(shí)還不肯放過(guò)最后的機會(huì )。正如書(shū)中所說(shuō)，被捉弄的人固然傻，可是這兩口子捉弄兩個(gè)傻子捉弄的那么起勁，可見(jiàn)自己也傻得不輕。
從這種意義上來(lái)講，騎士小說(shuō)不止害一個(gè)人，還欲要整個(gè)社會(huì )在騎士的刀槍下陪葬。
但是，拋開(kāi)某方面來(lái)講，堂吉訶德的確可以說(shuō)是個(gè)高尚的人。他懂得天文地理，說(shuō)出來(lái)的話(huà)也使人佩服。他可以在危難面前鎮定自如，舍生忘死的去拼搏；他可以在狄艾果面前侃侃而談教育，儼然兒子們的人生好導師，他可以為了心上人杜爾西內婭堅定不渝，始終如一……他不缺財富，不缺才華，唯獨缺了點(diǎn)心眼。
故事中其他人物也是值得肯定評價(jià)的。參孫、神父、理發(fā)師，為了堂吉訶德，也是不辭辛勞了。桑丘，這位忠誠、口直心快、又具有管理才能的侍從，雖然也有點(diǎn)傻里傻氣，嘴上一直說(shuō)要離開(kāi)，卻一直跟主人上刀山下火海，是可遇不可求啊。
對堂吉訶德這個(gè)人，我不吝于自己的批評，卻要給他更多的贊美。我寧愿視他一位勇于追求自己理想的勇者，在路上不服輸、不丟初心，即使這個(gè)理想在世人眼中荒誕不經(jīng)。
名著(zhù)讀書(shū)筆記 篇16
《格列佛游記》這本書(shū)，已經(jīng)躺在我家的書(shū)柜里好久了，我和他卻素未謀面。自從我那偶然的一瞥，涌動(dòng)著(zhù)好奇心將它翻開(kāi)，它就像一塊磁鐵，深深地吸引著(zhù)我。
格列佛，一個(gè)再普通但是的名字。如果不是英國作家喬納森·斯威夫特譜寫(xiě)了這樣一段奇特的遭遇，我想我是不會(huì )明白這個(gè)名字的。也正是他筆下的幾場(chǎng)大風(fēng)暴，開(kāi)始了格列佛離奇的旅行和古怪的遭遇，改寫(xiě)了他的一生。
其實(shí)，在我看來(lái)，格列佛的一生再怎樣稀奇古怪，再怎樣驚心動(dòng)魄，也能夠以四字論之：冒險，尋夢(mèng)。
他的個(gè)性決定了他不平凡的命運。他因為尋夢(mèng)而冒險，也因為冒險的刺激而繼續尋夢(mèng)。
小人國就是他的尋夢(mèng)第一站。在小人國里，他以巨大的形象為人們所敬畏，卻從不傷害別人，甚至讓孩子們在他的頭發(fā)里玩捉迷藏。還記得他剛來(lái)的那一天，是幾萬(wàn)個(gè)不足英寸的小人國子民拖來(lái)的。他佩服這些小人們的團結與合作，他盡心盡力的為這個(gè)國家，幫他們驅逐敵艦，溝通外交，可最后換來(lái)的只是懷疑、猜忌和無(wú)情的審判。他絕望的離開(kāi)利里普特國，到達了伯利夫斯卡。這個(gè)國家的國王同情他的遭遇，放他離去，同時(shí)送給他錢(qián)財及食物，他的心靈最后有了一絲安慰。幸運的是，他在海上碰見(jiàn)了一艘英國船，幾經(jīng)波折，最后回到了家鄉。
然而，他的尋夢(mèng)之旅并沒(méi)有結束，因為他敢于闖蕩，勇于冒險，他又出海去了許多意想不到的國家。
在大人國，他以一個(gè)小矮人的身份仰視人們；他向人們講述英國的故事，大談?dòng)膰�、氣候、立法機構等等，可人們往往報以輕蔑的一笑，不了了之。這在某種程度上也能映射出英國當時(shí)的制度有多么不得人心吧。
大人國之旅后，他對以往種種奇異遭遇的后怕終敵但是游歷天下的誘惑，再次出海航行。他驚奇的發(fā)現，此次所到之處是一塊會(huì )飛的小島。島上的居民總處于不安的情緒之中，并且總把精力放在一些無(wú)好處的實(shí)驗上；在巫師島上，甚至能夠召喚鬼魂來(lái)問(wèn)話(huà)。真令人匪夷所思！
最令我羨慕的就是慧馬國了。在那里，本性是善良的，沒(méi)有丑陋、卑賤之分，心靈都是純潔的，可在我們現代呢？金錢(qián)利益高于一切，為了錢(qián)能夠去偷，去搶?zhuān)粸榱俗晕业睦�，誣陷無(wú)辜的別人；為了自我的地位，甚至不認親生父母。這在慧馬國，但是聞所未聞的呀！
在那樣一個(gè)特殊年代，在那樣一個(gè)時(shí)代背景下，這不正好映射了英國的統治嗎？帝王昏庸，就像利里普特國王；官員們阿諛?lè )畛�，就像那些玩繩上跳舞的'大臣們；一些作家歪曲事實(shí)真相，就像大人國的小矮侍……
格列佛，在那樣一個(gè)年代，就注定了他的命運。他敢于挑戰，有獨特的思維，有極強的自信心去追求自我的夢(mèng)想。所以，他的一生都在冒險，尋夢(mèng)，真可謂是轟轟烈烈了！
名著(zhù)讀書(shū)筆記 篇17
A·J是在什么時(shí)候愛(ài)上艾米的？瑪雅生了水痘，A·J守在女兒身旁，不得不從手邊的一堆書(shū)里選一本，《遲暮花開(kāi)》這本被擱置了四年的樣書(shū)里掉出了阿米莉亞·洛曼的名片，A·J想起了那個(gè)奈特利出版社推銷(xiāo)書(shū)目的姑娘，在第一次見(jiàn)面時(shí)給他極力推薦過(guò)這本書(shū)。
阿米莉亞一年來(lái)艾麗絲島三次，主要是推薦出版社的季度書(shū)目，四年來(lái)見(jiàn)面的次數不過(guò)十多次，就是普通的甲方和乙方。但因為《遲暮花開(kāi)》，A·J改變了自己對閱讀書(shū)籍的認知，他忍不住給阿米莉亞打了個(gè)電話(huà)，邀請她再次來(lái)島上推銷(xiāo)書(shū)目的的時(shí)候吃一次午飯。
在《白鯨》主題餐廳，兩個(gè)對閱讀有著(zhù)共同喜好的成年人越聊越開(kāi)心。當A·J知道阿米利亞的朋友們都昵稱(chēng)她艾米，又知道她已經(jīng)有個(gè)海軍男朋友的時(shí)候，作者沒(méi)有描述A·J心酸的那一瞬間，但卻轉而開(kāi)始描寫(xiě)A·J開(kāi)始忙碌，他把奈特利出版社所有書(shū)單上的書(shū)都讀了一遍，每讀完一本都給艾米發(fā)郵件寫(xiě)寫(xiě)自己的看法，就像所有陷入愛(ài)情里的男人做的一樣，一點(diǎn)都不浪漫。
古龍說(shuō)：愛(ài)上一個(gè)人只需要一瞬，友誼才會(huì )越久越醇！
連好友蘭比亞斯和女兒瑪雅都看得出來(lái)A·J喜歡上了艾米，他開(kāi)始大量訂奈特利出版社的書(shū)，只為了能找到借口和艾米聊天。陷入愛(ài)情里的男人都是傻瓜，聽(tīng)到艾米的男友打來(lái)的電話(huà)，告知艾米扭傷了腳，不能來(lái)島上推銷(xiāo)冬季書(shū)目的時(shí)候，A·J想了個(gè)蹩腳的借口，大冬天的帶著(zhù)瑪雅去樸茨茅斯看植物編制的大象，可惜冬天公園不開(kāi)放，被拉來(lái)當駕駛員的蘭比亞斯自覺(jué)帶瑪雅去逛博物館，給A·J一個(gè)單獨和艾米相處的機會(huì )！
“生活中每一樁糟糕事，幾乎都是時(shí)機不當的結果，每件好事，都是時(shí)機恰到好處的結果�！碧m比亞斯對A·J說(shuō)，仔細想想，這句話(huà)有很深的哲理，東西方的哲學(xué)家們都喜愛(ài)說(shuō)命里有時(shí)終須有，命里無(wú)時(shí)莫強求！
當你愛(ài)上一個(gè)人，或許是一見(jiàn)鐘情，仿佛前世積攢的姻緣讓你們今生注定要遇見(jiàn)，或許是相處多時(shí)，卻在某一個(gè)瞬間，因為某件不起眼的小事心動(dòng)，從此讓你魂牽夢(mèng)繞。
書(shū)友群里有個(gè)朋友說(shuō)，讀完《島上書(shū)店》無(wú)感，也有朋友說(shuō)，很喜歡，因為閱歷的不同，每個(gè)人喜歡的東西都不同，也許愛(ài)情也是一樣，有的人喜歡驚天動(dòng)地，有的人卻喜歡平淡安靜！有的書(shū)高潮迭起，驚險刺激，有的書(shū)卻只是娓娓道來(lái)，像一彎小溪。
春夏秋冬、梅蘭竹菊，或熱烈，或奔放，或雅淡，或素凈，各有喜好，在千萬(wàn)人中遇見(jiàn)你，或只瞬間交集，或能一路同行，或只來(lái)得及擦肩而過(guò)，就要等來(lái)世相遇！
我們的故事，或許是個(gè)短篇小說(shuō)，又或許是個(gè)中篇或長(cháng)篇，也有可能只是短短一句，甚至只有一個(gè)省略號，但對每個(gè)人的內心，足以銘記一生！
名著(zhù)讀書(shū)筆記 篇18
她是一個(gè)命運波折、經(jīng)歷坎坷的女性。她的故事并非僅僅是灰姑娘的翻版那樣簡(jiǎn)單。她用她的每一句話(huà)，每一個(gè)動(dòng)作，每一個(gè)眼神，每一個(gè)思想鼓勵人們用自己的努力去創(chuàng )造幸福，追求美好。她是人們心中永不屈服、永不放棄的強者。她是一個(gè)雖然矮小但屹立在19世紀英國文壇，永遠光彩照人的藝術(shù)形象。她就是簡(jiǎn)？愛(ài)。
《簡(jiǎn)愛(ài)》這本小說(shuō)是一部具有濃厚浪漫主義色彩的現實(shí)主義小說(shuō)。主要描寫(xiě)了簡(jiǎn)·愛(ài)與羅切斯特的愛(ài)情。主人公簡(jiǎn)·愛(ài)是一個(gè)心地純潔、善于思考的女性，她生活在社會(huì )底層，受盡磨難。但是她有倔強的性格與勇于追求平等幸福的精神。小說(shuō)以濃郁抒情的筆法與深刻細膩的心理描寫(xiě)，引人入勝地展示了男女主人公曲折起伏的愛(ài)情經(jīng)歷，歌頌了擺脫一切舊習俗與偏見(jiàn)。扎根于相互理解、相互尊重的基礎之上的深摯愛(ài)情，具有強烈的震撼心靈的藝術(shù)力量。其最為成功之處在于塑造了一個(gè)敢于反抗，敢于爭取自由與平等地位的婦女形象。
簡(jiǎn)·愛(ài)的結局是美好的，但放下書(shū)本后的我卻久久不能平靜。早已經(jīng)習慣了男作家用粗獷理性的筆調寫(xiě)出的一篇篇狂風(fēng)驟雨的戰爭文章，我的心卻輕易的被這個(gè)女人的感性的細膩筆調折服了。夏洛蒂？勃朗特似乎就在為我們講述她自己的切身經(jīng)歷一樣，講述著(zhù)一位女性辛酸的心路歷程，我們?yōu)楹?jiǎn)愛(ài)在里蓋茨梅德的遭遇不滿(mǎn)，為她在寄宿學(xué)校的自強求知而感動(dòng)，為她與羅切斯特的愛(ài)情祝福。
在簡(jiǎn)愛(ài)的世界，有那么多的美好，令我們無(wú)限幻想。在那個(gè)屬于愛(ài)的夏天，有愛(ài)情的浪漫，親情的溫馨，友情的堅強。在那沒(méi)有一絲的黑暗，因為那里不允許有任何邪惡。簡(jiǎn)？愛(ài)是一個(gè)幸福的人，她懂得什么是幸福，也知道如何讓自己幸福。
我有時(shí)侯還不能夠平等待人；還不能夠面對各種挫折；還不能夠在學(xué)習、生活上完全自立。記得有一次，我數學(xué)題目做不出來(lái)，我也沒(méi)有認真地思考一下，就讓爸爸幫忙，但爸爸說(shuō)他沒(méi)有空，叫我自己思考去解決問(wèn)題�？晌覅s偷懶，吵著(zhù)讓父親教我。爸爸就讓我反復看書(shū)上的例題，讓我真正看懂了，再讓我做作業(yè)題，我一下子全懂了！我終于明白了，我們遇到困難時(shí)要有信心、要敢于面對困難、學(xué)會(huì )自力更生。當今生活中，在物質(zhì)日益豐富的今天人們都瘋狂地為了金錢(qián)與地位而淹沒(méi)愛(ài)情。在窮與富之間選擇富，而在愛(ài)與不愛(ài)之間選擇不愛(ài)。很少有人會(huì )像簡(jiǎn)·愛(ài)這樣為愛(ài)情為人格拋棄所有，而且義無(wú)反顧�！逗�(jiǎn)·愛(ài)》所展現給我們的正是一種返樸歸真，是一種追求全心付出的愛(ài)情，還有作為一個(gè)人應有的尊嚴。它猶如一杯冰水，凈化每一個(gè)人的心靈，讓人感受到快樂(lè )。
無(wú)數人在追尋她們的足跡，追求著(zhù)幸福人生……
名著(zhù)讀書(shū)筆記 篇19
在這個(gè)周末，我把《紅樓夢(mèng)》這部古典名著(zhù)粗略地讀了幾遍，一部中華公認的鴻篇巨著(zhù)，讓千百萬(wàn)人研究探討的文學(xué)作品，就著(zhù)這樣讓草的讀完了。
《紅樓夢(mèng)》是一部含笑的悲劇，《紅樓夢(mèng)》不只描寫(xiě)了一個(gè)封建貴族家庭由榮華走向衰敗的三代生活，而且還大膽控訴了封建貴族階級的無(wú)恥和墮落，指出他們的種種虛偽、欺詐、貪婪、腐朽和罪惡。與其說(shuō)它是一部小說(shuō)，倒不如說(shuō)它是一部包羅萬(wàn)象的明清歷史畫(huà)卷。
在《紅樓夢(mèng)》中，我認為林黛玉最為悲慘，林黛玉雖為“主子姑娘”，卻又被稱(chēng)為“小肚雞腸”，但她除了一顆癡心外別無(wú)其他。對于她和賈寶玉的愛(ài)情悲劇，我認為重要因素是：林黛玉的清高個(gè)性，她的清高個(gè)性與當時(shí)的世俗格格不入，無(wú)法與社會(huì )“融洽”，她的自卑正是她自尊的體現，也是她悲劇的開(kāi)始。
黛玉是這樣的可憐，然而寶釵是那樣的無(wú)情。寶釵，堂堂公侯之女，堂堂千金大小姐，竟頂別人之名嫁給一個(gè)不愛(ài)自己的男人，難道她不明白當寶玉掀開(kāi)紅蓋頭之后，發(fā)現林妹妹變成了寶姐姐便會(huì )大失所望，便會(huì )把她冰在那兒，不再理會(huì )，這會(huì )叫她情何所堪。也許她根本沒(méi)想到原本一個(gè)“任是無(wú)情也動(dòng)人”，也會(huì )落個(gè)獨守空閨的下場(chǎng)。
當我合上《紅樓夢(mèng)》后，不禁感嘆：“真是說(shuō)不盡紅樓夢(mèng)，道不盡紅樓夢(mèng)，每閱一回《紅樓夢(mèng)》，便多生一種人生的情懷�！�
第四篇《紅樓夢(mèng)讀書(shū)筆記》500字
當我讀完《紅樓夢(mèng)》時(shí)，幾乎發(fā)了半天呆。書(shū)中紅樓女兒的悲慘下場(chǎng)，令我悲痛萬(wàn)分，寧榮二府從“金滿(mǎn)箱、銀滿(mǎn)箱”到“陋室空屋”的驚天巨變使我不禁倒抽一口冷氣，真好似“呼啦拉大廈傾，燈慘慘黃昏近�！�
想當初，寧榮二府車(chē)水馬龍，繁華一時(shí)，極為奢華，到頭來(lái)卻陋室空屋、衰草枯腸。寧榮二府中的人物都曾擁有過(guò)金銀珠寶，住著(zhù)華麗堂，誰(shuí)曾想淪為賤民，他人皆謗？
寧榮二府從興盛到衰敗的過(guò)程，讓我沉思良久。是人無(wú)止盡的貪婪和欲望，因為嫌棄烏紗帽太小，可卻怎么料到枷鎖扛身上，一些人妄想不勞而獲，可是最終卻被送進(jìn)了鐵窗下。
權力的爭斗，社會(huì )的黑暗，導致了紅樓大廈的傾覆。在這樣一個(gè)封建社會(huì )，大觀(guān)園中的男男女女們不能掌握自己的命運，雖然林黛玉琴棋書(shū)畫(huà)無(wú)不精通，才情氣質(zhì)人人贊，可到頭來(lái)，年紀輕輕就郁郁而死；寶釵凡事穩重，識大體，詩(shī)詞賦會(huì )樣樣精通，原是金玉良緣，可偏只念木石前盟，可嘆端嫻處子，到底誤終生；迎春才貌雙全，可嘆卻遇中山狼，一味驕奢，嘆芳魂艷質(zhì)，一載去悠悠……
才情萬(wàn)種的紅樓兒女們散的散，去的去，曾經(jīng)的繁華人生如一場(chǎng)夢(mèng)！
《紅樓夢(mèng)》中的一切都是那么讓人心酸，合上書(shū)本，我覺(jué)得我離紅樓兒女的故事是多么的遙遠。我沐浴在黨的春風(fēng)中，生活在新中國，我是多么幸福��！
名著(zhù)讀書(shū)筆記 篇20
紳士與淑女的浪漫愛(ài)情，小小鄉紳家庭中的柴米油鹽，英國鄉村間的人情野趣。。。這一本語(yǔ)言淺顯易懂，背景簡(jiǎn)單，人物關(guān)系也并不復雜的愛(ài)情小說(shuō)，卻在兩百年間一次又一次掀起不同時(shí)代讀者閱讀的風(fēng)潮。一切謎底都在我翻開(kāi)這冊書(shū)后豁然得解，她的確是一本令人深深喜愛(ài)的作品。
18世紀的英國鄉村小鎮德比郡，貝內特夫婦五個(gè)女兒待字閨中，沒(méi)有子嗣，依照當時(shí)的法律，他們死后家產(chǎn)須由遠房?jì)戎犊铝炙估^承，因此把五個(gè)女兒嫁到有錢(qián)人家，成了貝內特太太最大的心愿。于是在這樣的背景下展開(kāi)了整個(gè)故事的架構。書(shū)中一共寫(xiě)了四對青年男女的結合，富有傲慢的達西和睿智反叛的伊麗莎白，溫柔體貼的簡(jiǎn)和有權有勢的賓格利，小妹莉迪亞和威克姆，夏洛蒂與柯林斯。
當富有單身的賓格利來(lái)到內瑟菲爾德莊園，便成了眾人注目的焦點(diǎn)和談?wù)摰脑?huà)題，在隨后的舞會(huì )上，優(yōu)雅美麗的簡(jiǎn)令彬格萊傾心不已。而隨他一同前來(lái)的好友達西也因此在舞會(huì )上深深被伊麗莎白所吸引。而伊麗莎白卻因達西在舞會(huì )上的冷淡表現，偏頗的認定達西是位傲慢的貴公子，對其并無(wú)好感。
之后伊麗莎白結識了道貌岸然的年輕軍官威科姆，并聽(tīng)信了他的讒言而對達西產(chǎn)生了更深的誤會(huì )，致使這樁姻緣進(jìn)行的十分緩慢。經(jīng)過(guò)一連串有趣的周折后，達西勇敢的表明了心跡，伊麗莎白通過(guò)自己的了解也消除了偏見(jiàn)，發(fā)現了自己內心對達西的愛(ài)意。簡(jiǎn)與彬格萊經(jīng)過(guò)小小風(fēng)波分開(kāi)一年，最終結合。而伊的好友，27歲的夏洛特出于尋找歸宿，找個(gè)可以依靠的有錢(qián)人的想法，遂于柯林斯結婚。小妹莉迪亞一貫輕浮，與軍官威科姆私奔后，經(jīng)達西出資搭救而勉強成婚。四段姻緣波折起伏，相互穿插，相映成趣。
書(shū)中的人物性格刻畫(huà)的非常鮮明，寥寥數語(yǔ)便活靈活現，幾位女性角色的性格特征更是得到充分的體現，而其中作者簡(jiǎn)奧斯汀最偏愛(ài)有加，并為之著(zhù)力渲染的便是伊麗莎白。她亦是我在書(shū)中最喜愛(ài)的角色。
伊麗莎白，無(wú)論在書(shū)中還是電影里，她都都深深地攝取住我的視線(xiàn)，生活在一個(gè)小小的鄉間地主家庭里，她不僅未沾染上那股世俗氣息，反而有著(zhù)一種在田園麥歌間自由的真實(shí)性情，加上自身的敏學(xué)好知，她的內心是豐沛的，獨立的，她的感情也是真誠的，自由的。她擁有著(zhù)同時(shí)代女性身上所不具備的那種鮮活的生命力與鮮明的自我性格。
可以在初次見(jiàn)面的舞會(huì )上拒絕與達西先生的共舞，只因不喜歡初見(jiàn)時(shí)他那種不可一世的傲慢，頂著(zhù)母親的壓力拒絕了表兄柯林斯為了一己私愿的求婚，因為她明白那樣的結合所帶來(lái)的，將是多么乏味而無(wú)聊的一生。她不愿自己的一生就這樣被淹沒(méi)。她想要的是心靈上真正可以相互溝通的伴侶。她是這樣的特別而聰慧，也終于幸運的等到了達西先生，這位真正懂她的愛(ài)人。
名著(zhù)讀書(shū)筆記 篇21
《福爾摩斯偵探小說(shuō)全集》是歐美偵探小說(shuō)的早期經(jīng)典之作，它以跌宕起伏的情節，縝密的邏輯推理，細致的心理分析以及福爾摩斯這個(gè)家喻戶(hù)曉的偵探形象，打動(dòng)著(zhù)我的心。
正可勝邪，人皆懂之。這個(gè)道理在書(shū)中得到進(jìn)一步的體現。文中的作案者無(wú)論多狡猾、多狠毒，總逃不過(guò)福爾摩斯銳利的目光，與他出色的推理能力。例如在《鬼足之謎》案件中，當時(shí)現場(chǎng)的死者充滿(mǎn)恐懼的眼睛、扭曲變形的臉龐，還有兇手的狡猾與喪心病狂，使其余的偵探懷著(zhù)震驚、驚訝的心情退出偵查工作�？删礃I(yè)的福爾摩斯就現場(chǎng)一把可疑的椅子，還有一些別人不曾注意的粉末，精彩地為我們揭開(kāi)了一個(gè)個(gè)出乎意料的謎底，巧妙地解答了這個(gè)當時(shí)轟動(dòng)一時(shí)的奇案!
世界上，總有像福爾摩斯一樣為社會(huì )伸張正義的人。假如你犯了法，做了不道德的事，即使你有著(zhù)高超的智慧，但你的邪惡也會(huì )出賣(mài)你，暴露你的一切。你逃得了一時(shí)，也逃不了一世，所謂“若要人不知，除非己莫為”，繩之于法便是你的下場(chǎng)。別忘了不僅是“天網(wǎng)恢恢，疏而不漏”，而且任何罪惡都逃脫不了正義的懲罰。另一方面，如果你受到不法分子的傷害，你不應屈從于黑暗勢力，你應該勇敢地跳出這個(gè)圈套，找到“正”來(lái)勝“邪”。倘若你放棄了，“邪”將會(huì )四處蔓延，傷害到更多的人。與其漫無(wú)目的地等伸張正義的人來(lái)拯救，不如就讓自己成為“正義之君”，以自己強勁、不可阻擋的正義之風(fēng)吹倒這座搖搖欲墜的黑色之屋，你就會(huì )得到解脫……邪惡，總需正義來(lái)?yè)魯�，總需正義來(lái)阻止，就像福爾摩斯這個(gè)伸張正義的人到了哪里，哪里就會(huì )少一份邪惡。
福爾摩斯的正義感使我佩服，他堅持不懈的精神更讓我肅然起敬!每接一個(gè)案子，福爾摩斯都會(huì )傾盡全力去解開(kāi)謎底。其間不僅有案子本身的離奇，還有作案者的干預和阻止，被邪惡沖昏頭腦的他們甚至想要結束福爾摩斯的生命……面對著(zhù)死亡的威脅，福爾摩斯依舊義無(wú)反顧地走他的路、查他的案。每一個(gè)案子都有失敗、推論錯誤的時(shí)候，別人可能會(huì )因此而喪失信心，停住繼續探索的腳步，而福爾摩斯就會(huì )堅持不懈地、更加努力地去發(fā)現、尋找線(xiàn)索，任何蛛絲馬跡他都不曾放過(guò)。正因為他有這種堅持不懈的精神，所以他接的案子都能水落石出。正因為這種勝利來(lái)之不易，正因為戰斗的時(shí)候困難艱險，所以最后的凱歌才會(huì )更加動(dòng)人、響亮。當我們欣賞福爾摩斯的精神之余，別忘了，要成功，總該從堅持不懈開(kāi)始，也只有堅持不懈才能帶領(lǐng)我們走進(jìn)勝利的殿堂!
讀了《福爾摩斯偵探小說(shuō)全集》感嘆之際，我在心的底層也埋下了理想的種子——要當一個(gè)堅持不懈為社會(huì )伸張正義的人，使世界少一份罪惡，多一份友善……
名著(zhù)讀書(shū)筆記 篇22
《紅樓夢(mèng)》這本書(shū)是“中國古典四大名著(zhù)”之首，它是一本中國封建社會(huì )末期的百科全書(shū)。這部小說(shuō)以當時(shí)的貴族階層為中心，極其真實(shí)、生動(dòng)的描繪了一幅十八世紀上半葉封建社會(huì )的生活畫(huà)卷，是這段歷史的一面鏡子，也是中國封建制度即將崩潰時(shí)的真實(shí)寫(xiě)照。
今天，我又重讀了紅樓夢(mèng)。這本書(shū)主要寫(xiě)的是一個(gè)貴族家庭由興到衰的過(guò)程。書(shū)中，有妃子、王爺、老爺、太太、小姐、丫鬟、小廝等等，最突出的人物有賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、王熙鳳等等。這本書(shū)中我印象最深的一個(gè)人是王熙鳳。
王熙鳳善于管家，她將賈府治理的井井有條，絲毫不亂。一個(gè)政治高官說(shuō)過(guò)，如果王熙鳳還在世的話(huà)，讓她來(lái)代替總統都可以。這一句話(huà)，就顯示出了王熙鳳的管理水平很高。她不僅管理水平很高，而且還很會(huì )討賈母喜歡，在賈府的地位很高。比如第三回林黛玉初入賈府時(shí)：一語(yǔ)未了，只聽(tīng)見(jiàn)后院中有笑語(yǔ)聲，說(shuō)：“我來(lái)遲了，不曾迎接遠客！”黛玉想到：“這些人個(gè)個(gè)皆斂聲屏氣如此，這來(lái)者是誰(shuí)，這樣放誕無(wú)禮�！毙南孪霑r(shí)，只見(jiàn)一群媳婦丫鬟圍擁著(zhù)一個(gè)人從后房門(mén)進(jìn)來(lái)。這個(gè)人打扮與眾姑娘不同，彩繡輝煌，恍若神妃仙子：
頭上戴著(zhù)金絲八寶攢珠髻，綰著(zhù)朝陽(yáng)五鳳掛珠釵，項上戴著(zhù)赤金盤(pán)螭瓔珞圈，裙邊系著(zhù)豆綠宮絳，雙衡比目玫瑰佩，身上穿著(zhù)縷金百蝶穿花大紅洋緞?wù)桃\，
外罩五彩刻絲石青銀鼠褂，下著(zhù)翡翠撒花洋縐裙。一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉，身量苗條，體格風(fēng)騷，粉面含春威不露，丹唇未起笑先聞。黛玉連忙起身接見(jiàn)。賈母笑道，
“你不認得他，他是我們這里有名的一個(gè)潑皮破落戶(hù)兒，南省俗謂作——辣子‘，你只叫他——鳳辣子’就是了�！摈煊裾恢院畏Q(chēng)呼，只見(jiàn)眾姊妹都忙告訴他道：“這是璉嫂子。
”黛玉雖不識，也曾聽(tīng)見(jiàn)母親說(shuō)過(guò)，大舅賈赦之子賈璉，娶的就是二舅母王氏之內侄女，
自幼假充男兒教養的，學(xué)名王熙鳳。黛玉忙陪笑見(jiàn)禮，以“嫂”呼之。這熙鳳攜著(zhù)黛玉的手，
上下細細打諒了一回，仍送至賈母身邊坐下，因笑道：“天下真有這樣標致的人物，我今兒才算見(jiàn)了！況且這通身的氣派，竟不象老祖宗的外孫女兒，竟是個(gè)嫡親的孫女，
怨不得老祖宗天天口頭心頭一時(shí)不忘。只可憐我這妹妹這樣命苦，怎么姑媽偏就去世了！”說(shuō)著(zhù)，便用帕拭淚。賈母笑道：“我才好了，你倒來(lái)招我。你妹妹遠路才來(lái)，
身子又弱，也才勸住了，快再休提前話(huà)�！边@熙鳳聽(tīng)了，忙轉悲為喜道：“正是呢！我一見(jiàn)了妹妹，一心都在他身上了，又是喜歡，又是傷心，竟忘記了老祖宗，該打，該打�！边@一段就可以看出王熙鳳在賈府地位很高。
怎么樣，你們讀過(guò)《紅樓夢(mèng)》這本書(shū)嗎？
名著(zhù)讀書(shū)筆記 篇23
讓世界充滿(mǎn)愛(ài)是人類(lèi)共同的理想，我們的先輩們?yōu)榇瞬粩嗟貖^斗，留下了許多動(dòng)人的故事，成為今天的青少年學(xué)習的榜樣，讓我們感同身受，心靈受到極大的震撼。
意大利作家�！さ隆ぐ⑽寸魉箤�(xiě)的《愛(ài)的教育》是一篇至善至美的“愛(ài)”的宣言。它對當時(shí)以及后代留下的關(guān)于美和愛(ài)的教育價(jià)值是不可限量的。今天讀來(lái)，仍會(huì )使人的心靈受到極大的震撼，這種震撼是難以用言辭來(lái)表達的。只要是善良的人遇到它，憂(yōu)郁的心情也會(huì )開(kāi)朗；再冷漠的心思也會(huì )熱情；再超然的心態(tài)也會(huì )執著(zhù)；再封閉的心扉也會(huì )敞開(kāi)。請看下面的情節
《魯濱遜漂流記》是丹尼爾·笛福的代表作。它講述了一個(gè)人流落荒島，并在荒島上生活的歷險故事。其中的重要人物是魯濱遜、星期五、魯濱遜的父親格船長(cháng)。
魯濱遜是個(gè)富家公子，但他不屑守成，傾向開(kāi)拓，不滿(mǎn)足現狀，不甘平庸，有實(shí)干精神，性格堅強。從小就對航海的愛(ài)好相當執著(zhù)，有時(shí)甚至不聽(tīng)勸告，不畏艱險，一定堅持去實(shí)現自己的愿望。在航海過(guò)程中遇到困難，他能鎮定自若，懂安慰自己，使自己不被困境所嚇倒，并想方設法地應付突如其來(lái)的困難，讓樂(lè )觀(guān)的心態(tài)改變困難。在困境中，他仍對生活充滿(mǎn)熱愛(ài)，充滿(mǎn)無(wú)限的憧憬和向往，自立、自信、自強，為了生存奮斗不息。他能誠心幫助別人，提高自己的認識，體會(huì )到邊教邊學(xué)的樂(lè )趣。魯濱遜是個(gè)永不疲倦、永不安心的行動(dòng)者。同時(shí)，他總是以一個(gè)經(jīng)濟人的思想考慮和思量周?chē)娜撕褪隆?/p>
冰心的短詩(shī)，給了我萬(wàn)千的感慨，他的詩(shī)不還絲毫的虛偽，全是出自?xún)刃牡恼鎸?shí)感受，能夠感人至深。也可見(jiàn)冰心的童年在幻想中度過(guò)，她的幻想是那么美，那么引人入勝，那么富有童趣。但她那深深的母愛(ài)，思母心切是我們不能企及的，母愛(ài)是那么圣潔，她是世界上任何一種愛(ài)所不能企及的。冰心是母愛(ài)的代詞，通過(guò)冰心我讀懂了母愛(ài)。
最近，我讀了高爾基的著(zhù)作《童年》，書(shū)中形象地描繪了主人公阿廖沙悲慘的童年。阿廖沙父母雙亡，而外祖父脾氣十分暴躁，只有外祖母疼愛(ài)他了。外祖父不太喜歡他，兩個(gè)舅舅更是討厭他。就在這樣惡劣的環(huán)境下，他卻走過(guò)來(lái)了。其實(shí)，阿廖沙的原型就是高爾基本人，高爾基借阿廖沙這個(gè)人物來(lái)描述自己的童年。這令我深深地體會(huì )到了當時(shí)那個(gè)年代的人的丑陋面目。高爾基的童年跟我們現在比起來(lái)，實(shí)在是太悲慘了！
《昆蟲(chóng)記》這部書(shū)，讀起來(lái)像是非�？菰餆o(wú)味的，可當你深入去了解它，你便會(huì )發(fā)現，世間萬(wàn)物如此神奇，如此奇妙。便覺(jué)的法布爾不僅是一位昆蟲(chóng)學(xué)家，還是一位作家！法布爾把許多昆蟲(chóng)寫(xiě)的活靈活現、栩栩入神，而且把昆蟲(chóng)歸結在一起。他為了了解昆蟲(chóng)的特征，并輕身去做，輕身去體驗。就算我們不能從《昆蟲(chóng)記》里學(xué)到什么，至少我們能從法布爾身上學(xué)到他那種精神！
名著(zhù)讀書(shū)筆記 篇24
再次翻開(kāi)那本依舊珍藏在書(shū)柜中的《老人與�！�，間間行行，字字語(yǔ)語(yǔ)，從那寫(xiě)精彩動(dòng)人的語(yǔ)句中，我找到了答案。翻開(kāi)這本書(shū)鋪撒璀璨的書(shū)，那個(gè)老人漸漸地向我走來(lái)，像一場(chǎng)永遠也演不完的電影，在我心頭回蕩。它走向大海，用堅定地信念和非凡的勇氣與大馬林魚(yú)展開(kāi)、與兇猛的鯊魚(yú)展開(kāi)血拼，用盡自己渾身解數來(lái)保護這只馬林魚(yú)�；氐胶８�，他放下了漁具，慢悠悠地走回他那間破舊的茅草屋，躺上他那簡(jiǎn)陋卻異常溫暖的床，和小男孩相伴，漸漸進(jìn)入夢(mèng)鄉。
默默體會(huì )到作者在最后寥寥數筆的描寫(xiě)——老人走回了海岸，他沒(méi)有沮喪，沒(méi)有悲嘆，只任由海浪吹打著(zhù)那雪白雪白的魚(yú)骨；他沒(méi)有因此而氣餒，只是回到家中，若無(wú)其事地躺下，可他的心中卻醞釀著(zhù)希望；他沒(méi)有去收拾殘局，只是漸漸進(jìn)入夢(mèng)鄉，他又夢(mèng)見(jiàn)了獅子，夢(mèng)見(jiàn)了昔日的童年，也仿佛找到了一個(gè)勇敢的自己。猛一回頭，我初時(shí)萌生的想法頓時(shí)煙消霧散。
是，這位老人無(wú)疑是位失敗者，可是他的失敗卻比成功更加令人贊嘆。他付出了，他拼搏了，他竭盡全力了，這比他的成功更加令我難忘。如果說(shuō)，這位老漁夫成功了，可能這部不朽的故事就不會(huì )被人們所發(fā)掘；如果他成功了，僅僅因為是談笑間區區數語(yǔ)而成功，唯恐這堅毅的光環(huán)就不會(huì )套在這個(gè)平平常常的老漁夫身上。而就僅僅是這簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單地故事，正時(shí)時(shí)刻刻鼓舞著(zhù)我們，難道僅僅是失敗了，就令我們所贊嘆嗎？
一個(gè)英雄，他不僅僅是因為成功。他貴為付出，有時(shí)雖然我們只因一些皮毛小事而成為英雄，那英雄這個(gè)詞就絲毫沒(méi)有意義了。
回憶起我們祖國的歷史長(cháng)河，無(wú)數個(gè)英雄都涌現在我的腦海中，他們雖然是個(gè)失敗者，但他們的名字仍舊名傳青史。他們的故事并不都是感人肺腑，卻一個(gè)個(gè)都令人難以忘懷。大家還記得“西楚霸王”項羽吧！李清照有一首詩(shī)句中寫(xiě)道：“生當作人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過(guò)江東�！臂蛳乱粦�，他大獲全敗，江東子弟無(wú)數，全部死于漢軍手下。最終，他帶領(lǐng)屈指可數的烈士沖出重圍看，與敵人展開(kāi)殊死搏斗，最終敵不寡眾，無(wú)顏再見(jiàn)江東父老，烏江自刎。我們不得不承認，他和老漁夫一樣是個(gè)不折不扣的失敗者�？墒�，他的豪情壯志卻依舊流傳至今。那老漁夫就好像項羽，拼命反駁，卻都無(wú)濟于事，那烏江河邊無(wú)數江東子弟的身軀不就如同那夕陽(yáng)日下海岸遍被老人遺棄的魚(yú)骨嗎？
幾經(jīng)風(fēng)沙，他們就好像是一只隨風(fēng)飄蕩的小船，在曲折的河道上幾經(jīng)顛簸，狂風(fēng)暴雨，小船的身上濺滿(mǎn)了水花，浸濕了身體�？墒�，他依舊堅定著(zhù)航向，絕對不會(huì )向河岸靠攏�；蛟S，來(lái)到大海之時(shí)，大海的波浪會(huì )將它打翻，會(huì )將它覆沒(méi)，可這段曲折艱難的歷程也足以讓它死而無(wú)憾！
名著(zhù)讀書(shū)筆記 篇25
這天，我讀了《童年》這本書(shū)，我深有感觸。
《童年》這本書(shū)寫(xiě)得是高爾基的爸爸死了，高爾基跟媽媽來(lái)到外祖父家，外祖父家家業(yè)開(kāi)始衰弱，兩個(gè)舅舅在爭家產(chǎn)。外祖父變得粗暴，專(zhuān)橫。曾把跟他奮斗幾十年的格里戈里踢出大門(mén)，曾把高爾基打得失去知覺(jué)。而外祖母善良，慈愛(ài)。處處保護高爾基，她還有一肚子的童話(huà)。聽(tīng)的連大人都贊嘆不已！
高爾基又在繼父那里生活，繼父又是一個(gè)五毒俱全的人，常常打高爾基的母親，所以他們又離開(kāi)繼父，又到外祖父家，可此時(shí)外祖父家破產(chǎn)。不久母親又死了，高爾基只有自謀生路。
讀完《童年》我很是憤怒，因為反感外祖父，外祖父太粗暴，將高爾基竟打的失去知覺(jué)，因為他冷酷無(wú)情，竟把格里戈里踢出門(mén)外。
讀完《童年》我很臉紅，我們的童年是一來(lái)伸手，飯來(lái)張口的“小皇帝”生活。而高爾基卻在和生活斗爭，童年充滿(mǎn)了仇恨。
聽(tīng)了我的感受，那就珍惜童年吧！
不久前，我剛讀完《童年》這本書(shū)。書(shū)中的主人公阿廖沙有著(zhù)一個(gè)苦難的童年。讀完這本書(shū)后，我就深深地感受到如今我幸福的生活，阿廖沙所生活的十九世紀勞動(dòng)人民生活的艱辛。
阿廖沙的童年，是在一個(gè)不幸的環(huán)境里長(cháng)大的。他三歲喪父，跟隨著(zhù)痛哭欲絕的母親和慈祥的外祖母到搬專(zhuān)橫的、瀕臨破產(chǎn)的小染坊主——外祖父家生活。阿廖沙在外祖父家經(jīng)常挨到外祖父的毒打，但善良的外祖母處處保護著(zhù)他。在外祖父家，阿廖沙開(kāi)始了自已的童年。
我覺(jué)得，是親人，或者有血緣關(guān)系的人，就會(huì )和諧相處。但讀完這本書(shū)后，忽然明白，原來(lái)有對你好的親人，也有對你不好的親人。阿廖沙在外祖父家，認識了很多親戚，這其中包括兩個(gè)自私、貪得無(wú)厭的、為了分家不顧一切的米哈伊洛舅舅和雅科夫舅舅，還有兩個(gè)都叫薩拉的表哥。在挨到外祖父的毒打的時(shí)候，樸實(shí)、深?lèi)?ài)著(zhù)阿廖沙的茨岡每次都用胳膊擋外祖父打在阿廖沙身上的鞭子……阿廖沙的童年是在一個(gè)典型的俄羅斯小市民的家庭里度過(guò)的：貪婪、殘忍、愚昧；父子、兄弟、夫妻之間勾心斗角；為爭奪財產(chǎn)常常為一些小事?tīng)幊�、打架……但在這個(gè)黑暗的家庭里，還好有那些對他好的人照顧著(zhù)他，溫暖著(zhù)他。如：阿廖沙勤勞、堅強、善良、和藹的外祖母；樸實(shí)、深?lèi)?ài)著(zhù)阿廖沙的茨岡。雖然阿廖沙生活在一個(gè)不好的環(huán)境里，但是，還好有那些對他好的人照顧著(zhù)他，溫暖著(zhù)他。
如今，許多孩子都是父母懷里的寶寶，我們是多么幸福呀！我們從來(lái)不用考慮衣食住行。但擁有著(zhù)這些，我們并不知足。我們總是奢求更多。讀完這本書(shū)，我明白了一個(gè)道理：就是從現在開(kāi)始。我們不能再浪費；我們要開(kāi)始為長(cháng)輩們著(zhù)想，學(xué)會(huì )體諒他們；不僅如此，我們更要珍惜現在的生活，認真學(xué)習，感恩父母和長(cháng)輩對我們的關(guān)愛(ài)。（鄧妙紅）
名著(zhù)讀書(shū)筆記 篇26
相信很多人都知道，《論語(yǔ)》是孔夫子在教學(xué)和生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，被其學(xué)生片片斷斷記錄下來(lái)之后，又匯集編纂而成的經(jīng)典語(yǔ)錄。
在中學(xué)時(shí)代，提及《論語(yǔ)》總是感覺(jué)是一門(mén)深不可測的學(xué)問(wèn)，很深奧的東西。記得那時(shí)，也曾背得幾句"學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎？"等一些"之乎者也"的句子，但那時(shí)腦海里對這些"之乎者也"的句子卻是很膚淺的理解，根本不知道這些句子的精華所在。
前些日子，在CCTV—10"百家講壇"看到于丹教授講的《論語(yǔ)》心得，感觸頗深，索性買(mǎi)本書(shū)回家來(lái)細細品味，通過(guò)讀于丹教授的這本《論語(yǔ)》心得，我了解到《論語(yǔ)》并非是以前想像中的那樣深奧，《論語(yǔ)》告訴大家的東西，永遠是最簡(jiǎn)單的�！墩撜Z(yǔ)》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過(guò)上我們心靈所需要的那種快樂(lè )生活。說(shuō)白了，《論語(yǔ)》就是教給我們如何在現代生活中獲取心靈快樂(lè )，適應日常秩序，找到個(gè)人坐標。
于丹教授"《論語(yǔ)》心得"這本書(shū)中，以白話(huà)詮釋經(jīng)典，以經(jīng)典詮釋智慧，以智慧詮釋人生。她把現代社會(huì )、現代人的生活，通過(guò)與《論語(yǔ)》完美結合后給予了的精辟闡釋。
通過(guò)于丹教授在書(shū)中例舉的一則則小故事，我讀懂了，面對人生的遺憾，我們要在最短的時(shí)間內接收下來(lái)，不要糾纏在里面，一遍一遍地問(wèn)天問(wèn)地，這樣只能加重你的痛苦。如果你因為錯過(guò)了太陽(yáng)而哭泣，那么你也將錯過(guò)星星了。也讀懂了，心靈中至為美好的一面是積極的心態(tài)、自信和勇敢。心靈的力量是無(wú)窮的，面對復雜多變的社會(huì )環(huán)境，面對各種各樣不同的人，我們往往會(huì )感到無(wú)力應付，其實(shí)只要我們自己有一顆從容鎮定的心，有一種心靈的勇敢，我們就可以變得堅強。
同時(shí)，我也深深的了解了孔夫子的偉大之處，知道了先賢們曾經(jīng)說(shuō)的話(huà)，穿越滄桑，時(shí)至今日，為什么仍然可以讓我們后人受益匪淺。知道了幾千年來(lái)，為什么世人仍愿意尊奉孔子，把他的話(huà)作為座右銘，作為修身養性的準則。
《論語(yǔ)》是道德與智慧的凝結，它是一個(gè)循循善誘的教師，又是一個(gè)正直、坦率、寬容的友人，由它可以映射著(zhù)我們的道德情操、品性修養，讓我們在生活中找準自己的方向。讓我們每一個(gè)人真正建立起有效率、有價(jià)值的人生。讓我們在生活中學(xué)會(huì )了多一份藝術(shù)和智慧，多一份清醒與閑暇，多一份享受生活饋贈的心情！
《論語(yǔ)》終極傳遞的是一種態(tài)度，是一種樸素的、溫暖的生活態(tài)度。生活是美好的，幸福更是一種生活中美好的感覺(jué)，我們更要用良好的心態(tài)去體會(huì )幸福，創(chuàng )造更加美好的生活。
名著(zhù)讀書(shū)筆記 篇27
選擇讀這本書(shū)，一是因為聽(tīng)同事給老師推薦過(guò)，是一本講解兒童心理很深刻很引人深思的好書(shū)；二是因為作者是意大利著(zhù)名心理學(xué)家瑪麗亞*蒙臺梭利，在世界兒童教育方面算是一個(gè)公認的權威專(zhuān)家。既然這本書(shū)有這么多的光環(huán)，懷著(zhù)渴求知識的欲望和好奇心，開(kāi)始了《童年的秘密》的拜讀。
每個(gè)人都有自己的童年。每個(gè)人都有自己的童年舊事�？粗�(zhù)書(shū)，字里行間總有似曾相識的感覺(jué)。我的童年就在那方寸之間，卻也其樂(lè )無(wú)窮。家的后門(mén)沒(méi)有路，卻有兩三平凡的空地，兩邊壘了墻，不高不矮，踩著(zhù)凹凸不平的，長(cháng)滿(mǎn)苔蘚的，發(fā)黑光滑的磚頭塊就可以爬上去，跳下來(lái)，那就是鄰居們的領(lǐng)地了，期間有妹妹同學(xué)的一家，她弟弟和我弟剛拿到這本書(shū)，瀏覽目錄，發(fā)現很多重要的字眼，如：敏感期，秩序，智力，行走，手，節奏，依附，占有欲，權力欲，自卑感，恐慌和說(shuō)謊等，感覺(jué)這本書(shū)真的說(shuō)到了點(diǎn)子上了，又一次增加了我對這本書(shū)的向往，迫不及待要好好研讀了。但很認真的讀了前言和正文的前兩個(gè)章節，有點(diǎn)失望，感覺(jué)蒙臺梭利的只是揭示了兒童發(fā)展的一些特點(diǎn)和成人的錯誤或不適宜的行為和做法，沒(méi)有給出正確的做法。即是告訴你了“what”(什么)和“why”(為什么)，但不說(shuō)“how”(怎么辦)；告訴你這樣做不行，不合適，卻不說(shuō)怎么做才行，合適�？赡苁情_(kāi)始對這本書(shū)期望過(guò)高，而且受思維定式的影響，總想讓別人告訴你應該怎么做，自己懶于思考，其實(shí)也是人惰性--思維懶惰的體現。在接下來(lái)過(guò)程中，頓悟，發(fā)現該書(shū)之所以不給出具體的正確做法正是秉承著(zhù)該書(shū)的一個(gè)重要思想，給孩子一個(gè)自由寬裕的環(huán)境，讓其生長(cháng)，而不是限定條條框框。成人的角色應該是幫助的角色，有時(shí)應該是旁觀(guān)者，理解、尊重兒童，根據兒童身心發(fā)展的規律，為兒童實(shí)現自身的潛能提供所需的幫助，更不要忽視和壓抑兒童的心理發(fā)展。所以這本書(shū)沒(méi)有告訴我們成人應該怎么做，而且把我們經(jīng)常會(huì )出錯的地方指出來(lái)，警示。我們不要走入誤區，重蹈覆轍，而每個(gè)孩子都是獨特的，所以不給出條條框框，每個(gè)成人都可以從自己孩子的特點(diǎn)進(jìn)行把握。
《童年》這本書(shū)，讓我感受到了高爾基的悲慘遭遇，覺(jué)得我們是幸運的一代，因為高爾基3歲的時(shí)候，父親病故，母親就帶他回了娘家�？上夤莻�(gè)自私而又專(zhuān)橫的小業(yè)主，但是資本主義俄國的發(fā)展打斷了外公發(fā)財的好夢(mèng)，從此破產(chǎn)以至于貧困潦倒�？蓱z的母親改嫁之后，生病而死，十一歲的作者被外公殘忍地趕出了家門(mén)，到社會(huì )上自謀生路……越往后讀越被這本書(shū)深深吸引，除了獲取知識和理念，還有豐富的案例，很有趣，印象也深刻。
名著(zhù)讀書(shū)筆記 篇28
是“粗”漢，還是“硬”漢?捕鯨大王內德·蘭德，說(shuō)話(huà)粗魯，卻做事沉穩;相貌蠻橫，卻又待人和善�；蛟S，在這些表面的深處，是更讓人為之贊嘆的內心，帶著(zhù)對內德·蘭德的疑惑，我走進(jìn)了《海底兩萬(wàn)里》。
乘著(zhù)海風(fēng)，走進(jìn)了“亞伯拉罕·林肯”號。初次見(jiàn)到你，你竟生的是那般兇狠的模樣，身材魁梧，神情嚴肅，胡子長(cháng)得與頭發(fā)相連，眉毛橫豎著(zhù)，雙目圓瞪而炯炯有神。你卷起袖子，一手握著(zhù)魚(yú)叉，赤著(zhù)腳走在燙腳的甲板上。認識你的第一天，你與阿羅納克斯先生交談著(zhù)，你語(yǔ)含譏諷地說(shuō)：“您堅持認為有一種巨型鯨類(lèi)存在?”聽(tīng)了阿羅納克斯先生的回答后，你又輕聲哼了一聲，搖了搖頭，一副不為所動(dòng)的神態(tài)。聽(tīng)了幾個(gè)驚人的數字后，我認為你應該覺(jué)得的確有巨型鯨類(lèi)存在，可你還是不服氣，哼哼唧唧地回答著(zhù)：“是啊……確實(shí)……也許�！蹦愕墓虉套屛覍δ阌悬c(diǎn)反感，我覺(jué)得你就是一個(gè)十足的“粗”漢。
書(shū)一頁(yè)一頁(yè)地翻過(guò)，我對你的看法卻一點(diǎn)一點(diǎn)地改變……
在捕捉鯨魚(yú)時(shí)，你憑著(zhù)高超的捕魚(yú)技術(shù)，捕到兩頭“門(mén)羅”號也未能捕到的鯨魚(yú)，我驚嘆你的技藝高超，對你有了些敬佩。當“最可怕的動(dòng)物”(“鸚鵡螺”號)臨近“亞伯拉罕·林肯”號時(shí)，你并沒(méi)有袖手旁觀(guān)，而是下定決心，絕不離開(kāi)這個(gè)搏斗的舞臺，你將捕鯨叉用力擲向它。雖然后來(lái)才知道，它是根本擊不穿的“鸚鵡螺”號，但是這一擲在我心中劃過(guò)你勇猛無(wú)畏的形象。
在下海參觀(guān)馬納爾海灘時(shí)，尼摩艇長(cháng)為搭救那個(gè)不幸的采珠人，引開(kāi)鯊魚(yú)，他站直身子，舉起匕首，朝鯊魚(yú)撲過(guò)去。鯊魚(yú)向艇長(cháng)沖來(lái)，把艇長(cháng)掀翻在地，鯊魚(yú)張開(kāi)它那好似巨剪似的血盆大口。阿羅納克斯立即被恐懼懾住似的釘在原地，挪不動(dòng)步，空氣仿佛在那時(shí)凝固了。說(shuō)時(shí)遲，那時(shí)快，內德·蘭德如閃電般沖向鯊魚(yú)，用鋒利的捕鯨叉刺中鯊魚(yú)的要害。我多見(jiàn)了內德的暴躁、頑固、粗魯，沒(méi)想到竟在關(guān)鍵時(shí)刻顯現出他的英雄本色!“謝謝你，蘭德師傅�！蓖чL(cháng)說(shuō)道�！斑@是對您的盛情款待的報答，艇長(cháng)�！眱鹊隆ぬm德回答道，“我一直欠您這個(gè)人情�！弊x完這句話(huà)，我被蘭德此時(shí)的溫文爾雅，謙遜有禮所感動(dòng)。是的，你在“鸚鵡螺”號上，曾經(jīng)背后說(shuō)過(guò)艇長(cháng)的壞話(huà)，你也曾經(jīng)計劃逃跑過(guò)。也許你有時(shí)嘴賤，但透過(guò)你的心，可以看出你的光輝偉大。你心里一直替他人著(zhù)想，你希望看到每個(gè)人都好好的活著(zhù)。你有時(shí)表現得不討人喜歡，可你卻有著(zhù)一顆討人喜歡的心。
回顧這本書(shū)，就像回顧一次刻骨銘心的人生之旅。內德·蘭德，一個(gè)偉大的捕鯨手，你遇事冷靜，做事沉穩;你勇敢無(wú)畏，有勇有謀;你有情有義，忠肝義膽。你是一個(gè)“硬”漢!朗硬而堅毅!男子漢就應該做像內德·蘭德一樣勇敢堅毅的“硬”漢!
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