《狼圖騰》讀書(shū)筆記1000字
《狼圖騰》 是作家姜戎的一篇紀實(shí)體長(cháng)篇小說(shuō)，是唯一一部研究草原狼的奇作�！独菆D騰》一書(shū)由幾十個(gè)有機連貫的“狼故事”一氣呵成，情節緊張激烈而又新奇神秘。以下《狼圖騰》讀書(shū)筆記由應屆畢業(yè)生讀書(shū)筆記網(wǎng)站為大家整理提供，希望大家喜歡。
篇一：永恒之狼性
很久之前就有聽(tīng)說(shuō)過(guò)《狼圖騰》這部作品，無(wú)奈一直沒(méi)有時(shí)間，閱讀的計劃也就此擱置著(zhù)。直到最近，我在圖書(shū)館閑逛時(shí)無(wú)意中發(fā)現她，驚喜之余不免覺(jué)得相見(jiàn)恨晚了。
在閱讀此書(shū)之前，對狼也只能用知之甚少來(lái)形容。不懂得狼的特別在哪里，更不知道何為狼性。一直以為狼只是喜歡群居的野獸,憑借著(zhù)數量的優(yōu)勢撲捉一些弱勢的小動(dòng)物，茍且存活在這個(gè)世界上的一種生物而已。在我心目中狼的地位是很尷尬的.兇猛不及獅虎，速度不及獵豹。同為食肉類(lèi)哺乳類(lèi)動(dòng)物，它也只能去欺負狐貍。它的存在仿佛只是為了襯托虎豹們的勇猛，就像在一部電影里，它永遠只能做配角。然而，隨著(zhù)故事情節的深入，我越來(lái)越明白我以前的想法是多么的無(wú)知，甚至有點(diǎn)愚昧。
狼自古以來(lái)就是一種神秘的動(dòng)物，出沒(méi)在蒙古草原上，它們就在那里繁衍生息。狼，是蒙古人的圖騰，是蒙古人的靈魂。
然而人對狼，似乎并不和善，人們給予狼的，只有無(wú)情的子彈。因為我們始終認為狼非善類(lèi)，而狼之所以被人們認為是兇殘、惡毒的動(dòng)物。那是因為在生存的食物鏈中它永遠都是捕食羔羊、山羊、綿羊等羊類(lèi)的殺手。在人們看來(lái)，羊是毫無(wú)戰斗力的弱勢動(dòng)物，在兇殘的狼面前，它們沒(méi)有任何攻擊力，只是一只任狼屠殺的羔羊而已。但這個(gè)時(shí)候狼為了生存，沒(méi)有表現出一點(diǎn)同情心，依然兇殘地捕食著(zhù)自己的食物。狼只是為了生存才表現得如此兇殘。而人呢，他們捕食羊甚至更多的弱勢、強勢動(dòng)物，卻是為了更好的生存，以致享受生活。這樣看來(lái)，我們卻是比狼更加兇殘百倍、千倍。那么，用“人心狗肺、人狽為奸、白眼人、披著(zhù)羊皮的人”等詞匯來(lái)做形容詞或許更加地確切一些。還有”從“狼”字就看得出來(lái)�！袄恰比サ粢稽c(diǎn)是“狠”，可見(jiàn)，狼在人心目中，就是兇惡、狠毒的殺手。但是，它們在毀滅狼的過(guò)程中忽略了一點(diǎn)，正是這被忽略的一點(diǎn)便可能使草原變成一片茫茫沙漠。
草原狼的作戰計劃，可謂是天衣無(wú)縫。狼與狼之間的默契配合，根本不用狼嚎聯(lián)絡(luò )，只需動(dòng)動(dòng)狼耳，甩甩狼尾，對方便心領(lǐng)神會(huì )。圍攻、偷襲，還有聲東擊西、出其不意、趁火打劫……這些計謀，幾乎是它們與生俱來(lái)的。就如同書(shū)中的陳陣養了一只小狼，小狼從沒(méi)見(jiàn)過(guò)別的狼，卻能做出標準的嚎叫動(dòng)作，發(fā)出一聲聲嘹亮、悠遠的狼嚎。
狼的每一次偵察、布陣、伏擊、奇襲的戰術(shù);狼對氣象、地形的利用;狼族中的友愛(ài)親情;狼與草原萬(wàn)物的關(guān)系;小狼艱難成長(cháng)過(guò)程等等，無(wú)不使我聯(lián)想到人類(lèi)。人類(lèi)社會(huì )的精神和性格日漸頹靡雌化的今天，讀到《狼圖騰》這樣一部以狼為敘事主體的小說(shuō)，是一種幸運。
狼是智慧的。這一點(diǎn)在草原狼捕殺獵物的時(shí)候體現的淋漓盡致，它們的每一次進(jìn)攻都堪稱(chēng)經(jīng)典。它們不打無(wú)準備之仗，踩點(diǎn)、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴密。好像在實(shí)踐孫子兵法，‘多算勝，少算不勝’。在狼與人的爭斗中,這種智慧也隨處可見(jiàn)，為了不使狼群暴露，獨處而被人發(fā)現的狼，往往逃向與狼群相反的方向，犧牲自己，保全群體。這絕非聰明，而是智慧。
狼是團結的。它們很少各自為戰，所有的行動(dòng)都是在狼王的統一調度下進(jìn)行。只要狼王一聲令下，群狼便會(huì )排山倒海勇不可擋。即使是它們被牧民和獵狗圍困，四面楚歌，它們依然鎮定自若，陣形不亂。
狼是勇敢的。狼從來(lái)都不畏懼死亡，它們?yōu)榱藳_垮馬群，不惜犧牲老弱的狼去撕撤外圍壯馬的肚皮，與馬同歸于盡.與群狗的爭斗中狼也是前赴后繼,即便是戰斗到最后一條也毫不畏懼。
在草原上，人類(lèi)成了名副其實(shí)的學(xué)生。人從狼那里學(xué)來(lái)了智慧，團結和勇敢。忽而又想到那天看的視頻里有關(guān)日本人的故事。日本這個(gè)國家之所以能從二戰戰敗國的廢墟里迅速走出來(lái)并成為當今世界當之無(wú)愧的第二大經(jīng)濟體，是有很重要的原因的，而在這里我愿意把他們與狼性聯(lián)系起來(lái)。
俗話(huà)說(shuō)“一千個(gè)讀者中有一千個(gè)哈姆雷特”，即便是同一本書(shū)，不同的人看了也有不同的感受�！独菆D騰》的作者以狼為標準進(jìn)行了反思，雖然我對“圖騰”的了解還很局限，但我知道，那是一種積極的生活方式，一種頑強地拼搏精神，一顆永不放棄的恒心。
篇二：狼性與人性
《狼圖騰》這本書(shū)，早幾年就流行過(guò)了，曾經(jīng)引起過(guò)不小的轟動(dòng)。但因為種種原因，我一直沒(méi)有看過(guò)這本書(shū)，直到最近在舊書(shū)攤上看到，才買(mǎi)了回來(lái)。誰(shuí)知，一看就不可收拾——是本好書(shū)。
作者寫(xiě)的蕩氣回腸，驚心動(dòng)魄，讓人身臨其境無(wú)法自拔。作者姜戎是一名學(xué)者，這本書(shū)是他當知青下放到內蒙古時(shí)的真實(shí)經(jīng)歷。小說(shuō)歌頌了狼的機智，勇敢，團結，多次將狼的精神與草原的蒙古騎兵精神相比較，相結合，向人們揭示了成吉思汗年代披靡歐亞大陸的蒙古騎兵精神。
狼是自古以來(lái)被人們所唾棄，所憎恨的動(dòng)物，因為狼性狡詐，兇狠，殘忍，毫無(wú)公道可言。狼群所到之處，尸橫遍野，萬(wàn)物狼藉，的確是“狼患”，“狼災”。但是本書(shū)卻顛覆了人們對于狼性的一貫認識，給我們闡述了一個(gè)全新的觀(guān)點(diǎn)：狼是人的老師。
畢利格老人是作者筆下對于“騰格里”(蒙語(yǔ)“天”)的代言者，借由老人的口，人們認識到了“騰格里”的威力，他維持著(zhù)整個(gè)草原的生態(tài)平衡，讓所有的生命都擁有自己的“活路”。不趕盡殺絕，其實(shí)也是書(shū)中想表述的重要觀(guān)點(diǎn)。也是人性的重要體現，自古就有“天無(wú)絕人之路”的俗語(yǔ)，大自然的生物鏈也是相輔相成才能維持生態(tài)平衡的。這一點(diǎn)，狼比人更加恪守，它們一邊在追殺獵物果腹的同時(shí)，一邊也懂得要適可而止，這樣才能“生生不息”的道理，因此，狼性中更有人性的體現。
書(shū)中有兩次次狼群圍獵的描寫(xiě)，看得人熱血澎湃!一次是狼群圍獵黃羊，它們巧妙地運用“天時(shí)地利人和”的計謀，等待最佳時(shí)機，將黃羊群趕進(jìn)了死無(wú)葬身之地的“雪殼子”(外表被薄冰和雪覆蓋的水洼子)。近乎完勝地獵獲了幾百只黃羊，打了個(gè)漂亮的圍獵仗。作者甚至分析了成吉思汗家族的拖雷大軍大勝金國三十萬(wàn)大軍的戰例，就是向狼學(xué)習來(lái)的。雖然這樣說(shuō)未免言過(guò)其實(shí)，可是由此窺見(jiàn)狼群的智慧是可見(jiàn)一斑的。
畢利格老人帶著(zhù)知青陳陣埋伏在狼群后面，坐收漁翁之利，帶領(lǐng)全族人們豐收了一把黃羊節。其中，畢利格老人將被困的黃羊放生，并且見(jiàn)好就收，沒(méi)有將狼群的戰利品全數收獲，借騰格里的口告誡人們說(shuō)：人要知足，狼吃了人的羊和馬，就要用這些黃羊來(lái)還債。但是要是全部取走了，狼沒(méi)有食物過(guò)冬，就會(huì )再來(lái)?yè)屧蹅兊难蚝婉R了。這是騰格里規定的道理。
但還是有貪心的牧民們偷偷留下記號，將剩下的黃羊盡數取盡了，為絕后患，人們趁著(zhù)母狼繁殖的季節上山掏狼崽。于是，引發(fā)了第二次的狼災。目標就是馬群。借著(zhù)大風(fēng)雪的天氣，狼群快速出擊，殊死博斗，跟馬群展開(kāi)了肉搏戰，這一場(chǎng)戰打的慘烈，犧牲的不僅僅是馬，還有很多狼。它們因為人類(lèi)的貪婪和對立，而展開(kāi)了瘋狂的報復。畢利格老人仰天長(cháng)嘆：這都是騰格里的意思啊!
很多人質(zhì)疑作者將狼性過(guò)于美化，有歧視漢人的觀(guān)點(diǎn)。但是，我們也不得不清醒地認識到大自然弱肉強食的規律所在。在《狼圖騰》里，我們值得學(xué)習的是狼的智慧，而不是它本身嗜血的野性。
例如書(shū)中關(guān)于“飛狼”的傳說(shuō)，為什么狼群可以越過(guò)高達好幾米的石墻吃到羊呢?它們是怎么飛起來(lái)的呢?原來(lái)，它們選用一個(gè)高大的狼趴在石墻上，后面的狼群借助這個(gè)跳板，沖刺飛躍過(guò)去，跳進(jìn)了羊圈。出來(lái)的時(shí)候也如泡法制，最后的那個(gè)充當跳板的狼將羊尸搭成跳板，成功逃生。這樣的案例是不是匪夷所思?有時(shí)候就連人類(lèi)也未必能想的出來(lái)。騰格里卻賦予了狼這樣驚人的智慧!這不得不讓人感慨驚嘆!
但是，狼性在狡詐，也逃不過(guò)人類(lèi)的殺戮。隨著(zhù)科技日新月異的發(fā)展，多少兇殘的動(dòng)物都成了人類(lèi)槍口下的亡魂。人性里有閃光的一面，更有比狼性更貪婪更野性的一面。貪得無(wú)厭才是最大的野性!可是，人類(lèi)并不比狼多明白這樣的道理。
書(shū)的最后，陳陣養的那頭小狼最終還是逃不過(guò)死亡的命運，作者說(shuō)：狼是不愿意被圈養和馴服的動(dòng)物。這讓我想起了前不久的一個(gè)新聞：說(shuō)是有一個(gè)男子身患絕癥，想自殺，于是去了動(dòng)物園，佯裝掉進(jìn)狼群，想被狼吃掉以換取些賠償留給自己的妻兒，可是戲劇性的一幕發(fā)生了，動(dòng)物園里的狼群被從天而降的人嚇壞了，不僅沒(méi)有吃掉這個(gè)人，還被嚇生病了。多可笑的場(chǎng)景?狼失去了狼性，還叫做狼嗎?
草原失去了狼，那還叫做草原嗎?現在的草原，滿(mǎn)目瘡痍，早就失去了草原的生氣。用現代化的手段放羊，除害;讓牧民們過(guò)上穩定的生活，住上安逸的瓦房。這些在新聞聯(lián)播里的畫(huà)面看起來(lái)是多么的美好，可是，隱藏在這些美好背后的危機呢?有多少人真正地看見(jiàn)了?
甚至有很多人覺(jué)得崇尚大自然的規律是“吃飽了撐的”。其實(shí)呢?地球環(huán)境一天天惡化的跡象已經(jīng)表明了人類(lèi)的貪婪是多么的無(wú)知�？墒�，誰(shuí)又能夠改變得了思想的力量呢?就算是開(kāi)個(gè)“哥本哈根全球氣候峰會(huì )”，就算是全民開(kāi)始環(huán)保，全球開(kāi)始減排，又能怎么樣呢?那片藍藍的天空，那片青青的草原，已經(jīng)再也回不來(lái)了!
我們在看《狼圖騰》的同時(shí)，也該思考些狼性之外的東西，我相信作者想要展現給我們的不僅僅是對“狼圖騰”的膜拜，更多的是關(guān)于人性的思考吧!
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