培根隨筆生活精髓讀后感2000字范文
生活中，每一天都會(huì )有一點(diǎn)感想：遇見(jiàn)什么，發(fā)生什么，感受到什么……這些都可以將它記錄下來(lái)，等到閑暇之余，你會(huì )發(fā)現那也是一種人生的小智慧!
(讀后感一)《培根隨筆讀后感2000字》范文
大家都說(shuō)《培根隨筆》是日常生活的結晶，是堪稱(chēng)經(jīng)典的大作。有很多人都喜歡這個(gè)偉大的哲學(xué)家——弗蘭西斯·培根。我卻跟他們完全不同，開(kāi)始，我非常的討厭他，因為他總是以貴族的身份、站在男人的立場(chǎng)上來(lái)看待每一件事;總是以神的偉大、宗教的信仰及所謂的“真理”來(lái)起筆，總是講一些神話(huà)，令人一頭霧水……
懷著(zhù)不滿(mǎn)的心態(tài)，我氣憤的讀完了整本書(shū)。讓我驚訝的是，看完這本書(shū)，我發(fā)現了一個(gè)與我想象中截然不同的培根!他是個(gè)對哲學(xué)執著(zhù)，對政治的熱衷，對生活的熱愛(ài)與向往以及對理想的追求的偉人!
我恍然大悟：“看來(lái)我是錯的，這才是真正的培根!”
這本書(shū)共收錄培根隨筆56篇，篇篇標題意指鮮明，直奔主題，使人一目了然。讀者既可以通讀，由于每篇隨筆的結構自由，又以主題為中心來(lái)展開(kāi)細膩的描寫(xiě)與評論，所以還可以擇篇而讀。就是這樣，在這本書(shū)，不對，是在這本寶典優(yōu)美的的文字及無(wú)比深刻的哲理下，我好好的領(lǐng)悟了一番，結果是受益匪淺。
一本好書(shū)自然離不開(kāi)精華，因為精華是一本好書(shū)的靈魂，《培根隨筆》作為一本世界名著(zhù)，精華的部分那是數不勝數。
《論美》堪稱(chēng)精華中的精華!語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，內涵獨特。平常穿的腰金衣紫，現顯出大款的風(fēng)格，就是美了嗎?不!完全錯了!一個(gè)人的美不是穿著(zhù)的美，不是外在的美，而是內在美，而是品德的美!正如文中所說(shuō)：“形體之美要勝于顏色之美，優(yōu)雅行為之美又勝于形體之美。”
沒(méi)錯，有些人只注重外表的美麗，而忽略了內在。還記得不久之前的郭美美炫富事件嗎?網(wǎng)上的她，名牌跑車(chē)加時(shí)尚的衣服!無(wú)不叫人驚嘆，打扮得非常漂亮，驚艷脫俗�？墒沁@引起了網(wǎng)友的強烈不滿(mǎn)，不單單是炫富，還假冒紅十字會(huì )。為什么大家這么的不滿(mǎn)呢?原因很簡(jiǎn)單，這些人褻瀆了美麗!如果只注重表面，而不注重優(yōu)雅的內涵——這種人可以說(shuō)不配佩戴“美麗”這一光榮的稱(chēng)號!原因很簡(jiǎn)單，因為那些人不懂得這么一個(gè)道理：人不是因美麗而可愛(ài)，是因可愛(ài)而美麗!
我記得，人是沒(méi)有十全十美的，每個(gè)人的夢(mèng)想與信念也大有不同，當然，每個(gè)人的美也是截然不同的，不可把自己的美強加給別人，或許你的美，不是他追求的美�；蛟S你應該看看別人的優(yōu)點(diǎn)，用優(yōu)點(diǎn)來(lái)補充缺點(diǎn)，把自己做的更完美。
今年夏天，一位女孩打傘為乞丐遮雨，自己卻被雨淋濕，看似是一個(gè)舉手之勞。這一舉手之勞，也許是那個(gè)女孩的一種習慣，是一種下意識的舉動(dòng)。但這種下意識的舉動(dòng)，卻詮釋了一個(gè)人的包容、平等與善良。因此被大家稱(chēng)為是“最美麗的女孩”用自己的內涵美去幫助需求的他人，這才是美的最高境界!這才是美放射出的真正的光輝!
時(shí)機，也就是機會(huì )，個(gè)人只有抓住時(shí)機才能走向成功。于是《論時(shí)機》應運而生。如果說(shuō)《論美》是這本書(shū)“精華中的精華”《論時(shí)機》可以說(shuō)是“經(jīng)典中的經(jīng)典”。他在篇中說(shuō)到：“當危險逼近時(shí)，善于抓住時(shí)機迎頭邀擊它要比猶豫躲閃更有利。因為猶豫的結果恰恰是錯過(guò)了克服它的機會(huì )。”
既然是時(shí)機，它的出現有絕大部分都是偶然的。所以要想抓住時(shí)機，最主要的是當時(shí)機來(lái)臨的時(shí)候，你一定要全力以赴的把握住，俗話(huà)說(shuō)的好：機遇，往往是給有準備的人。還要有優(yōu)秀的觀(guān)察力，因為時(shí)機不會(huì )先告訴你它在那里，需要你努力的觀(guān)察并發(fā)現時(shí)機。再把握住它，就像文中的那句：“善于在做一件事的開(kāi)端識別時(shí)機，這是一種極難得的智慧。”
在眾多的隨筆中，我最欣賞的一篇是《論逆境》。“順境帶來(lái)的幸運固然可貴，逆境造就的品質(zhì)更令人折服。順境的德行是節制自律，逆境的德行是不屈不撓。”這是全篇中我最欣賞的兩句話(huà)�？梢哉f(shuō)，這是全篇的精華所在。
從這兩句話(huà)中或者說(shuō)全篇中我們可以看到一個(gè)自強不息的培根，同時(shí)也帶給了我很多啟示。遭遇逆境可以理解為人生的不幸，因為他給我們帶來(lái)困難，挫折和痛苦;遭遇逆境也可以理解為人生的萬(wàn)幸，因為他給我們一個(gè)鍛煉的機會(huì )，它考驗人的意志，磨練人的心智�？梢哉f(shuō)，正式逆境的磨練，造就了歷史上一批又一批的偉人。
比如大家耳熟能詳的愛(ài)迪生，他有一項偉大的發(fā)明——電燈絲�？墒撬庥隽顺砂偕锨У哪婢�，電燈絲都是失敗品。在這種逆境下，他放棄了嗎?沒(méi)有。他不屈不撓，經(jīng)歷了重重磨難后，終于制成了電燈絲，也就是電燈絲，才讓人類(lèi)進(jìn)入光的世界。
正是人們在遇到逆境時(shí)不同的表現，決定了他自己的命運。消極的人，遇到逆境，只得嘆息、報怨，最終墮落或者崩潰;就像前不久的那位母親，因為兩個(gè)孩子得了腦癱，遭遇嚴重困難，在逆境面前，她并沒(méi)選擇知難而進(jìn)，相反，她知難而退，因受不了逆境的折磨，最后她崩潰了，喪心病狂的她背負著(zhù)無(wú)比巨大的壓力，竟然溺死了她兩個(gè)13歲的雙胞胎兒子!
也許是壓力巨大的緣故吧，她得到了人們的同情;可積極的人，卻能從逆境學(xué)會(huì )堅持，得到勇氣和奮發(fā)向上的精神，有句話(huà)說(shuō)的好：“患難見(jiàn)真情。”這樣看來(lái)，逆境不僅教會(huì )我們如何奮斗，還盡顯世間的真情和美德。
在我看來(lái)，遇到逆境就是一種寶貴的人生經(jīng)驗，如何利用這種經(jīng)驗，就是成功的關(guān)鍵，逆境的德性是不屈不撓，而逆境要教給我們的，也正是不屈不撓�？烧嬲涯婢钞斄紟煹娜�，卻一點(diǎn)兒也不多。
一本好書(shū)可以給你智慧，一本好書(shū)可以使人明白一個(gè)道理，一本好書(shū)可以為人建造一條捷徑，一本好書(shū)甚至可以改變人一生的命運!一本好書(shū)猶如是一扇窗，窗戶(hù)打開(kāi)光亮就會(huì )射進(jìn)來(lái)，照亮美的心靈。正如同培根所說(shuō)：“讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯之學(xué)使人能言善辯”，不得不肯定的是，這確實(shí)是一本使人上進(jìn)的好書(shū)!
(讀后感二)《培根隨筆讀后感2000字》范文
論求知求知可以作為消遣，可以作為裝飾，也可以增長(cháng)才干。
當你孤獨寂寞時(shí)，閱讀可以消遣。當你高談闊論時(shí)，知識可供裝飾。當你處世行事時(shí)，正確運用知識意味著(zhù)力量。懂得事物因果的人是幸福的。有實(shí)際經(jīng)驗的人雖能夠辦理個(gè)別性的事務(wù)，但若要綜觀(guān)整體，運籌全局，卻唯有掌握知識方能辦到。
求知太慢會(huì )弛惰，為裝潢而求知是自欺欺人，完全照書(shū)本條條辦事會(huì )變成偏執的書(shū)呆子。
求知可以改進(jìn)人和天性，而實(shí)驗又可以改進(jìn)知識本身。人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習好比修剪移栽。實(shí)習嘗試則可檢驗修正知識本身的真偽。
狡詐者輕鄙學(xué)問(wèn)，愚魯者羨慕學(xué)問(wèn)，唯聰明者善于運用學(xué)問(wèn)。知識本身并沒(méi)有告訴人怎樣運用它，運用的方法乃在書(shū)本之外。這是一門(mén)技藝。不經(jīng)實(shí)驗就不能學(xué)到。
不可專(zhuān)為挑剔辯駁去讀書(shū)，但也不可輕易相信書(shū)本。求知的目的不是為了吹噓炫耀，而應該是為了尋找真理，啟迪智慧。
有的知識只須淺嘗，有的知識只要粗知。只有少數專(zhuān)門(mén)知識需要深入鉆研，仔細揣摩。所以，有的書(shū)只要讀其中一部分，有的書(shū)只須知其中梗概即可，而對于少數好書(shū)，則要精讀，細讀，反復地讀。
有的書(shū)可以請人代讀，然后看他的筆記摘要就行了。但這只限于質(zhì)量粗劣的書(shū)。
否則一本好書(shū)將象已被蒸餾過(guò)的水，變得淡而無(wú)味了!
讀書(shū)使人的頭腦充實(shí)，討論使人明辯是非，作筆記則能使知識精確。
因此，如果一個(gè)人還原做筆記，他的記憶力就必須強而可靠。如果一個(gè)人只愿孤獨探索，他的頭腦就必須格外銳利。如果有人不讀書(shū)又想冒充博學(xué)多知，他就必定很狡黠，才能掩飾他的無(wú)知。
讀史使人明智，讀詩(shī)使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，倫理學(xué)使人有修養，邏輯修辭使人善辯�？傊�，“知識能塑造人的性格”。
不僅如此，精神上的各種缺陷，都可以通過(guò)求知來(lái)改善----正如身體上的缺陷，可以通過(guò)運動(dòng)為改善一樣。例如打球有利于腰腎，射箭可擴胸利肺，散步則有助于消化，騎術(shù)使人反應敏捷，等等。同樣，一個(gè)思維不集中的人，他可以研習數學(xué)，因為數學(xué)稍不仔細就去出錯。缺乏分析判斷力的人，他可以研習經(jīng)院哲學(xué)，因為這門(mén)學(xué)問(wèn)最講究繁瑣辯證。不善于推理的人，可以研習法律學(xué)，如此等等。這種種頭腦上的缺陷，可可以通過(guò)求知來(lái)療治。
論愛(ài)情舞臺上的愛(ài)情比生活中的愛(ài)情要美好得多。因為在舞臺上，愛(ài)情只是喜劇和悲劇的素材，而在人生中，愛(ài)情卻常常招來(lái)不幸。它有時(shí)象那位誘惑人的魔女，有時(shí)又象那位復仇的女神。
你可以看到，一切真正偉大的人物(無(wú)論是古人、今人，只要是其英名永銘于人類(lèi)記憶中的)，沒(méi)有一個(gè)是因愛(ài)情而發(fā)狂的人。因為偉大的事業(yè)抑制了這種軟弱的感情。只有羅馬的安東尼和克勞底亞是例外。前者本性就好色荒淫，然而后者卻是嚴肅多謀的人。這說(shuō)明愛(ài)情不僅會(huì )占領(lǐng)開(kāi)曠坦闊的胸懷，有時(shí)也能闖入壁壘森嚴的心靈----假如守御不嚴的話(huà)。
埃辟克拉斯間說(shuō)過(guò)一句笨話(huà)：“人生不過(guò)是一座大戲臺。”似乎本應努力追求高尚事業(yè)的人類(lèi)，卻只應象玩偶般地逢場(chǎng)作戲。雖然愛(ài)情的奴隸并不同于那班只顧吃喝的禽獸，但畢竟也只是眼目色相的奴隸，而上帝賜人以眼睛本來(lái)是有更高尚的用途的。
過(guò)度的愛(ài)情追求，必然會(huì )降低人本身的價(jià)值。例如，只有在愛(ài)情中，才總是需要那種浮夸諂媚的詞令。而在其它場(chǎng)合，同樣的辭令只能招人恥笑。古人有一句名言：
“最大的奉承，人總是留給自己的。”——只有對情人的.奉承要算例外。因為甚至最驕傲的人，也甘愿在情人面前自輕自賤。所以古人說(shuō)得好：“就是神在愛(ài)情中也難保持聰明。”情人的這種弱點(diǎn)不僅在外人眼中是明顯的，就是在被追求者的眼中也會(huì )很明顯——除非她(他)也在追求他(她)。所以，愛(ài)情的代價(jià)就是如此，不能得到回愛(ài)，就會(huì )得到一種深藏于心的輕蔑，這是一條永真的定律。
由此可見(jiàn)，人們應當十分警惕這種感情。因為它不但會(huì )使人喪失其他，而且可以使人喪失自己本身。至于其他方面的損失，古詩(shī)人早就告訴我們，那追求海倫的人，是放棄了財富和智慧的。
當人心最軟弱的時(shí)候，愛(ài)情最容易入侵，那就是當人春風(fēng)得意、忘乎所以和處境窘困孤獨凄零的時(shí)候，雖然后者未必能得到愛(ài)情。人在這樣的時(shí)候，最急于跳入愛(ài)情的火焰中。由此可見(jiàn)，“愛(ài)情”實(shí)在是“愚蠢”的兒子。但有一些人，即使心中有了愛(ài)，仍能約束它，使它不妨礙重大的事業(yè)。因為愛(ài)情一旦干擾情緒，就會(huì )阻礙人堅定地奔向既定的目標。
我不懂是什么緣故，許多軍人更容易墮入情網(wǎng)，也許這正象他們嗜愛(ài)飲酒一樣，是因為危險的生活更需要歡樂(lè )的補償。
人心中可能普遍具有一種博愛(ài)傾向，若不集中于某個(gè)專(zhuān)一的對象身上，就必然施之于更廣泛的大眾，使他成為仁善的人，象有的僧侶那樣。
夫妻的愛(ài)，使人類(lèi)繁衍。朋友的愛(ài)，給人以幫助。但那荒淫縱欲的愛(ài)，卻只會(huì )使人墮落毀滅啊!
論美美德好比寶石，它在相互背景的襯托下反而更華麗。同樣，一個(gè)打扮并不華貴卻端莊嚴肅而有美德的人是令人肅然起敬的。
美貌的人并不都有其他方面的才能。因為造物是吝嗇的，他給了此就不再予以彼。
所以許多容顏俊秀的人卻一無(wú)作為，他們過(guò)于追求外形美而放棄了內在美。但這話(huà)也不全對，因為奧古斯都、菲斯帕斯、腓力普王、愛(ài)德華四世、阿爾西巴底斯、伊斯梅爾等，都既是大丈夫，又是美男子。
仔細考究起來(lái)，形體之美要勝于顏色之美，而優(yōu)雅行為之美又勝于形體之美。最高的美是畫(huà)家所無(wú)法表現的，因為它是難于直觀(guān)的。這是一種奇妙的美。曾經(jīng)有兩位畫(huà)家----阿皮雷斯和丟勒滑稽地認為，可以按照幾何比例，或者通過(guò)攝取不同人身上最美的特點(diǎn)，用畫(huà)合成一張最完美的人像。其實(shí)象這樣畫(huà)出來(lái)的美人，恐怕只有畫(huà)家本人喜歡。美是不能制訂規范的，創(chuàng )造它的常常是機遇，而不是公式。有許多臉型，就它的部分看并不優(yōu)美，但作為整體卻非常動(dòng)人。
有些老人顯得很可愛(ài)，因為他們的作風(fēng)優(yōu)雅而美。拉丁諺語(yǔ)說(shuō)過(guò)：“晚秋的秋色是最美好的。”而盡管有的年輕人具有美貌，卻由于缺乏優(yōu)美的修養而不配得到贊美。
美猶如盛夏的水果，是容易腐爛而難保持的。世上有許多美人，他們有過(guò)放蕩的青春，卻迎受著(zhù)愧悔的晚年。因此，把美的形貌與美的德行結合起來(lái)吧。只有這樣，美才會(huì )放射出真正的光輝。
【培根隨筆生活精髓讀后感2000字范文】相關(guān)文章：
《培根隨筆》讀后感范文2000字11-28
《培根隨筆》的讀后感11-12
培根隨筆讀后感400字以上摘抄11-29
培根隨筆讀書(shū)的筆記12-22
《培根隨筆》讀后感600字（精選5篇）11-17
《培根隨筆》的讀書(shū)筆記09-15
培根隨筆讀書(shū)筆記（通用5篇）08-23
魯迅名言精髓07-27
生活隨筆學(xué)習總結08-04