《物種起源》讀書(shū)筆記

　　如今，我們生活在科學(xué)的世界中，女?huà)z造人的神話(huà)已經(jīng)站不住腳跟。毋庸置疑，科學(xué)讓我們走進(jìn)另一個(gè)世界，為我們提供了探去真知、尋找?jiàn)W秘的場(chǎng)所。一些科學(xué)的理論，今天的我們大多習以為常，可在仍被神魔“統治”的年代，那些打破常規、看似荒唐的學(xué)說(shuō)，提出來(lái)，需要學(xué)者多大的勇氣!《物種起源》對中國近代的思想演變曾起到過(guò)極其重要的作用，是革故鼎新的思想啟蒙。這本書(shū)從它誕生之人其就不斷地沖擊著(zhù)人們的觀(guān)念，對現代的我們有非常有益的啟示，如果不是達爾文堅持科學(xué)，這一部經(jīng)典之作便不復存在，人類(lèi)對科學(xué)的探求也只能緩慢前進(jìn)。

　　讀《物種起源》時(shí)，我明白了許多，達爾文解釋生命起源，所有的理論都是靠信心積累起來(lái)的。如果沒(méi)有勇氣公開(kāi)自己的觀(guān)點(diǎn)，無(wú)論做過(guò)多少努力，研究再怎么仔細，也都將只是徒勞!

　　《物種起源》的核心內容-自然選擇，決定了生物進(jìn)化的方向;適者生存，不適者淘汰，是自然發(fā)展的規律。在閱讀中，我慢慢體會(huì )到了競爭的激烈，現實(shí)的殘酷，而且這被達爾文闡述的淋漓盡致。在隨時(shí)都有可能被強者奪取生命的請況下，只有不斷地變強，變強，才能減小失敗甚至是死亡的幾率。

　　這讓我想起了蒙古狼和蒙古羊，蒙古狼因為代代風(fēng)吹日曬在野外、深山里危險多;有喜歡偷羊，整天與蒙古人斗智斗勇，經(jīng)歷多少代的優(yōu)勝劣汰，蒙古狼也進(jìn)化得又打又聰明。在冬天里，當沒(méi)有東西填飽肚子時(shí)，狼便成群結隊，做好準備，等準時(shí)機，夜襲蒙古包，偷羊，上演飛天的神話(huà)!而蒙古羊天性溫和，膽小，面對狼群的迅猛偷襲，羊群只能眼巴巴的看著(zhù)同伴或自己被拖走。羊群和狼群，簡(jiǎn)直是天壤之別，自然弱者只能和蒙古羊有同等的命運!殘酷的現實(shí)給警告生物：變強，變強，才能適應新的世界，新的生活!大自然就像一張大又神秘的生命網(wǎng)，篩選“精致”的生靈，遺下“粗糙”的物種，任其自生自滅!這，應該就是世界不斷發(fā)展、進(jìn)步的根源吧。

　　在狼與羊的世界中，弱肉強食，羊只能處在弱者的地位，任人宰割，毫無(wú)反抗之力;而狼總能得到好處，盡管有時(shí)會(huì )吃癟。人類(lèi)世界不也如此嗎?適者生存的黃金法則用在社會(huì )中的我們再合適不過(guò)了。成吉思汗流著(zhù)十足的'狼血，氣吞山河，驍勇善戰，最終徹底征服了中原，征服了以小農經(jīng)濟為主，不會(huì )打仗，無(wú)力保衛祖國的家羊!

　　21世紀是人口增長(cháng)迅速的時(shí)代，社會(huì )的競爭激烈程度可想而知，沒(méi)有實(shí)力就沒(méi)有市場(chǎng)，更沒(méi)有捷徑可走。這怨不得別人，別人也幫不了你。而要想在這個(gè)社會(huì )中生存下去，只能像狼那樣，貪婪地尋找獵物，充實(shí)自己，不做軟弱怕事的羔羊，埋頭苦干，相信自己會(huì )在強者的行列中找到自己的席位!

　　《物種起源》打破了神學(xué)論，沖擊了當時(shí)的宗教信仰，盡管他的一些觀(guān)點(diǎn)是錯誤的，其中也摻雜著(zhù)個(gè)人的信仰，但它打開(kāi)了生物之門(mén)，讓我們從以前的愚昧跨進(jìn)清晰、迷人的殿堂;牽引人們擺脫束縛，崇尚科學(xué);帶領(lǐng)我們站在一個(gè)更高的平臺上，享受生活�？茖W(xué)，當然，不僅是生物學(xué)，都閃耀著(zhù)絢麗多彩的光芒，等著(zhù)我們去發(fā)現，去探索，去創(chuàng )造更美好的生活。

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