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《倉央嘉措情歌》讀書(shū)筆記2000字
我國的西南那片被叫做世界屋脊的雪域高原，在古老的過(guò)去，那曾經(jīng)是統治的王國，在那里每一世的都因為是前世的轉世而備受萬(wàn)眾敬仰，他們是民眾心中高高在上的統治者，是雪域的王，但偏偏是在這世代傳襲的統治者中卻有著(zhù)這么一位非比尋常的異類(lèi)，他是僧侶，卻命中多情。他只有短短的二十幾年生命，可是他卻用文字綻放出了人間本無(wú)以言喻的真情，他身為僧侶是那樣深深地渴望愛(ài)情，身為統治者卻那樣切切的渴望自由，而這位多情的佛陀，卻也因為自己的多情，違背了作為人間之神的崇高，最終成為了政治的犧牲品。
而他就是六世，他就是倉央嘉措，一位生來(lái)注定作為佛陀的多情種。
倉央嘉錯(1683―?)，是西藏歷史上著(zhù)名的人物。出生在門(mén)隅拉沃宇松地方，從小資質(zhì)靈敏，曾拜五世班禪為師，落發(fā)受戒，取法名為羅桑仁青倉央嘉錯。后被迎至布達拉宮，在著(zhù)名學(xué)者桑杰嘉錯的直接培養下，學(xué)習天文歷算、醫學(xué)及文學(xué)等，對詩(shī)的造詣很深。二十五歲時(shí)，作為上層統治階級爭權奪利犧牲品的倉央嘉錯，開(kāi)始了自己的流浪生活。先后周游了青海、甘肅、蒙古、四川、衛藏、印度、尼泊爾等地。曾當過(guò)乞丐，送過(guò)尸體，生活極為艱苦。由于接觸過(guò)廣大的人民群眾，他有豐富的生活實(shí)踐，因此寫(xiě)出了優(yōu)美動(dòng)人的《倉央嘉錯情歌》。另有一說(shuō)倉央嘉錯在被解往北京途中遭害，而那些情詩(shī)均是為二十五歲以前的作品。
知道倉央嘉措是一個(gè)偶然，對于這個(gè)佛陀，我以前并無(wú)所知，只是因緣于最近上映的一部電影《非誠勿擾2》才與之結緣，記得當時(shí)在《非誠勿擾2》劇中李香山的女兒讀起那篇《見(jiàn)與不見(jiàn)》，一下子就被其吸引住了，如此唯美的表述，那么讓人心悸的意境早已經(jīng)將那股愛(ài)情的真諦變得淋漓盡致，最后電影的片尾曲也是那樣的唯美婉轉。
其實(shí)看完《非誠勿擾2》時(shí)我也并不知道是什么人竟寫(xiě)出如此讓人咋舌的愛(ài)情詩(shī)文，但是說(shuō)實(shí)話(huà)，敬慕之心早已在心。而在一次的網(wǎng)上瀏覽時(shí)忽然想起了這首《見(jiàn)與不見(jiàn)》，而看到后卻也不盡大驚，這樣唯美的詩(shī)文，竟然出自佛陀六世倉央嘉措之手。不禁大跌眼鏡，而另一股仰慕也默然心蕩。
《倉央嘉措情詩(shī)》總共收集了倉央嘉措66首詩(shī)作，除了個(gè)別的贊頌了佛祖之外，無(wú)一例外的是對愛(ài)情的渴望，對美好愛(ài)情的追求，而這也無(wú)疑成為了藏族詩(shī)壇的奇葩。他是那高原至高無(wú)上的王，是天生的佛陀，可是他也有他的現實(shí)理想，他也有自己的內心矛盾，當作為宗教領(lǐng)袖的高尚與他對自由美好對愛(ài)情人性的追求將它擠壓的變形時(shí)，他選擇了那多情的文字來(lái)表達他的思想和追求，而這也是他沖破宗教枷鎖，挑戰傳統勢力的唯一方法。
我們無(wú)可否認對于一個(gè)宗教領(lǐng)袖，他需要付出一些什么，可是我們卻也不置可否，人性的使然，即使是身為佛教徒，你也不可能真正做到遠離七情六欲，人之所以為人，除了我們高度發(fā)達的大腦，還有就是我們有情。
作為宗教領(lǐng)袖的他無(wú)法選擇，可是對于他的多情，佛祖也無(wú)法阻止，他本不是圣人，而且他來(lái)自允許教徒結婚的寧瑪派(紅教)佛教。而所屬的格魯派(黃教)佛教則嚴禁僧侶結婚成家、接近婦女。對于這種清規戒律，倉央嘉措本就難以接受。所以他不會(huì )以教規來(lái)約束自己的思想言行，反而以宗教領(lǐng)袖的顯赫身份，根據自己獨立的思想意志，最終寫(xiě)下了這許許多多意纏綿的"情歌"。
可是誰(shuí)又讓他是呢?作為雪域的人間之神，是不能玷污佛祖的空靈澄澈的，因此他不明不白的死了，多情的死了。
我覺(jué)得這對他是一個(gè)解脫，當無(wú)法選擇的多情與現實(shí)地位沖突時(shí)，他最終還是無(wú)法平衡這一切的，對于一個(gè)佛陀而且是身為的統治者犯錯，我們其實(shí)并無(wú)權利指責什么，他想要的，和凡人沒(méi)什么兩樣，因為他也是人。
他的情詩(shī)很短，我看了一遍又一遍，當一段段的重復，一句句的斟酌，我發(fā)現他其實(shí)也并不想徘徊，只是現實(shí)讓他無(wú)法不矛盾的活著(zhù)。
如：
"曾慮多情損梵行，入山又恐別傾城。
世間安得雙全法，不負如來(lái)不負卿!"
這首詩(shī)寫(xiě)的就是出家修佛與追求愛(ài)情生活的矛盾。只是因為多情的倉央嘉措遇到了五世的戲耍，注定的是他成為中的特別。
還有：
"我修習的喇嘛的臉面，
不能在心中顯現，
我沒(méi)修的情人的容顏，
卻在心中明朗地映見(jiàn)。"
這首詩(shī)則體現了他對修佛與作為佛陀的淡漠，他只是想成為一個(gè)擁有愛(ài)情的普通人。
倉央嘉措不是神是人，他和我們一樣，有理想，向往愛(ài)情，只是佛祖給他開(kāi)了個(gè)玩笑，而這個(gè)玩笑無(wú)疑造就了一個(gè)情牽后世的情郎，最美的情郎。
他因忠誠而叛逆，因壓抑而豪放……他注定的是雪域高原那最美的藍色的格�；�。風(fēng)吹過(guò)，它就會(huì )就漫野瘋長(cháng)。而他一生的起伏跌宕，與你我無(wú)異，只不過(guò)，是他對自由的向往而已!
六世已矣，可他的情詩(shī)卻依舊傳唱于世間角落，多情的倉央嘉措失去了一個(gè)王國，卻演繹了自己多情的人生。而這段人生，留下的這一句句讓人寸斷柔腸的詩(shī)句，卻也創(chuàng )造了另一個(gè)王國——那屬于愛(ài)情的王國。而在這個(gè)王國的沃土中，倉央嘉措的那一句句情話(huà)都化作了滿(mǎn)山的格�；�，開(kāi)遍了整個(gè)王國，如此的唯美漂亮，如此的多情感傷!
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