道士塔讀書(shū)筆記

　　認真讀完一本著(zhù)作后，相信你心中會(huì )有不少感想，這時(shí)就有必須要寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記了！想必許多人都在為如何寫(xiě)好讀書(shū)筆記而煩惱吧，下面是小編幫大家整理的道士塔讀書(shū)筆記，歡迎閱讀與收藏。

道士塔讀書(shū)筆記1

　　看到了嗎，那西邊凄艷晚霞？那是一個(gè)古老民族傷口在滴血……

　　當那幾車(chē)、幾十箱、幾百卷文物被運往其他各國時(shí)，孰知，那是我們中國延續到現在傷口。

　　那愚笨道士總是自作聰明，當他把洞窯壁畫(huà)涂成自己覺(jué)得漂亮樣子時(shí)候，他不知道，他損害是一個(gè)民族文明古跡；當他把那些婀娜雕塑砸到他滿(mǎn)意為止時(shí)，他不知道，他丟棄了一個(gè)民族文化古物；當他以貪圖小利送出洞窯里所有東西后，他更不知道，他已成了一個(gè)千古罪人……

　　僅僅一個(gè)道士，就毫不吝嗇地把我國千古文明送了出去，我們是該批判他愚蠢，還是該批評當時(shí)統治者短淺目光？一個(gè)金光閃耀石窟，怎會(huì )讓一個(gè)道士看管？還有那些文人竟然知道這些文物價(jià)值，又為什么單單吝嗇于那點(diǎn)運費？就像作者說(shuō)“只要看看這些官僚豪華生活排場(chǎng)，就知道絕不會(huì )窮到籌不出這筆運費”。相比較外國那些學(xué)者冒著(zhù)生命危險前來(lái)征集精神，這又是何等令人悲哀！

　　當看到我國文物被運往其他國時(shí)，我感情不單單可以用憤怒來(lái)形容，那種是感情高于怒與恨。

　　當日本學(xué)者說(shuō)“我想糾正一個(gè)過(guò)去說(shuō)法。這幾年成果已表明，敦煌在中國，敦煌學(xué)也在中國”時(shí)，中國專(zhuān)家沒(méi)有太大激動(dòng)。對啊，敦煌在中國，敦煌學(xué)也在中國，可那些文物卻不在中國。當自己東西到了別人手里，自己研究時(shí)還需經(jīng)過(guò)別人同意，且要用照下來(lái)膠片去研究。這可謂只是心酸所能概括？

　　傷口總會(huì )被撫平，可那個(gè)疤痕，卻無(wú)法抹去……

道士塔讀書(shū)筆記2

　　最近讀了一本余秋雨寫(xiě)《道士塔》令我感到是對于中國文化與寶物損失而感到痛心。

　　王道士只是僅僅因為自己眼前利益，而出賣(mài)了祖國文化，賣(mài)掉了祖國珍寶，換來(lái)只是幾個(gè)錢(qián)財但是卻永遠也換不來(lái)祖國悠久歷史。因為他自作聰明將記錄著(zhù)中國歷史壁畫(huà)改成了慘白色一堵普普通通墻壁，曾自以為自己得到了財富但是他并不知道當時(shí)自己是多么得愚昧無(wú)知。王道士這個(gè)人雖然并不垂名千尺，但是他卻留在了作者心中。作者利用生動(dòng)筆法，使王道士形象，栩栩如生地展現在讀者面前。他無(wú)知，他愚昧，他“笑咪咪地數著(zhù)那一點(diǎn)微不足道銀元”時(shí)自以為得意，都讓讀者感到無(wú)限悲傷，痛心，更讓我們感到可憤可恨。

　　莫高窟這個(gè)地方雖然沒(méi)有華麗外表，比不上青瓷但是它文化價(jià)值卻是令我們驚訝。如果說(shuō)王道士愚昧無(wú)知話(huà)，那么當時(shí)官員呢？他們同時(shí)也只是自己一時(shí)貪圖享樂(lè )而造成了現在懊悔。他們難道只懂得自己?jiǎn)�？我們曾有能力去抓住那即將偷運出去寶物，但是因為他們只愿在客廳中慢慢地喝著(zhù)茶，等于親眼看著(zhù)自己國家文物變成其他國家財產(chǎn)，卻不愿意去挽救。有甚至聽(tīng)信了讒言相信一個(gè)外國人話(huà)，一車(chē)車(chē)批發(fā)給了西方國家。這讓我們感到恥辱。自己祖國文化自己不懂保存，反而卻擺在了外國博物館中�？纯茨�高窟曾留下一卷卷經(jīng)書(shū)和歷史悠久壁畫(huà)，敦煌文化顯然是人類(lèi)罕有藝術(shù)寶庫�？墒�，這一切幾乎都在王道士和中國官員們手中完結了。他們太卑微，對他們再憤怒也無(wú)濟于事，因為他們無(wú)知是無(wú)法扛起中華民族尊嚴，無(wú)法付起那筆沉重文化責任。

　　那不堪回首過(guò)去已將成為回憶。我們堅信，日益強大中國，不會(huì )聽(tīng)任歷史文物在我們時(shí)代飄零，不會(huì )再變得愚昧無(wú)知。失去不可能再回來(lái)，我們能做只能用我們雙手我們思想創(chuàng )造新文化財富，去超越以往，國家富強，可以讓新“奇跡”永存我土！

道士塔讀書(shū)筆記3

　　王道士為了一己私利忘情的賣(mài)掉了祖國的珍寶，換來(lái)的只不過(guò)是幾塊銀元，幾件他國的使者隨身攜帶的商品而以，他賣(mài)掉了在他的眼中，對他而言的瓶瓶罐罐，他賣(mài)掉而不僅僅是這些，他不知道這些文化古物對自己的國家產(chǎn)生了多大的影響，還有祖國的將近一半的歷史。

　　王道士，這個(gè)人物雖不是名垂青史，但他卻留在了作者心中，留在了世人心中，他為了自己的一己私利，而不顧后果的成為了遺臭萬(wàn)年的千古罪人。他只是個(gè)沒(méi)有接受過(guò)教育，沒(méi)有文化的人。如果王道士是一個(gè)腹中充滿(mǎn)著(zhù)知識的人的.話(huà)，他也會(huì )仔細的去鑒賞這些在人們心中所謂的古董，也不會(huì )犯下這個(gè)令世人唾棄的千古罪名。然而他只是個(gè)穿著(zhù)土布棉衣，目光呆滯，畏畏縮縮的人。

　　難道只是一個(gè)王道士的錯嗎？當地的官員那？那些有文化的人那？當發(fā)現那么多文化遺產(chǎn)時(shí)不可能不為之所動(dòng)容。最后卻聽(tīng)信別人的讒言，相信一個(gè)外國人的話(huà)，一車(chē)車(chē)批發(fā)給了西方列強。

　　八國聯(lián)軍侵華后，那些西方大國至今還驕傲的陳列著(zhù)那些所謂的“戰利品”，那些古代的字畫(huà)那些古董，那是老祖宗一代代流傳下來(lái)的寶貴財富，卻在別的國家博物館里。明明是自己家的東西，卻要買(mǎi)門(mén)票隔著(zhù)保安系統去看一眼。這是一種恥辱！

　　我恨，我恨王道士的無(wú)知，恨西方列強的貪婪，恨腐敗的清政府，恨當時(shí)愚昧的中國人，把中國最寶貴的文化財富葬送在了那一代！

　　現在我們能做的是什么？失去的不可能再回來(lái)。我們只能用我們的雙手我們的思想創(chuàng )造新的文化財富，去超越以往，國家富強，可以讓新的“奇跡”永存我土！

道士塔讀書(shū)筆記4

　　余秋雨的散文是一種典型的文化散文，它表現的情懷慷慨豪邁，體現出一種沉甸甸的歷史感和滄桑感，它是一種俯仰于古今之間的內在沖動(dòng)與感悟，是一種涌動(dòng)著(zhù)激情和靈性的智慧與思考。

　　讀完《道士塔》后，我的心情久久未能平靜，莫高窟的神秘壯麗讓我激動(dòng)不已，然而王圓箓道士的愚昧、迂腐又令我痛心。當我看到王道士拿著(zhù)刷子刷去了唐代的笑容，刷去了宋代的衣裳時(shí)，我又何嘗不恨，恨我沒(méi)能早出生一個(gè)世紀，去阻止這個(gè)蠢道士的愚蠢行為，可是就算我當時(shí)出現在了他的面前，奪過(guò)他們的刷子，踢翻他們的石灰桶又能怎么樣呢？當時(shí)那樣一個(gè)偌大的中國都容不下這些小小的卷軸和壁畫(huà)，任憑這莫高窟的千古罪人，將令人驚羨的中國藝術(shù)文化，用極少的錢(qián)財給換取走了；任憑難以數計的敦煌文化就這么流失了；任憑任憑一個(gè)古老的民族讓傷口的血滴在沙漠，是敦煌文化走向黑暗。我又能怎么辦！

　　文章中，余秋雨寫(xiě)道：“今天，我走進(jìn)這幾個(gè)洞窟，面對慘白的墻壁，慘白的怪像，腦中也是一片慘白。我幾乎不會(huì )言動(dòng)，眼前直晃動(dòng)著(zhù)那些刷把和鐵錘。我在心中痛苦地呼喊，只見(jiàn)王道士轉過(guò)臉來(lái)，滿(mǎn)眼困惑不解。是啊，他在整理他的宅院，閑人何必喧嘩？我甚至想向他跪下，低聲求他‘請等一等，等一等’，但是等什么呢？我腦中依然一片慘白�！边@是何等的.痛心，又是何等的無(wú)奈，他不忍心，不忍心那些婀娜的體態(tài)，那些柔美的淺笑就這樣被摧毀，不忍心那些歷史就這樣在一個(gè)道士手中灰飛煙滅。這里，我品出了這本書(shū)的名字——苦，歷史重現，我們卻無(wú)力改變，只能不住的惋惜，無(wú)奈的流淚，遍遍的哀嘆，再次眼睜睜地看著(zhù)那些本屬于中國的文化從面前掠過(guò)卻挽留不住。

　　千百年前的一個(gè)洞穴，開(kāi)啟了敦煌文化的壯麗，散發(fā)出了誘人的光彩，千百年前的一串鑰匙，把守了千年的敦煌送上了駛往外國的、散發(fā)著(zhù)陣陣惡臭的馬車(chē)。然而，多年后的今天，那神秘又充滿(mǎn)意義的洞窟，能夠引起人們的注意，并非它外表炫目，而是因為它是中國千年的標本，它蘊藏著(zhù)一種深層的美，縱使它曾經(jīng)殘缺。

　　余秋雨帶領(lǐng)我們走在中華文明的土地上，深思這些古老的文化，用極其細膩的文筆寫(xiě)出了這趟“文化苦旅”，其中的悲痛、心酸與無(wú)奈成為了一個(gè)個(gè)驚醒炎黃子孫的驚嘆號！

道士塔讀書(shū)筆記5

　　“……一位年輕詩(shī)人寫(xiě)道，那天傍晚，當冒險家斯坦因裝滿(mǎn)箱子的一對牛車(chē)正要啟程，他回頭看了一眼西天欺艷的晚霞。那里，一個(gè)古老民族的傷口正在滴血�！�

　　每次讀余秋雨的這篇文章，到這里的時(shí)候，我都會(huì )有意反復讀之，因為我希望讀多了，人會(huì )麻木的，下次再讀的時(shí)候我的心也就不會(huì )再跟著(zhù)痛了。

　　曾經(jīng)一度我非常想去敦煌莫高窟看看，去領(lǐng)略下敦煌文化，但是自從讀了這篇文章后，我是不愿再去了，不是因為我不喜歡了，我是怕去了以后“遇見(jiàn)”那個(gè)敦煌莫高窟的罪人，那個(gè)讓無(wú)數學(xué)者為之痛恨的王圓箓；我怕看到他在敦煌留下的“杰作”（由于自身的無(wú)知而肆意摧毀壁畫(huà)來(lái)“創(chuàng )造”自己的作品）；我怕我所到之處會(huì )是外國冒險家用極少的財物換取王道士手中不計其數的敦煌文獻的地方；我更怕看見(jiàn)那一片曾經(jīng)目睹裝著(zhù)無(wú)數敦煌文物的一對對牛車(chē)漸漸遠去的晚霞……所以我決定在尚未原諒這個(gè)罪人前我不會(huì )去了。

　　當王道士接管莫高窟的那一刻，意味著(zhù)敦煌悲劇的開(kāi)始，一切要怪也只能怪他的無(wú)知。當他以當家人的姿態(tài)審視他的地盤(pán)的時(shí)候，面對墻上的壁畫(huà)，他總覺(jué)得有點(diǎn)太過(guò)刺眼，太過(guò)花哨了，他有自己的想法，然后根據自己的構想，一陣粉刷，唐代的笑容，宋代的衣冠都消失了，都還來(lái)不及讓能讀懂它們的人看上一眼。

　　如果一切都要怪罪于王圓箓似乎也不公平，換個(gè)角度想想，他也沒(méi)有錯，但是可悲就可悲在于他不懂藝術(shù)，他只是一介平民，一個(gè)道士而已，況且他為什么要懂，在當時(shí)只要能解決溫飽，就足夠了，再說(shuō)有個(gè)莫高窟可以讓他管管，已經(jīng)是非常榮耀了。當外國探險家愿意從他那購買(mǎi)那堆對他來(lái)說(shuō)毫無(wú)意義的`所謂的文獻時(shí)，他高興還來(lái)不及，一點(diǎn)點(diǎn)的錢(qián)財換一對“廢紙”，他覺(jué)得值了，但是他不知道今天研究敦煌的學(xué)者卻不得不屈辱地從外國買(mǎi)回來(lái)，也許買(mǎi)回來(lái)的還只是文獻膠卷。

　　或許我們真的不該怪王道士，那我們該怪誰(shuí)？是怪他父母在他小時(shí)候沒(méi)能給他藝術(shù)的熏陶嗎；怪當時(shí)的官員得知有這批文獻時(shí)卻沒(méi)有意識到它們真正的價(jià)值；還是怪當時(shí)的社會(huì )怎么那么貧窮，竟然出不起一筆運費將這批文物運到省城保管。誰(shuí)都可以怪罪，但誰(shuí)都不可以，一切都過(guò)去了，難道我們了解歷史的目的不就是希望引此為戒么？

道士塔讀書(shū)筆記6

　　余秋雨的心里埋藏著(zhù)中國的文化�！段幕�苦旅》是他親身經(jīng)歷后寫(xiě)下的著(zhù)作。在他的心底的山水并不完全是自然山水，而是一種“人文山水”。這本書(shū)有沉重的歷史氣味，蒼老有力的文筆。他說(shuō)：“希望自己筆下的文字能有一種苦澀后的回味，焦灼后的會(huì )心，冥思后的放松，蒼老后的年輕�！背恋榈榈摹段幕�苦旅》，滿(mǎn)盈盈的思想積淀。土黃的書(shū)皮，便已讓人聞到苦澀的味道。

　　最讓我感慨的是《道士塔》那篇文章，正如所說(shuō)，中國近代史，更是一部血淚史，而敦煌莫高窟，更是其中一個(gè)較為鮮明的例子。只有失去才能喚起人們的珍惜。

　　曾經(jīng)有一個(gè)叫莫高窟的地方，它安靜的沉眠于那片土地，而一個(gè)姓王的道士的.到來(lái)，打破了它應有的沉寂，他發(fā)現了古人留下的精美壁畫(huà)，他打開(kāi)了一扇轟動(dòng)世界門(mén)戶(hù)，但他全然不知。而他卻將這些壁畫(huà)送給了來(lái)自西方的“和尚”，賄賂給那些不信佛的官員，在賄賂給更高的京官，而那一個(gè)個(gè)滿(mǎn)腹經(jīng)綸的文官又為何在他們滔滔的奏折中對莫高窟只字不提，只是因為他們還沒(méi)有認識這片佛教圣地。而外國學(xué)者卻充分認識到其不可估量的巨大價(jià)值。他——王道士，是敦煌石窟的罪人！

　　在一個(gè)道士眼中，那些莫高窟中的石像更不比所謂的天師與靈官，那些來(lái)自西方的“游客”將它一卷一卷，一車(chē)一車(chē)的帶走，那些人想不到，那些他們視為無(wú)價(jià)的珍品，文化的精華的字畫(huà)竟然在那個(gè)道士手中成了換來(lái)銀元的交易品。在那個(gè)道士一筆又一筆的“小買(mǎi)賣(mài)”中，敦煌莫高窟的文化就這樣被揮霍掉了，而他也萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到，這些使他沾沾自喜的買(mǎi)賣(mài)卻幾乎葬送了一個(gè)國家的文化。但是如果沒(méi)有這些掠奪者，或許那些文物就得不到人們更大的重視。誰(shuí)又能意識到它的珍貴？喚起我們的文化記憶呢？余秋雨說(shuō)：“我好恨！”難道偌大的中國竟存不下幾卷經(jīng)文！

　　敦煌研究院的專(zhuān)家們，更恨！文獻的膠卷可以從外國買(mǎi)來(lái)，越是屈辱越加緊研究。這些年的成果已經(jīng)表明，敦煌在中國，敦煌學(xué)也在中國！雖然我沒(méi)去過(guò)敦煌，但看了些圖片，資料，我能感受到她的美。08年的“飛天”舞蹈，更讓我享受到無(wú)法表達的美。

　　這是誰(shuí)的錯呢？是王道士？還是外國學(xué)者？還是就是我們自己？是自己沒(méi)好好保護，沒(méi)意識到它的珍稀，拱手相讓?zhuān)�讓它在歷史的長(cháng)流中流逝？深究這些已沒(méi)多大意義，文化對于一個(gè)國家的作用難以估量。我們要做的是加強文物保護，弘揚我們的中華文化，并發(fā)揮它們的積極作用。

道士塔讀書(shū)筆記7

　　只有失去才能喚起人們的珍惜——題記

　　一直以來(lái)對于余秋雨先生及他的作品是有所聞，但一直沒(méi)有接觸過(guò)。上次去舅舅家，無(wú)意間看到了這本書(shū)，便產(chǎn)生了好奇.

　　土黃的書(shū)皮，還未翻開(kāi)書(shū)，我便已讀到枯澀的味道。這類(lèi)似于泛黃的紙張的色調，似乎已歷經(jīng)歲月的沉淀，深沉的封面，左側用密密麻麻的文字堆砌成的黑色，這段“苦旅”必定是在過(guò)去歲月中的苦苦行徑吧。

　　這是一本值得讓人認真體會(huì )的書(shū)，所以，我利用假期的時(shí)間去翻閱了這本書(shū)，余秋雨先生淵博的知識，和他對中華文化有著(zhù)自己獨特的見(jiàn)解和評判，給我留下了非常深刻的印象。而最讓我感慨的是《道士塔》那篇文章，正如所說(shuō)，中國近代史，更是一部血淚史，而敦煌莫高窟，更是其中一個(gè)較為鮮明的例子。

　　我的目光隨著(zhù)書(shū)中的腳步前進(jìn)著(zhù)，我駐足于莫高窟下，似乎回到了當時(shí)的中國，親眼目睹了莫高窟的輝煌與落寞。

　　曾經(jīng)有一個(gè)叫莫高窟的'地方，它安靜的沉眠于那片土地，而一個(gè)姓王的道士的到來(lái)，打破了它應有的沉寂，他發(fā)現了古人留下的精美壁畫(huà)，而他卻將這些壁畫(huà)送給了來(lái)自西方的“和尚”，賄賂給那些不信佛的官員，在賄賂給更高的京官，而那一個(gè)個(gè)滿(mǎn)腹經(jīng)綸的文官又為何在他們滔滔的奏折中對莫高窟只字不提，只是因為他們還沒(méi)有認識這片佛教圣地。

　　曾經(jīng)的莫高窟，并沒(méi)有在文化保護之內，它不比絲綢，不比青花瓷，在一個(gè)道士眼中，那些莫高窟中的石像更不比所謂的天師與靈官，于是我們選擇了遺忘，更任由那些來(lái)自西方的“游客”將它一卷一卷，一車(chē)一車(chē)的帶走，那些人想不到，那些他們視為無(wú)價(jià)的珍品，文化的精華的字畫(huà)竟然在那個(gè)道士手中成了換來(lái)銀元的交易品。在那個(gè)道士一筆又一筆的“小買(mǎi)賣(mài)”中，敦煌莫高窟的文化就這樣被揮霍掉了，而他也萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到，這些使他沾沾自喜的買(mǎi)賣(mài)卻幾乎葬送了一個(gè)國家的文化，而又不得不說(shuō)，沒(méi)有這些被我們稱(chēng)為“掠奪者”的人，誰(shuí)又能意識到它們的珍貴，又怎能喚起我們對文化的記憶。也許就像那些掠奪者所言，沒(méi)有他們，莫高窟將成為永遠的歷史，而我們能做的，只有鄙夷的稱(chēng)他們?yōu)槁訆Z者。

　　如作者所說(shuō)的那句氣話(huà)，“寧肯存放在倫敦博物館”，是啊，任何一個(gè)有血氣的中國人都會(huì )為此而感到痛心。

　　在外國的學(xué)者精心探索莫高窟文化時(shí)，曾幾何時(shí)，那是屬于我們中國的文化，中國的驕傲，而諾大的中國，真的容不下這片小小的土地？

　　這究竟是誰(shuí)的過(guò)錯，是那些西洋學(xué)者，還是那個(gè)卑微的王道士，也許是我們太過(guò)于自私，我們有能力去創(chuàng )造輝煌，卻在歷史的長(cháng)河中選擇遺忘，我們有能力去守護文化，卻在時(shí)間的流逝中拱手相讓?zhuān)�我們有能力傳播文化，卻斷送在當時(shí)無(wú)知的社會(huì )中。只因我們不懂的珍稀文化。

　　直到現在，當我們只能從國外買(mǎi)來(lái)文獻的膠卷時(shí)，當我們深感屈辱的從別人手中買(mǎi)回曾屬于自己的文化時(shí)，我們才意識到文化的無(wú)價(jià)，意識到文化對一個(gè)國家的重要。

　　而今天，為了那段歷史不再重演，我們要更加努力鉆研。更加懂得珍惜，讓那段歷史成為永久的歷史。

道士塔讀書(shū)筆記8

　　我好恨

　　恨我沒(méi)能早生一個(gè)世紀

　　使我能與你對視著(zhù)站立

　　陰森幽暗的古堡

　　晨光微露的曠野

　　———當代中國青年

　　小學(xué)課本中曾把敦煌莫高窟作為課文為我們介紹過(guò)，當時(shí)的我一直覺(jué)得那是一個(gè)神氣的地方。初中課本中曾把敦煌莫高窟作為圖片向我們展示過(guò)，當時(shí)的我一直覺(jué)得那是一個(gè)美麗的地方。直到讀完余秋雨老師的《道士塔》，我開(kāi)始覺(jué)得這個(gè)起先讓我覺(jué)得神奇而又美麗的地方，其實(shí)充滿(mǎn)了遺憾。它的背后隱藏了中華民族的傷口，它的背后隱藏的是我們所有中國人的恨。

　　王圓箓，一個(gè)穿著(zhù)土布棉衣，目光呆滯，微微縮縮的中國普通農民。他從湖北到甘肅，做了道士。他手上曾經(jīng)把持著(zhù)的是，中國最燦爛的文化。只用低廉的錢(qián)財，他送走了中國曾經(jīng)輝煌的見(jiàn)證。他犯下的是一個(gè)不可饒恕的錯誤�？僧斘覀儗⑦@錯誤的責任壓在他身上時(shí)，我們卻發(fā)現這只是無(wú)聊。因為他只有默然的表情和那愚昧的思想。

　　這是悲劇，是我們古老民族的悲劇。而他王圓箓不過(guò)是悲劇中一個(gè)錯步上前的小丑。

　　閉上眼，就可以想象那些已經(jīng)被刷白了的墻壁。怪象。心中浮起無(wú)盡的悲傷。用手觸摸這些白色的時(shí)候，淚水就這樣無(wú)聲劃下。這些白色的背后，有著(zhù)我們曾經(jīng)的驕傲，有著(zhù)我們曾經(jīng)最引以為豪的東西。好想用雙手抹去這些白色，好想用淚水洗盡這無(wú)盡的白色。盡管這一切只是徒勞。轉眼間，似乎又看到了王道士在刷墻，看到王道士在砸像，沖上去阻止，口中念到：“不可以，不可以，不可以……這一切又能怎樣。他迷惑不解的眼神直瞪瞪的看著(zhù)我。遲疑了，我迷茫了，我的`世界一片慘白。

　　余秋雨老師將1900年5月26日這個(gè)日子記得深切。

　　因為中國曾經(jīng)的輝煌已經(jīng)開(kāi)啟，無(wú)數人將為這些耗盡終生。它也必然是世界的驕傲，世界的寵兒。但是，我們不得不承認。它來(lái)錯了時(shí)間，這驕傲來(lái)錯了時(shí)間。由錯誤的人開(kāi)啟，它必將受到原來(lái)不屬于它的錯誤，經(jīng)歷原本不屬于它的旅程。也許再遲來(lái)幾年，幾十年，它就將不用離開(kāi)故土，流離失所，而定居在了外國的文化博物館。

　　不是沒(méi)有學(xué)問(wèn)，不是沒(méi)有經(jīng)費的中國官員們，你們在做什么？你們才是這個(gè)錯誤更大的原因。你們從來(lái)沒(méi)有想過(guò)要保護這些屬于中國的文物。你們究竟在想什么，你們想的是不是從來(lái)就是怎么討好上級，怎么升官發(fā)財，怎么為自己謀取更大的利益。而與此同時(shí)，歐美的學(xué)者們用廉價(jià)換來(lái)了這些中國的驕傲。

　　我不愿意重復這些如果輕松小買(mǎi)賣(mài)的交易了。因為它們會(huì )讓人由心到外的徹底的感覺(jué)到痛，會(huì )讓人產(chǎn)生無(wú)法泯滅的恨。

　　王道士口袋里沉沉的銀元，王道士低頭彎腰向那些外國人致禮的樣子，王道士在夕陽(yáng)下送他們離開(kāi)的漸漸拉長(cháng)的身影。這些曾經(jīng)發(fā)生過(guò)的一切都讓我們覺(jué)得心痛。

　　車(chē)隊在遠去。留在沙灘上的是深深的車(chē)轍印記�；鸺t的夕陽(yáng)在照耀，這一切的一切都在它的注視下完成。那兩道深深的轍痕流淌著(zhù)這個(gè)古老民族的火紅的鮮血，一個(gè)古老民族傷口不斷涌出的血液。

　　偌大的中國，竟存不下幾卷小小的經(jīng)文。余秋雨老師嘆息，車(chē)子攔下來(lái)了，文物拿回來(lái)了，那又能怎么樣？我們無(wú)能為力，我們只能讓文物停駐在沙漠，大聲哭泣。運入京城，也只是徒勞。沿路走下，官員順手拿走，到最后也只是那零落的幾本，到最后也終將不成樣子。不愿意這些驕傲，流入外國人的手中，不能在中國好好保存這些驕傲，它們究竟該去哪里？它們究竟何去何從？我們又應該怎么辦？我們又能夠怎么辦？

　　當看到中國的學(xué)者們從國外買(mǎi)來(lái)膠卷時(shí)，臉上恨恨的表情。我靜默了。他們比我們更恨，他們其實(shí)比我們更難過(guò)。

　　我愿意與你們決斗

　　要么我拾起你扔下的白手套

　　要么你接住我甩過(guò)去的劍

　　要么你我各乘一匹戰馬

　　遠遠離開(kāi)遮天的帥旗

　　離開(kāi)如云的戰陣

　　決勝負于城下

道士塔讀書(shū)筆記9

　　讀了余秋雨的《道士塔》，我的心和指間都是蒼白的。

　　我看見(jiàn)了一個(gè)民族的血痕，深深的，還滲著(zhù)血。

　　一、王圓祿其人其事

　　“歷史已有記載，他是敦煌石窟的罪人�！边@個(gè)人的名字的確是足以令人唾罵萬(wàn)年的。如今流落到海外的敦煌國寶們終日的抽泣，很多是因為他，才用不幸的自己見(jiàn)證了一段屈辱的歷史。

　　他是一位道士，卻看管著(zhù)佛教的圣地。與其稱(chēng)他為道士還不如說(shuō)他是地道的農民，那個(gè)時(shí)代到處可見(jiàn)的農民。當一個(gè)農民把持著(zhù)一個(gè)民族最燦爛的文明時(shí)，其實(shí)悲劇列車(chē)就無(wú)可挽回的向前開(kāi)動(dòng)了。

　　不對，不對！王道士“只是這出悲劇中錯步向前的小丑”。當我們咬牙切齒地痛惜。撕心裂肺地憤恨時(shí)，“最大的傾瀉也只是對牛彈琴，換得一個(gè)默然的表情�！蔽也唤�苦笑，敦煌之不幸，文化之不幸，民族之不幸，怎能由這位認認真真做錯事的農民扛起？他扛得起嗎？

　　華美的壁畫(huà)，是這位老農仔細地用石灰刷抹，他不喜歡艷麗。那唐代的笑容，悲苦地向慘白的墻壁嘆息一聲，隱在了王道士滿(mǎn)意的粉白中�！芭遗摇睅族N下去，“婀娜的體態(tài)變成了碎片，柔美的笑容變成了泥巴�！痹谒齻兊奈恢蒙�，王道士膜拜的靈官、天師穩穩坐定。

　　讀到這里，我恨不能早生一個(gè)世紀，飛身奪下他手里的刷子和鐵錘，大聲呵斥：“你這愚人，你知道你在干什么？住手��！”

　　誰(shuí)知道呢？或許，他卻會(huì )迷惑的反問(wèn)上一句：“我在整理我家院子，關(guān)你何事？”說(shuō)罷，拾起地上的刷把，得意地望著(zhù)白灰刷過(guò)的墻，“嘖嘖”地盤(pán)算著(zhù)刷墻的花費，漫不經(jīng)心地把散落的雕塑隨片踢出洞外，踢入凜冽的溯風(fēng)中。

　　想到這里，我突然發(fā)現，我腦子也一片慘白。

　　二、遠行的車(chē)隊

　　如果還有什么稱(chēng)得上掠奪美麗，那么，一看圓明園，二看敦煌。

　　當二十世紀初，西方文化一派欣欣向榮的時(shí)候，國外的學(xué)者不止一次的把目光投向我們這個(gè)美麗的國度。而此時(shí)的王道士的腰帶上正栓著(zhù)敦煌文化寶庫的鑰匙。在他手上，是剛從外國探險者那里得到的小費，在他身后，是牛高馬大的洋人，自稱(chēng)來(lái)取經(jīng)的“洋唐僧”。道士掂掂手中的銀圓，心花怒放的想真是交了好運，這破玩意還能換錢(qián)？于是，他把一卷又一卷的經(jīng)書(shū)、畫(huà)卷從深深的洞穴里取出，裝滿(mǎn)了一輛輛牛車(chē)。臨行還依依不舍地目送“取經(jīng)人”遠去，恭恭敬敬給人家鞠上幾個(gè)躬。

　　嘿！這是多大的便宜��！足不出戶(hù)就能得錢(qián)！他心中竊喜著(zhù)。

　　“沙漠上，兩道深深的車(chē)轍�！�

　　三、余秋雨的痛與恨

　　貫穿本文的`是作者余秋雨感情的軌跡。

　　在悲涼的圓寂塔前，作者吃驚的發(fā)現了“王圓祿”的名字。由此，他開(kāi)始了回憶。從他讀過(guò)的關(guān)于敦煌的史料里，搜索著(zhù)他的影子。

　　王道士給作者的印象是一個(gè)“穿著(zhù)土布棉衣，目光呆滯，畏畏索索”的農民。作者心里發(fā)涼：中國最燦爛的文化竟然是這樣的人把持！繼而，我國當代的敦煌學(xué)者們在進(jìn)行研究時(shí)，拿著(zhù)從國外買(mǎi)來(lái)的微縮膠卷，嘆息著(zhù)走到放大機前的情景，開(kāi)始縈繞在作者心里。他開(kāi)始痛心。

　　望穿時(shí)空，他似乎看到外國冒險家，也是文物販子斯坦因，和他滿(mǎn)載敦煌精華的車(chē)隊，徐徐走出我們的視線(xiàn)，他感到一陣等同于戈壁溯風(fēng)的悲涼。

　　余秋雨不愧是余秋雨，沒(méi)有指著(zhù)王道士鼻尖的漫罵，卻鋒芒畢露地轟擊了他的愚昧與無(wú)知。盡管有無(wú)數條足以讓他傾瀉憤恨的江河，然而，他內心的苦痛卻不僅僅指向一個(gè)農民。大量反語(yǔ)的運用，如嗆天呼地，他已經(jīng)痛不欲生。

　　全文最富有意味的是，那些靠從“強盜”手里買(mǎi)回的膠卷加緊研究的專(zhuān)家們，在國際敦煌學(xué)討論會(huì )上，因日本專(zhuān)家的發(fā)言而“默默”著(zhù)。這是最沉重的一筆。無(wú)論別人是贊譽(yù)還是安慰，歷史都無(wú)法改寫(xiě)。他仰天長(cháng)嘆。

　　這篇文化散文很沉重。它深深的震撼著(zhù)我的心。

　　作者的痛與恨，就是我的痛與恨。

道士塔讀書(shū)筆記10

　　敦煌，祖國西北的一顆明珠，492個(gè)洞窟像蜂窩似的排列在斷崖絕壁上，上下5層，高低錯落有致，鱗次櫛比，壯觀(guān)異常。她是我國著(zhù)名的四大石窟之一，她的名字讓中國人不得不抬頭挺胸去訴說(shuō)。是啊，中國的歷史都書(shū)寫(xiě)在敦煌莫高窟中，又怎能不讓人嘖嘖贊嘆呢？

　　可她這顆明珠也關(guān)聯(lián)了一個(gè)令人厭惡的名字——王圓箓，他甚至淪落到做了一個(gè)不得不以化緣為生的道士。20世紀初，洞窟里那些精美壁畫(huà)和中座雕塑那婀娜動(dòng)人的體態(tài)都因為他的無(wú)知蒙上了一層不可磨滅的陰影，洞中成了一片凈白，與此同時(shí)被凈白的更是唐宋歷史的結晶！

　　雖然莫高窟部分文物被如此踐踏，但在那之后，莫高窟享有極高的地位。

　　20世紀40年代，中國成立了莫高窟學(xué)術(shù)研究和保護機構；60年代對石窟進(jìn)行了全面加固；80年代時(shí)開(kāi)始，莫高窟進(jìn)入了現代科學(xué)保護時(shí)期。由此可見(jiàn)，中國是以怎樣的速度向前發(fā)展著(zhù)�，F在進(jìn)入莫高窟，看到的不是滿(mǎn)地塵土，而是保存完整的彩塑，壁畫(huà)和藏經(jīng)洞。

　　兩萬(wàn)多尊彩塑個(gè)性鮮明，神態(tài)各異。四萬(wàn)五千多平方米宏偉瑰麗的壁畫(huà)更是精妙絕倫，內容豐富多彩。藏經(jīng)洞面積不大，曾藏有我國古代各種經(jīng)卷，文書(shū)，帛畫(huà)，刺繡，銅像等六萬(wàn)多件。

　　回首過(guò)去，的確有一些不堪入目的往事，但那都已經(jīng)過(guò)去了。擁有今天的精彩才能創(chuàng )造出更絢爛的光芒。當日本學(xué)者聽(tīng)完中國敦煌學(xué)的報告會(huì )后，用沉重的語(yǔ)氣說(shuō)明：“我想糾正一個(gè)過(guò)去的說(shuō)法，這幾年的成果已經(jīng)表明，敦煌在中國，敦煌學(xué)也在中國�！甭�(tīng)到這句話(huà)后，那些學(xué)者們應該感到無(wú)比的欣慰吧！的確，世人見(jiàn)證了中國的成功。

　　從“神舟五號”載人航天飛船帶著(zhù)第一名宇航員楊利偉飛上太空到“神舟七號”載人航天飛船帶著(zhù)翟志剛等三名宇航員上天也只過(guò)了五年�，F在，我國正在籌備火星探測器的發(fā)射，可見(jiàn)中國飛黃騰達之迅速。

　　北京時(shí)間2001年7月13日22時(shí)08分，一個(gè)令中國振奮的消息——申奧成功瞬時(shí)間傳遍了整個(gè)中國。中國沸騰了，一片歡呼雀躍的景象。在之后的七年里，中國群眾體育工作加快了步伐，不斷加強，蓬勃開(kāi)展。在2008年我國舉辦的奧運會(huì )上，中國以51枚金牌，21枚銀牌，28枚銅牌，共100枚獎牌的`成績(jì)位列獎牌榜第一，這是一個(gè)多么令人激動(dòng)的消息！

　　1932年，我國的奧運第一人劉長(cháng)春還未挺進(jìn)決賽；1960年，臺北選手楊傳廣奪取十項全能銀牌，他是中國第一位獲得獎牌的運動(dòng)員；1968年，紀政獲100米欄銅牌，她是中國第一位獲奧運獎牌的女運動(dòng)員，這一洗了百余年來(lái)“東亞病夫”的恥辱。

　　想起中國的奧運史，再看看今日中國的成功，足以見(jiàn)得中國發(fā)展速度之快。中國人不是別人口中的“東亞病夫”，而是一條龍，一條蓬勃發(fā)展著(zhù)的巨龍！

　　中國還在不斷向前發(fā)展，在奧運路上，在藝術(shù)路上，在經(jīng)濟路上，在科技路上，中國將會(huì )越來(lái)越強悍！

道士塔讀書(shū)筆記11

　　<道士塔>中的王圓箓絕對是一個(gè)愚蠢的角色，但正如作者所說(shuō)，如果讓他來(lái)承擔這段歷史，的確是厚愛(ài)他抬舉他了，他是一個(gè)小人物，他根本擔負不起這樣的重大的責任，連替罪羊的資格都不夠。但是透過(guò)他，我們是否看到了一個(gè)愚蠢的政府，一個(gè)沒(méi)落的文化族群，乃至一個(gè)愚蠢的民族，一種黯淡了的文化。

　　偌大的一個(gè)民族，竟然讓這位酷似農民的人來(lái)守衛和呵護敦煌的寶藏，姑且不論他的文化水平，也不論他的道德操守，一個(gè)沒(méi)有走出故土，缺乏閱歷的`人怎么能夠對自己的責任和職務(wù)認識清楚，一個(gè)不懂得文化的精髓的人，自然就會(huì )把文化當成自己的自留地，王道士夠瀟灑，夠氣派，夠大方。他不懂文化，但曉得銀元，他不懂守護，卻知道奉送，這也正如魯迅先生在<拿來(lái)主義>中所寫(xiě)，一路地送過(guò)去，一者見(jiàn)得博學(xué)，二者見(jiàn)得大度。

　　其實(shí)王道士也很冤枉，那么多拱手將國土資源送出去的人，都沒(méi)有受到譴責，而且堂而皇之地享受著(zhù)榮華富貴。王道士也很幸運，至少到今天還有人記得他，也算得上青史留名了。

　　拋卻王道士不說(shuō)，一個(gè)名不見(jiàn)經(jīng)傳的人不值得我們用大量的筆墨，花費大量的腦筋，我們道士想問(wèn)，當時(shí)的政府做什么了?地方政府難道不知道敦煌是一個(gè)寶庫嗎?不知道這是地方文明的標志嗎?不知道子孫后代引以為榮和繁衍生息的驕傲嗎?

　　知道，但沒(méi)有人考慮這些，官員們都在考慮自己的腰包是不是很鼓，皇城的關(guān)系用什么東西打通，于是捧著(zhù)金碗的人奉獻了自己的奴顏媚骨，而上官們也名正言順地享受著(zhù)地方政府官員的孝順，于是一個(gè)龐大的腐敗系統悄悄地蠶食了這個(gè)寶藏，那個(gè)王道士即便真的是一個(gè)盡忠職守的豪俠，也會(huì )淹沒(méi)在這樣的交易洪流中無(wú)聲無(wú)息直至終了。

　　看看余秋雨的描寫(xiě)吧:

　　夕陽(yáng)西下，朔風(fēng)凜冽，這個(gè)破落的塔群更顯得悲涼。

　　冷的是人心，悲涼的是情感。

　　當冒險家斯坦因裝滿(mǎn)箱子的一隊牛車(chē)正要啟程，他回頭看了一眼西天凄艷的晚霞。那里，一個(gè)古老民族的傷口在滴血。

　　一個(gè)具有憂(yōu)患意識的人，一個(gè)對于文化的失落痛心疾首的人才會(huì )寫(xiě)出這樣悲壯的文字。當所謂的冒險家強盜般地盜走屬于中華民族的國粹，一個(gè)真正具有民族情感的學(xué)者如何能夠忍受這樣的奇恥大辱。這是對民族文化的強取豪奪，這是對文人的蔑視和不屑，這是對民族的一種戕害。真不知道，這些東西即便放在大英博物館內展示的也應該是中華文明和華人的智慧，應該是外族的侵略行徑。畢竟這種文化的姓氏應該是中國。

　　中國是窮，但只要看看這些官僚豪華的生活排場(chǎng)，就知道絕不會(huì )窮到籌不出這筆運費。中國官員也不是沒(méi)有學(xué)問(wèn)，他們也已在窗明幾凈的書(shū)房里翻動(dòng)出土經(jīng)卷，推測著(zhù)書(shū)寫(xiě)朝代了。

　　今天的中國更不窮，說(shuō)句實(shí)話(huà)，我們可以到世界各地買(mǎi)房購車(chē)，我們可以培育世界各地的品牌，但是我們忘記了自己的名譽(yù)，忘記了自己的產(chǎn)品。這似乎是一個(gè)非常特殊的民族，他們敢于吸收世界上任何優(yōu)秀的文化，而惟獨冷淡了自己的文化，他們可以?xún)A慕時(shí)尚任何國家的時(shí)尚，而惟獨尋不到自己的時(shí)尚，他們可以走出國門(mén)為自己的驕傲，而忽略了自己的深厚的文化積淀，更有甚者，還把自己打扮成一個(gè)假洋鬼子，對自己的同胞評頭品足，說(shuō)三道四，指手畫(huà)腳，數典忘祖。

　　真的，運走一點(diǎn)東西，不打緊，大不了我們還可以仿制，但運走了思想和靈魂，文化的土壤就會(huì )日漸貧瘠，那時(shí)，我們只能是走在無(wú)盡的沙漠中去尋找海市蜃樓了。

　　最怕的，不是丟了的，而是丟過(guò)了之后，我們依然在丟失。

道士塔讀書(shū)筆記12

　　讀完《道士塔》一章，我的心情有些沉重。中國古代最燦爛的文化，就被這個(gè)王道士給毀了。

　　他是莫高窟的罪人嗎？其實(shí)這只是古代農民對文化的不解。就如余秋雨在文中說(shuō)的：“偌大的中國，竟存不下幾卷經(jīng)文！比之于被官員大量糟踐的.情景，我有時(shí)甚至想狠心地說(shuō)一句：‘寧肯放在倫敦博物館里！’”這說(shuō)明，并不是王道士一個(gè)人在糟踐祖先給我們的饋贈，可能是全中國！他們不懂文物，不懂文明，中國的官員們，難道連一點(diǎn)小小的運費也不愿意出？

　　確實(shí)，洞窟文獻不是也確有一批送到了京城嗎？但是正如余秋雨所說(shuō)，送到京城的寥寥無(wú)幾。而那個(gè)無(wú)知的王道士，僅用少許金錢(qián)，就讓外國人運走了一批批的文物。

　　我去過(guò)莫高窟，能參觀(guān)的已經(jīng)不多了，但是那些存留下來(lái)的壁畫(huà)依然那樣美麗。原本莫高窟有近500窟，如今呢，經(jīng)過(guò)各種途徑，盜走、搶走的文物不計其數。

　　我也只能說(shuō)：“我好恨！”

道士塔讀書(shū)筆記13

　　敦煌文獻的命運，在現實(shí)中是被沒(méi)有品位的王道士刷的刷，鑿的鑿，送的送，滿(mǎn)滿(mǎn)一洞的古物轉眼的工夫就“所剩無(wú)幾”了。運這批“所剩無(wú)幾”的經(jīng)卷自然是不需要太多路費的，因此保鏢雇不起也是“理所應當”：沒(méi)裝木箱，席子亂捆，在哪歇留在哪一把，到京城就是少得可憐。

　　倘若沒(méi)有被送或被刷被鑿，那寶貴的文物又將是“何去”呢？

　　我們可以這樣想：王道士將情況上報給官員們，官員們上報給朝廷，朝廷花大力運費將敦煌文獻運到故宮保管了。這樣是不是文物就不會(huì )流失？答案是“不是”�？上攵�知，就算是將這批文獻運到京城，在當時(shí)的那種環(huán)境，我們也是沒(méi)有能力保管。近代史上中國的那份懦弱，一個(gè)泱泱大國竟被一群小不點(diǎn)欺負。割地的割地，賠款的賠款，人家想要什么，我們就得給什么，人家騎到我們頭上，我們只能裝出一副諂媚的'樣子來(lái)強顏歡笑。英法聯(lián)軍侵入京城，圓明園里的寶物等沒(méi)有幾個(gè)能幸免的。聯(lián)軍叫，京城舉，英法一炬，可憐焦土。連圓明園都這等悲慘，我們也不敢肯定敦煌文獻免于洗劫。更何況，八國聯(lián)軍侵華，光緒傀儡和慈禧奶奶連自己的宮殿家產(chǎn)龍椅都顧不上了，那還有心思管這個(gè)？因此，即便是運到京城，最終還是難逃流失的悲劇。

　　因為這是歷史的悲劇。

道士塔讀書(shū)筆記14

　　《道士塔》這篇文章講述的就是一個(gè)歷史悲劇，一個(gè)沉重的文化史實(shí)。它所揭示的問(wèn)題讓人心痛，讓人揪心，讓人不禁為那個(gè)時(shí)代，也為我們的民族，發(fā)出一聲聲無(wú)能為力的嘆息。

　　全篇圍繞敦煌莫高窟展開(kāi)，說(shuō)的是在20世紀初，莫高窟由一位無(wú)知的道士掌管，因為無(wú)知，他自作聰明地將窟中的珍貴壁畫(huà)粉刷，甚至挖鑿，代之以靈官塑像；因為無(wú)知，他將窟中無(wú)價(jià)的國寶向慕名而來(lái)的西方學(xué)者換回歷歷可數的銀元；因為無(wú)知，祖國的瑰寶受到糟踐，不幸流失，給我們后人留下了無(wú)限的遺憾。

　　國寶外流，我們發(fā)自?xún)刃牡剡z憾、痛恨、憤慨。強烈的民族自尊心讓我們在今天，在這個(gè)覺(jué)醒了的民族當中，開(kāi)始做一些事對遺失的文化進(jìn)行補救。于是，在遺憾、痛恨、憤慨之余，我們直截了當地想抓住罪魁禍首。那么，元兇是誰(shuí)？是犯下了強盜行徑的西方學(xué)者？是目光短淺、愚昧無(wú)知的.王道士？還是舊中國，那個(gè)沒(méi)落在閉關(guān)鎖國中的“天朝”？或許真如古人所說(shuō)的“慌不擇路，饑不擇食”，自身的落后讓我們已無(wú)心理睬一下被擱在西北荒涼之中的文物們，只好讓強大的勢力來(lái)替我們保管？想想舊中國所背負的“東亞病夫”的恥辱，想想“落后就要挨打”這鐵一般的真理，我的心在滴血，我的民族自尊心在哭泣，我感到往事不堪回首，它令我感到那樣恐慌與不安。仿佛有一枝利箭從歷史深處射來(lái)，刺痛了我的心。

　　這就是歷史悲劇，發(fā)生在祖先們的身上，但它帶來(lái)的痛苦卻可以綿延幾個(gè)世紀。然而時(shí)光即逝，往事不再，亦無(wú)法緝拿真兇，將其正法。我們所能做的，惟有無(wú)奈，無(wú)奈地歷數罪惡，無(wú)奈地遺憾惋惜，無(wú)奈地遙望歷史，無(wú)奈地幽幽痛惜，無(wú)奈地嘆出一口氣，讓它定格在那一個(gè)個(gè)恥辱之日、罪惡之日的上空，化作晴空中的陰霾，眼睜睜看著(zhù)愚鈍的王道士在畢恭畢敬地帶路，看著(zhù)洋人們在莫高窟洞開(kāi)的一剎那驚詫瞪大的雙眼，看著(zhù)一箱箱文獻、一尊尊泥塑、一車(chē)車(chē)詩(shī)卷、一幅幅壁畫(huà)被運走。這樣的奇恥大辱，哪個(gè)國人還能坐視不理？一個(gè)當代中國青年這樣寫(xiě)道：“我好恨/恨我沒(méi)早生一個(gè)世紀……要么你我各乘一匹戰馬/決勝負于城下�！奔な幦诵牡恼Z(yǔ)言，道出了每位中國人的心聲。但，現實(shí)與理想總是在作無(wú)謂的對峙與較勁，從而無(wú)法統一�？纯�，現在中國人在干些什么？有一些人繼續淪為洋人的奴隸；有一些人忘掉了恥辱，忘掉了歷史；有一些人在倫敦、東京等地的博物館買(mǎi)下中國文物的膠卷，回國后對著(zhù)相片作空頭研究；還有一些人在吶喊中吼出憤怒，卻永遠只是吶喊，無(wú)法付諸實(shí)踐。

　　一切皆因他而起，那愚氓———王道士。時(shí)至今日，不少人認識了這個(gè)名字：王圓箓。我在想，如果讓他知道了國寶的價(jià)值，讓他知道了他所作所為的嚴重性，他會(huì )怎么做？依然賺取蠅頭小利？又或者，轉做了更大的買(mǎi)賣(mài)？還是改邪歸正，捍衛國寶？無(wú)從得知———我的想象力有限。但這次的閱讀卻讓我真實(shí)地接觸了歷史的陰暗面，那是一段可怕的、災難的歲月，但愿它不再發(fā)生。

道士塔讀書(shū)筆記15

　　五千年的文化啊，創(chuàng )造出了50000平米的石窟壁畫(huà)奇觀(guān)！

　　但是這樣的世界級奇觀(guān)，卻在20世紀初由于國人的愚蠢而將其流喪外國。悲痛、憤慨已毫無(wú)用處，留下的，只有屈辱和遺憾。

　　知識水平有限啊，落在自己家中的寶貝卻不知道自己來(lái)珍惜，反而拱手讓給外國人，怪不得今日的我們會(huì )如此痛心呢。莫高窟的守門(mén)王道士，莫高窟的罪人，為了自己得到一點(diǎn)微薄的報酬而無(wú)不瀟灑又卑微地“贈送”莫高窟。

　　然而，說(shuō)他是罪人，也不全是他的罪過(guò)。想想那些讓文物古跡爛在旅途中的官員，“還不如放在倫敦博物館里！”

　　憑什么我們自己國家的寶貝自己還保護不好，要別人插手！為什么王道士就沒(méi)有一丁點(diǎn)的.先見(jiàn)之明？

　　既然清朝的官員那么愛(ài)腐敗、虛榮，可他們卻怎么看不上那些古跡，讓他們慘遭破壞和流失……

　　對此，我們也只有嘆息了，畢竟，從國外高價(jià)贖回那些本是屬于我們的寶物是要有許許多多的錢(qián)財和臉皮的，也只能?chē)@息，做些小小的努力，提高全民的素質(zhì)吧，避免悲劇過(guò)后，再來(lái)用力的哭泣。

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