《有多少文化可以重來(lái)》讀書(shū)筆記
有句話(huà)說(shuō)的好：“有多少愛(ài)可以重來(lái)。”真愛(ài)是短暫的，一旦錯過(guò)，再相聚時(shí)，只留下“蕭郎是路人”的遺憾;而文明亦是如此，經(jīng)歷了千百年的滄桑，再回首時(shí)，有多少文明還屹立不倒?
曾經(jīng)輝煌燦爛的古埃及、古巴比倫文明在人們的惋惜聲中不復存在，唯有我們中華民族以其源遠流長(cháng)、博大精深的中華文化安然屹立于世界民族之林。從奴隸社會(huì )一直到現在的社會(huì )主義社會(huì )，我們一路走來(lái)，奏響了一篇篇獨具特色的動(dòng)人樂(lè )章。
愛(ài)我中華
一提到這四個(gè)字，首先想到的就是宋祖英在春晚唱的那首歌，她唱出了我們共同的心聲。其實(shí)，中華兒女的愛(ài)國情懷由來(lái)已久。早在戰國時(shí)期就有屈原投汨羅江而死的感人事跡。他忠而被貶，卻始終保持那份愛(ài)國的赤子之心。他不忍看到山河淪喪的悲劇，就在楚國滅亡之前毅然決然地結束了自己的生命。既然無(wú)法救你于危難之中，祖國，我又有何面目茍全于這天地間。他不僅成全了自己對祖國的矢志不渝，更給后人留下了一個(gè)傳統節日——端午節，直到今天，人們依然保留著(zhù)在那天吃粽子、賽龍舟來(lái)紀念先烈的習慣。
朱自清想必大家都不陌生，在很多人看來(lái)，他只是一個(gè)手無(wú)縛雞之力的文弱書(shū)生。然而，在美國的救濟糧面前，在忍受著(zhù)胃痛的折磨時(shí)，他卻斷然說(shuō)不。他當然知道自己的肚子已餓得連空城計都唱不動(dòng)了，然而他更知道他是一個(gè)中國人，他不能給祖國蒙羞，決不!
正是這種為了祖國的利益而甘愿犧牲自己生命的精神，激勵了無(wú)數仁人志士不斷奮斗，從而使中國在面對一個(gè)個(gè)激流險灘時(shí)化險為夷。
勤勞智慧
中國自古以來(lái)是一個(gè)農業(yè)大國，而中國的古代勞動(dòng)人民正是這“勤勞”與“智慧”二字的完美結合。說(shuō)到勤勞，自是當之無(wú)愧。詩(shī)歌《憫農(一)》中“鋤禾日當午，汗滴禾下土。”的句子就真實(shí)地展現了農民面朝黃土背朝天的工作情景。不止如此，就連那句“日出而作，日落而息”的俗語(yǔ)同樣也贊美了農民的勤勞。至于智慧嘛，你可別小瞧了農民伯伯。從最原始的刀耕火種、石器鋤耕到后來(lái)的鐵犁牛耕等耕作方式的不斷改善。耕作工具也是不斷地推陳出新，從最初的耒耜、曲轅犁到如今的機械化工具，中國農業(yè)史的每一次華麗轉身都是農民智慧的'結晶。
愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)：“天才是99%的汗水加上1%的智慧。”而我們的中國擁有如此勤勞與智慧的人民，何愁不生生不息、繁榮昌盛?
歷史的車(chē)輪是不斷向前的，轉眼間到了21世紀，隨著(zhù)科技的不斷發(fā)展，人們的思維也不斷開(kāi)放，不斷的關(guān)注西方文文化。他們過(guò)著(zhù)西方的圣誕節、感恩節，卻對本國的傳統節日漠不關(guān)心;他們操一口流利的英語(yǔ)，卻對方塊字一竅不通;他們聽(tīng)著(zhù)歐美搖滾樂(lè )，確立傳統的寧靜淡泊越來(lái)越遠···于是出現了所謂的“香蕉人”，明明是炎黃子孫，卻從頭到腳乃至骨子里都被西化了。這實(shí)在是傳統文化的嚴重缺失，不能不引起我們的深思。試想，當我們穿著(zhù)國外流行的服裝，住著(zhù)豪華的洋樓，和人打招呼也是“HELLO”“BYE”，中國將何以為中國?如今隨著(zhù)網(wǎng)絡(luò )技術(shù)的發(fā)展，無(wú)數網(wǎng)絡(luò )新詞如“囧”“神馬”“浮云”大行其道，更令人無(wú)法接受的是類(lèi)似“童鞋”等錯別字的出現，由此可見(jiàn)，傳統文化已被肢解得慘不忍睹。長(cháng)此以往，漢字將不再有生存的空間。
當然，也不能一味地抵制西方畢竟取長(cháng)才能補短。而例如清ZF的閉關(guān)鎖國政策已使中國蒙受了百年國恥，那最近如火如荼的抵制日貨的二楞子行為難道能讓中國繁榮富強?只有有關(guān)部門(mén)質(zhì)量關(guān)，企業(yè)的鏟平對得起自己的良心，老百姓才不會(huì )一味追求國外進(jìn)口。也只有我們學(xué)習西方先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)，實(shí)現從“中國制造”到“中國創(chuàng )造”的飛躍，小日本才不敢如此膽大妄為!
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