《名人傳》五年級讀書(shū)筆記600字
《名人傳》，是19世紀末20世紀初法國著(zhù)名批判現實(shí)主義作家羅曼·羅蘭(1866~1944年)創(chuàng )作的人物傳記作品，它包括《貝多芬傳》(1903)、《米開(kāi)朗基羅傳(或譯作米開(kāi)朗琪羅)》(1906)、《托爾斯泰傳》(1911)三部傳記。被稱(chēng)為“三大英雄傳記”，也稱(chēng)“巨人三傳”。下面，YJBYS讀書(shū)筆記網(wǎng)小編為各位學(xué)生們準備了3篇600字左右的《名人傳》讀書(shū)筆記，喜歡能夠幫助到你!
《名人傳》
篇一：《名人傳》讀書(shū)筆記600字
《名人傳》一書(shū)講述了3位偉人——貝多芬、米開(kāi)朗琪羅、托爾斯泰的一生。貝多芬為人類(lèi)音樂(lè )事業(yè)做出了偉大的貢獻;米開(kāi)朗琪羅把純美的心靈用圣潔的雕塑、絕美的壁畫(huà)留在人間;托爾斯泰用真理與愛(ài)創(chuàng )造了動(dòng)人的文章。他們一生雖然經(jīng)歷了無(wú)數的坎坷，但并未停下為自己的事業(yè)奮斗拼搏的步伐。這本書(shū)撰寫(xiě)了這3位偉人偉大而不朽的生平。
他們生活的年代雖然不同，但是他們有著(zhù)同樣的遭遇——生活的艱辛、精神的痛苦、思想的煩惱，絕望與敵人，還有病魔的一次次來(lái)訪(fǎng)。命運總是在捉弄他們，但是他們憑著(zhù)頑強的意志、不懈的努力、不屈不撓的堅持著(zhù)，熬過(guò)了這些堅難困苦。
他們一生追尋著(zhù)真、善、美，他們?yōu)榇朔瞰I了畢生的心血，他們用自己永恒的作品向世界表達出他們對人生的崇敬和愛(ài)，他們的成功就是因為他們有崇高的信念，偉大的理想。面對質(zhì)疑他們堅持著(zhù)真理，面對疾病他們不屈不撓，再大的困難他們都不言放棄。他們?yōu)榱顺绺叩男拍钕衩突⒛菢与y以馴服不向世俗低頭，他們對真理不屈不撓的堅持像水滴穿石那樣鍥而不舍，他們的精神和意志像頑石那樣堅不可摧，這樣高尚的人格和偉大的思想、持之以恒的精神是我們終生學(xué)習的楷模。
《名人傳》為我介紹了3位知名偉人的故事，讓我明白:雖然他們以前都是等閑之人，但他們之所以成為了3個(gè)不同領(lǐng)域的偉人，是因為他們擁有崇高的理想、對人類(lèi)真摯的愛(ài)、頑強的意志、堅持不懈的決心，如果我們具備這些品德，我們就一定能夠成為對社會(huì )有用的人。
篇二：《名人傳》讀書(shū)筆記600字
英雄在我的心中總是那樣的高大，而又可望不可及。今日當我手捧一本《名人傳》細品其華之時(shí)，才領(lǐng)悟了什么是真正的英雄。
貝多芬伴著(zhù)失聰的雙耳譜寫(xiě)出了千百名曲;米開(kāi)羅琪羅在歲喪母的悲痛下雕琢百千佳作，終逝世于工作室中;托爾斯泰在戰爭的烈火中釋放滿(mǎn)心怒火;
他們的巨大痛苦和孤獨磨煉了他們堅強的意志。成為“心靈”偉大的英雄。是的，貝多芬，米開(kāi)朗琪羅和托爾斯泰都是世界的征服者。我們享受著(zhù)他們的天才創(chuàng )作出來(lái)的作品，同享受我們先輩的偉績(jì)一樣，不再去想聽(tīng)他們流出的鮮血，這無(wú)疑是使我們尷尬的事情，因為這些巨人的生涯就像一面明鏡，使我們的卑劣與渺小纖毫畢現。我們寧愿去贊美他們的作品而不愿去感受他們人格的偉大。不是的，偉大的心魂有如崇山峻嶺�！睹藗鳌肪酮q如向我們譜寫(xiě)了一首“英雄交響曲”。我們從中得到的啟發(fā)是:每個(gè)人的身上都會(huì )降臨苦難與災害，我們與其怨天尤人，不如努力奮斗，與其羨慕偉人，不如學(xué)習偉人人格的偉大，讓自己的人生充滿(mǎn)意義，與其靠浮躁和急功近利所取得曇花一現的成就，不如堅持自己的信念、真理和正義，讓自己躋身人類(lèi)中的不朽者之列。
只要我們體會(huì )到《名人傳》給我們心靈崇高的升華，使英雄的鮮血呈現在我們面前，英雄的紅旗在我們的頭頂上飄揚，我們就慢慢地感受到，在這個(gè)人們躲避崇高、告別崇高而自甘平庸的社會(huì )里，我們的靈魂也被所升華為一種崇高。
《名人傳》這本書(shū)講述了許多對世界有貢獻的名人�？戳诉@本書(shū)，我體味出一個(gè)道理:有些事如果認真去做，可能難事就會(huì )變成易事;如果不去做，易事也可能變成難事�？v觀(guān)歷史上的許多有重大成就的名人都是能夠正確對待這一問(wèn)題的。
篇三：《名人傳》讀書(shū)筆記600字
讀《名人傳》有感暑假我讀了名人傳，這本書(shū)是由法國作家羅曼羅蘭寫(xiě)的。他是著(zhù)名的反戰主義者，曾在第一次世界大戰中對世界和平作出了貢獻。
書(shū)中寫(xiě)了三個(gè)世界上有名的人物。他們是貝多芬，米開(kāi)朗基羅和托爾斯泰。在這本書(shū)中最讓我感動(dòng)的是貝多芬的故事。貝多芬是全世界最偉大的音樂(lè )家，雖然他擁有如此高的榮譽(yù)，但貝多芬自幼不幸，他的父親是一個(gè)殘暴的酒鬼，他剝奪了小貝多芬學(xué)習，休息和娛樂(lè )的時(shí)間，而只是一味地強迫幼小的兒子沒(méi)玩沒(méi)了地練習鋼琴和小提琴，有時(shí)把他關(guān)在小屋里一整天。使他度過(guò)了冷酷的童年生活。
貝多芬年輕時(shí)前往維也納去拜訪(fǎng)莫扎特，可惜的是他在維也納學(xué)習的時(shí)光很快就中斷了。原因是他的母親患重病且不久要離開(kāi)人世，失去心目中唯一的親人貝多芬悲痛欲絕，這些不幸一起壓在貝多芬的頭上，在他心上刻下了深深的傷痕，但他沒(méi)有因此而沉淪。他把所有的精力都放在了他所熱愛(ài)的音樂(lè )事業(yè)中，雖然他生患重病，可是這位自尊心極強的音樂(lè )家仍然相信，“誰(shuí)也無(wú)法戰勝我，我要死死摁住命運的咽喉”。
貝多芬是一個(gè)不幸的人，貧窮，殘疾，孤獨，世界不曾給他快樂(lè )，他卻創(chuàng )造了快樂(lè )給予世界!但他為什么還能成功呢?為什么正常人做不到的事情，他卻能做到?這引起了我的思考。我認為他之所以能成功是因為他用苦難鑄成了歡樂(lè )，也就是他超于常人的毅力與奮斗精神。
在有困難的時(shí)候，我們就想到要他人幫助。而不是面對困難，下定決心一定要解決。而不是要別人幫助。而貝多芬因為脾氣古怪，沒(méi)有朋友，所以他只能孤身一人，奮力應戰。雖然很孤獨，卻學(xué)到了別人學(xué)不到的東西。我希望所有人嫩想貝多芬一樣活著(zhù)，一樣用我們的雙手去創(chuàng )造快樂(lè )。讓我們?yōu)槊篮玫拿魈於^斗。
閱讀指導：
鄭克魯先生著(zhù)的《現代法國小說(shuō)史》中，羅曼·羅蘭處于第三章“長(cháng)河小說(shuō)”的第二節，對于這幾部傳記，他是這樣評論的：
“羅蘭要為具有巨大精神力量的英雄樹(shù)碑立傳，讓世人‘呼吸到英雄的氣息’。尤其是《貝多芬傳》，強調自由精神，作者在音樂(lè )方面表現出精湛的修養，吸引了人們的注意�！锻袪査固﹤鳌讽灀P這位俄國作家對愛(ài)和真的追求，對全人類(lèi)的`熱望，對藝術(shù)壓倒暴力的信念和不抵抗主義。”
薄薄的一冊《貝多芬傳》是最早給羅曼·羅蘭帶來(lái)聲譽(yù)的。它本是羅蘭創(chuàng )作《約翰·克利斯朵夫》的副產(chǎn)品，最先在《巴黎雜志》上刊登，后又在《雙周叢刊》上發(fā)表。1903年正式問(wèn)世后，羅曼·羅蘭立即成為法國文學(xué)界的知名人士。 “打開(kāi)窗子吧!讓自由的空氣重新進(jìn)來(lái)!呼吸一下英雄們的氣息。”類(lèi)似這樣的文句在當時(shí)被傳誦一時(shí)。
實(shí)際上，這本小冊子沒(méi)有取得什么文學(xué)上的成就，報刊對它表示沉默，學(xué)術(shù)界對它不屑一顧，但是人們，素不相識的，陌生的，遍布全世界的苦難的兄弟們卻從這本小冊子里得到了幸福。他們爭相傳看著(zhù)，一種莫名的、神秘的感激之情把羅蘭周?chē)男磐絺兟?lián)合了起來(lái)，眾多不幸的、孤獨的人得到了安慰鼓舞。羅曼·羅蘭從此有了自己的跟隨者，而《雙周叢刊》這本以前沒(méi)有人知道的雜志，獲得了一定的聲望，第一次增印了一版。羅曼·羅蘭的著(zhù)作擴大了在國外的發(fā)行量，并出現了譯本。就象羅曼·羅蘭自己在《貝多芬傳》的原序中說(shuō)的：“這小冊子，由一個(gè)無(wú)名的人寫(xiě)的，從一家無(wú)名的店鋪里出來(lái)，幾天之內在大眾手里傳播開(kāi)去，它已不再屬于我了。”羅曼。羅蘭的理想主義第一次對人產(chǎn)生了影響。
1906年，《米開(kāi)朗基羅傳》發(fā)表，其在普通大眾中的影響雖然沒(méi)有《貝多芬傳》來(lái)得熱烈，但它在精神上仍與《貝多芬傳》一脈相承。我國翻譯家傅雷先生在譯序中就稱(chēng)其為“不朽”。
《托爾斯泰傳》是三大傳中最有意識地含有教訓意味的，幾乎全是歌頌人類(lèi)友愛(ài)的贊美詩(shī)。這部傳記反映了羅蘭對這位大作家從感性認識到理性認識的過(guò)程，他仔細研讀了托爾斯泰的許多作品，寫(xiě)出了富有激情的賞析文字。本書(shū)在1911年出版，1928年為了紀念托爾斯泰百年誕辰增訂再版。
三傳的出版給羅蘭帶來(lái)了姍姍來(lái)遲的聲譽(yù)，1912年，瑞士作家保爾·賽彼爾撰寫(xiě)了關(guān)于他的第一部詳細傳記。
也有人批評羅曼·羅蘭的傳記中顯出了他過(guò)份的史料癖，說(shuō)他“本來(lái)可以寫(xiě)一首表達痛苦的敘事詩(shī)的地方，他卻反精力耗費于末節及注解上。”關(guān)于這點(diǎn)，羅蘭自己有解釋?zhuān)f(shuō)：“我根本是一個(gè)歷史家，無(wú)論如何要追求和說(shuō)出真理。”的確，他的這三本書(shū)都是以學(xué)者的態(tài)度來(lái)處理題材的。雖然這樣，歷史與考據卻不是羅蘭在這里關(guān)注的重點(diǎn)，他的目的是要替那些不幸的和幻想破滅的人供給一種鼓舞和勉勵的泉源。
歷史證明羅曼·羅蘭完全做到了這一點(diǎn)。
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