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紀錄片《沙與�！贩治�
《沙與�！肥怯煽到�、高國棟聯(lián)合執導的紀錄電影，于1990年在中國內地上映。該片記錄了分別生活在沙漠里的游牧人家劉澤遠和大海上的漁民劉丕成兩家人棲身的地域環(huán)境和各自不同的生活。下面是紀錄片《沙與�！贩治�，快來(lái)看看吧！
空曠遼遠的大漠和茫茫大海中的孤島，原本是風(fēng)馬牛不相及的兩個(gè)極端，但是藝術(shù)這雙神奇的大手卻把他們緊密相連，在藝術(shù)家眼中，沙是固體的海，蘊含著(zhù)大海的遼闊，海是流動(dòng)的沙，凝聚著(zhù)沙漠的雄渾。在兩種截然不同的生態(tài)環(huán)境和地域類(lèi)型下有著(zhù)淳樸奮斗的人們，在嚴酷的大自然面前頑強地生活著(zhù)，世世代代譜寫(xiě)著(zhù)生命的贊歌。
紀錄片簡(jiǎn)介
紀錄片《沙與�！肥强到幒透邍鴹澒餐瓿傻淖髌�，他們分別選取了內蒙古沙漠中劉澤遠一家和遼寧一個(gè)孤島上劉丕成一家進(jìn)行拍攝，通過(guò)他們生活狀況的對比，反映了他們在惡劣環(huán)境之下頑強的生存意志。作品開(kāi)頭，在大漠黃昏中牽著(zhù)駱駝緩緩走來(lái)的牧民劉澤遠，在海浪翻騰下緊握漁船羅盤(pán)的漁民劉丕成，二人依次以能夠顯示身份的影像入畫(huà)，之后分別定格。劉澤遠的生活圍繞羊、駱駝和草場(chǎng)，他們一家生活艱難但歡欣，但子女們的憋悶與孤單正是劉澤遠這種生存狀態(tài)所獨有的內心景象、情感景象。劉丕成對自己家業(yè)的不滿(mǎn)，對家業(yè)繼承的擔憂(yōu)正反映出這類(lèi)家業(yè)較發(fā)達的勞動(dòng)者的內心空間和情感訴求。兩個(gè)人的故事都是建立家業(yè)的故事。
影像的背后——父子打棗
片子中有一個(gè)很有特點(diǎn)的段落——劉澤遠父子打棗，廣闊的沙漠中兩個(gè)小小的人影走向兩棵孤獨僅存的棗樹(shù)，這幅畫(huà)面產(chǎn)生了很強烈的悲情，在人與自然的對立中，人顯得那么渺小，而在幾近死寂的沙漠中，孤獨的生命仍然頑強地活著(zhù)，再有，那雙在沙子中撿沙棗的老手的特寫(xiě)鏡頭，由于時(shí)間的持續，逐漸使人產(chǎn)生聯(lián)想，老人似乎永遠在沙漠中尋找著(zhù)生活的希望，盡管它的果實(shí)是那么微不足道。父子倆打沙棗的行為和孤獨的人、樹(shù)以及廣闊的沙漠與天空構成的對比，難免給人兩種感覺(jué)，一是勞作的艱難，一是追求生存的渴望與悲壯。
意象的境界
將現實(shí)的外在之物化作一種可感受、可領(lǐng)悟的精神境界，是審美認知過(guò)程的基本模式。在紀錄片創(chuàng )作中，將景物、將現實(shí)、將歷史投入作者的審美情趣和精神經(jīng)驗，這是擺脫單純追求生活實(shí)錄，而使影像超越現實(shí)以獲得美感意蘊的要點(diǎn)所在，人們憑借自己的體驗去領(lǐng)悟被畫(huà)面的強化了的“意”的內涵，使得景物畫(huà)面即產(chǎn)生造型的感染力，又又富有象征的意蘊。
依舊是劉澤遠父子打棗的的例子：
直接意義 內涵意義 美學(xué)意義
沙漠中的兩棵棗樹(shù) 壯闊荒蠻中的生命 孤獨悲愴的感受（景別）
兩個(gè)人向棗樹(shù)走去 人與自然地對立
打棗 生存的勞作 生存艱辛的感慨（行為）
一個(gè)老人的臉 歲月的痕跡
枯老的手在沙中撿棗 永遠淘不完的希望
生命意識的震撼（長(cháng)度）
根據上面所示可以看到，沙漠中的樹(shù)，因它的大遠景的畫(huà)面構成的沖擊力使人產(chǎn)生孤獨的悲愴感;撿沙棗，也是因為超出一般忍受限度的時(shí)間持續，使人脫離只是一個(gè)簡(jiǎn)單動(dòng)作的認知，而去想象其象外之意，從而產(chǎn)生震撼。這時(shí)，由于影像的表意作用，是一個(gè)客體的審美價(jià)值以感性的特有形式彰顯出來(lái)，并且引導了主體的審美體驗。
音樂(lè )的恰到好處——以父子打棗為例
音樂(lè )與解說(shuō)、畫(huà)面的關(guān)系看，在第二段解說(shuō)的后半部加入的現場(chǎng)聲，而在解說(shuō)結束以后，音樂(lè )漸起，音樂(lè )與現場(chǎng)聲并行，然后現場(chǎng)聲漸弱、音樂(lè )漸強，而在音樂(lè )漸起時(shí)，畫(huà)面已由原來(lái)的全景轉向了特寫(xiě)。當鏡頭由毛毯上紅棗搖至沙地上紅棗最后到劉撿棗，音樂(lè )達到高潮。值得注意的是，這個(gè)鏡頭在這一段落的畫(huà)面當中是個(gè)極其醒目的亮點(diǎn)，音樂(lè )在這里也予以了強化，解說(shuō)詞在這里卻退出了。究其原因，在于通過(guò)音樂(lè )與畫(huà)面已經(jīng)把觀(guān)眾的情緒調動(dòng)了起來(lái)，特別是音樂(lè )，具有強烈的抒情性，不需要解說(shuō)詞再來(lái)畫(huà)蛇添足。因而，解說(shuō)詞在這里適時(shí)地退出，把聲音的空間留給音樂(lè )去表現，體現的是一種音樂(lè )與解說(shuō)、與畫(huà)面的有機配合。
藝術(shù)化審美
《沙與�！分杏幸欢尾稍L(fǎng)牧民大女兒的鏡頭，問(wèn)她對婚姻的看法，她說(shuō)結婚是為了來(lái)開(kāi)這里，之后有一段長(cháng)時(shí)間的沉默，這是一段現實(shí)性很強的內容，但從她的語(yǔ)言和沉默時(shí)手無(wú)意識的動(dòng)作中，可以使人感到她內心復雜的情感波瀾。這時(shí)影片中出現了一個(gè)長(cháng)長(cháng)地鏡頭：一個(gè)小女孩獨自在沙丘上玩耍、行走，女孩清純可愛(ài)，她先是把自己的鞋順著(zhù)沙丘滑下去，鞋過(guò)之處留下兩行長(cháng)長(cháng)地印記，接著(zhù)女孩自己也順著(zhù)沙丘滑下去，她的身后是一條更寬的印記，鏡頭拉開(kāi)成大遠景，女孩慢慢融入黃沙中。這是一個(gè)脫離了前面寫(xiě)實(shí)情境的鏡頭，但在這里卻是對前面內容的一種情緒延伸，它能使人產(chǎn)生豐富的聯(lián)想，既可以被視為女青年對童年的美好記憶，又可以被視為對未來(lái)的憧憬，也可以作為生命輪回生生不息的象征。這里沒(méi)有語(yǔ)言而境界自出。
突發(fā)的靈感
《沙與�！返淖髡咴�(jīng)談到過(guò)，有一次，他在拍攝間歇時(shí)突然看到一個(gè)景象，在一個(gè)沙丘上有一棵孤零零的樹(shù)，一個(gè)小女孩在沙丘上走著(zhù)，在一片黃色中，小女孩的紅衣服格外顯眼，他馬上拿起攝像機去拍這個(gè)小女孩，小女孩在沙丘中走了很長(cháng)一段路，然后頭沖下向下滑，一直融進(jìn)黃沙里。這顯然是小女孩在玩耍，當時(shí)他拍下后，自己也不知道這個(gè)鏡頭有什么用，但是節目中，他把這個(gè)鏡頭安排在一個(gè)牧民大女兒的講話(huà)后面，創(chuàng )造了一個(gè)為人稱(chēng)道的情緒意境。
蒙太奇手法
《沙與�！返膭�(chuàng )作者有著(zhù)明確的蒙太奇意識。不管是牧民劉澤遠還是漁民劉丕成，也不管兩家人的具體生活有多大差異，創(chuàng )作者緊緊抓住他們的共同點(diǎn)來(lái)結構作品，這就是他們在惡劣的自然環(huán)境面前那種頑強的生存意志、那種與自然抗爭的精神。
在《沙與�！分�，有一段對兩家女兒的同期聲采訪(fǎng)，這一段采訪(fǎng)典型地體現了平行蒙太奇的結構思維。先是對劉丕成女兒的采訪(fǎng)，通過(guò)她的愛(ài)好、她對婚姻的看法，展示出一個(gè)漁家少女極其健康的人生態(tài)度。尤其是她對婚姻的看法，語(yǔ)言質(zhì)樸卻又出人意表，她不把金錢(qián)作為選擇對象的標準，認為有錢(qián)人太狂，而愿意找一個(gè)海上的平常人家，不說(shuō)有錢(qián)也不是太窮那樣的。這樣的擇偶觀(guān)，既有少女的矜持又有大海的坦蕩，而通過(guò)一個(gè)少女之口不經(jīng)意地說(shuō)出來(lái)，顯得質(zhì)樸自然。接下來(lái)是對劉澤遠女兒的采訪(fǎng)。因為問(wèn)及了愛(ài)隋這樣敏感的話(huà)題，她顯得有些羞澀，通過(guò)大笑而予以回避。在記者的一再追問(wèn)之下，她低著(zhù)頭進(jìn)行了回答，而在記者問(wèn)她想不想離開(kāi)這個(gè)家時(shí)，她陷入了沉默，從而把一位少女對家的復雜情感淋漓盡致地表現了出來(lái)。
解說(shuō)詞引導觀(guān)眾情感
《沙與�！分械慕庹f(shuō)詞雖然很多是客觀(guān)的描述，但也不缺乏創(chuàng )作者自身的觀(guān)點(diǎn)。其實(shí)，無(wú)論是客觀(guān)描述，還是主觀(guān)立場(chǎng)，它都會(huì )引導著(zhù)觀(guān)眾的情感，讓觀(guān)眾在娓娓敘述的解說(shuō)詞中與創(chuàng )作者產(chǎn)生心理上的共鳴。在講到劉丕成的家業(yè)時(shí)，有這么一段解說(shuō)詞：“錢(qián)掙得多說(shuō)明這條路通，總不能放著(zhù)路不走，把已經(jīng)到手的家業(yè)毀了，雖然各種事情壓得人喘不過(guò)氣，可越是這樣越停不下步子，就像被海水推著(zhù)走一樣�！彪m然解說(shuō)的是劉丕成自己的生活感受，但就在這解說(shuō)詞中，讓觀(guān)眾有了對其生活境況的一種了解，從而體會(huì )到劉丕成生活的艱辛。
解說(shuō)詞擴展影片意蘊
創(chuàng )作者的一些主觀(guān)評述，在引導著(zhù)觀(guān)眾情感的同時(shí)，對影片意蘊的擴展也有著(zhù)強大的作用。因為創(chuàng )作者的主觀(guān)評述往往都是精練且富含哲理的思想概括。專(zhuān)題片中最有概括性的主觀(guān)評述，創(chuàng )作者一般會(huì )放在影片結尾，讓觀(guān)眾在與創(chuàng )作者產(chǎn)生共鳴的層次上更加對影片的思想主題有進(jìn)一步的深思和回味�！渡撑c�！分袆�(chuàng )作者所說(shuō)：“然而無(wú)論是沙漠的劉澤遠還是海洋的劉丕成，他們在建立家業(yè)的時(shí)候都經(jīng)歷了曲曲折折，無(wú)論是窮還是富，他們同樣做出了努力。有一點(diǎn)他們相信，人生一輩子，在哪活都不是一件容易的事。
《沙與�！分�，并沒(méi)有過(guò)多的煽情成分，而側重于冷靜、客觀(guān)的紀錄，表現他們日常的生活狀況，在這種冷靜的紀錄之中，作品有了真實(shí)性，也具有感人的力量。
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