茶文化的這八個(gè)境界

　　茶文化包括茶葉品評技法、藝術(shù)操作手段的鑒賞、品茗美好環(huán)境的領(lǐng)略等整個(gè)品茶過(guò)程的美好意境。以下是小編整理的茶文化的這八個(gè)境界，歡迎參考閱讀!

　　第一階段：形成主見(jiàn)

　　剛開(kāi)始學(xué)茶的人都是迷糊的，東家說(shuō)東家的道理，西家唱西家的戲。所以學(xué)茶的第一個(gè)境界，就是形成主見(jiàn)。不管誰(shuí)的說(shuō)法都好，都能用心去想，去領(lǐng)悟，然后做出判斷。不一定偏向哪一方，但至少有了自己的觀(guān)點(diǎn)。

　　這個(gè)時(shí)候的觀(guān)點(diǎn)都是脆弱的，可能遇上某個(gè)更權威的茶人，你的觀(guān)點(diǎn)就蕩然無(wú)存了。更危險的想法就是：算了，想那么多干嘛，跟著(zhù)大師就對了。

　　儒釋道為什么能發(fā)揚至今五千年?是因為后人從他們的思想中受到了啟發(fā)，發(fā)揚光大的。所以你需要做的是聽(tīng)取別人的觀(guān)點(diǎn)，然后慢慢形成自己。

　　第二個(gè)階段：重歸迷茫

　　當你形成了自己的觀(guān)點(diǎn)之后，就會(huì )開(kāi)始形成自我，形成圈子，與你觀(guān)點(diǎn)相同的，與你觀(guān)點(diǎn)相左的。這個(gè)時(shí)候受到的沖擊是最大的，各種前后矛盾的說(shuō)法蜂擁而至，唯心的觀(guān)點(diǎn)，唯物的主義。

　　對各種觀(guān)點(diǎn)的解釋保持懷疑，對各種大師表示不信任，甚至灰心喪氣，認為這里頭烏煙瘴氣。

　　面對各種各樣的問(wèn)題，心里就開(kāi)始迷茫，不知道上哪求知求證。只有自己踏上這條道路去尋，與你相伴的只有你的茶，這時(shí)也才是真正的學(xué)茶之旅。

　　第三個(gè)階段：包羅融合

　　從這個(gè)時(shí)候開(kāi)始，你不會(huì )放過(guò)任何一個(gè)可以學(xué)習的機會(huì )。買(mǎi)書(shū)，看書(shū)，結交茶友，向大師靠攏，每一個(gè)觀(guān)點(diǎn)都會(huì )格外注意，從中剔取出贊同或反對的意見(jiàn)。

　　聽(tīng)到相同的觀(guān)點(diǎn)，你會(huì )感到親切;聽(tīng)到不同的觀(guān)點(diǎn)，會(huì )尋找相同的地方;聽(tīng)到完全相反的觀(guān)點(diǎn)，就會(huì )覺(jué)得有隔閡。

　　你當初的觀(guān)點(diǎn)，已經(jīng)在你心里種下了種子，長(cháng)出了苗芽。你從相同意見(jiàn)中吸取養分，在不同意見(jiàn)里經(jīng)歷風(fēng)雨。種子的根部會(huì )去尋找最肥沃的土壤，來(lái)堅實(shí)自己，上邊長(cháng)出枝葉，以抵擋風(fēng)雨。

　　什么時(shí)候根扎穩了，什么時(shí)候就算初成了。

　　第四個(gè)階段：彌補不足

　　經(jīng)歷了之后，才能知道世界有多大，才能真正虛心下來(lái)求教。

　　想要再進(jìn)步，就不單單是要靠更多的見(jiàn)解，更多的知識了，還要表現在你的思想邏輯變得嚴謹了，心態(tài)氣度變得謙虛了。

　　對待別人提出的問(wèn)題，心里頭懂，但不要總說(shuō)自己都懂。因為你懂，你就關(guān)上了一扇別人原本想為你開(kāi)啟的大門(mén)。

　　遇到不同的思想時(shí)，先拋棄自己已懂的東西，從零學(xué)起，完全虛心地去了解它。

　　第五個(gè)階段：化繁為簡(jiǎn)

　　當求學(xué)所得越多，鉆研得越深，知識越多之后，以往那些零碎的知識，片面的見(jiàn)解就都沒(méi)有了，所有的東西都可以融匯一串。

　　這個(gè)時(shí)候再遇到以往的問(wèn)題時(shí)，都能舉一反三了。有了中心思想，化繁為簡(jiǎn)，感覺(jué)一兩句話(huà)就可以了。

　　古今的大哲學(xué)家、圣賢，都是一兩句話(huà)就可以解釋一切道理了。愛(ài)因斯坦發(fā)現計算整個(gè)宇宙的能量守恒，也不過(guò)是“E=MC^2”這樣一個(gè)簡(jiǎn)單的公式。

　　道理看得越透，越是無(wú)話(huà)可說(shuō)。反而初學(xué)之人，專(zhuān)業(yè)名詞越多。

　　第六個(gè)階段：運用自如

　　學(xué)茶到了這個(gè)程度，已經(jīng)不再高談?wù)撻熓裁磫?wèn)題了。

　　一件大事可以當成小事來(lái)說(shuō)，一件小事可以包容著(zhù)不說(shuō)。不喊腔調，實(shí)實(shí)在在地去引導他人學(xué)茶，甚至勸人。

　　對待樂(lè )意學(xué)習的人用樂(lè )意的態(tài)度，對待無(wú)心學(xué)習的人隨喜隨緣。

　　第七個(gè)階段：下山

　　學(xué)茶的旅程猶如登山，一覽眾山小是暢快的，但百尺竿頭更進(jìn)一步，何其之難。頂峰之上再無(wú)路，怎么辦?下山吧。

　　這趟旅程酸甜苦辣都嘗過(guò)了，山頂還有什么好留戀?自以為成為大師，沾沾自喜嗎?看著(zhù)初學(xué)者像看著(zhù)當初的自己，感覺(jué)良好嗎?

　　這不是“不與培婁為類(lèi)”，實(shí)為自大自滿(mǎn)之心已生，要不得，還是下山吧。

　　第八個(gè)階段：生活茶

　　學(xué)茶之旅到此已經(jīng)結束，但是否都已經(jīng)忘了學(xué)茶的初心?嘴刁了，要求高了，講究排場(chǎng)了，這不是你該學(xué)到的東西。

　　俗話(huà)說(shuō)：琴棋書(shū)畫(huà)詩(shī)酒茶，柴米油鹽醬醋茶。很多人知道這兩句話(huà)，但是為什么前后兩句都有的，就只有茶，很少人知道。因為只有茶，可高可低，能入禪，亦能入世。但凡人終究不是出家人，一味追求禪茶并不正確，所以生活茶，才是學(xué)茶的最終回歸。

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