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國畫(huà)元素在動(dòng)畫(huà)設計中的應用
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一、國畫(huà)“形與神”的藝術(shù)形式在動(dòng)畫(huà)設計中的探索
中國畫(huà)“形與神”的藝術(shù)形式和藝術(shù)觀(guān)點(diǎn)的源流來(lái)自中國古代的哲學(xué)。道家哲學(xué)在闡述自然觀(guān)時(shí)，以“道”為先天而生的自然本原，“神”則與天地并生，產(chǎn)生于“道”，而“形”則生于精神。“神”與萬(wàn)物相接，萬(wàn)物以各種形態(tài)相互轉化。對于人來(lái)說(shuō)，“神”就是人的主觀(guān)精神，“神”的本身是無(wú)形的，“形”是“神”的具體體現。哲學(xué)上的“形神論”作為一種社會(huì )意識形態(tài)，對中國的繪畫(huà)藝術(shù)產(chǎn)生了巨大的作用。在對形神關(guān)系的把握上，反映到具體的藝術(shù)表現之中，體現為從重視表現客觀(guān)物象真實(shí)性的初級階段發(fā)展到表現物象的概括性和內在精神特征的高級階段;又由表現物象本身的精神生命發(fā)展為托物寄情、托物言志，表達畫(huà)家自己的思想感情。
中國傳統繪畫(huà)經(jīng)過(guò)千百年的發(fā)展，形成了獨特的重神輕形的藝術(shù)表現形式。在一般人看來(lái)，它不像西方寫(xiě)實(shí)繪畫(huà)那樣精確、科學(xué)，也不像西方現代抽象藝術(shù)一樣表現下意識的感受。國畫(huà)善于利用構圖和意境，“計白當黑”，筆法結合書(shū)法用筆，講究運勢，大處潑墨，細心收拾，甚至以簡(jiǎn)單的“一草一木”表達出豐富的意韻和思想感情，通過(guò)對對象的“神似”的表現來(lái)刻畫(huà)和揭示其本質(zhì)特征。這種獨特的繪畫(huà)觀(guān)和審美情趣形成了中國畫(huà)饒有趣味的繪畫(huà)形式和繪畫(huà)特點(diǎn)，而動(dòng)畫(huà)設計之中對形象設計的精練和夸張，與中國畫(huà)有著(zhù)異曲同工之妙。因此，《小蝌蚪找媽媽》《山水情》等一批水墨動(dòng)畫(huà)片從主角形象的設計到動(dòng)畫(huà)背景的繪制，再到構圖和意境的設置，自然清新，在運用中國畫(huà)元素時(shí)，毫無(wú)半點(diǎn)牽強和呆板之感。
在動(dòng)畫(huà)片《小蝌蚪找媽媽》中，一改以往動(dòng)畫(huà)片“單線(xiàn)平涂”的繪畫(huà)設計，第一次使用中國畫(huà)水墨元素，形象簡(jiǎn)練而又生動(dòng)，加上豐富的筆墨語(yǔ)言，令人耳目一新�！缎◎蝌秸覌寢尅烦晒�，《牧笛》中的國畫(huà)元素再一次升華：有山有水有云、有花有鳥(niǎo)有人，整部作品將一幅幅水墨畫(huà)以動(dòng)畫(huà)的形式展現在觀(guān)眾面前。牛身以大塊黑墨幾筆掃出，而牛的眼睛卻刻畫(huà)得精細入微，充滿(mǎn)神采，加上貫穿全劇的山水畫(huà)背景和翠竹、小鳥(niǎo)的處理，令人不得不嘆服中國畫(huà)追求“神會(huì )”的奇妙。
中國畫(huà)元素運用于動(dòng)畫(huà)片的嘗試，在《山水情》一片中達到了新的高度。該片融入了道家師法自然、與世無(wú)爭的思想和禪宗明心見(jiàn)性的靈感，以其傳神、意象和筆墨之美，呈現出特有的藝術(shù)魅力。在主體人物的設計上，采用了國畫(huà)“重神輕形，以神為質(zhì)、以形為用”的形神觀(guān)，以簡(jiǎn)略的線(xiàn)條刻畫(huà)了人物的飄逸和風(fēng)骨。影片以景抒情，情景交融，那云氣繚繞的山，那煙霧朦朦的水，虛中有實(shí)，實(shí)中帶虛，顯示出中國畫(huà)藝術(shù)“妙于神會(huì )”的深厚傳統。同時(shí)，與之緊密糅合的各種現代動(dòng)畫(huà)手法，把國畫(huà)元素的動(dòng)畫(huà)這朵藝術(shù)奇葩推向新的境界。
二、國畫(huà)“意與象”的藝術(shù)思想在動(dòng)畫(huà)設計中的運用
中國畫(huà)元素運用于動(dòng)畫(huà)片的嘗試之所以取得巨大的成功，除了動(dòng)畫(huà)形象巧妙運用“形神”論外，更得益于在動(dòng)畫(huà)畫(huà)面和情節編排上運用中國畫(huà)“意象”論的成功。“意與象”在水墨動(dòng)畫(huà)中的嘗試，使動(dòng)畫(huà)在表現動(dòng)畫(huà)主角的思想和動(dòng)畫(huà)情節時(shí)，更注重含蓄和象征，強調的是寄寓性和曲折性，追求一種意切情深、理達而隱的畫(huà)外境界，在表達作品的思想內容上巧妙而特別，是一種絕對的中國藝術(shù)特色。
國畫(huà)大師齊白石的名作《蛙聲十里出山塘》的畫(huà)面上，只有一群小蝌蚪從一條山澗中游出來(lái)，并未畫(huà)一只青蛙，卻能讓觀(guān)眾真切地聽(tīng)到十里蛙鳴，這就是中國畫(huà)“意”的真實(shí)運用。動(dòng)畫(huà)片《小蝌蚪找媽媽》就是借鑒了這幅名畫(huà)而創(chuàng )作的。畫(huà)面從一本素雅的中國畫(huà)畫(huà)冊開(kāi)始，封面打開(kāi)后，是一幅幽靜的荷塘小景，鏡頭漸漸向畫(huà)面推去，古琴和琵琶樂(lè )曲悠然響起，把觀(guān)眾帶進(jìn)一個(gè)優(yōu)美抒情的“意”的境界。
而從動(dòng)畫(huà)片《牧笛》的情節和畫(huà)面運用來(lái)看，“意”的處理也十分巧妙：從一幅山清水秀的畫(huà)面中緩緩地走出一條黑色的水牛，一個(gè)牧童橫跨在牛背上，吹著(zhù)短笛……畫(huà)面巧妙地推進(jìn)到大自然的旖旎風(fēng)光，層巒疊嶂，云煙彌漫，伴隨著(zhù)悠揚的笛聲，由“意”的手法讓人們領(lǐng)略到了無(wú)盡的自然風(fēng)光�！赌恋选访枥L了充滿(mǎn)田園詩(shī)意的情節，雋永渾厚，向世人展現了無(wú)窮的“意”的境界。
《山水情》則向人們展現了含蓄、蒼勁的筆墨，在空靈的山水之間更加重了“意”的聯(lián)想，大量運用古琴曲作為背景音樂(lè )，也大大豐富了這部動(dòng)畫(huà)片深邃、悠遠的人文情懷。特別在影片最后，少年的一曲古琴，伴隨著(zhù)文士走向茫茫前途的身影，遠處是重重的水墨山巒，呼呼的風(fēng)響徹耳際……將動(dòng)畫(huà)情節推向高潮，融入師徒之情的樂(lè )聲充滿(mǎn)了“意”的隱喻性，表現了中國式的優(yōu)美韻味。中國畫(huà)元素運用于動(dòng)畫(huà)片的嘗試從中國畫(huà)“意象”論的高度，賦予了水墨動(dòng)畫(huà)以中國詩(shī)畫(huà)般的心靈，向世人展現了中國動(dòng)畫(huà)的美，折服了無(wú)數中外人士。
從以上國畫(huà)元素在動(dòng)畫(huà)設計中的成功運用來(lái)看，中國動(dòng)畫(huà)的設計完全可以從中國燦爛的民族文化中汲取創(chuàng )作源泉和創(chuàng )作靈感，而不必跟著(zhù)歐美去做3D動(dòng)畫(huà)。中國動(dòng)畫(huà)是有著(zhù)巨大的市場(chǎng)潛力的。要突破思維定勢，深入挖掘動(dòng)畫(huà)的“中國藝術(shù)特色”，在市場(chǎng)和藝術(shù)創(chuàng )作上力爭找到一個(gè)結合點(diǎn)，使社會(huì )效益和經(jīng)濟效益形成良性互動(dòng)，使中國動(dòng)畫(huà)在世界動(dòng)畫(huà)的發(fā)展中既保持獨立又有所創(chuàng )新。
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