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動(dòng)畫(huà)設計中皮影元素的運用（精選5篇）
皮影是綜合了戲曲、繪畫(huà)、舞蹈、音樂(lè )的藝術(shù)形式，具有較高的音畫(huà)體驗，讓人在真實(shí)的表演中回味無(wú)窮，對動(dòng)畫(huà)電影、美術(shù)片的發(fā)展有著(zhù)積極的引導作用。在動(dòng)畫(huà)設計中加入皮影元素，有助于設計出具有中國特色的優(yōu)秀本土動(dòng)畫(huà)。下面是小編為大家整理關(guān)于動(dòng)畫(huà)設計中皮影元素的運用，歡迎大家閱讀!
動(dòng)畫(huà)設計中皮影元素的運用 篇1
一、皮影的線(xiàn)條藝術(shù)在動(dòng)畫(huà)設計中的運用
線(xiàn)條是大自然的構成要素之一。它可以是自然的，也可以是人為創(chuàng )造的。線(xiàn)條的創(chuàng )造主要體現在繪畫(huà)中，線(xiàn)條形態(tài)多變，可以柔軟溫情，也可粗獷鋒利。線(xiàn)條的有機組成就形成了輪廓。皮影是運用繪畫(huà)的杰出藝術(shù)，線(xiàn)條貫穿于皮影戲從設計、制作到表演的整個(gè)過(guò)程。線(xiàn)條既勾畫(huà)了皮影的外形輪廓，也表現了其內部組織及組織之間的關(guān)系。皮影表演會(huì )出現一些彎腰、轉身等動(dòng)作，這些動(dòng)作的出現基于線(xiàn)條的變化，目的是表現人物的心理活動(dòng)，烘托故事氛圍。在動(dòng)畫(huà)設計中，可適當借鑒皮影戲的線(xiàn)條藝術(shù)，通過(guò)修改動(dòng)畫(huà)的線(xiàn)條組合、更改線(xiàn)條的粗細長(cháng)短來(lái)表現角色的心理變化和故事氛圍的發(fā)展。在動(dòng)畫(huà)設計用線(xiàn)上，借鑒皮影戲的線(xiàn)條藝術(shù)，綜合運用工筆繪畫(huà)、鉛筆繪畫(huà)、剪紙、沙畫(huà)等不同用線(xiàn)方式，結合現代的技術(shù)手段，把優(yōu)秀的傳統藝術(shù)通過(guò)高超的鏡頭表現手段和影視特效來(lái)展現，設計出既能展現現代流行藝術(shù)又深含傳統文化韻味的動(dòng)畫(huà)片。在這方面，《功夫熊貓》最為成功。作為一部美國制造的商業(yè)電影，其對中國元素的把握可謂是爐火純青，對皮影戲線(xiàn)條藝術(shù)的運用更是如此。
二、皮影的形式美在動(dòng)畫(huà)設計中的運用
皮影是一種形式藝術(shù)，具有較高的形式美。這種形式美主要通過(guò)剪影以及剪影的變化來(lái)表現。皮影表演的特點(diǎn)是五官動(dòng)、關(guān)節動(dòng)，別處不動(dòng)，通過(guò)控制各個(gè)節點(diǎn)來(lái)實(shí)現。比如通過(guò)控制平面影人各個(gè)節點(diǎn)來(lái)讓其完成坐、臥、行、翻轉等動(dòng)作，讓原本生硬的影人活靈活現，具備“生命”的活力。皮影的形式美還體現在人物的服飾、頭飾、五官特征上，用這些形式來(lái)表現人物的身份和地位。因此，在動(dòng)畫(huà)設計中，可從這三方面來(lái)運用皮影的形式美：借鑒關(guān)節設置的方法來(lái)展示動(dòng)畫(huà)輕薄、靈活的設計需要;借鑒人物服飾、頭飾、五官特征的設計來(lái)展示動(dòng)畫(huà)人物的性格特點(diǎn)和身份;賦予動(dòng)畫(huà)人物“活性”，生動(dòng)、鮮活地展現給觀(guān)眾。對皮影形式美運用較多的動(dòng)畫(huà)有復旦大學(xué)設計制作的`《梁�！�、深圳環(huán)球數碼公司制作的《桃花源記》。這些動(dòng)畫(huà)在設計階段基于現代化的數字技術(shù)，充分借鑒皮影的造型元素和形式特征，通過(guò)關(guān)節設置和結構特征使動(dòng)畫(huà)栩栩如生。
三、皮影的意境美在動(dòng)畫(huà)設計中的運用
意境是中國傳統美學(xué)的重要范疇。在皮影表演中，影人的彎腰、提臀、掐腰、抬手、扭胯、轉身都韻味十足，通過(guò)不同的動(dòng)作表現不同的情感，比如胸腹微微起伏表現的是傷心，以袖半掩面孔表現的是嬌羞，手指顫抖表現的是憤怒。情緒的變化勾畫(huà)出不同的意境，讓意境美在各種情緒的表達和宣泄中表現出來(lái)，延續了中國藝術(shù)注重意境美的傳統，也是皮影的特點(diǎn)之一。成功的動(dòng)畫(huà)無(wú)疑都在意境的表現上有著(zhù)自己的獨到之處，比如日本動(dòng)畫(huà)《魔女宅急便》。該動(dòng)畫(huà)在意境的表現上就非常突出，不僅僅是通過(guò)魔女的神態(tài)，還有一些天馬行空的場(chǎng)景、極具浪漫的幻想色彩，讓人聯(lián)想到自己兒時(shí)的夢(mèng)想和那些異想天開(kāi)的想法。而美國的動(dòng)畫(huà)《飛屋環(huán)游記》通過(guò)氣球銷(xiāo)售員卡爾的故事來(lái)講述夢(mèng)想、愛(ài)情，通過(guò)各種各樣的意境來(lái)展現追求夢(mèng)想的偉大。如果能把皮影的意境美運用在動(dòng)畫(huà)設計中，將豐富動(dòng)畫(huà)意境的表現方式和形式。皮影意境美是通過(guò)幕影表現的，不同的幕影燈光效果對應不同的意境，或遠或近，或虛或實(shí)。在動(dòng)畫(huà)設計中可進(jìn)行借鑒，讓燈光的色彩來(lái)渲染意境，增加動(dòng)畫(huà)的韻味。
結語(yǔ)
在許多優(yōu)秀的動(dòng)畫(huà)片中，我們經(jīng)常能發(fā)現皮影元素。在動(dòng)畫(huà)設計中運用皮影元素不僅能豐富動(dòng)畫(huà)設計的方法，還能增加動(dòng)畫(huà)的人文情懷，讓動(dòng)畫(huà)看起來(lái)更加新潮。對于國內的動(dòng)畫(huà)設計，我們在學(xué)習西方先進(jìn)的創(chuàng )作技術(shù)和手段時(shí)，應有自信、有勇氣地運用包括皮影元素在內的中國元素，形成自己獨特的創(chuàng )作理念和方法。
動(dòng)畫(huà)設計中皮影元素的運用 篇2
摘要：皮影藝術(shù)是我國傳統民間藝術(shù)的一個(gè)瑰寶，同時(shí)它的存在對推動(dòng)我國電影事業(yè)的發(fā)展有著(zhù)重要意義。隨著(zhù)我國動(dòng)畫(huà)設計行業(yè)的快速發(fā)展，皮影藝術(shù)已經(jīng)在動(dòng)畫(huà)設計中得到了廣泛的應用，使得很多動(dòng)畫(huà)設計都可以看到我國傳統民間皮影藝術(shù)的身影，這對促進(jìn)我國動(dòng)畫(huà)設計行業(yè)的發(fā)展有著(zhù)很大幫助。
關(guān)鍵詞：動(dòng)畫(huà)設計;皮影藝術(shù);設計應用
一、引言
傳統皮影藝術(shù)與現代動(dòng)畫(huà)設計在元素和制作流程上都存在很多相識的地方，甚至可以說(shuō)現代動(dòng)畫(huà)設計就是由傳統皮影藝術(shù)發(fā)展而來(lái)的。因此，將皮影藝術(shù)引入到動(dòng)畫(huà)設計與制作中有著(zhù)重要的現實(shí)意義，不僅可以促進(jìn)皮影藝術(shù)的傳承，同時(shí)也能推動(dòng)動(dòng)畫(huà)事業(yè)的發(fā)展。
二、皮影藝術(shù)概述
當代的老一輩人對皮影戲都有著(zhù)濃厚的感情，由于當時(shí)人們生活條件較差，很少能接觸到新穎的娛樂(lè )項目，而皮影戲在當時(shí)就是人們生活中最為大的娛樂(lè )項目。皮影戲實(shí)際上指的就是利用光的投影這一原理在白幕上展現各種影子和動(dòng)作，并配上相應的音樂(lè )營(yíng)造氛圍，帶給觀(guān)眾良好的視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)感受。通常情況下，完成一部皮影戲要有主唱、皮影操縱者、下檔（配合操縱者）、上檔（負責吹嗩吶）、坐槽（負責敲鑼和大梆子）等五個(gè)人的參與。五個(gè)人相互配合，缺一不可。
三、皮影與動(dòng)畫(huà)設計的聯(lián)系
皮影藝術(shù)與動(dòng)畫(huà)創(chuàng )造在設計和原理上存在很多類(lèi)似的地方，都采用了光學(xué)原理，在設計上都涉及了手工操作。我國皮影藝術(shù)有著(zhù)更為悠久的歷史，而動(dòng)畫(huà)是隨著(zhù)科技的發(fā)展新衍生的一種藝術(shù)。兩者都可以給觀(guān)眾不同的視覺(jué)感受和體驗，同時(shí)對弘揚和傳承傳統文化藝術(shù)有著(zhù)重要的意義。
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1.顯示平臺
皮影戲表演是立足于幕影原理基礎上的，也是最早將音樂(lè )和影子結合在一起進(jìn)行影視表演的藝術(shù)。法國的喬治·薩杜爾曾在《電影通史》中，將中國的皮影藝術(shù)稱(chēng)為電影的前驅?zhuān)袊丝梢詫㈧o止不動(dòng)的工具通過(guò)相應的操作使其在銀幕中不斷的變化，而電影藝術(shù)與當時(shí)的皮影戲有著(zhù)類(lèi)似的東西，這也在一定程度上奠定了中國皮影戲在國際電影史上的位置。動(dòng)畫(huà)在制作的過(guò)程中主要應用的是“視覺(jué)暫留”原理，將電影膠片投射在銀幕上，或者依靠電視機中的顯像管將圖像展示出來(lái)。動(dòng)畫(huà)在播放時(shí)使用的屏幕與皮影藝術(shù)所用的白色幕影有著(zhù)異曲同工的作用。
2.顯示元素
皮影展示給觀(guān)眾的是靜止或運動(dòng)的影子，并在其中配上相應的音樂(lè )和臺詞。動(dòng)畫(huà)主要展示出的是動(dòng)態(tài)圖形，然后配上相應的文字、音樂(lè )以及所需要的各種背景。皮影藝術(shù)在表演的過(guò)程中，操作人員需要控制皮影上的木棍和竹簽，驅使皮影進(jìn)行各種動(dòng)作。動(dòng)畫(huà)表演則需要利用各種電腦軟件和相應的播放工具來(lái)實(shí)現。
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1.皮影戲：故事——臺詞——制作適合的皮影——畫(huà)稿——審稿——雕鏤——敷彩——發(fā)汗熨平——訂綴——影人排練動(dòng)——樂(lè )隊進(jìn)行伴奏、演出、念臺詞、操作。
2.動(dòng)畫(huà)：故事——劇本——選擇人物——靜態(tài)動(dòng)畫(huà)——動(dòng)畫(huà)——描線(xiàn)——上色——拍攝——后期制作、配音、對白。
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皮影藝術(shù)和動(dòng)畫(huà)設計都具有娛樂(lè )功能和審美功能。皮影藝術(shù)在表演的過(guò)程中主要是應用淺顯和通俗易懂的方式進(jìn)行表達，可以有效突出個(gè)性鮮明的特征和造型，從而給人一種輕松愉快的感覺(jué);動(dòng)畫(huà)創(chuàng )作在表現的過(guò)程中需要應用到多種表現手法，不僅可以為觀(guān)眾提供更多的娛樂(lè )性，同時(shí)還可以將審美價(jià)值、娛樂(lè )價(jià)值和思想價(jià)值融入作品當中，使人們在觀(guān)看后實(shí)現有效的思考和反思。
四、皮影藝術(shù)在動(dòng)畫(huà)設計與制作中的應用
�。ㄒ唬┢び八囆g(shù)造型的應用
皮影人偶的設計過(guò)程中，主要使用的三元素就是點(diǎn)、線(xiàn)、面，通過(guò)對這些元素的應用可以制造出不同形態(tài)的人偶和形象。對此在動(dòng)畫(huà)設計與制作中也要注意這一特點(diǎn)。
1.造型平面化
對于皮影藝術(shù)來(lái)說(shuō)，其制作方式和表演方式直接影響著(zhù)皮影的造型效果。在對皮影人物進(jìn)行設計時(shí)，重點(diǎn)都會(huì )放在側面，很少會(huì )對正面進(jìn)行設計，并且在設計的過(guò)程中也會(huì )采用俯視設計手法，以此營(yíng)造出立體感。
2.造型藝術(shù)化
關(guān)于皮影藝術(shù)中人物形象的設計主要是采用抽象與現實(shí)結合的方式，過(guò)程中應用線(xiàn)條對人物形象進(jìn)行鏤空雕刻，以此將人物的神態(tài)和表情展示出來(lái)。在設計動(dòng)畫(huà)作品中的妖魔鬼怪這一形象時(shí)，就可以采用夸張的手法對其勾勒，賦予這些形象鮮明的活力和創(chuàng )造力。如孫悟空和豬八戒等形象，選擇擬人手法然后再其中加入動(dòng)物特征。
3.造型卡通化
皮影藝術(shù)不僅是世界上最早的.電影藝術(shù)，也是現代卡通藝術(shù)的原身。皮影人物通常都要有上身、下身、兩下臂、兩腳和兩手等組成，表演者用自身的藝術(shù)手法將人物特性充分展示出來(lái)，以此使其更加具有活力。就人體比例而言，在設計皮影人物時(shí)都會(huì )適當延長(cháng)上身與雙臂，這樣做不僅可以凸顯人物夸張的造型，同時(shí)還可以給觀(guān)眾更好的欣賞效果。由此可見(jiàn)，皮影人物形象與卡通人物形象二者之間有著(zhù)密切的關(guān)系。
4.造型戲曲化
在對皮影人物形象進(jìn)行設計時(shí)，要根據我國古代戲曲中生、丑、凈、末、旦的形象進(jìn)行設計。為了凸顯生、丑、凈、末、旦的形象，設計人員都會(huì )在皮影的臉部和行頭上下功夫，這樣觀(guān)眾在觀(guān)看的過(guò)程中就可以輕松的分辨出人物在劇情中扮演的角色。在皮影演出中嘴巴能否開(kāi)合是表現人物造型的最大特色。例如如果人物是以生旦角色出現，嘴巴就會(huì )呈現出抿口，看似沒(méi)有，其實(shí)確實(shí)存在。進(jìn)行動(dòng)態(tài)表演時(shí)，雖然看上去口是沒(méi)動(dòng)，但確實(shí)處于動(dòng)的狀態(tài)。通過(guò)這樣的表現形式，營(yíng)造出一種若有若無(wú)的感覺(jué)，這樣才能帶給觀(guān)眾更好的感官刺激。
�。ǘ┢び八囆g(shù)色彩的應用
皮影藝術(shù)對色調也有較高的要求，通常情況下都會(huì )采用暖色調和純色。在皮影戲中最為常見(jiàn)的顏色就是紅色和黃色，在實(shí)際應用過(guò)程中互不調色，并采用濃墨重彩的方法加以固定，以此利用色彩對其進(jìn)行有效渲染。在動(dòng)畫(huà)設計與制作中，要想更好的凸顯皮影人物的風(fēng)格，便可以從色彩方面著(zhù)手來(lái)進(jìn)行動(dòng)畫(huà)人物的設計與制作，通過(guò)強烈的視覺(jué)差異來(lái)刺激人們的感官神經(jīng)。在利用皮影進(jìn)行演出時(shí)應該對自然色彩進(jìn)行科學(xué)的組合和搭配，使皮影人物特色更加鮮明，給觀(guān)眾帶來(lái)不同的視覺(jué)感受。而動(dòng)畫(huà)設計在保留了傳統元素的同時(shí)，還引進(jìn)了很多國際上最為流行的元素。這也是絕大多數動(dòng)畫(huà)設計都喜歡應用綠色的原因，因為綠色可以充分體現出環(huán)保的主題，從而在設計上都會(huì )以綠色作為中心內容。例如《千與千尋》這部動(dòng)畫(huà)作品中，絕大多數觀(guān)眾在觀(guān)看完影片后都會(huì )感受到大自然的美麗和熱情，并且影片中還使用了大量的純色和撞色設計，從而是整個(gè)影片充滿(mǎn)了浪漫和清新的氣息。
五、結束語(yǔ)
綜上所述，要想使動(dòng)畫(huà)設計更加新穎和具有特色，就必須要在其中融入皮影藝術(shù)，皮影藝術(shù)是全世界最早的電影的先驅?zhuān)挥欣煤闷び八囆g(shù)才能使動(dòng)畫(huà)設計更加真實(shí)，從而使更多的人可以接受和喜歡動(dòng)畫(huà)作品。
參考文獻:
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動(dòng)畫(huà)設計中皮影元素的運用 篇3
從民族文化的角度來(lái)研究皮影的藝術(shù)元素，深入挖掘皮影藝術(shù)精華。全方位分析了皮影中具有的民族文化元素，從外形分析了皮影的造型、音樂(lè )、色彩、動(dòng)作等，從內在精神上分析了皮影的表演韻味、民族情感等。并探討了不同藝術(shù)元素分別在動(dòng)畫(huà)設計中的運用方法和可行性，對發(fā)揚傳統文化具有深遠意義，在某種程度上對本國動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展具有推動(dòng)作用。
皮影藝術(shù)的特點(diǎn)與我國動(dòng)畫(huà)創(chuàng )作的現狀
皮影藝術(shù)是我國一種古老的民間藝術(shù)，采用動(dòng)靜結合的藝術(shù)表現形式將剪紙、戲曲、木偶戲等有機結合，成為我國民間藝術(shù)殿堂的明珠，具有著(zhù)獨特的藝術(shù)魅力。皮影戲發(fā)端于我國西漢時(shí)的陜西，經(jīng)過(guò)發(fā)展和演變，在唐宋時(shí)期秦晉豫一帶已經(jīng)比較成熟，到清代民初之時(shí)，皮影藝術(shù)已經(jīng)發(fā)展到鼎盛時(shí)期。皮影藝術(shù)將傳統的工藝美術(shù)和民間戲曲巧妙結合，集美術(shù)、音樂(lè )、說(shuō)唱、舞臺于一體，是世界電影藝術(shù)的最早雛形，是現代卡通藝術(shù)創(chuàng )造的開(kāi)端。
近年來(lái)，國產(chǎn)動(dòng)畫(huà)一直處于低迷狀態(tài)，得不到國人支持。國外動(dòng)畫(huà)市場(chǎng)的不斷擠壓和本國動(dòng)畫(huà)制作的不足，導致動(dòng)畫(huà)娛樂(lè )消費市場(chǎng)被國外動(dòng)畫(huà)蠶食。比如國產(chǎn)動(dòng)畫(huà)創(chuàng )新不足，畫(huà)風(fēng)落后，表現手法相對單一，被指缺乏創(chuàng )意，跟不上時(shí)代，因此，不受青少年受眾的歡迎。同時(shí)，制作相對粗糙，少有專(zhuān)門(mén)的配音機構，缺少優(yōu)質(zhì)聲優(yōu)等。隨著(zhù)中國傳統文化在國際發(fā)展大趨勢下受到了廣泛關(guān)注，被更多的人所認可，皮影藝術(shù)由于其精湛的技藝和獨特的藝術(shù)形象滲透到了社會(huì )生活和文化藝術(shù)當中，聲名遠揚，享有贊譽(yù)。特別是在動(dòng)畫(huà)制作中，有的也借鑒了皮影藝術(shù)形象，從情節、人物、背景、拍攝等手法制成具有中國文化特色的皮影動(dòng)畫(huà)。
皮影藝術(shù)應用于我國動(dòng)畫(huà)創(chuàng )作的現狀
皮影藝術(shù)作為我國所特有的藝術(shù)形式，其無(wú)論是在色彩、造型、還是配音設計方面都為國產(chǎn)動(dòng)畫(huà)制作提供了很多參考和借鑒，使我國動(dòng)畫(huà)制作藝術(shù)性特別強，別具特色。眾所周知的《大鬧天宮》，其無(wú)論從繪畫(huà)角度還是著(zhù)色方面都是非常漂亮值得贊賞的。它借鑒了皮影藝術(shù)的風(fēng)格特點(diǎn)，參考皮影獨特的光影效果，將人物善惡與美丑，表達得淋漓盡致，人物色彩和皮影質(zhì)感被完美運用到了這部動(dòng)畫(huà)中。還有《哪吒鬧�！�、《三個(gè)和尚》、《鐵扇公主》、《封神榜》等，這些都來(lái)自皮影人物的造型和動(dòng)作技巧，將皮影藝術(shù)和動(dòng)畫(huà)完美融合，具有強烈的民族特色和典型的.時(shí)代文化氣息�！皠�(dòng)畫(huà)為皮影藝術(shù)的發(fā)展提供了傳播載體，皮影藝術(shù)為我國現代動(dòng)畫(huà)制作增添了新的風(fēng)格，更加具有獨創(chuàng )性和民族性�！逼び皞鹘y藝術(shù)形式和新時(shí)代氣息的動(dòng)漫的有效融合，為人們精神娛樂(lè )提供了新方式，更為我國動(dòng)畫(huà)制作謀劃了新的藍圖。所以，我國現代動(dòng)畫(huà)創(chuàng )作起步比較晚，但是具有廣泛的發(fā)展前景。
皮影藝術(shù)之于動(dòng)畫(huà)創(chuàng )作的借鑒作用及應用
1.皮影藝術(shù)的造型在動(dòng)畫(huà)創(chuàng )作中的借鑒與應用
皮影藝術(shù)造型在動(dòng)畫(huà)創(chuàng )作中走向平面化、卡通化。皮影造型作為二維表現，在動(dòng)畫(huà)創(chuàng )作中，基本放棄了寫(xiě)實(shí)主義，人物表達趨向抽象個(gè)性化。抓住人物主要特征，簡(jiǎn)潔而明快的表現，以求增強藝術(shù)的美感。線(xiàn)條優(yōu)美，突出單純質(zhì)樸為美，通過(guò)夸張手法，表現力十足。皮影造型夸張、特征鮮明，將這種具有民族特色的造型風(fēng)格和線(xiàn)條表現運用到動(dòng)畫(huà)設計，使得動(dòng)畫(huà)表達更加豐富。比如人物額頭高、鼻梁直、長(cháng)眉、細眼等面部設計，大膽而夸張，造型雖然精美卻不甚真實(shí)，卻更具表現力。像《豬八戒吃西瓜》、《小蝌蚪找媽媽》、《人參娃娃》等，這些動(dòng)畫(huà)吸取了皮影的風(fēng)格，簡(jiǎn)練而明快的線(xiàn)條，與以往的視覺(jué)效果單一、內容乏味有所不同，人物五官表情高度精煉，形成了“中國學(xué)派”，創(chuàng )造了新的藝術(shù)高度。
2.皮影藝術(shù)的色彩在動(dòng)畫(huà)創(chuàng )作中的借鑒與應用
皮影色彩選取受到民間五行思想影響，“色彩搭配上是與五行顏色相對的黃、青、赤、白、黑這五種顏色�？梢�(jiàn)，色彩搭配比較艷麗，很有吸引力。皮影染色技術(shù)也是一門(mén)藝術(shù)，它主要包括套染、暈染、勾染三種形式，在染的時(shí)候講究由淺而深，形成漸變色�！边@種色彩表達更加具有立體感，色彩奪目。
動(dòng)畫(huà)在色彩制作上就可以有效借鑒這種藝術(shù)技巧。通過(guò)數字化技術(shù)，將皮影染色技巧融入到動(dòng)畫(huà)制作中，增加動(dòng)畫(huà)的藝術(shù)感與技術(shù)感。比如水墨畫(huà)風(fēng)格的《小蝌蚪找媽媽》，人物造型色彩紅色基調為主、黃色為輔的《豬八戒吃西瓜》。色彩明麗、鮮亮，帶給觀(guān)眾視覺(jué)上的沖擊力。
3.皮影藝術(shù)的音樂(lè )在動(dòng)畫(huà)創(chuàng )作中的借鑒與應用
傳統皮影藝術(shù)經(jīng)過(guò)千年的發(fā)展歷程，在樂(lè )器方面有著(zhù)自己獨特的運用技巧。當然，作為一種民間藝術(shù)，演奏樂(lè )器與民間樂(lè )器有著(zhù)必然的聯(lián)系。皮影藝術(shù)唱腔委婉而細膩、聲音高亢而圓潤，分快板、慢板、散板以及五字錦、大悲調等唱腔曲牌，演奏通過(guò)二胡、瑣吶、梆子、大鑼、鼓等，根據不同段落和角色，吹、打、敲，各有板式。除了演奏樂(lè )器外，還有各種才藝，像口技、說(shuō)唱、舞蹈等，聲音和畫(huà)面巧妙融合，表現和諧動(dòng)聽(tīng)而又豐滿(mǎn)的音樂(lè )美感�，F代中國動(dòng)畫(huà)開(kāi)始運用皮影音樂(lè )表達中的這些聲音元素。比如在《牧笛》的音樂(lè )創(chuàng )作中加入了南方皮影戲的音樂(lè )曲調，音樂(lè )引導劇情、暗示人物心理，音樂(lè )旋律獨具中國特色，使動(dòng)畫(huà)表現更富藝術(shù)美感。
4.皮影藝術(shù)的動(dòng)作在動(dòng)畫(huà)創(chuàng )作中的借鑒與應用
皮影藝術(shù)動(dòng)作靠人動(dòng)作來(lái)帶動(dòng)皮影，不免躲不開(kāi)略顯機械的嫌疑。其動(dòng)作無(wú)法像人本身一樣各部分關(guān)節運動(dòng)協(xié)調，動(dòng)作連貫，所以，動(dòng)作呈現出來(lái)會(huì )有定格，這種略帶停頓的人物動(dòng)作帶給人別樣的樂(lè )趣。人們認為這種機械式動(dòng)作表現具有思維帶動(dòng)性和趣味性，具有獨特的表現效果。在現代動(dòng)畫(huà)創(chuàng )作中利用皮影這種略顯笨拙的機械式動(dòng)作來(lái)表達不同的人物性格，產(chǎn)生不一樣的藝術(shù)效果。比如在《豬八戒吃西瓜》這部動(dòng)畫(huà)中，借鑒皮影動(dòng)作、造型的設計，利用這種機械式表達來(lái)展現出豬八戒肥胖笨拙的特點(diǎn)，效果更加出眾，耐人尋味。因此，皮影動(dòng)作的機械化不失為一種特殊的表現手法，另有一番趣味。
富有皮影風(fēng)味的動(dòng)畫(huà)創(chuàng )作暢想
越是民族性的東西，就越具有國際性。中國的動(dòng)畫(huà)，要想在市場(chǎng)上占據一席之地，就必須面對"個(gè)性"、"特色"這樣的拷問(wèn)，這種拷問(wèn)包括故事內容，也包括造型藝術(shù)。實(shí)際上各國動(dòng)畫(huà)都具有非常明顯的標簽，日本的鐵臂阿童木和法國的蘭精靈、捷克的鼴鼠、美國的米老鼠與唐老鴨顯然具有完全不同的風(fēng)格。這也是他們各自成功的重要原因。但是我們可以看到，“現在有的國產(chǎn)動(dòng)畫(huà)具有和日本動(dòng)畫(huà)非常相似的造型和故事構思，卻沒(méi)有獲得的神韻，始終似是而非，即使模仿得完全一樣，也不過(guò)是一個(gè)膺品，還是不能站起來(lái)走出自己的路�！�
目前我國的動(dòng)畫(huà)業(yè)缺乏原畫(huà)創(chuàng )作的水平，而原畫(huà)資源就要向皮影中去尋找。皮影是中國動(dòng)畫(huà)最早的表現形式，包藏了中國人造型的智慧、編故事的智慧。中國美院秉承產(chǎn)學(xué)研一體化的思路，正大力發(fā)展動(dòng)畫(huà)等應用型學(xué)科。一方面，從皮影等傳統藝術(shù)中尋找靈感，另一方面，充分發(fā)揮高校軟件專(zhuān)業(yè)較多，電腦圖像技術(shù)發(fā)展成熟的優(yōu)勢，資源優(yōu)勢和技術(shù)優(yōu)勢比翼齊飛，努力打造中國動(dòng)畫(huà)研究和生產(chǎn)的新格局。
國產(chǎn)動(dòng)畫(huà)要發(fā)展，就必須進(jìn)行創(chuàng )新，而皮影藝術(shù)為國產(chǎn)動(dòng)畫(huà)的發(fā)展提供了出路。在動(dòng)畫(huà)創(chuàng )作中借鑒與應用皮影藝術(shù)，才能在國際外來(lái)文化和現代文明的沖擊中，創(chuàng )作獨具中國風(fēng)格特色的動(dòng)畫(huà)作品。為此，應該不斷增強不斷民族文化的認識，結合現代的電腦動(dòng)畫(huà)制作技術(shù)，為人們創(chuàng )造新的視覺(jué)體驗，進(jìn)而改變我國動(dòng)畫(huà)行業(yè)的世界發(fā)展格局。
動(dòng)畫(huà)設計中皮影元素的運用 篇4
摘要：皮影是一個(gè)集戲曲、舞蹈、音樂(lè )等為一體的經(jīng)典傳統藝術(shù)，具有廣泛的受眾群體，對影視藝術(shù)等的發(fā)展有不可磨滅的貢獻。將皮影植入現代的動(dòng)畫(huà)設計中，運用到高速發(fā)展的網(wǎng)頁(yè)設計中，已成為一個(gè)新的課題。對網(wǎng)絡(luò )媒體的本土化具有很好的助推作用。
關(guān)鍵詞：皮影元素；FLASH;動(dòng)態(tài)網(wǎng)頁(yè)設計；
中國民間的古老藝術(shù)種類(lèi)繁多，皮影作為中國民間的藝術(shù)瑰寶，歷史源遠流長(cháng)，集裝飾性與觀(guān)賞趣味性為一體，集圖案藝術(shù)和審美韻味為一體，在充分利用點(diǎn)、線(xiàn)、面等基本設計元素的基礎上，以特殊的材質(zhì)制作的一種舞臺藝術(shù)。皮影是人類(lèi)藝術(shù)精華之所在。山西皮影不僅繼承了傳統皮影的基本特性，而且其他民間藝術(shù)如剪紙、年畫(huà)、泥塑等元素的植入其中進(jìn)行相融產(chǎn)生了獨特的審美理念，經(jīng)過(guò)歲月的洗禮和民間藝術(shù)創(chuàng )造者的智慧。
一、皮影的價(jià)值
皮影戲多源自于民間，它的起名亦比較簡(jiǎn)白，如燈影戲、影子戲、土影戲，有的地區叫皮猴戲、紙影戲、人頭戲、驢皮影等。是一種用燈光照射人物、動(dòng)物剪影而產(chǎn)生的投影，主持們在白色的幕布后一邊操縱剪影、一邊以當地流行的曲調表述著(zhù)故事。在我國很多個(gè)省份都有皮影的歷史，河南、山西更甚，尤其是農村非常喜歡這種表演形式。
1.歷史價(jià)值
中國的皮影不僅具有悠久的歷史，和豐富的種類(lèi)，而且極具文化內涵。中國比較有名的三大皮影隴東皮影、陜西皮影、山西皮影分別有很久遠的追溯期。如隴東皮影大約在明清時(shí)就十分流行；陜西皮影在兩漢、隋唐時(shí)間就很盛行；山西皮影在七八百余年的歷史中，歷經(jīng)金、元、明、清幾個(gè)朝代，而且別具一格。皮影戲中贊揚忠勇善良、鞭撻奸佞邪惡一直是永恒的主題，源于民間，又流行于民間，在藝術(shù)的傳承中反映出了人民群眾思想、情感、精神的追求。我國不少的地方劇種都是從皮影戲中派生出來(lái)的，不僅如此，皮影戲中國藝術(shù)走出國門(mén)交流的先驅?zhuān)谠S軍隊傳播到波斯、阿拉伯、土耳其等地，受到異國青睞。皮影戲中所用的幕影演出道理、藝術(shù)手段，對電影的發(fā)明和美術(shù)片的發(fā)展也起到先導作用，國外的不少藝術(shù)家亦尊皮影戲為電影的前驅并不斷推崇之。足可見(jiàn)皮影藝術(shù)在世界藝術(shù)史和科學(xué)史上的地位。影視藝術(shù)的“鼻祖”皮影當之無(wú)愧！
2.皮影的.審美價(jià)值
皮影之所以能成為重要的民俗藝術(shù)傳承至今，不僅是因為它反映著(zhù)人民的情感追求和價(jià)值取向，更多的因為它的“獨特”,造型藝術(shù)、造型地域、造型文化，它在弘揚民族傳統文化中發(fā)揮了重要的現實(shí)意義。
�。�1）獨特的造型藝術(shù)特色
各個(gè)派別的皮影在圖案設計上各有千秋，有的借鑒了民間剪紙、有的吸納了戲劇舞臺的精髓，在剪影的衣飾、發(fā)髻以及外輪廓上以故事人物身份或表達美好祈愿相吻合，或柔弱倩麗、或虎虎生威，極具個(gè)性化。以古拙粗獷，刻、鏤、鏃、鞣等刀法將線(xiàn)條色彩巧妙有機結合，外簡(jiǎn)內繁、清晰簡(jiǎn)練、富有韻律，將線(xiàn)描、雕刻、鏤空與彩繪融為一體，與地方戲下輔相成，久而久之形成一套完善的外貌特征。
�。�2）獨特的造型文化內涵
文化的傳承是一個(gè)民族與自然和諧發(fā)展的結果，皮影正在源于生活又高于生活，通過(guò)歷史和神話(huà)、現實(shí)和理想、人與其它事物的互動(dòng)，不斷的反映著(zhù)人類(lèi)的思想表達和感情訴求，寓意著(zhù)百姓對五谷豐登、風(fēng)調雨順的向往，即不是簡(jiǎn)單的生活重復，也不同于高大尚的創(chuàng )作表演，而更多的源自于百姓內心的精神需求。
�。�3）獨特的造型地域性特征
很多藝術(shù)的盛行和傳承都依托于地域特性，因為每個(gè)地域的風(fēng)土人情，文化底蘊都有著(zhù)不同維度的區別。皮影的造型設計、造型藝術(shù)均受地域影響。如羅山皮影從漢畫(huà)像石和畫(huà)像磚中提取出來(lái)青龍、白虎、朱雀、玄武，以及女?huà)z、西王母、玉兔、蟾蛤、龍鳳等造型；唐山皮影雕刻精細，色彩較為艷麗；山西皮影透視上采用散點(diǎn)透視，造型處理大膽夸張，均符合或反映著(zhù)當地民間的審美特生。
3.皮影的文化價(jià)值
皮影從民俗、戲曲、美術(shù)等幾個(gè)方面反映著(zhù)它特有的文化內涵。取自于民間的“吉祥如意、富貴永遠、喜上眉梢”等造型；隨時(shí)隨地簡(jiǎn)易演出，唱腔優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)，表演無(wú)拘束，唱腔和流派千差萬(wàn)別；夸張幽默、細膩浪漫、簡(jiǎn)單粗獷，融古代壁畫(huà)、戲曲臉譜、民俗裝扮與剪紙等于一體；為廣泛流傳于民間，和對典雅的戲曲藝術(shù)等補充都有很多現實(shí)價(jià)值。
二、山西皮影在FLASH動(dòng)態(tài)網(wǎng)頁(yè)設計中的應用
1.山西皮影的.特點(diǎn)
山西皮影歷史悠久，經(jīng)過(guò)了金、元、明、清幾個(gè)朝代，有嚴謹的造型規范，形態(tài)夸張趣味，皮影的用線(xiàn)虛實(shí)相生，并且，最為出彩的是繪線(xiàn)及暗線(xiàn)的運用精彩且別致。虛實(shí)線(xiàn)交錯運用在建筑、家具陳設、衣飾等，具有皇宮貴族的高貴富有氣質(zhì)；繪線(xiàn)是用墨代刀，在不易雕刻鏤空的細小裝飾品上進(jìn)行繪制，韻味十足。在應用顏色上，手工藝人們親手進(jìn)行制作，鮮純的色彩居主要，色彩對比明快，使用的材料耐蝕不易變色。山西皮影造型最為著(zhù)名的是晉南侯馬、晉北孝義兩地的皮影。構圖多采用多角度透視造型，人物多采用斜側與側面相結合進(jìn)行塑造形象。形態(tài)對比統一。皮質(zhì)鏤空為影戲作了最大的通光。主要的代表是皮腔紙窗影戲和碗碗腔紗窗影戲，這兩種主要出現在山西孝義。技法上多借鑒剪紙等其他民間藝術(shù)元素的特點(diǎn)成形。選用戲曲伴奏樂(lè )器進(jìn)行演義，如胡琴、二弦、月琴、銅鈴等，語(yǔ)言對白采用當地方言和演唱風(fēng)格具有地域特色。審美主要以民間民俗為主，情感直爽的性格為基，皮影在中國傳統文化中具有獨樹(shù)一幟的藝術(shù)品。
2.皮影造型元素在FLASH動(dòng)態(tài)網(wǎng)頁(yè)設計中的應用
皮影戲這種古老的民間藝術(shù)，之所以能夠傳承，是因為它是本土化的民間精神價(jià)值取向的縮影。但隨著(zhù)數字化多媒體的快速發(fā)展，傳統的民俗文化發(fā)展受到了諸多瓶頸的限制，從原材料的提取到演藝技藝的受眾，都在不同程度的變化。傳統皮影戲的表演方式及傳播方式顯然已受到時(shí)空局限，利用現代化的動(dòng)畫(huà)藝術(shù)和古老的民俗相結合，對古老民間藝術(shù)的傳承和對當個(gè)動(dòng)畫(huà)發(fā)展都帶來(lái)了新的機遇和挑戰。近年來(lái)，隨著(zhù)全球化動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，探索我國本土化動(dòng)畫(huà)的工作驟然升溫，皮影戲藝術(shù)元素在動(dòng)畫(huà)制作中已被發(fā)現和應用。皮影戲可以說(shuō)迎來(lái)了第二個(gè)春天。
當下，網(wǎng)絡(luò )飛速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò )媒體以及各類(lèi)網(wǎng)絡(luò )平臺已成為人們生活中不可或缺的一部分，已深深的植入人們的生活。以前很多行業(yè)的經(jīng)營(yíng)模式已從線(xiàn)下轉到線(xiàn)上，人們的很多生活習慣也隨著(zhù)網(wǎng)絡(luò )的發(fā)展發(fā)生了明顯改變，網(wǎng)絡(luò )購物、電子書(shū)籍、移動(dòng)朋友圈、遠程教育、網(wǎng)絡(luò )會(huì )議等，網(wǎng)絡(luò )大爆炸時(shí)代已來(lái)到！網(wǎng)站作為人們實(shí)現這些工作的一個(gè)主要平臺，無(wú)疑成為網(wǎng)絡(luò )和人交互的中心。將具有本土化特性的民間藝術(shù)---皮影融入網(wǎng)站中，對本地走向世界具有非常的意義。
FLASH動(dòng)畫(huà)的平面特性和皮影戲的特性一致，皮影需要人為的控制剪影運動(dòng)和表演，而Flash動(dòng)畫(huà)利用時(shí)間軸和幀，使物體在規定的路線(xiàn)中做運動(dòng)而生成“補間動(dòng)畫(huà)”,并可以配符合場(chǎng)景的聲音�？朔似び耙虿牧虾蛨�(chǎng)景而引起的色彩單一的問(wèn)題。
�。�1）皮影線(xiàn)條藝術(shù)在FLASH動(dòng)畫(huà)中的表現
線(xiàn)條是繪畫(huà)創(chuàng )作的主要構成要素之一，皮影運用繪畫(huà)藝術(shù)、線(xiàn)條的多變和任意組合，為皮影的輪廓形態(tài)各異創(chuàng )造了條件。皮影的各種動(dòng)作、如人的彎腰、轉身、翻跟頭等，都是基于線(xiàn)條的變化，從而反映人物的心理活動(dòng)和場(chǎng)景氣氛。地FLASH動(dòng)畫(huà)的設計中，通過(guò)借鑒皮影戲的線(xiàn)條變化，通過(guò)線(xiàn)條的粗細長(cháng)短，綜合運用各種不同用線(xiàn)方式，結合專(zhuān)業(yè)的程序控制，把優(yōu)秀的古老民俗藝術(shù)通過(guò)現代的手段展現，使傳統藝術(shù)與現代流行藝術(shù)巧妙結合，成功的設計出各種題材的動(dòng)畫(huà)片和廣告短片。
�。�2）皮影的形式美植入FLASH動(dòng)畫(huà)中
皮影的表演主要是五官、各關(guān)節運動(dòng)，通過(guò)對各個(gè)節點(diǎn)的靈活控制，使皮影人完成坐、臥、走、行、翻轉等動(dòng)作，讓生硬的皮影有了生命的活動(dòng)。另外，皮影人、物的服飾及裝飾、五官等特征均和人物的身份地位相符。FLASH動(dòng)畫(huà)設計中，可以借鑒皮影的形態(tài)美，通過(guò)形、色、動(dòng)給動(dòng)畫(huà)主題一個(gè)鮮明的形象。如復旦大學(xué)設計的《梁�！返瘸晒Φ膶底旨夹g(shù)和皮影的形式特征有機結合，為動(dòng)畫(huà)注入了新的生機。
�。�3）皮影戲神態(tài)美在FLASH動(dòng)設計中的運用
意境美是美學(xué)中的重要方面，皮影戲中主體的舉手投足都表現著(zhù)主體的豐富的感情，如衣袖半遮面以示嬌羞，手指顫抖表示氣憤。和我們現實(shí)生活中意境相似，人物的情緒變化勾畫(huà)出多彩的意境。將皮影中由動(dòng)作刻畫(huà)主體感情，從而反映不同的故事情結運用于二維動(dòng)畫(huà)設計中，用虛實(shí)變化，燈光變幻，或遠或近，用燈光渲染意境，增加動(dòng)畫(huà)韻味。
三、總結
皮影作為中國的經(jīng)典傳統藝術(shù)之一，是人們群眾在生活中智慧和藝術(shù)的創(chuàng )作結晶，不僅有著(zhù)悠久的歷史和廣泛的受眾群體，而且對我國的民俗、戲劇、歷史等研究有不可估量的價(jià)值。為影視等事來(lái)的開(kāi)展奠定了基礎。這個(gè)區別于世界其它民族的民俗文化，正在淡出我們的視野，將皮影的形式美、文化內涵等融入現代的數字藝術(shù)中，不僅是對現代藝術(shù)的一個(gè)良好的補充，而且對于經(jīng)典民俗文化的傳承和保護均有現實(shí)的價(jià)值，經(jīng)過(guò)還需要攻克很多皮影與現代藝術(shù)相結合的難題，如皮影和室內裝飾物、皮影和服飾等。
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動(dòng)畫(huà)設計中皮影元素的運用 篇5
摘要：現代動(dòng)畫(huà)創(chuàng )作中應吸收西府皮影傳統的造型、表演和唱腔，補充并增添動(dòng)畫(huà)創(chuàng )作的皮影元素。借助于傳播途徑，使大眾欣賞到它所展現的優(yōu)美造型、悅耳的唱腔、生動(dòng)的表演，讓人耳目一新！任何藝術(shù)形式都是要歷經(jīng)長(cháng)時(shí)間的完善和考驗的，一旦當這一形式被欣賞者所認可、接受，就會(huì )形成一種經(jīng)久不衰的藝術(shù)表現形式，亦如西府皮影一樣歷久彌新。借助于西府皮影的造型元素和表現特點(diǎn)，當代動(dòng)畫(huà)表現應當積極從中有所啟示，進(jìn)而借助皮影形象形成自己富有個(gè)性和藝術(shù)魅力的造型。
關(guān)鍵詞：陜西；西府皮影；動(dòng)畫(huà)
1借鑒夸張的形象特點(diǎn)
陜西西府皮影能夠經(jīng)歷久遠而不衰，除了大眾的喜愛(ài)、曲藝的動(dòng)聽(tīng)，表演的生動(dòng)和皮影本身的別致的造型，都是使這一藝術(shù)能在西府流傳至今的重要因素。陜西西府皮影與陜西東路皮影有別，更是與南方江、浙柔美的造型和北京寫(xiě)實(shí)的形象有更大的區別。西府皮影形象以方直為美，體現了關(guān)中西府剛直、硬正的地域文化特點(diǎn)。其顯著(zhù)特點(diǎn)表現在：第一，西府皮影人物面部輪廓，包括鼻尖、下巴，男女都在造型上表現為直角，體現出西府人剛毅與果敢的氣質(zhì)。男性須生面部寬闊，空間較大，長(cháng)眉剛直入鬢、大眼機靈、透出一股英武之氣。第二，女性?xún)舻�，面部空間略�。ㄓ恤W角毛發(fā)修飾，因而顯�。�，柳葉眉，丹鳳眼，雙目含情，俏麗動(dòng)人。第三，其將軍類(lèi)西府皮影人物，或黑臉或紅臉，美髯飄拂，豹眼圓睜，表現出威武不屈，剛直不阿的英雄形象，如封神演義中的人物黃天霸等。因此，動(dòng)畫(huà)或插畫(huà)創(chuàng )作要借助于西府皮影獨特地域優(yōu)勢，別出心裁，另辟蹊徑創(chuàng )造出生動(dòng)感人的藝術(shù)形象。
2吸收精致的花樣紋飾
西府皮影由于表演場(chǎng)地與環(huán)境的要求，是通過(guò)白色幕布，以燈光映射，從另一面顯示出其形象的表演、動(dòng)態(tài)，并展開(kāi)故事情節。因此，皮影從制作至設色都注意了形象的裝飾感，而皮影服裝上的紋飾，則也成為皮影藝術(shù)的一大亮點(diǎn)。
西府皮影在紋飾上十分精美，女性形象頭飾上，除金釵銀釧、霞帔鳳冠外，面部另雕有花朵寓意著(zhù)面帶桃花，作為裝飾，服飾上花紋繁而有序，花枝招展。
男性文官，頭戴官帽，插花披紅，服裝花紋亦不亞于女性。
將軍形象更精彩，花紋繁復細密，除戲劇性臉譜有著(zhù)強烈的裝飾感外，頭插雉雞翎，繡球帽纓大花冠，背插五把彩旗，金銀甲，前護胸、后靠子，雕花緊袖口，足蹬戰靴，一派英雄氣概。
西府皮影這種稠密、繁復的紋飾是現代動(dòng)畫(huà)及插畫(huà)可以借鑒應用的，這種以繁密的裝飾構成的密不透風(fēng)卻另有意味，借助于舞臺體現出的疏密對比較果，恐怕是一般常人很難想到的。
3保留內斂厚重的皮影色彩
陜西西府皮影形成于漢代，早于漢代，出現于戰國時(shí)期的論述百工兼論色彩的經(jīng)典古籍《周禮冬官考工記》中談到：青與白相次也，赤也黑相次也，玄與黃相次也又云青與赤謂之文，青與白謂之章，白與黑謂之黼，黑與青謂之黻，五色備謂之繡。這種文、章、黼、黻之類(lèi)形成的間色色彩觀(guān)念已經(jīng)在漢代的西府皮影中有所體現。當時(shí)的民間皮影制作工匠，將考工記中文縐縐的用色之道，民間藝人以配色口訣高度概括為白間黑，分明極，紅間綠，花簇簇，粉籠黃，勝爭光，青間紫，不如死�？梢�(jiàn)民間藝術(shù)家在對顏色的應用中已經(jīng)掌握了其規律，強烈地表現出中華民族質(zhì)地樸厚，性愛(ài)明爽的特點(diǎn)。因此，西府皮影用色如古，其間蘊涵著(zhù)豐富的地域特點(diǎn)和民間文化。
皮影色彩在動(dòng)畫(huà)創(chuàng )作的應用中，也可以發(fā)揮較大的'主動(dòng)性，借助于現代二維或三維皮影形象的制作，可以根據皮影劇情的不同而設置不同的色彩，并能形成不同的色調，使皮影藝術(shù)煥發(fā)出更加美麗動(dòng)人的光彩。
4體現豐富的內在精神
不同的文化形成于不同的地域，不同的地域文化又會(huì )凝聚起不同的性格特點(diǎn)和精神面貌，而文化藝術(shù)卻又反映著(zhù)一個(gè)地區的人們的精神世界，陜西西府皮影正是這種精神的代表。
�。�1）憨厚仁義。西府皮影作為藝術(shù)，同時(shí)也是西府皮影藝人的精神產(chǎn)品，從這一角度說(shuō)來(lái)，戰國至先秦、漢、唐十三朝文化及好惡習俗都會(huì )在西府皮影中得以體現。人們從西府人的身上，看到的是默默無(wú)言的勤勞和行為大于言語(yǔ)的風(fēng)俗，西府人和關(guān)中所有人一樣崇尚實(shí)踐，不善言談。只是將一切思想，愛(ài)憎、喜悅、高興、不滿(mǎn)和憤怒，借皮影一張嘴加以訴說(shuō)。因此，皮影戲是他們的傳聲筒，觀(guān)看皮影是西府人最大的樂(lè )趣，所以在皮影開(kāi)象上承載了西府人過(guò)多的感情。西府人和關(guān)中所有人一樣，極講信義，做事準時(shí)守約，直接痛快，不拘小節，卻常因別人的不義而脾氣暴躁。而皮影則道出了西府人生活中的悲傷和深情，宣泄了多少生活中的郁悶和不如意。西府人也有生、愣、倔的時(shí)候，亦如皮影的造型，剛直方正，見(jiàn)棱見(jiàn)角，同時(shí)西府人的這種憨厚會(huì )義，有時(shí)也會(huì )被認為老實(shí)，直爽、單純、簡(jiǎn)單，但卻天下沒(méi)有人對陜西人包括西府的人品評頭論足。宋代朱熹在《詩(shī)集傳》中評價(jià)西府人：秦之俗，大抵尚氣概，先勇力，忘生輕死。然本其論而論之，岐豐之地，文王用之以興，二南之化，如彼其忠且厚也，雍州土厚水深，其民厚重質(zhì)直，無(wú)鄭衛矯情，浮靡之習。以善導之，則易于興起，而駕于仁義；以勇驅之，則其強毅果敵之姿，亦足以強兵力農而成富強之業(yè)，非山東諸國所及也！岐豐之地即今之岐山、鳳翔一帶。朱熹一語(yǔ)中的，指出了西府人的真本性。而西府皮影之中的唱詞與形象傳達的亦是西府人的寬厚仁愛(ài)。如西府皮景中的關(guān)云長(cháng)、黃忠形象即是如此。
�。�2）率直豪爽。陜西西府皮影高大威武，有精神，也是與西府人率直、豪放、坦誠、直白的性格有一定的關(guān)系。西府人說(shuō)話(huà)不含蓄隱晦，而喜歡截彎取直。語(yǔ)氣堅定，意思明了，形成了中國北方人顯著(zhù)的特點(diǎn)。在《詩(shī)經(jīng)秦風(fēng)》中就有一首《無(wú)衣》詩(shī)，描繪了秦人的率直性格：豈曰無(wú)衣，與子同袍。王于興師，修我戈矛。與子同仇！趙浩如先生解譯為：誰(shuí)說(shuō)沒(méi)有衣裳？請你穿上我的戰袍。國王興師去打仗，快擦亮我們的刀槍。大敵當前，你我要同一方向。深切地表現出關(guān)中西部人的互助、友愛(ài)、團結的英雄主義精神本質(zhì)。著(zhù)名作家陳忠實(shí)在談到陜西人時(shí)說(shuō)：歷數歷史上陜西鄉賢，可以發(fā)現，明主忠臣賢子廉吏義士多，認賊作父、賣(mài)主求榮的漢奸小人少。推而廣之，可以說(shuō)，秦人直，這個(gè)直是正直；秦人義，這個(gè)義是正義；秦人有氣勢，這個(gè)氣勢是浩然之正氣。這塊土地滋養壯漢，陳忠實(shí)這樣總結到。因此，西府皮影也正因了這種情況，才顯得大氣，剛強，棱角分明，而這樣一種精神也正是現代動(dòng)畫(huà)在形象設計中應該考慮的。
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