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學(xué)前教育學(xué)易混淆知識點(diǎn)
新一輪的教師招聘序幕已經(jīng)徐徐拉開(kāi)，準備考取幼兒園教師崗位的你準備好了嗎？下面是小編收集的學(xué)前教育學(xué)易混淆知識點(diǎn)，希望大家認真閱讀！
一、學(xué)前教育與幼兒園教育
相同點(diǎn)：二者都是指為促進(jìn)兒童發(fā)展而進(jìn)行的教育活動(dòng)。
不同點(diǎn)：二者所包涵的范圍不同。學(xué)前教育所包涵的范圍更廣，廣義的學(xué)前教育指凡是能夠促進(jìn)兒童身心發(fā)展的活動(dòng)，比如父母為兒童講故事、兒童做家務(wù)等。狹義的學(xué)前教育指的是專(zhuān)門(mén)的學(xué)前教育工作者有目的、有計劃、有系統地對0-6歲兒童實(shí)施的影響活動(dòng)。比如托兒所、日托中心、幼兒園等。
幼兒園教育屬于學(xué)前教育的一個(gè)組成部分，國家頒布的《幼兒園工作規程》中對幼兒園做了明確規定“幼兒園是對3-6周歲幼兒實(shí)施保育和教育的機構，是基礎教育的有機組成部分，是學(xué)校教育制度的基礎階段�！�
二、湖北幼稚園和武昌蒙養院
相信很多考生在做題過(guò)程中都遇到過(guò)這一困惑，中國最早的學(xué)前教育機構到底是湖北幼稚園還是武昌蒙養院，其實(shí)二者沒(méi)有本質(zhì)上區別，只是同一所學(xué)前教育機構不時(shí)期不同的叫法而已，因此兩種說(shuō)法都對。
1902年清政府實(shí)施“新政”，頒布了《欽定學(xué)堂章程》，張之洞與端方響應號召在湖北武昌創(chuàng )立了中國第一所學(xué)前教育機構---湖北幼稚園，“幼稚園”的叫法是照搬的日本學(xué)前教育機構的稱(chēng)呼，到1904年的時(shí)候清政府再次頒布了新的學(xué)制《奏定學(xué)堂章程》并規定學(xué)前教育機構的名稱(chēng)為“蒙養院”，因此湖北幼稚園也更名為武昌蒙養院。
三、“做中學(xué)”，“做中教、做中學(xué)、做中求進(jìn)步”，“教學(xué)做合一”，“做學(xué)教合一”
相同點(diǎn)：以上四種教學(xué)方法都強調學(xué)生在教學(xué)中的主體地位，重視學(xué)生的動(dòng)手操作能力和自主學(xué)習能力的培養。而且陳鶴琴和陶行知都是杜威的學(xué)生，因此他們的教學(xué)方法也有一脈相承的關(guān)系。
不同點(diǎn)：首先，四種教學(xué)方法的提出者不同，其次，四種方法的側重略有不同。這個(gè)知識點(diǎn)客觀(guān)題的一個(gè)�？伎键c(diǎn)，給出教學(xué)方法讓考生選出相應的提出者，反之亦然�？忌枰诶斫獾幕A上準確記憶才能避免做題時(shí)失分。
“做中學(xué)”是著(zhù)名的美國教育家杜威先生提出的，他是現代教育的代表人物，他認為，兒童在增長(cháng)新經(jīng)驗的過(guò)程中，必定也會(huì )聯(lián)系到兒童已有的經(jīng)驗，并且與兒童的學(xué)習動(dòng)機、興趣相吻合。教師在指導教學(xué)時(shí)，要努力使教材成為兒童經(jīng)驗的一部分，通過(guò)對兒童現有經(jīng)驗的不斷改造，使兒童掌握新的經(jīng)驗。在此基礎上，杜威提出了兒童應當從做事情中獲得各種知識和技能，即所謂“做中學(xué)”。
“做中教，做中學(xué)，做中求進(jìn)步”是我國著(zhù)名的學(xué)前教育專(zhuān)家陳鶴琴提出的，是他“活教育”系統中的教育方法論，他強調教學(xué)中應注重兒童直接經(jīng)驗的掌握，教師應積極地鼓勵兒童去實(shí)踐，去獲得直接經(jīng)驗。陳鶴琴主張在“做”中要發(fā)揮教師的主導作用，他認為“鼓勵”是教師的一個(gè)法寶，要經(jīng)常使用這一方法。他實(shí)際上就是強調教師在教育教學(xué)中的主導作用。此外陳鶴琴還針對五指課程提出了整個(gè)教學(xué)法。
“教學(xué)做合一”是陶行知先生提出的教學(xué)方法，陶行知先生堅決反對教、學(xué)、做分家，他“看見(jiàn)國內學(xué)校里先生只管教，學(xué)生只管學(xué)的情形，就認定有改革之必要”。他說(shuō)：“教學(xué)做是一件事，不是三件事。我們要在做上教，在做上學(xué)�！�
“做學(xué)教合一”是與陳鶴琴齊名的“南陳北張”中的張雪門(mén)提出的，屬于他“行為課程”的方法論，張雪門(mén)的行為課程以行為為中心，以設計為過(guò)程。行為即是做，因此他把“做”放在第一位。他認為只有行為沒(méi)有計劃、實(shí)行和檢討的設計步驟，算不得有價(jià)值的行為；只有設計沒(méi)有實(shí)踐的行為又是空中樓閣。所以行為課程的教學(xué)方法應當是起于活動(dòng)而終于活動(dòng)的有計劃的設計，也就是“做學(xué)教合一”。
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