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國學(xué)經(jīng)典之做人做事的標準
做人做事的標準有哪些你知道嗎?你對做人做事的標準了解嗎?下面是小編為大家帶來(lái)的關(guān)于做人做事的標準的國學(xué)經(jīng)典知識，歡迎閱讀。
做人做事的標準
話(huà)有三不說(shuō)
1.揭人之短的話(huà)不要說(shuō)
《菜根譚》：“不責人小過(guò)，不發(fā)人陰私，不念人舊惡，此三者可以養德，亦可遠害!”
口是傷人斧，言是割舌刀，知人不必言盡，留些口德。
不要攻人短處，揭人瘡疤。揭人瘡疤的人，招人痛恨，害人害己。
人活一生，是以尊嚴立于世，“人活一張臉，樹(shù)活一張皮”，每一個(gè)人都有尊嚴，都好面子，所以在生活中，不要揭人短處、言人隱私。
2.標榜自己的話(huà)不要說(shuō)
別人稱(chēng)贊叫口碑，自我標榜叫吹噓。
“天不言自高，地不言自厚”，真正有學(xué)識有涵養的人是不用開(kāi)口標榜自己的。
晚清左宗棠西征，收復了新疆，立下了不世之功。左宗棠本來(lái)就有“文人喜大言”的毛病，立功后更是見(jiàn)人就談自己的西征經(jīng)歷。
有人找他辦事，不管是公事還是私事，左宗棠三言?xún)烧Z(yǔ)就能把事情繞到西征上面去，讓對方無(wú)可奈何。
左宗棠是有本事的人，吹噓的功勞也確實(shí)是真的，仍然受人詬病，所以標榜自己的話(huà)，我們最好不說(shuō)。
3.沒(méi)有價(jià)值的話(huà)不要說(shuō)
子禽問(wèn)老師墨子，多說(shuō)話(huà)是否有好處。墨子說(shuō)：“蛤蟆、蚊子，日夜叫個(gè)不停，叫得口干舌燥，可誰(shuí)會(huì )聽(tīng)它們呢?再看公雞，黎明按時(shí)啼叫，天下振動(dòng)，人們早早起身�！�
“夫人不言，言必有中”，孔子這話(huà)的意思是，一個(gè)人要么不說(shuō)話(huà)，要么一開(kāi)口就說(shuō)中要害。
不要說(shuō)沒(méi)有價(jià)值的廢話(huà)，多說(shuō)無(wú)益，貴在恰到好處。
言簡(jiǎn)意賅，是境界;口若懸河，何嘗無(wú)魅力?只是要在正確的時(shí)間，正確的場(chǎng)合，對著(zhù)正確的人，說(shuō)恰當的話(huà)。
事有三不做
1.走捷徑的事不要做
曾國藩讀書(shū)不走捷徑，不讀懂上一句，不讀下一句;不讀完這本書(shū)，不摸下一本書(shū)。雖然曾國藩秀才考了九年，但是一旦開(kāi)竅之后，后邊的路就越來(lái)越順，四年后中了進(jìn)士，而其他早早中了秀才的同學(xué)，后來(lái)卻連舉人也沒(méi)有出來(lái)一個(gè)。
曾國藩打仗不走捷徑，湘軍每到一處便安營(yíng)扎寨，將進(jìn)攻任務(wù)變成防守任務(wù)，一點(diǎn)點(diǎn)地蠶食著(zhù)太平天國控制的區域，這便是“結硬寨”;湘軍攻城經(jīng)常性地用時(shí)整年，而不是兩三個(gè)月，通過(guò)挖壕溝圍城，斷敵糧道、斷敵補給，有必要時(shí)進(jìn)行圍敵打援，方法很笨，但非常有效，這就是“打呆仗”。
曾國藩認為自己得益于不走捷徑，因為“天下之至拙，能勝天下之至巧”。
2.損害人的事不要做
害人者的結局往往是“以害人始，以害己終”。有這樣一個(gè)寓言故事：
古時(shí)候，京城有一個(gè)洗衣匠，他的店鋪生意很好，而他的鄰居是一個(gè)陶匠，陶匠的生意卻很蕭條。
陶匠認為是洗衣匠的店鋪影響了自己店鋪的風(fēng)水，就起了害人之心，他求見(jiàn)國王，說(shuō)洗衣匠有祖傳的技藝，能把黑象洗成白象。
國王很高興，因為這個(gè)國家只有黑象，而白象被視為吉祥的象征、繁榮富強的預兆，于是下令洗衣匠把黑象洗成白象。
洗衣匠不敢抗旨，回家后，不住地嘆氣。他的妻子問(wèn)清楚原因，給他出了一個(gè)主意。
第二天，洗衣匠去見(jiàn)國王說(shuō)：“我家的洗衣盆太小了，容不下一頭大象，請陛下先下令造一個(gè)裝得下一頭大象的陶盆�！�
于是國王命令陶匠在三天內造出一個(gè)可以容納一頭大象的陶盆來(lái)。這下陶匠傻眼了，最終因造不出來(lái)而被國王處死。
3.貪便宜的事不要做
貪便宜往往會(huì )吃大虧，因為世上沒(méi)有免費的午餐，沒(méi)有白占的便宜。歷來(lái)很多騙子就是利用人愛(ài)貪便宜的心理來(lái)達到目的。
很多時(shí)候，做事情，要靠人緣。左宗棠說(shuō)，“好便宜者，不可與之交財”，對喜歡貪便宜的人，大家都防著(zhù)呢!一來(lái)二去，貪便宜的人就會(huì )惹人討厭，人緣就差，反倒會(huì )因此失去很多機會(huì )。
貪便宜的事不要做，吃虧的事不妨做一些，吃虧是福，有時(shí)候吃虧就是占便宜。說(shuō)到利益，有的很表面，人人都可以看得見(jiàn)，但是有的卻是隱形的，不是所有人都能看得見(jiàn)。要想有所回報，就要懂得有所付出。
人有三不交
1.親情淡漠的人不可交
春秋時(shí)期，管仲輔佐齊桓公，使齊國強盛。管仲臨終時(shí)，齊桓公來(lái)與他討論將來(lái)誰(shuí)可以代替管仲治理國家。
齊桓公認為易牙、豎刁、開(kāi)方這三人對他忠心耿耿，易牙曾經(jīng)把自己的兒子蒸了，做成菜給齊桓公享用;開(kāi)方本是衛國的公子，放棄衛國儲君不做，而到齊國侍奉齊桓公15年，即使是親爹病故，也不回家看一眼。
管仲說(shuō)，一個(gè)人連自己和自己的至親都不愛(ài)，又怎么會(huì )真心愛(ài)國君呢，一定要遠離這三個(gè)人。
管仲死后，齊桓公終究還是重用了這三個(gè)人，結果這三人作亂，齊桓公在宮中活活餓死。
親情淡漠的人，天生鐵石心腸，冷酷無(wú)情，這樣的人，切切不可交!
2.唯利是圖的人不可交
曾國藩說(shuō)：“與好利人共事，己必受累�！�
世界上總有些人唯利是圖，在他的心里，永遠看重利益，永遠是在利用別人，為了利益可以出賣(mài)朋友。
生活中，與這種人交往，你永遠是他的榨取對象，囊中之物。當然他也會(huì )付出，不過(guò)他的付出是建立在更大的收益基礎上的，是建立在對你更多的榨取范圍內的。這種人當然不可交!
3.言而無(wú)信的人不可交
孔子說(shuō)：“人而無(wú)信，不知其可也�！�
就是說(shuō)一個(gè)人說(shuō)話(huà)做事總得靠譜，不能一會(huì )兒是三，又一會(huì )兒是四，讓人無(wú)所適從。
生活中，與言而無(wú)信的人共處是個(gè)噩夢(mèng)，對輕言承諾的人抱有希望是浪費生命。他們一直變化著(zhù)，上午說(shuō)的事下午就變了，昨天決定的事今天就成了廢紙一張，和他們交往，就像坐上一條他們自己也不知開(kāi)往何方的船。
朋友貴在真誠，朋友有別的缺點(diǎn)或許可以原諒，若是言而無(wú)信，讓人摸不透他的哪句話(huà)是真、哪句話(huà)是 假，還是敬而遠之的好，因為誰(shuí)也沒(méi)有興趣天天聽(tīng)無(wú)法兌現的話(huà)。
國學(xué)經(jīng)典書(shū)籍簡(jiǎn)介
《弟子規》：中國傳統的啟蒙教材之一，原名《訓蒙文》，其內容標題出自《論語(yǔ)·學(xué)而篇》中的第六條：“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛(ài)眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文�！痹摃�(shū)除總序外，分為七大部分，以三字一句、兩句一韻的文體方式編纂而成。
《三字經(jīng)》：中國傳統的啟蒙書(shū)籍之一，讀書(shū)以三字一句的方式，敘述了一些廣為人知的歷史故事和普遍為古代社會(huì )所接受的道德觀(guān)念。同時(shí)因其內容通俗、順口、易記等特點(diǎn)，使其與《百家姓》、《千字文》同為中國古代私塾的初級入門(mén)課本，合稱(chēng)“三百千”。
《千字文》：原名為《次韻王羲之書(shū)千字》，是用來(lái)教授兒童基本漢字的一首長(cháng)韻文。該書(shū)是一篇由一千個(gè)不重復的漢字組成的文章，介紹了自然、天文、地理、倫理道德、歷史等方面的內容。
《論語(yǔ)》：一本以記錄春秋時(shí)期思想家、教育家孔子和他的弟子及再傳弟子言行的匯編，是儒家重要的經(jīng)典之一。由孔子門(mén)生及再傳弟子輯錄整理，內容涉及政治、教育、文學(xué)、哲學(xué)以及立身處世的道理等方面，是研究孔子及儒家思想的重要資料。
《禮記》：儒學(xué)經(jīng)典之一，所收文章是孔子的學(xué)生及戰國時(shí)期儒家學(xué)者的作品。全書(shū)內容豐富，行文流暢，有的用短小生動(dòng)的故事闡明某一道理;有的氣勢磅礴、結構謹嚴;有的言簡(jiǎn)意賅、意味雋永;有的擅長(cháng)心理描寫(xiě)和刻畫(huà)，書(shū)中還收有大量富有哲理的格言、警句，精辟而深刻。
《道德經(jīng)》：又名《老子》，由戰國時(shí)期道家學(xué)派整理而成，記錄了春秋時(shí)期思想家老子的學(xué)說(shuō)。該書(shū)是道家哲學(xué)思想的重要來(lái)源，是中國歷史上首部完整的哲學(xué)著(zhù)作。
《詩(shī)經(jīng)》：我國第一部詩(shī)歌總集，收錄了自西周初年至春秋中葉五百多年的詩(shī)歌，又稱(chēng)《詩(shī)三百》，對后世文學(xué)產(chǎn)生了巨大的影響。
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