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淺談城市公共環(huán)境景觀(guān)設計
景觀(guān)設計是致力于人類(lèi)整體生存環(huán)境空間及生活質(zhì)量改善提高的創(chuàng )造性的活動(dòng)，它涵蓋了我們今天所賴(lài)以生存的城市環(huán)境和生活內容。對景觀(guān)設計與城市關(guān)系問(wèn)題的理解認識程度將直接影響著(zhù)設計決策方向的正確性和設計水平的高下，將直接關(guān)系到城市環(huán)境品質(zhì)的優(yōu)劣。城市公共環(huán)境景觀(guān)設計必須面對來(lái)自城市各方面的問(wèn)題與矛盾作出應有的反應，以充滿(mǎn)智慧的手段理性而優(yōu)雅地去消解城市的癥結。通過(guò)有效的途徑和設計，不斷建構易于識別、易于感知的城市公共空間環(huán)境系統，以形成清晰生動(dòng)、喚起意識的城市意向，從而最大限度地降低國人在城市中“迷失”的焦慮。
一、城市公共環(huán)境與意向的系統性
一座城市需要一定的時(shí)間和過(guò)程去感受認識，可從方方面面的角度來(lái)考察體驗。但來(lái)自城市環(huán)境的視覺(jué)沖擊，往往成為我們對一座城市產(chǎn)生印象的至關(guān)重要的第一步。城市環(huán)境的視覺(jué)因素是外在的、顯性的，極易被我們捕捉和感知。在我們還來(lái)不及深入了解一座城市內在的隱性特質(zhì)時(shí)，匆忙中的一瞥也許已輕易成就了我們對一座城市的印象，即使這一瞥是那么的短暫、有限與片面。而一旦我們有充足的時(shí)間穿梭于城市的大街小巷、各類(lèi)型的公共開(kāi)放場(chǎng)地，那曾經(jīng)一瞥的場(chǎng)景畫(huà)面便會(huì )被一系列不同的、數量豐富的空間環(huán)境場(chǎng)所的視覺(jué)閱讀所代替，使我們對城市的視覺(jué)感知趨于完整和客觀(guān)，從而形成更具完整性的城市視覺(jué)印象。
一個(gè)整體生動(dòng)的物質(zhì)環(huán)境能夠形成清晰的意向，給人以深刻印象。因此，以空間結構形態(tài)存在的城市公共環(huán)境應被視為連貫的城市意向系統，它是建構城市印象的重要的物質(zhì)環(huán)境基礎。著(zhù)名城市規劃學(xué)家凱文・林奇在其著(zhù)述《城市意向》中曾指出，道路、邊界、區域、節點(diǎn)、標志物是城市意向元素的基本形態(tài)類(lèi)型。今天，在我們的城市，這些城市意向的基本元素以及元素間的關(guān)系和結構在我們的一些設計決策中未能得到充分的重視、梳理與體現，往往因對城市公共空間環(huán)境系統結構缺乏整體的把握，造成對城市意向完整性的破壞。
可以說(shuō)，城市公共環(huán)境作為一可被感知的系統，在極大程度上成就了一座城市的意向。因此，城市公共環(huán)境景觀(guān)設計品質(zhì)的高下將直接導致城市意向表達的生動(dòng)性、清晰性、完整性和系統性。
二、城市的可讀性與可識別性
任何給人以深刻印象的城市，必然會(huì )具有很強的可讀性和可識別性。它的街區、標志物或是道路等，應該容易被認明，進(jìn)而組成一個(gè)完整的空間形態(tài)系統。增強城市景觀(guān)輪廓的清晰性、城市空間結構形態(tài)的連貫性與完整性，有助于提高城市的視覺(jué)品質(zhì)和增強城市的可讀性。城市不僅僅被認為是其自身存在的事物，而應該將其理解為由它的市民和外來(lái)者都能辨認和觀(guān)感的事物。“在這一特殊意義上，一個(gè)高度可意向的城市(外顯的、可讀或是可見(jiàn)的)應該看起來(lái)適宜、獨特而不尋常，應該能夠吸引視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)甚至嗅覺(jué)的注意和參與。環(huán)境這種給人以美感的特點(diǎn)，不但應該簡(jiǎn)化，而且要持續深入。這種城市具有高度連續的形態(tài)，由許多各具特色的部分互相清晰連接，能夠逐漸被了解。”
城市的“可讀性”、“可意向性”、“可識別性”在極大程度上是建立在城市公共空間環(huán)境的視覺(jué)形態(tài)系統的基礎之上。而“形、色、光”是視覺(jué)形態(tài)系統中三大基本要素。它們對于塑造城市環(huán)境的特定性格和意向起到?jīng)Q定性作用。我們對事物的視覺(jué)印象主要基于“形”和“色”，而“光”在此指作為空間藝術(shù)造型領(lǐng)域中光的視覺(jué)效果，如造成立體感、凹凸感、反映在材料表面特征方面的光與影的效果等。在空間形態(tài)的設計創(chuàng )作領(lǐng)域中，可以說(shuō)這三者及其相互作用的效果囊括了所有的視覺(jué)現象。一般來(lái)說(shuō)，對于由空間形態(tài)構成的事物，“形”是三要素中最基本、最重要的，其它要素依屬于“形”而存在，起到加強表現力和烘托整體氣氛等輔助作用。當然，在城市公共環(huán)境景觀(guān)設計中也有大量強調“光”、“色”作用而“形”的作用不突出的例子，但就從城市公共景觀(guān)環(huán)境是由各空間形態(tài)的事物共同構成的這一角度來(lái)說(shuō)，“形”仍是最基本的。
雖然這三要素按一定規律可構成千變萬(wàn)化的城市空間環(huán)境形態(tài)，但我們應清醒地看到，在一切成功的城市公共空間的環(huán)境景觀(guān)設計中，設計師并非毫無(wú)節制、毫無(wú)目的、隨心所欲地去揮霍濫用這些要素的組合，而是綜合考慮來(lái)自城市文脈、城市結構特點(diǎn)、大眾趣味、使用需求、設計使命等方面的因素，最終才落實(shí)體現到視覺(jué)形態(tài)上。
三、城市環(huán)境景觀(guān)設計的公共性
城市環(huán)境景觀(guān)設計的公共性不僅體現在空間環(huán)境場(chǎng)所以及使用結果方面，同時(shí)也體現在設計建設過(guò)程中公眾的有效參與方面。對于環(huán)境藝術(shù)設計師來(lái)說(shuō)，除了對客體――設計作品對象的了解研究與認識外，對環(huán)境審美主體――城市中的人的高度關(guān)注與尊重至關(guān)重要，這兩方面不能孤立地去看待。在環(huán)境景觀(guān)設計過(guò)程中，應將審美主體視為積極的因素，調動(dòng)他們的積極性，如通過(guò)新的審美信息的不斷加以引導和刺激，讓他們在欣賞和使用過(guò)程中參與到設計意圖的體悟中，鼓勵居住環(huán)境的公眾參與，在城市規劃方案、公共藝術(shù)、公共建筑評選等問(wèn)題上有適當的途徑征求大眾意見(jiàn)，并在某些方面留有再創(chuàng )造的余地等。城市公共環(huán)境景觀(guān)設計的參與力量不應只是單方面的權力與意志，而應來(lái)自方方面面，包括政府、設計專(zhuān)家人員以及廣大市民。我們的城市是大眾的城市，設計應為大眾服務(wù)。
當今和未來(lái)信息化的社會(huì )，城市的生活及功能具有緊密的相互依賴(lài)性和協(xié)作性，我們的城市應通過(guò)設計向著(zhù)更具開(kāi)放、民主與兼容品格的城市特質(zhì)進(jìn)發(fā)，以滿(mǎn)足現代人對城市公共生活內容在空間環(huán)境的物質(zhì)功能層面以及精神層面的需求，這是時(shí)代發(fā)展的要求與趨勢。丘吉爾有句名言“人創(chuàng )造建筑，建筑創(chuàng )造人。”在這里加以引伸，人創(chuàng )造城市，城市也在創(chuàng )造人。在人與城市的關(guān)系中，景觀(guān)設計是使兩者關(guān)系得以加強和潤滑的重要手段。只有把城市的公共環(huán)境基礎設施和邊角落都收拾好，城市的環(huán)境質(zhì)量和城市中人們的生活質(zhì)量才得以談及。如果我們認識不到城市生活及其結構功能特質(zhì)發(fā)展的趨勢，沒(méi)有城市文明本應塑造的行為和思考方式，沒(méi)有不斷調整、思想開(kāi)放善于接受新事物的文明習慣，很難想象這樣的狀態(tài)下我們的城市環(huán)境能擺脫原有的“小農意識”和“各自為政”、“畫(huà)地為牢”的孤立格局，又如何談及以開(kāi)放兼容的都市姿態(tài)?如何談及城市面向未來(lái)的可持續發(fā)展的整體良性循環(huán)?
今天中國的許多城市，尤其是號稱(chēng)“國際大都會(huì )”的城市，雖然有著(zhù)無(wú)數高樓、汽車(chē)和立交橋，但很多反映在城市環(huán)境景觀(guān)設計決策中的是盲目自大、狹隘短淺的意識行為。人們雖然住在城市，卻過(guò)著(zhù)缺乏身心滋養的疲憊生活，并未能真正體驗城市公共生活在物質(zhì)與精神上帶來(lái)的愉悅和享受。因此，加強城市環(huán)境的公共性、完善城市公共基礎設施和服務(wù)功能、充實(shí)城市公共生活內容、加強城市綜合功能結構的協(xié)調完整性、提高人們城市生活的舒適度，應成為環(huán)境景觀(guān)設計師和城市決策者們共同致力于的方向和目標，將有利于通過(guò)城市環(huán)境的調整改善，以引導塑造新世紀發(fā)展需要的城市物質(zhì)與精神文明，幫助今天中國的城市和城市中困惑的人們逐步走出城市“小農意識”的陰影。
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