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生態(tài)環(huán)境與綠色設計
環(huán)境一直都是對人類(lèi)行為有著(zhù)根本性的影響力，環(huán)境也對現代設計中發(fā)生過(guò)和正在發(fā)生著(zhù)的事情影響著(zhù)，設計師們同時(shí)也受環(huán)境的滲透、喚醒、激發(fā)，會(huì )在自己的所有設計中自覺(jué)不自覺(jué)地打上生態(tài)環(huán)境的印記，而且會(huì )在自己的作品中直接或間接的表達生態(tài)問(wèn)題，來(lái)傳達自己對生態(tài)環(huán)境的感知和理解。 下面是YJBYS小編整理的生態(tài)環(huán)境與綠色設計相關(guān)內容，希望對你有幫助!
一 、設計離不開(kāi)生態(tài)環(huán)境
設計離不開(kāi)生態(tài)環(huán)境這一觀(guān)念，應當成為綠色設計的一個(gè)重要指導思想。作為人類(lèi)一種重要創(chuàng )造活動(dòng)的設計行為，總是在特定的外在環(huán)境中進(jìn)行和展開(kāi)的。只有在一定的自然環(huán)境和時(shí)代歷史社會(huì )環(huán)境中，才能產(chǎn)生出某種設計的需要和創(chuàng )作內驅力，產(chǎn)生出設計主題，產(chǎn)生出設計創(chuàng )意和設計方案。進(jìn)入21世紀，消費者更加理性，消費理念更加科學(xué)，越來(lái)越多的主流消費人群更加關(guān)心購買(mǎi)產(chǎn)品的環(huán)保性能，尤其是80后、90后的消費者往往把環(huán)保指標作為購買(mǎi)決策的第一標準，更加關(guān)心產(chǎn)品的生產(chǎn)過(guò)程是否環(huán)保，甚至更加關(guān)注生產(chǎn)企業(yè)對保護生態(tài)環(huán)境的貢獻。這些已經(jīng)成為未來(lái)的消費主流趨勢，從此也奠定了綠色設計的應用而生。
我們所說(shuō)的設計行為所必需的材料、技術(shù)、信息，都來(lái)自相應的環(huán)境，體現出環(huán)境所達到的水平。經(jīng)濟代價(jià)超越環(huán)境水平的設計不會(huì )被公眾認同，只能導致失敗。而社會(huì )審美時(shí)尚，這種環(huán)境的美學(xué)標志，不能不成為設計所要依據的一種精神要求。事實(shí)的確是這樣：“要是我們脫離環(huán)境而存在，那么就不可能有什么設計活動(dòng)，也不可能產(chǎn)生正確的觀(guān)念和思想。正確的設計也就不可能創(chuàng )造。”設計產(chǎn)品總會(huì )成為特定環(huán)境的一個(gè)構成部分。無(wú)論是一件家具、一只花瓶、一幅招貼畫(huà)、一件服飾，還是一座建筑物、一所園林、一個(gè)裝飾完畢的房間，都可以看作是大環(huán)境中的小環(huán)境或存在物，大空間中的小空間或實(shí)體。一件設計產(chǎn)品會(huì )與它周?chē)娜沼闷�、陳設工藝品、房間、庭院、綠化帶、建筑群乃至山林原野產(chǎn)生某種聯(lián)系，共同構成一種具有特定內涵和豐富性的生態(tài)環(huán)境。
二、生態(tài)環(huán)境對設計的影響
生態(tài)學(xué)本來(lái)是研究生物的生存方式與其生存條件和生存環(huán)境間的交互關(guān)系，以及生物彼此間交互關(guān)系的一門(mén)學(xué)科。“生態(tài)學(xué)”一詞“Ecology”源于希臘文，由“Oikos”(意為“住所”、“住宅”、“環(huán)境”)和“logos”(意為“話(huà)”、“言語(yǔ)”)組成，合起來(lái)意思是“住所的研究”，所以這門(mén)學(xué)科原本就是側重于環(huán)境的作用的。實(shí)際上，生態(tài)學(xué)起源于人口的研究，人也是生物之一，于是人類(lèi)生態(tài)學(xué)的誕生是順理成章的事。—般地說(shuō)，設計的生態(tài)環(huán)境可以分為自然環(huán)境和社會(huì )環(huán)境兩大類(lèi)。圍繞著(zhù)設計主體并對其設計行為發(fā)生作用的那部分自然物，便是設計生態(tài)自然環(huán)境。設計生態(tài)社會(huì )環(huán)境情況較為復雜，它是指影響設計主體及其設計行為，并使之感受其力量而力求與之相結合的那部分相互聯(lián)系的人們的總體。社會(huì )是人們交互作用的產(chǎn)物，這些交互作用以共同的物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)為基礎，而體現為紛繁復雜的多種形態(tài)，諸如經(jīng)濟關(guān)系、政治關(guān)系、倫理關(guān)系、家庭關(guān)系、文化關(guān)系等等。這種種關(guān)系也可以稱(chēng)為設計生態(tài)社會(huì )環(huán)境諸因素。在不同的情況下，它們對設計發(fā)生著(zhù)不同的作用�，F代設計生態(tài)環(huán)境構成了一個(gè)有機建構的框架，現代設計的種種展示、表演、動(dòng)作、嬗變，都在這個(gè)框架中實(shí)現和完成。這個(gè)設計生態(tài)環(huán)境框架有著(zhù)許許多多變動(dòng)的結合點(diǎn)，例如生態(tài)平衡、人類(lèi)生存空間、人類(lèi)關(guān)系網(wǎng)、醫學(xué)與保健、戰爭與和平等等，它們都會(huì )以不同的方式影響和制約現代設計。
三、自然環(huán)境與因地制宜
自然環(huán)境成了一些設計師的靈感之源，當代有建筑師在構想未來(lái)的理想建筑時(shí)，把目光轉向了人類(lèi)從那里誕生的大自然，提出了“生態(tài)建筑”或者稱(chēng)“仿生城市”的設想。中國古代建筑主要樣式木構建筑的成型和發(fā)展受到自然環(huán)境的影響和制約。有些學(xué)者曾經(jīng)指出：“中國古代文化的發(fā)源地在黃河中下游及迤南一帶，當地盛產(chǎn)的木材，就成為構筑房屋的主要材料。這樣以木構柱梁為承重骨架，以其他材料作圍護物的木構架建筑體系，就逐漸發(fā)展起來(lái)并成為中國建筑的主流。”關(guān)于中國古代文化發(fā)源地的全面認識，現在學(xué)術(shù)界還在探討，自然環(huán)境對木構建筑形制的制約作用，是很有道理的。豐富的木材資源，寬闊平坦的中原地域，都是造成以宮室寺觀(guān)為代表的中國古代木構建筑的鮮明特征及重要自然環(huán)境因素，這些特征有形制高大、平面展列、裝飾華麗和飛檐翹角等。
綠色設計，生態(tài)先行。近年來(lái)，可持續性設計理念在全球建筑行業(yè)逐漸普及。發(fā)達國家在規劃城市與建筑的時(shí)候都是生態(tài)先行，提出戰略性環(huán)境總評估。例如：日本的設計都是路讓河，而不是河讓路，不會(huì )為了修路而去改河道;哪些不宜蓋樓的地方，就空出來(lái)種樹(shù)或者建花園，海邊的建筑一般都會(huì )留出出風(fēng)口，讓海風(fēng)可以吹進(jìn)城市，使城市不會(huì )太悶熱，此外在海邊還會(huì )建設富有自然的公共休閑場(chǎng)地。生態(tài)環(huán)境問(wèn)題是“全球問(wèn)題”，設計一定要順其自然，因地制宜，并且講究美學(xué)，達到美與和諧統一。
四、社會(huì )環(huán)境中的設計
當下，社會(huì )環(huán)境隨之變化，人們往往在設計的過(guò)程中被自己所創(chuàng )造出來(lái)的人工制品所包圍著(zhù)，被自己的同類(lèi)的群體所包圍著(zhù)，沉浸、糾纏在種種社會(huì )關(guān)系之中，所以社會(huì )環(huán)境被人們更加直接地感覺(jué)到，經(jīng)濟、政治、法律、宗教、文化、風(fēng)俗等往往是直接地對設計發(fā)生作用。設計生態(tài)社會(huì )，設計要從外部環(huán)境，主要是從社會(huì )環(huán)境中獲得自己所需要的動(dòng)力以及原料、技術(shù)和手段，例如物資、人力、知識、信息等，而這些東西并不是超時(shí)空的存在，而是在一定時(shí)代歷史社會(huì )環(huán)境里的現實(shí)的存在。農業(yè)社會(huì )環(huán)境里生活的人沒(méi)有可能設計航天飛機，偏遠山區的人不會(huì )去設計信息密集型工業(yè)產(chǎn)品，電腦設計技術(shù)只會(huì )出現在科技高速發(fā)展的當今社會(huì )里，和平環(huán)境里的設計師們不可能以主體力量投入軍用品的設計。人們總是在特定時(shí)代的社會(huì )環(huán)境所限定的條件下從事文化活動(dòng)，設計師也總是在有關(guān)設計的諸種社會(huì )環(huán)境因素所構成的限定條件下行動(dòng)。設計師不能隨心所欲，他對社會(huì )環(huán)境的某種偏離有時(shí)是可能的，但那正是在遵從社會(huì )環(huán)境的制約這一基礎之上著(zhù)手設計的。所以說(shuō)設計師應當遵從社會(huì )環(huán)境發(fā)展規律，切實(shí)進(jìn)行設計活動(dòng)。
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