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口才不好的人應該如何交際
口才不好的人只需有交際的決心和勇氣，有必定的以長(cháng)補短的方式，就必定會(huì )獲得交際的成功。以下是小編根據口才不好的人應該如何交際這個(gè)問(wèn)題整理了相關(guān)的資料，希望你喜歡。
交際方法1.以行補訥法。
孔子曰：“君子欲訥于言，而敏于行�！边@一觀(guān)念正好為口才不好的人如何中止交際指出了一條路子。在古代社會(huì )里，人們愛(ài)慕能言善辯的人，但更表?yè)P和崇敬實(shí)干家。所以，口才不好多干實(shí)事更得人心。
某單位有一職工，從來(lái)不善言辭，說(shuō)話(huà)直來(lái)直去，起初也得罪惡不少人。但他干事卻一個(gè)賽仨，很能助桀為虐，誰(shuí)家的電器壞了，水管漏水了，他都抽工夫輔佐修繕。誰(shuí)家辦事，他都情愿跑前跑后安排，所以誰(shuí)家有事都愛(ài)請他輔佐。后果，他在單位里的人際聯(lián)絡(luò )最好，人人都喜愛(ài)和他交往，本來(lái)被他得罪的人也理解他了
交際方法2.以柔克剛法。
這種辦法就是以“誠”待人，用態(tài)度上的“柔”來(lái)克言語(yǔ)上的“剛”。
富蘭克林在年輕的時(shí)分，被推選為賓夕法尼亞州議會(huì )秘書(shū)。在此之前，他卻被一位新議員在一次長(cháng)篇演講中罵得狗血噴頭。怎樣對待這位新對頭呢?若以牙還牙，論口才富蘭克林絕不是這位議員的對手。富蘭克林心想：我對這位新議員的攻擊自然很不興奮，但他是個(gè)很有學(xué)問(wèn)的人，日后在議會(huì )里定會(huì )成為有影響的人物。不過(guò)，我也絕不能以卑鄙的阿諛阿諛來(lái)討取他的歡心，我必須用老實(shí)的態(tài)度來(lái)感動(dòng)他。富蘭克林聽(tīng)說(shuō)那位議員有幾部很寶貴的藏書(shū)，便寫(xiě)了封短函，表示很想向他借閱。議員收到短函，果真把書(shū)送來(lái)了。過(guò)了一星期，富蘭克林把書(shū)還給他，另附一封信表示誠摯的謝意。后果，當兩人在會(huì )議室相遇的時(shí)分，議員主動(dòng)親密地和富蘭克林打招待，開(kāi)端敵對的交談，當時(shí)還許愿要在一切事情上支撐富蘭克林。就這樣，兩人逐步成為知心朋友，友情不斷保持到議員去世。
富蘭克林為了抑止口才不好的缺陷，他經(jīng)常把一切看法都用非常謙虛的口氣表達出來(lái)，從不說(shuō)一句易于惹起別人惡感的果斷話(huà)。對別人的看法總是予以相當的尊重，即便覺(jué)得有些不對的地方，也用非常平和的間接辦法指出來(lái)。同時(shí)，假如本人有了差錯，一經(jīng)察覺(jué)，立即坦白供認。他深知本人短少能言善辯的口才，不能與別人的唾面自干一決雌雄，不得不必這種“態(tài)度上的柔術(shù)”來(lái)補償。這時(shí)，沉默也很有效。但沉默不即是呆若木雞，一言不發(fā)。你可以時(shí)不時(shí)地淺笑著(zhù)與人打打招待、向人點(diǎn)點(diǎn)頭或偶然投去敵對的一瞥，這樣就會(huì )給人一種嚴厲、威嚴的覺(jué)得，也不會(huì )失面子，而且更能吸收人。
交際方法3.以德失信法。
交際學(xué)以為，人的品德是一種次要的交際素質(zhì)。崇高的品德有著(zhù)強大的影響力，其勢為唾面自干者所不敵。經(jīng)常言行一致的人，演講的程度越高，人們越惡感。理論上，人們在交際進(jìn)程中，經(jīng)�？偸锹�(tīng)其言、觀(guān)其行、察其德，“笑里藏刀”者最遭人辱罵。所以，口才不好的人應棄其“言”而養其“德”，以德失信于人。平常交往要瑣屑較量，襟懷開(kāi)闊，要有容人之量，切莫斤斤合計，得理不讓人。這樣無(wú)需用“筆戰群儒”的雄辯之才，也異常能感動(dòng)人心。
有這樣一個(gè)故事：戰國時(shí)期，楚莊王有天晚上大宴群臣，恰逢風(fēng)吹燭滅。暗淡中，有人伺機拉了一把莊王愛(ài)妾許姬的衣袖，許姬順勢摘下那人的帽纓，并稟告莊王掌燈清查。莊王則曰：“酒后狂態(tài)，短少為怪�！辈⒔斜救送ㄍㄕ旅崩t。不久，楚國遭到吳國大舉進(jìn)犯，一個(gè)名叫唐狡的將軍英勇奮戰，望風(fēng)而逃，立下了赫赫戰功。莊王問(wèn)他為什么這樣英勇?唐狡則說(shuō)：“臣乃先殿上絕纓者也�！鼻f王分歧計臣下的小差錯，從而博得了臣子的效命之心，而終獲大益。這頗值得口才不好者自創(chuàng )。
交際方法4.欲取先予法。
衡量交際成功與否的次要標志就在于能否獲得了眾多人的理解和懷疑，即能否“博得了眾人心”�？诓挪缓们疑朴诮浑H的人，經(jīng)常就是采取“欲取心，先予助”的辦法來(lái)獲得交際上的成功。
漢高祖劉邦，成功的緣由之一就是善于使用人才。但是，他的部下并不都是溫柔地服從仆人的那一類(lèi)型，而且各有各的脾氣，劉邦本人也不善“以言動(dòng)人”�？墒�，本人都巧妙地匯集在他身邊，即便情勢再差，也沒(méi)人背叛他。緣由何在?劉邦有一次跟群臣共進(jìn)酒宴時(shí)，本人忽然問(wèn)道：“我為什么可以得天下，你們曉得嗎?”眾臣答曰：“陛下獲得手的東西不會(huì )獨享，讓我們本人分享�！笨芍^開(kāi)門(mén)見(jiàn)山天機，劉邦聚才安邦的訣竅就在于“善施、助人”。
但是，沾恩過(guò)多經(jīng)常會(huì )令人感到不安，發(fā)作逆反心思。因此，在古代交際活動(dòng)中，采用“欲取先予”法時(shí)，要留意保護對方的自尊心。一方面，在助人時(shí)，應本著(zhù)不求報償的態(tài)度，使沾恩者安心，使之看法到施助本身正顯現著(zhù)對沾恩者的尊重;另一方面，成心懇求對方給予本人簡(jiǎn)單做到而又代價(jià)不高的輔佐，來(lái)進(jìn)步對方的自尊。
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