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中國工筆牡丹繪畫(huà)技法
中國工筆花鳥(niǎo)畫(huà)是古老的中華民族優(yōu)秀的傳統繪畫(huà)之一,下面是小編為你帶來(lái)的中國工筆牡丹繪畫(huà)技法，希望對你有所幫助。
唐代張彥遠說(shuō)：“夫物象必在于形似，形似須全其骨氣，骨氣形似皆本于立意而歸乎用筆�！睆垙┻h在此強調了用筆與立意造型的關(guān)系。立意須造型、造型須用筆，用筆便成了中國畫(huà)基礎的基礎。
一、筆與線(xiàn)中國畫(huà)的用筆實(shí)即用線(xiàn)。
線(xiàn)是中國畫(huà)最基本的造型手段。線(xiàn)在形體的塑造中絕不是一種對輪廓線(xiàn)的描摹，而是在對物象形體把握界定的同時(shí)，還能表現出物體的質(zhì)感、量感和動(dòng)感。比如在山水畫(huà)中，斧劈皴給人堅挺硬朗的感覺(jué)；披麻皴則給人松軟的感覺(jué)等等�？梢�(jiàn)，中國畫(huà)中的線(xiàn)在塑造形體的過(guò)程中，不僅可以達到狀物的目的，而且是以藝術(shù)化的手段揭示各種物象的性狀情態(tài)。線(xiàn)的運用，體現了中國畫(huà)家對客觀(guān)形象的概括、提煉和理解能力，體現了他們駕馭物象的巨大創(chuàng )造力。
在中國畫(huà)中，線(xiàn)及其塑造的形體之間的關(guān)系，主要體現在線(xiàn)條自身的品格特征與作者之間的溝通。正如石濤所說(shuō)：“借筆墨以寫(xiě)天地萬(wàn)物而淘泳乎我也�！惫P墨（線(xiàn)條）所具有的這種抒情寫(xiě)意性，是由于畫(huà)家在運筆中出現的各種變化，使線(xiàn)條自身具有了千變萬(wàn)化的姿態(tài)。一方面，線(xiàn)條豐富多姿的形態(tài)可以喚起欣賞者對現實(shí)生活的萬(wàn)般物象中類(lèi)似物體形態(tài)美的聯(lián)想，使抽象的線(xiàn)條成為現實(shí)事物形體美的一種間接曲折的反映，因而喚起人們的不同感受。另一方面，畫(huà)家在運筆過(guò)程中個(gè)人情緒、意趣、思想的灌注，使得中國畫(huà)中的線(xiàn)條具有明顯的畫(huà)家個(gè)性特征，達到抒情、暢神、寫(xiě)意，進(jìn)而表現畫(huà)家的審美理想、氣質(zhì)、心靈、人格。這就是古人所說(shuō)的“畫(huà)如其人”。
二、筆與意張彥遠的“骨氣形似皆本于立意而歸乎用筆”，把立意看作是用筆之“本”，“本”即統帥。
“意”包含著(zhù)極其復雜的文化內涵，它是畫(huà)家主觀(guān)世界的復雜反映，即各種感情、理想修養、氣質(zhì)等等�！耙狻笔侵饔^(guān)的，但又不是純主觀(guān)的臆造。中國畫(huà)家就是通過(guò)線(xiàn)的運用來(lái)實(shí)現這種“抒情寫(xiě)意”的。所以清代布顏圖認為“意之為用大矣哉……故善畫(huà)必意在筆先，寧使意到而筆不到，不可筆到而意不到�！蕦W(xué)之者必先意而后筆，意為筆之體，筆為意之用”。
作為人的主觀(guān)世界活動(dòng)的“意”，其本身是不能直接“用筆”的，中國畫(huà)以意使筆的要領(lǐng)，就在于以氣使筆，以意領(lǐng)氣，即所謂“意到氣到”，“氣到力到”�！耙庠诠P先”就是說(shuō)畫(huà)家在命筆落紙之前即已形成立意構思，一旦筆行紙上，意在筆中，實(shí)際上已變?yōu)橐环N潛意識的活動(dòng)，這時(shí)起作用的是由意而產(chǎn)生的氣，在氣的驅使下，畫(huà)家可能“心意于筆，手忘于書(shū)，心手達情”（王僧虔）也會(huì )達至“不滯于手，不凝于心，不知然而然”（張彥遠）的境界。
中國畫(huà)家往往就是在這種情態(tài)下來(lái)把握自己瞬息萬(wàn)變的情緒流程，抓住來(lái)去倏忽的創(chuàng )作靈感，保持創(chuàng )作沖動(dòng)的新鮮性和連續性，不失畫(huà)機，一氣呵成。清代布顏圖在《畫(huà)學(xué)心法問(wèn)答》中亦說(shuō)：“筋骨皮肉者，氣之謂也。物有死活，筆也有死活。物有氣謂之活物，無(wú)氣謂之死物；筆有氣謂之活筆，無(wú)氣謂之死筆。峰巒蔥翠，林麓蓊郁，氣使然也�！�
三、筆與力氣運用筆要求畫(huà)者全身精力貫至筆端，下筆自然能產(chǎn)生力度，這就是“筆力”。
由于構成畫(huà)家的“意”的氣質(zhì)、涵養、情感、思緒不同，貫于筆端之氣也會(huì )不同。以氣使筆的“氣”不同，也就造成了用筆“筆力”的多樣性、復雜性和多變性。如吳昌碩運筆質(zhì)樸而蒼渾，趙之謙用筆如“綿里裹針”，鄭板橋的線(xiàn)則秀挺剛直，更有名垂青史的“吳帶當風(fēng)”，“曹衣出水”。
中國畫(huà)家在意存筆先、以氣使筆中，創(chuàng )造出了形態(tài)有別各具韻致的種種筆法。筆法的變化是以筆力的變化來(lái)體現的，大自然與人類(lèi)生活的多姿多彩又給中國畫(huà)家提供了“筆力”的創(chuàng )造源泉。如王羲之從鵝頸的回轉感悟到了筆力的彈性變化，張旭觀(guān)公孫大娘舞劍而悟出狂草之筆法，而蘇軾、黃庭堅又分別從逆水行舟與船夫蕩槳中悟出了筆力的奧秘。
中國畫(huà)家在運氣使筆時(shí)，筆隨氣行，筆筆生發(fā)，筆筆得意。畫(huà)家的天機才華，全在有意無(wú)意間自然流溢。清代王原祁說(shuō)：“神與心會(huì )，心與氣合，行乎不得不行，止乎不得不止，絕無(wú)求工求意之意，而工處奇處蜚然與筆墨之外�！敝袊�(huà)家在作畫(huà)的過(guò)程中，常說(shuō)要排出雜念，保持松靜自然的心身狀態(tài)，就是要使氣運筆端，筆筆暢通，筆筆見(jiàn)力。正如清代王昱所說(shuō)：“學(xué)畫(huà)所以養性情，且可滌煩襟，破孤悶，釋躁心，迎靜氣。昔人謂山水家多壽，蓋煙云供養眼前無(wú)非生機，古來(lái)各家享大耋者居多，良有以也�！�
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