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中國工筆牡丹繪畫(huà)技法

時(shí)間:2024-10-31 17:21:30 美術(shù)培訓 我要投稿
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中國工筆牡丹繪畫(huà)技法

  中國工筆花鳥(niǎo)畫(huà)是古老的中華民族優(yōu)秀的傳統繪畫(huà)之一,下面是小編為你帶來(lái)的中國工筆牡丹繪畫(huà)技法,希望對你有所幫助。

中國工筆牡丹繪畫(huà)技法

  唐代張彥遠說(shuō):“夫物象必在于形似,形似須全其骨氣,骨氣形似皆本于立意而歸乎用筆!睆垙┻h在此強調了用筆與立意造型的關(guān)系。立意須造型、造型須用筆,用筆便成了中國畫(huà)基礎的基礎。

  一、筆與線(xiàn)中國畫(huà)的用筆實(shí)即用線(xiàn)。

  線(xiàn)是中國畫(huà)最基本的造型手段。線(xiàn)在形體的塑造中絕不是一種對輪廓線(xiàn)的描摹,而是在對物象形體把握界定的同時(shí),還能表現出物體的質(zhì)感、量感和動(dòng)感。比如在山水畫(huà)中,斧劈皴給人堅挺硬朗的感覺(jué);披麻皴則給人松軟的感覺(jué)等等?梢(jiàn),中國畫(huà)中的線(xiàn)在塑造形體的過(guò)程中,不僅可以達到狀物的目的,而且是以藝術(shù)化的手段揭示各種物象的性狀情態(tài)。線(xiàn)的運用,體現了中國畫(huà)家對客觀(guān)形象的概括、提煉和理解能力,體現了他們駕馭物象的巨大創(chuàng )造力。

  在中國畫(huà)中,線(xiàn)及其塑造的形體之間的關(guān)系,主要體現在線(xiàn)條自身的品格特征與作者之間的溝通。正如石濤所說(shuō):“借筆墨以寫(xiě)天地萬(wàn)物而淘泳乎我也!惫P墨(線(xiàn)條)所具有的這種抒情寫(xiě)意性,是由于畫(huà)家在運筆中出現的各種變化,使線(xiàn)條自身具有了千變萬(wàn)化的姿態(tài)。一方面,線(xiàn)條豐富多姿的形態(tài)可以喚起欣賞者對現實(shí)生活的萬(wàn)般物象中類(lèi)似物體形態(tài)美的聯(lián)想,使抽象的線(xiàn)條成為現實(shí)事物形體美的一種間接曲折的反映,因而喚起人們的不同感受。另一方面,畫(huà)家在運筆過(guò)程中個(gè)人情緒、意趣、思想的灌注,使得中國畫(huà)中的線(xiàn)條具有明顯的畫(huà)家個(gè)性特征,達到抒情、暢神、寫(xiě)意,進(jìn)而表現畫(huà)家的審美理想、氣質(zhì)、心靈、人格。這就是古人所說(shuō)的“畫(huà)如其人”。

  二、筆與意張彥遠的“骨氣形似皆本于立意而歸乎用筆”,把立意看作是用筆之“本”,“本”即統帥。

  “意”包含著(zhù)極其復雜的文化內涵,它是畫(huà)家主觀(guān)世界的復雜反映,即各種感情、理想修養、氣質(zhì)等等!耙狻笔侵饔^(guān)的,但又不是純主觀(guān)的臆造。中國畫(huà)家就是通過(guò)線(xiàn)的運用來(lái)實(shí)現這種“抒情寫(xiě)意”的。所以清代布顏圖認為“意之為用大矣哉……故善畫(huà)必意在筆先,寧使意到而筆不到,不可筆到而意不到!蕦W(xué)之者必先意而后筆,意為筆之體,筆為意之用”。

  作為人的主觀(guān)世界活動(dòng)的“意”,其本身是不能直接“用筆”的,中國畫(huà)以意使筆的要領(lǐng),就在于以氣使筆,以意領(lǐng)氣,即所謂“意到氣到”,“氣到力到”!耙庠诠P先”就是說(shuō)畫(huà)家在命筆落紙之前即已形成立意構思,一旦筆行紙上,意在筆中,實(shí)際上已變?yōu)橐环N潛意識的活動(dòng),這時(shí)起作用的是由意而產(chǎn)生的氣,在氣的驅使下,畫(huà)家可能“心意于筆,手忘于書(shū),心手達情”(王僧虔)也會(huì )達至“不滯于手,不凝于心,不知然而然”(張彥遠)的境界。

  中國畫(huà)家往往就是在這種情態(tài)下來(lái)把握自己瞬息萬(wàn)變的情緒流程,抓住來(lái)去倏忽的創(chuàng )作靈感,保持創(chuàng )作沖動(dòng)的新鮮性和連續性,不失畫(huà)機,一氣呵成。清代布顏圖在《畫(huà)學(xué)心法問(wèn)答》中亦說(shuō):“筋骨皮肉者,氣之謂也。物有死活,筆也有死活。物有氣謂之活物,無(wú)氣謂之死物;筆有氣謂之活筆,無(wú)氣謂之死筆。峰巒蔥翠,林麓蓊郁,氣使然也!

  三、筆與力氣運用筆要求畫(huà)者全身精力貫至筆端,下筆自然能產(chǎn)生力度,這就是“筆力”。

  由于構成畫(huà)家的“意”的氣質(zhì)、涵養、情感、思緒不同,貫于筆端之氣也會(huì )不同。以氣使筆的“氣”不同,也就造成了用筆“筆力”的多樣性、復雜性和多變性。如吳昌碩運筆質(zhì)樸而蒼渾,趙之謙用筆如“綿里裹針”,鄭板橋的線(xiàn)則秀挺剛直,更有名垂青史的“吳帶當風(fēng)”,“曹衣出水”。

  中國畫(huà)家在意存筆先、以氣使筆中,創(chuàng )造出了形態(tài)有別各具韻致的種種筆法。筆法的變化是以筆力的變化來(lái)體現的,大自然與人類(lèi)生活的多姿多彩又給中國畫(huà)家提供了“筆力”的創(chuàng )造源泉。如王羲之從鵝頸的回轉感悟到了筆力的彈性變化,張旭觀(guān)公孫大娘舞劍而悟出狂草之筆法,而蘇軾、黃庭堅又分別從逆水行舟與船夫蕩槳中悟出了筆力的奧秘。

  中國畫(huà)家在運氣使筆時(shí),筆隨氣行,筆筆生發(fā),筆筆得意。畫(huà)家的天機才華,全在有意無(wú)意間自然流溢。清代王原祁說(shuō):“神與心會(huì ),心與氣合,行乎不得不行,止乎不得不止,絕無(wú)求工求意之意,而工處奇處蜚然與筆墨之外!敝袊(huà)家在作畫(huà)的過(guò)程中,常說(shuō)要排出雜念,保持松靜自然的心身狀態(tài),就是要使氣運筆端,筆筆暢通,筆筆見(jiàn)力。正如清代王昱所說(shuō):“學(xué)畫(huà)所以養性情,且可滌煩襟,破孤悶,釋躁心,迎靜氣。昔人謂山水家多壽,蓋煙云供養眼前無(wú)非生機,古來(lái)各家享大耋者居多,良有以也!

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