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心理咨詢(xún)師要進(jìn)行心靈修練

時(shí)間:2024-08-22 03:16:14 心理咨詢(xún)師 我要投稿
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心理咨詢(xún)師要進(jìn)行心靈修練

  當心理咨詢(xún)師認為自己不適合對某個(gè)求助者進(jìn)行咨詢(xún)時(shí),應向求助者做出明確的說(shuō)明,并且本著(zhù)對求助者負責的態(tài)度將其介紹給另一位合適的心理咨詢(xún)師或者醫師。

心理咨詢(xún)師要進(jìn)行心靈修練

  曾與一位心理咨詢(xún)師聊天兒,他對我的精神分析手法很感興趣,于是我們像李小龍與山田一樣切磋起來(lái)。然而,在“交手”的過(guò)程中,我發(fā)現了彼此的不同。

  他說(shuō):“你對精神分析的解剖太深入,許多事都能從幼時(shí)找到原因,然而,我就沒(méi)有你們那種經(jīng)歷,我的童年很順利,父母關(guān)系很好,而且十分疼愛(ài)我,他們的心理很健康,也懂教育,因此我沒(méi)有留下什么后遺癥,自然也沒(méi)有解剖自己的必要!

  可據我所知,只要活著(zhù)的人,沒(méi)有一位,不是幾乎,是絕對沒(méi)有一個(gè)人的幼時(shí)沒(méi)有所缺失,只是多少而異。這從美國的一部心理學(xué)專(zhuān)著(zhù)中就不難找出證據,作者是一位資深的美國心理醫生,他說(shuō),“如果一個(gè)人堅定地認為自己的童年沒(méi)有創(chuàng )傷,那么只能用一種邏輯解釋?zhuān)核?她已經(jīng)把逃避與否定內化了!

  是的,我就是從自我解剖進(jìn)入心理自療領(lǐng)域的,這個(gè)過(guò)程十分艱苦,就像《第一滴血》里的蘭博為自己動(dòng)手術(shù)并縫合傷口一樣,那時(shí),我幾乎天天淚流不止,開(kāi)著(zhù)車(chē),就可以為一件幼時(shí)的創(chuàng )痛泣不成聲,幸好我戴著(zhù)墨鏡,而且中速行駛。

  我不是只停留在回憶童年事件,而是先想起一件自己認為是痛苦的事,并感覺(jué)此事與我現在的某種狀態(tài)有關(guān)。于是將它鎖定于頭腦的計劃中,等到一個(gè)人獨處的時(shí)候,比如睡覺(jué)前或坐在案頭,家人不在身邊,便運用禪觀(guān)的方法,先將那件事提取出來(lái)——比如我想起5歲時(shí)我穿著(zhù)條絨的、被母親洗得幾乎褪了色的衣服,手背后坐在托兒所大班的第一排。是的,我非常乖,絕對努力地按老師的要求去做,連呼吸都非常緊促,不敢發(fā)出任何聲音……我感受那時(shí)的戰戰兢兢,全然去體會(huì )一個(gè)孩子的心里狀態(tài),此時(shí),我不在是個(gè)成人,忘了當下自己的存在,我在全然地感受一個(gè)弱小的兒童——就是我自己!

  但就是這樣一個(gè)想方設法讓自己做得盡量好的孩子,還是得不到他想要的,大人們還是刁難他,懲罰他,所以他真的不想再去托兒所了,掙扎著(zhù)試圖擺脫媽媽的手,可媽媽在上班的路上一路扯著(zhù)他,任他哭嚎不止地癱在地上……

  此時(shí),靜坐的我已經(jīng)哭成了淚人,渾身發(fā)抖,身不由己地咳嗽,想說(shuō)什么,卻堵在心口。我知道,30多年前的那股能量終于復蘇了,它在告訴我:“你很無(wú)奈、無(wú)力、恐懼、傷心,可你無(wú)法改變這一切,只能適應,于是,你只能認為是自己錯了,毫無(wú)道理地認定對自己的否定,你必要面對那些你不愿意見(jiàn)到的老師,和比你大的孩子,為了避免他們的欺負,你必須學(xué)會(huì )躲避,以及想盡各種方法討他們喜歡,和避免沖突……”

  在那一刻,幼時(shí)的感受與現在的理性匯合了,使我頓悟:原來(lái)我無(wú)法適應于一個(gè)集體環(huán)境的由來(lái),我不愿意與比我大的男人共事,怕得罪人,總想討好別人,卻又無(wú)法與他們產(chǎn)生實(shí)質(zhì)的信任,與人合作時(shí)多疑,沒(méi)有安全感……

  是的,錯不在我,為了與托兒所的所有人相處,為了避免自己受傷,5歲的我選擇了那種生存方式——他真的很了不起,也很可憐。那時(shí)的經(jīng)驗一直伴隨到今天!

  可理性告訴我,托兒所老師,把她們對家長(cháng)的不滿(mǎn)發(fā)泄在孩子身上,因為她們有些是走資派的子女,有些出身不好,有些犯過(guò)各種錯誤……所以她們心存抱怨,利用工作之便報復孩子。還有那些大孩子,他們在家經(jīng)常聽(tīng)到父母因派系的斗爭而饒舌,于是他們來(lái)到托兒所,自然地把父母之間的矛盾轉化到相應的小朋友身上,成為了家長(cháng)們的傀儡。

  政治運動(dòng)直接影響到托兒所里的師生關(guān)系和孩子關(guān)系,我成了犧牲品之一,但那時(shí),我是多么單純,根本理解不到這一切,只是想盡量地表現好,聽(tīng)大人的話(huà),與小朋友和睦相處?墒俏叶,為什么我幫助別人的后果總是被促弄?為什么舉手回答問(wèn)題老師偏偏不叫?為什么老師總不給我機會(huì )?為什么他們總不表?yè)P我?為什么大孩子欺負我時(shí),即使我去向老師告狀,但吃虧的仍然是我?為什么外面的世界和父母的描述不一樣?為什么我按媽媽話(huà)去做的后果反而會(huì )在外面吃虧……為什么,為什么,為什么……?一萬(wàn)個(gè)為什么,在那一刻全都找到了答案,最重要的,并不是理性的答案,而是一種釋放能量的豁然開(kāi)朗,是積壓多年的巖漿噴發(fā)出來(lái),是一種莫名的輕松和清醒。

  這只不過(guò)是千百次內在爆破中的一次自療過(guò)程,然而在童年感受與如今理性的交匯中,我讀懂了自己。與此同時(shí),一種從來(lái)沒(méi)有過(guò)的勇氣無(wú)形地冒了出來(lái):“我一定要給那個(gè)孩子一個(gè)交代,如果他知道我現在這樣,一定不會(huì )滿(mǎn)意,我要實(shí)現他的愿望,就算上刀山,我也要為自己實(shí)現理想!”這,就是我們人人希求的責任感和潛能,也就是心理學(xué)所謂的自我成長(cháng)。

  因此許多朋友說(shuō),在我眼里好象看不出什么敵意,不管對方是什么性格,我都會(huì )無(wú)條件接納。而且會(huì )從中欣賞,找到他的可貴之處和閃光點(diǎn)。是的,因為我知道自己是怎么過(guò)來(lái)的,那么誰(shuí)不是這么過(guò)來(lái)的呢?

  李小龍是通過(guò)挨打學(xué)習的,因為沒(méi)有什么再比親自感受更像一個(gè)老師了。那么,我的心理自療也是通過(guò)感受當年的“疼”才學(xué)到的,上述只是一例,直到現在,我仍然渴求那種自療機遇,一旦發(fā)生某種反常的情緒,我便抓緊它并觀(guān)察它,不找到它的緣起癥結,我是不會(huì )放手的。因此,我學(xué)會(huì )了向自己學(xué)習,也知道禪觀(guān)對于這一行的意義。

  是的,我是從禪觀(guān)入手的,如果沒(méi)有這項基本功,學(xué)再多的心理學(xué)理論,我也只不過(guò)是照本宣科的標簽、擺擺花架子的演員,而不會(huì )實(shí)戰,也無(wú)法提高;甚至會(huì )像許多朋友所擔心的那樣,處理許多個(gè)案后自己也會(huì )被傳染,形成心理疾病;也就是說(shuō),不會(huì )將平日咨詢(xún)、治療的心理垃圾處理掉。

  因為我已經(jīng)把《心經(jīng)》熟背于心,將它作為我的座右銘,并在實(shí)踐當中反復驗證,就像學(xué)了詠春拳套路后必須經(jīng)過(guò)實(shí)戰加以貫穿,在反復切磋中深化,并結合自己的感受,在現實(shí)生活中加以磨練、提升。否則,學(xué)了再多的套路、經(jīng)文或理論,也不會(huì )成為自己的功夫!

  于是我也理解為什么一些咨詢(xún)師或心理醫生只是浮于表面或帶著(zhù)強烈的個(gè)人色彩為人診斷,只是因為這個(gè)功夫沒(méi)有下到,他們沒(méi)有進(jìn)入自己內部,為自己做解剖,沒(méi)有深入覺(jué)察過(guò)自己的性格特質(zhì),即:沒(méi)有學(xué)到孟子強調的反省,及佛陀所說(shuō)的禪定。而如果真的開(kāi)悟,就會(huì )了解到,其實(shí)性格沒(méi)有好壞,只是了解它,就如同喜怒哀樂(lè )都是本能一樣。

  中國的心理咨詢(xún)業(yè)剛剛起步,它從外方來(lái),但沒(méi)有西方心理大師們的自我修練過(guò)程,我們只是拿到的只是他們現成的理論,但這東西不是自己的,只是他們紙上的心得。如果變不成自己的東西,那肯定只是個(gè)標簽,達不到“自利而利他”的目的。而中國的功夫,無(wú)論是武術(shù)或禪修,都強調自我感受,武術(shù)中的武德,和禪修中的慈悲都是一種智慧,它不僅表現為助人為樂(lè )、見(jiàn)義勇為,更主要的,是認識自己,目的是對自己的生命要有個(gè)交代。

  因此,如果以中國正宗的傳統文化為體,以西方心理學(xué)為用,體用結合,便又成為我們自己的功夫。就像李小龍把詠春拳和老莊哲學(xué)作為基礎,再博采海外眾家之長(cháng),創(chuàng )立出自己獨門(mén)的截拳道一樣——中國式的心理治療,才能為中國人所用,也才能走向世界。

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