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南京民間舞蹈的傳承與發(fā)展
民間舞蹈以其獨有的形式，發(fā)源于民間鄉里，生長(cháng)于田間村頭，發(fā)展于社會(huì )生活。伴隨著(zhù)時(shí)代的腳步，歷經(jīng)歲月的洗禮，大浪淘沙，洗盡鉛華，如同綻放在中華藝術(shù)之林的一支奇葩，以其獨特鮮明的個(gè)性，獨樹(shù)一幟的氣質(zhì)，是古往今來(lái)生長(cháng)在華夏大地上的萬(wàn)千兒女對民族文化的提煉，對現實(shí)生活的贊美，對美好未來(lái)的憧憬。
民間舞蹈有一定的地域特征，反應了一個(gè)時(shí)期的勞動(dòng)人民的生活精神風(fēng)貌，不同的地區、時(shí)代以及人群，所表達出的思想和情感是不同的。我們都知道，藝術(shù)來(lái)源于生活，高于生活。目前活躍于舞臺上的專(zhuān)業(yè)藝術(shù)作品都離不開(kāi)生活的根基，在當今社會(huì )，改革開(kāi)放不斷深入發(fā)展的今天，民間舞蹈與時(shí)俱進(jìn)，內容形式上都有了新的發(fā)展，成了文化藝術(shù)發(fā)展進(jìn)步的顯著(zhù)標志之一。如何更好的整理保護民俗民間藝術(shù)作品，傳承發(fā)展民俗民間藝術(shù)表現形式，是如今藝術(shù)發(fā)展工作中一個(gè)不可或缺的重要部分。
一、先看南京民間舞蹈的起源
考古界認為，在中國歷史文化的發(fā)展歷程中，長(cháng)江流域與黃河流域一樣，都是中國古代文化的發(fā)展源頭。當舞蹈進(jìn)入社會(huì )領(lǐng)域，舞蹈的形式也就豐富起來(lái)，六朝民間舞蹈起先流傳于江南各地，后來(lái)進(jìn)入封建王朝的宮廷之中。隨著(zhù)歷史不斷的向前發(fā)展與推進(jìn)，給后人留下極為深遠的影響。
南京民間舞蹈具有豐富的表現形式，它將老百姓的社會(huì )生活融入到舞蹈藝術(shù)的創(chuàng )作當中。舞蹈作為人們思想的表達，和對美好生活的訴求，以及對真實(shí)情感的宣泄，提供了一個(gè)非常好的表現平臺。它將南京人民的社會(huì )生存狀態(tài)和感情累積投射于舉手投足之間，反映出具有集江南平原地域特質(zhì)與人文深度、廣度與一體的文化內涵。
(一)江浦手獅
江浦手獅起源于太平天國時(shí)期，為當時(shí)駐守在江浦永寧地區的太平軍戰士健體強身、布兵練陣及與民同樂(lè )時(shí)用。太平天國失敗后被駐地鄉民承繼下來(lái)為節日慶典和祭祀之用，并被賦予驅邪納福的民俗色彩。
江浦手獅有別于我國的“北獅”和“南獅”。其道具制作奇特：用竹片扎成雛形后、以麻布和彩絲裝裱成獅子模樣，在獅子前胸和小腹下?lián)我詢(xún)筛?或竹)棒為舞獅者的手柄，由單人舞于手中。表演套路亦有別于其他獅舞，獨具鮮明的地方特色。
(二)高淳跳五猖
高淳縣椏溪跳五猖系古代舉行神靈出巡活動(dòng)的祭祀舞蹈，起源于西周，原為古代宮廷儺舞，流入民間演化成跳五猖民間舞蹈。從明代起，跳五猖在椏溪韓城村一帶流傳，至今仍然保留原始古樸的風(fēng)貌。據史料記載，元代末年，朱元璋曾兵敗廣德，躲進(jìn)祠山廟，逃過(guò)一劫。朱元璋登基后，傳旨從金陵至廣德興建360座祠山廟，每日由一廟會(huì )領(lǐng)旨赴廣德祭祀祠山大帝，并將“跳五猖”封賞給祠山廟會(huì )，為祠山大帝出巡開(kāi)道，因此椏溪跳五猖才能長(cháng)盛不衰。
(三)棲霞龍舞
棲霞龍舞歷史悠久，在明代棲霞就有龍舞活動(dòng)流傳。歷史上的龍舞，多以柴龍舞為主，活動(dòng)主要集中在攝山東南的龍王山周?chē)?0世紀80年代，棲霞區在柴龍舞的基礎上，進(jìn)一步在全區普及龍舞藝術(shù)，在原封不動(dòng)地保留龍王山周?chē)牟颀埼杌A上，又發(fā)展了能適宜在白天玩耍的布龍舞，重點(diǎn)發(fā)展具有江南特色的布龍舞，并解決了龍舞道具制作問(wèn)題。
二、再談傳承與發(fā)展
南京市也在保護傳統舞蹈的方面做了大量的工作，發(fā)掘和整理出了大量的南京傳統舞蹈表現形式，并且投入專(zhuān)家針對不同的種類(lèi)進(jìn)行藝術(shù)整理和加工，目前有很多保護項目已取得較好的藝術(shù)成果。在此筆者將具有代表性的江浦手獅、高淳椏溪跳五猖、棲霞龍舞的發(fā)掘整理，以及傳承發(fā)展的過(guò)程作一個(gè)簡(jiǎn)單的介紹。
(一)關(guān)于江浦手獅
江浦手獅隨著(zhù)近年來(lái)不斷地挖掘整理，在道具、編排、舞曲、表現內容、人員參與等方面，均表現出鮮明的時(shí)代特征。尤其是一改過(guò)去只有男子表演的傳統模式，增加女子手獅和娃娃手獅的表演，大大豐富了江浦手獅的表演形式和表現力。
自20世紀80年代末開(kāi)始，地方政府采取一系列保護措施，在農村、學(xué)校、機關(guān)、企業(yè)、軍營(yíng)等進(jìn)行編排移植，使這一活動(dòng)不斷發(fā)揚光大，形成了男子手獅舞、女子手獅舞、獅虎雙雄、兒童手獅舞等多支表演隊伍。
1994年，江浦手獅參加第四屆國際秧歌節比賽榮獲最高獎金玫瑰獎，1999年和2007年兩度赴歐洲進(jìn)行友好交流表演，為我國的民間文藝贏(yíng)得了榮譽(yù)，同在2007年被列入首批江蘇省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
(二)關(guān)于椏溪跳五猖
椏溪跳五猖具有人文內涵和藝術(shù)魅力，在中國民間舞蹈史上占有一定的地位。它是原始舞蹈的雛形，反映出當時(shí)的信仰習俗，審美心理，藝人從對未來(lái)企盼的情感出發(fā)，憑借兵器，手舞足蹈來(lái)表達民眾的美好企求。
1956年，椏溪跳五猖參加江蘇省民間文藝調演并獲獎。1984年，高淳縣文化部門(mén)將椏溪跳五猖列入民間優(yōu)秀傳統文化的普查重點(diǎn)，整理椏溪跳五猖的有關(guān)資料，椏溪跳五猖入選《中國民族民間舞蹈集成》，后又列入《中華舞蹈志·江蘇卷》。如今，椏溪跳五猖豐富了農村廟會(huì )和節日文化活動(dòng)，推動(dòng)了農村文化旅游。2007年，跳五猖被南京市人民政府列入首批南京市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
(三)關(guān)于棲霞龍舞
棲霞區鐘山蟠龍隊1999年獲全國龍舞大賽金獎和中國民間藝術(shù)最高獎——山花獎。棲霞區文化館還注重在民間傳統文化里汲取養料，2001年，根據中國哲學(xué)講究陰陽(yáng)的思想和喜歡對偶的審美習慣特點(diǎn)，根據中國老百姓普遍祈求吉祥的心理，推出新的民間舞蹈“龍鳳呈祥”。2002年該舞蹈在中國南京國際梅花節獲得組織獎，同年12月獲江蘇中國民間藝術(shù)節廣場(chǎng)舞蹈大賽金獎。21世紀以來(lái)，棲霞區年年都舉辦全區性龍舞大賽，還邀請區外優(yōu)秀龍舞隊到棲霞交流表演。2007年，棲霞區又正式申報全國龍舞之鄉。
2007年，棲霞龍舞被南京市人民政府列入首批南京市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
三、南京民間舞蹈走上文化惠民大舞臺
近年來(lái)，南京市文化局針對江南民俗民間舞蹈進(jìn)行了系統規范的發(fā)掘與保護工作，大量的民間舞蹈從田間村頭走上了市一級的演出舞臺，一個(gè)個(gè)鮮活的形象仿佛帶著(zhù)泥土的氣息，來(lái)到了南京市民的面前，為生活在城市的人們奉獻了一場(chǎng)場(chǎng)視聽(tīng)盛宴。
南京市文化局在推動(dòng)南京民間舞蹈走上文化惠民大舞臺的過(guò)程中做了大量的工作，2008年南京市文化局主辦，南京市群藝館承辦的“南京市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)情景演示《金陵時(shí)節》”就是一臺藝術(shù)水準很高，但藝術(shù)門(mén)檻很低的精品力作;2011年的《鼓樂(lè )龍騰迎新春》南京市民間民俗文藝專(zhuān)場(chǎng)演出，參演的節目及演員大部分來(lái)自于南京市民俗民間表演藝術(shù)家，其中不乏國家級，省市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護項目及傳承人。
2012年，南京市文化惠民活動(dòng)啟動(dòng)“百千萬(wàn)行動(dòng)計劃”。全市將圍繞打造“不謝幕的劇場(chǎng)”，“不停演的廣場(chǎng)”的目標，以“百場(chǎng)公益演出廣場(chǎng)行”為龍頭，帶動(dòng)全年各區縣近千場(chǎng)、全市群眾文化活動(dòng)過(guò)萬(wàn)場(chǎng);并培養一批群眾文化帶頭人，依靠群眾的智慧和力量推動(dòng)文化繁榮發(fā)展、建成全國全省公共文化服務(wù)高地。
南京民間舞蹈以其獨特的風(fēng)格，于民間舞蹈藝術(shù)之林獨樹(shù)一幟。在世代人民傳承發(fā)展中，質(zhì)樸無(wú)華，生動(dòng)活潑，激越了人民的感情，陶冶了人民的情操，鼓舞了人民的精神，讓他們在真善美中，去向往更加美好的明天。身處江南地域的舞蹈工作者們，感受著(zhù)來(lái)自民間的質(zhì)樸藝術(shù)氣息，從人們的生活中提取精華，從民俗的舞蹈形式中傳承發(fā)展，融會(huì )貫通，博采眾長(cháng)，將南京民間舞蹈推向更高、更廣泛的主流藝術(shù)舞臺。
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