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民間傳統武術(shù)傳承發(fā)展建議
民間武術(shù)是中國武術(shù)文化不可再生的資源，有著(zhù)極為悠久的歷史，可以說(shuō)武術(shù)運動(dòng)源于民間，在古代中國有著(zhù)著(zhù)名的武術(shù)村，以村落為單位發(fā)揚自己本門(mén)的武術(shù)技藝。那么，下文由小編為大家整理出來(lái)的民間傳統武術(shù)傳承發(fā)展建議，歡迎大家參考閱讀。
1 引言
民間武術(shù)是中國武術(shù)文化不可再生的資源，有著(zhù)極為悠久的歷史，可以說(shuō)武術(shù)運動(dòng)源于民間，在古代中國有著(zhù)著(zhù)名的武術(shù)村，以村落為單位發(fā)揚自己本門(mén)的武術(shù)技藝。中國人宗法意識強烈，民間武術(shù)不僅以村為單位廣泛流傳，也更講究在家族內的世代傳承，由此形成了很多著(zhù)名的武術(shù)世家。比如說(shuō)，河南溫縣陳家溝的陳王庭就是其中一例。中國民間武術(shù)的傳承情況不容忽視，應該引起廣泛的重視，以阻止正在流失的中國民間武術(shù)這一中華民族的歷史瑰寶。
2 民間武術(shù)的定義
民間武術(shù)是傳統武術(shù)的一個(gè)重要分支，要了解民間武術(shù)并將之與非民間武術(shù)區別開(kāi)來(lái)，首先要知道傳統武術(shù)的定義。何謂傳統武術(shù)?《辭�！�(1999年版)、《中國大百科全書(shū)》(體育卷)、《中國武術(shù)大辭典》諸典籍中均沒(méi)有準確解釋。而《辭�！逢P(guān)于“傳統”詞條的闡述是：“歷史沿傳下來(lái)的思想、文化、道德、風(fēng)俗、藝術(shù)、制度以及行為方式等。對人們的社會(huì )行為有無(wú)形的影響和控制作用。傳統是歷史發(fā)展繼承性的表現，在有階級的社會(huì )里，傳統具有階級性和民族性。積極的傳統對社會(huì )發(fā)展起促進(jìn)作用，保守和落后的傳統對社會(huì )的進(jìn)步和變革起阻礙作用。”而民間武術(shù)，從字面上了解就不難知道由群眾自發(fā)形成的一種以自我滿(mǎn)足、強身健體和自我防衛為目的的武術(shù)的一種，它本身就具有一定的地域性和宗族意識。
3 民間傳統武術(shù)的傳承簡(jiǎn)況
3.1太極拳的傳承簡(jiǎn)況
太極拳是中華民族的傳統瑰寶。幾百年來(lái)，經(jīng)過(guò)幾代或十幾代太極人的努力，使太極拳得到了進(jìn)一步的完善。太極拳不再單單只是一個(gè)拳種，而是集太極拳、太極文化為一體的完整的太極拳體系。太極拳的傳承上，過(guò)去都是局限在門(mén)戶(hù)之內，隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展，改革開(kāi)放的進(jìn)行，太極拳也登上了向外傳播的航船。隨著(zhù)太極拳的向外傳播，世界廣大愛(ài)好太極拳的朋友，已經(jīng)把太極拳看成了中華民族的象征了，太極拳已經(jīng)走向世界，成了世界人民共同的財產(chǎn)。太極拳現在不僅僅是鍛煉身體的一項體育項目，而且成了溝通感情、增加友誼、促進(jìn)友好的工具。太極拳的發(fā)展方向就是向著(zhù)世界發(fā)展。但是，目前社會(huì )流傳的太極拳名目之多，練法各異，難以分辨出太極拳到底是什么樣子?太極拳的發(fā)展在傳承上出現了問(wèn)題，還是人們的認識方式跟不上社會(huì )的發(fā)展?傳統的東西是不是不要了? 一系列的問(wèn)題對太極拳的發(fā)展、傳承起著(zhù)至關(guān)重要的作用。
太極拳的傳承要注重太極拳的“內在”的傳承。太極拳的“內在”就是太極拳的本質(zhì)的傳承。無(wú)論太極拳如何發(fā)展，都必須要尊重太極拳的“內在”。
3.2形意拳的傳承簡(jiǎn)況
形意拳在漫長(cháng)的發(fā)展過(guò)程中，具有極其重要的歷史價(jià)值、社會(huì )價(jià)值和文化價(jià)值。作為中國四大名拳之一，形意拳與太極拳一樣曾經(jīng)名揚海內外。但是多年來(lái)，由于形意拳傳承人的不斷老齡化，青黃不接、后繼乏人的局面已經(jīng)顯現。在形意拳的發(fā)源地太谷民間，盡管群眾喜聞樂(lè )見(jiàn)，但是，一直以來(lái)沒(méi)有形成一個(gè)相對穩定的生存市場(chǎng)，導致傳承空間和傳播范圍在日益萎縮。
3.3其他拳術(shù)的傳承簡(jiǎn)況
其他拳術(shù)的傳承情況可以從長(cháng)拳里一窺全貌。長(cháng)拳是中國拳派之一。查拳、花拳、炮捶、紅拳均屬長(cháng)拳之列。古代也有稱(chēng)長(cháng)拳的拳種，即太祖長(cháng)拳，此拳為宋代開(kāi)國皇帝趙匡胤在少林寺學(xué)習武術(shù)之后，自己獨創(chuàng )的一個(gè)套路，演練起來(lái)拳打一條線(xiàn)，可以拳打臥牛之地，在近距離的交戰中發(fā)揮它的威力，使用于近戰肉搏，由于它的招勢怪異，威力強大，往往使對手看不清它的招勢，無(wú)所應對。而我們現在所說(shuō)的長(cháng)拳多數是現代的新編長(cháng)拳，即中華人民共和國建立后發(fā)展起來(lái)的一個(gè)拳種，在武術(shù)運動(dòng)中影響較大，有著(zhù)廣泛的群眾基礎�，F代長(cháng)拳吸取了查、花、炮、紅諸拳種，把長(cháng)拳類(lèi)型的手法、手型、步型、步法、腿法、平衡、跳躍等動(dòng)作規格化，按照長(cháng)拳運動(dòng)方法編成各種拳械套路。我們現在在競賽中看到的基本上都是新編長(cháng)拳，己經(jīng)很難見(jiàn)到太祖長(cháng)拳這一類(lèi)傳統的套路了。且由于比賽規則的不斷改進(jìn)，使得長(cháng)拳的發(fā)展越來(lái)越偏離武術(shù)的軌跡。如2004年8月舉行的全國傳統武術(shù)交流大會(huì )采用了專(zhuān)業(yè)體育競技運動(dòng)的評判標準作為中國傳統武術(shù)文化交流的評判標準，這就迫使不少拳師為了想得高分，在賽場(chǎng)上迎合裁判的競技規則要求，而刻意丟掉傳統東西去追求表演化、技巧化的那一套，把好端端的傳統武術(shù)弄得面目全非，不倫不類(lèi)。長(cháng)拳更是越來(lái)越體操化，拳師越來(lái)越注重難度與技巧，圈轉得越來(lái)越多，而武術(shù)的內涵卻越來(lái)越少。
4 民間傳統武術(shù)的傳承特點(diǎn)
4.1脆弱性
民間武術(shù)的傳承是完全靠學(xué)者對武術(shù)的熱愛(ài)來(lái)維持的，它是脆弱且難維系的。一旦徒弟在學(xué)習過(guò)程中由于種種原因中止學(xué)習，師父只能靠勸導來(lái)維系，并沒(méi)有實(shí)際的約束力。況且徒弟不可能只學(xué)習，不生活，要生活，就必須要有工作。因此，習武是一個(gè)相當艱苦的過(guò)程，學(xué)徒很容易半途而廢。
4.2師承性
師承性是由武術(shù)的特點(diǎn)所決定的。中國是宗族觀(guān)念很強的民族，學(xué)生學(xué)習一門(mén)技藝要經(jīng)過(guò)遞貼、拜師、學(xué)藝三個(gè)過(guò)程。更加限制民間傳統武術(shù)發(fā)展的一個(gè)要素是民間武術(shù)往往是只傳直系的男性后代或弟子，且這些人必須要經(jīng)得起考驗，這就導致了很多傳統的民間技藝的丟失。據記載，民國年間“中原大俠”王效榮的叔父，在得病日漸不支時(shí)才將之子喚到窗前，口授了一套齊眉棍。但當其想將絕技“口吐飛鏢”傳授時(shí)已經(jīng)體力不支，無(wú)法將飛鏢吐出口中了，從此，又一門(mén)民間傳統技藝失傳……如此種種，數不勝數。
4.3長(cháng)期性
常言道：“拳不離手，曲不離口”，武術(shù)造詣非一朝一夕所能達到。任何一項技藝的習得都是日積月累的歲月的沉淀，因此，民間武術(shù)的傳承具有長(cháng)期性。這就需要武術(shù)練習者有一定的恒心與對武術(shù)的熱愛(ài)，能夠堅持武術(shù)鍛煉，不放棄自己的追求。
4.4非標準性
非標準性是民間武術(shù)所特有的，它沒(méi)有一個(gè)特定的衡量標準，各門(mén)各派各個(gè)技藝都有其自身的特點(diǎn)，只有練習者本人才知道其中奧妙。因為沒(méi)有衡量標準與參照者，習練者無(wú)法知道自己的練習水平，容易產(chǎn)生厭倦情緒。然而，民間武術(shù)門(mén)派復雜，根本無(wú)法制定其標準。
5 民間傳統武術(shù)在傳承中的不足之處
5.1師承制的阻礙
民間傳統武術(shù)的師承制在當代已是不符合時(shí)宜了。隨著(zhù)改革開(kāi)放的深入發(fā)展，越來(lái)越多的外來(lái)文化在侵入中國，占有傳統武術(shù)的領(lǐng)地，諸如跆拳道、瑜伽等的引入，使得一大批青年人把傳統的武術(shù)棄之不顧。因此，師承制在新時(shí)代的背景下更應該有所突破與超越。國家已經(jīng)將中國民間傳統武術(shù)例為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，我們現在所應該做的不止是傳承，更應該在此基礎上加大挖掘，將遺漏的民間傳統找尋出來(lái)。
5.2武術(shù)比賽類(lèi)別的缺乏
當代社會(huì )，我國相當重視武術(shù)的發(fā)展情況，特別是在北京奧運會(huì )成功舉辦后，雖然武術(shù)最終并未能成功加入奧運會(huì )的大家庭，成為奧運會(huì )的正式比賽項目，但是，舉國上下都在為武術(shù)的發(fā)展而努力。我們也不難發(fā)免，民間傳統武術(shù)項目雖然也在不懈努力，但還是很難有所壯大，其所謂的比賽也只是內部的切磋，無(wú)法引起社會(huì )的關(guān)注。
5.3民間武術(shù)訓練體制的不完善
民間傳統武術(shù)基本上都是經(jīng)歷了歷代的磨練之后遺留下來(lái)的技藝，在傳承的過(guò)程中難免會(huì )有遺漏和誤解，它的訓練體制存在著(zhù)諸多不完善的方面。比如說(shuō)：鐵砂掌的練就需要日復一日地練習自己雙手的耐熱能力，很是殘忍。有很大一部分人因難以接受其訓練方式而放棄了鐵砂掌的練習，成為鐵砂掌傳承的一大阻礙。
5.4民間傳統武術(shù)的神秘性
很多的民間傳統武術(shù)有著(zhù)很離奇的傳說(shuō)，給世人以無(wú)限的遐想。比如金庸武俠小說(shuō)中眾多的武林門(mén)派與五花八門(mén)的離奇功夫。但是，當我們真正站在它面前的時(shí)候，就會(huì )發(fā)現它的觀(guān)賞性和傳說(shuō)相差甚遠。這也在一定程度上影響了有些門(mén)派功夫的傳承。
5.5武術(shù)界不夠重視民間傳統武術(shù)的發(fā)展
近年來(lái)，武術(shù)界對中國武術(shù)的比賽制度進(jìn)行了大膽的改革。這些改革雖然在某些方面促進(jìn)了武術(shù)的發(fā)展，但它也在一定程度上扼殺了民間傳統武術(shù)的發(fā)展，越來(lái)越多的人認識的武術(shù)只是電視轉播鏡頭中的比賽場(chǎng)面，而漸漸遺忘了我們有著(zhù)濃厚文化底蘊的民間傳統武術(shù)。
5.6宣傳力度不夠強
武術(shù)界對民間傳統武術(shù)發(fā)展的不重視直接導致了在宣傳上的不足。民間傳統武術(shù)不能單單依賴(lài)各個(gè)門(mén)派自身的沿襲，閉門(mén)造車(chē)，而要放開(kāi)門(mén)第之觀(guān)，把自己的精華與特點(diǎn)發(fā)揚開(kāi)來(lái)，引起外界的重視，從來(lái)為自己的發(fā)展開(kāi)辟出一片新的廣闊的天地。
5.7民間傳統武術(shù)與文化的結合度不夠
民間傳統武術(shù)是有著(zhù)濃厚的文化底蘊的傳統項目，已經(jīng)被《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》例為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。但是，在實(shí)際的操作過(guò)程中，它與文化的結合度還是不夠的，習練這些民間傳統武術(shù)項目的人往往是那些文化水平較低的人群，而民間傳統武術(shù)大多是在農村扎根立足的，因此，有一部分的習武者只是簡(jiǎn)單的“知其然而不知其所以然”，對所學(xué)之物只知其一不知其二，更不要說(shuō)發(fā)揚光大了。
6 建議
6.1尋求新的傳承機制
在當代發(fā)展的大背景下，我們必須學(xué)會(huì )與時(shí)俱進(jìn)，尋求新的傳承機制。我們可以在沿襲師承制的前提下拓寬沿襲途徑，不能固守自己的一方水土，在自己傳承的同時(shí)也要學(xué)會(huì )發(fā)揚，像陳式太極拳的發(fā)展之路就是可取之路，在現有資料記載的情況下去尋找這些“方外之士”，勸服他們將自己的技藝廣泛傳授給其他非親屬的弟子，使他們了解到武術(shù)傳承的重要性。
6.2民間傳統武術(shù)要逐步走上賽場(chǎng)
民間傳統武術(shù)也要走上賽場(chǎng)，不斷創(chuàng )新，增加比賽項目，使運動(dòng)員在相互的切磋中取得共同進(jìn)步。例如中央電視臺舉辦的“康龍武林大會(huì )”這兩年在各個(gè)地方熱播，其比賽項目就是民間的傳統武術(shù)項目，諸如各個(gè)派系的太極拳、梅花樁、螳螂拳、八極拳等，平時(shí)在正規比賽場(chǎng)上難得一見(jiàn)的項目都有所涉獵，更有內功比賽等，加強了節目的觀(guān)賞性，也給民間傳統武術(shù)的習練者提供了一個(gè)很好的交流平臺。在一定程度上加強了國際間傳統武術(shù)的切磋，也增加了國際間武術(shù)愛(ài)好者的交流機會(huì )，使更多的人感受到中國民間傳統武術(shù)的魅力。
6.3要給練習者提供科學(xué)的訓練
為了減少練習民間傳統武術(shù)帶來(lái)的損傷，我們要為各個(gè)派系提供科學(xué)的訓練方法，在沿襲傳統的練習方法的同時(shí)加入現代的科學(xué)訓練，使習武者的訓練達到事半功倍的效果。在一定程度上，也堅定了一部分人地從事那些危險系數較高的項目的決心。
6.4通過(guò)電視媒體等加大宣傳力度
現今，電視媒體、平面媒體的宣傳作用不可小覷，在這些媒體的介入下，人們知道了要保護珍惜動(dòng)物、要保護綠色植物、要保護歷史遺跡……但是，電視上對民間傳統武術(shù)的保護卻很少提到，要知道，武術(shù)也是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，也需要大家齊心協(xié)力的保護。這就需要我們的政府相關(guān)部門(mén)加大資金的投入，保證宣傳的到位。
6.5民間傳統武術(shù)與旅游業(yè)相互促進(jìn)
把民族傳統體育資源開(kāi)發(fā)與體育旅游結合起來(lái)，不但能夠促進(jìn)各民族地區經(jīng)濟的發(fā)展，而且還可以使民族傳統體育得到傳播和推廣，擴大其影響，使民族傳統體育得到健康持續發(fā)展。
6.6在民間傳統武術(shù)發(fā)源地的體育教育中加入民間武術(shù)元素
民間傳統武術(shù)的傳承可以依靠在中小學(xué)體育教育中加入某一傳統武術(shù)項目來(lái)完善，學(xué)�？梢云刚埾嚓P(guān)的民間武術(shù)傳人當教師來(lái)提供教育，這樣不但能夠提高武術(shù)與文化的結合度，而且能使這些民間武術(shù)傳人通過(guò)教授而有收入來(lái)源，解決其生計，使其能更加專(zhuān)心于武術(shù)的教育。也能在一定程度上拓寬這些傳人的見(jiàn)識，使他們能為了民間武術(shù)的傳承而作出自己的貢獻。
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