孫式太極拳基本特點(diǎn)及來(lái)源

　　孫氏太極拳是一種漢族傳統拳術(shù)。太極拳雖然名之為拳，但實(shí)際上，尤其是近幾十年來(lái)。它一直在向功的方向轉化。下面是小編為大家分享孫式太極拳基本特點(diǎn)及來(lái)源，歡迎大家閱讀瀏覽。

　　人物簡(jiǎn)介

　　孫式太極拳由孫祿堂先生創(chuàng )制，是現代流行酌陳楊武吳孫五大流派太極拳中最晚產(chǎn)生的漢族拳種。應該說(shuō)，孫祿堂先生從文化建設的層面對其所學(xué)的形意、八卦、太極等多種拳功進(jìn)行了匠心獨運式的重構，追求運動(dòng)形式和內涵的高度統一，不以動(dòng)作層面的“難能”為可貴。求意和形的高度協(xié)調，我曾在為童旭東先生(孫式武學(xué)研究筆記)所作的序中，將孫式武學(xué)的歷史性和學(xué)術(shù)性特征簡(jiǎn)單歸納為，”孫氏武學(xué)、綜合流派、沉思精釀。參武當、訪(fǎng)少林;采形意、和八卦、證太極。據易品道，推陳出新，卓然獨立，自成一家;儼然武學(xué)一昆侖�！边@段話(huà)的主旨是說(shuō)，1918年前后，孫祿堂先生合畢生心力所作的《太極拳學(xué)》等五部武學(xué)著(zhù)作，實(shí)際上是對當時(shí)的中國武術(shù)各流派成果進(jìn)行綜合歸納的結晶性成果;是中國武學(xué)發(fā)展史上的里程碑。

　　起源傳承

　　孫氏太極拳是漢族武術(shù)百花園中的一朵艷麗的奇葩。孫氏太極拳是中國近代著(zhù)名武術(shù)家、一代宗師孫祿堂先生集形意、八卦、太極之大成，冶三家于一爐，所創(chuàng )立的漢族優(yōu)秀拳種之一。

　　孫氏太極拳創(chuàng )始人為孫祿堂。孫祿堂名福全，字祿堂，生于一八六零年十一月十五日。早年隨形意拳大師郭云深學(xué)習形意拳，并從八卦掌大師董海川弟子程廷華學(xué)習八卦掌。其后因照顧病中的武禹襄傳人郝為真，而蒙其傳授太極拳學(xué)。孫祿堂將三者合而為一，自成一家，人稱(chēng)孫氏太極拳。因內含八卦掌千變萬(wàn)化的特色，故又稱(chēng)「八卦太極拳」。

　　近代著(zhù)名武術(shù)家、一代宗師孫祿堂先生，自幼喜好武術(shù)，曾拜于李奎垣門(mén)下，但隨師祖—河北省形意拳鼻祖郭云深習拳歷時(shí)七年余，后又拜程廷華先生、郝為楨先生習八卦拳、太極拳，得其真髓，自創(chuàng )一家。孫祿堂宗師在民國期間，為振興中華武術(shù)，設教于大江南北。曾任中央國術(shù)館武當門(mén)長(cháng)、江蘇省國術(shù)館副館長(cháng)兼教務(wù)長(cháng)。孫祿堂宗師把武術(shù)前輩所傳拳術(shù)套路和拳意真髓與自己的習武心得整理成書(shū)，出版“形意拳學(xué)”、“八卦拳學(xué)”、“八卦劍學(xué)”、“太極拳學(xué)”和“拳意述真”等五本武術(shù)經(jīng)典著(zhù)作，使傳統武術(shù)免換原貌，拳之真意不入歧途。孫氏太極拳自創(chuàng )立以來(lái)，頗得國內外武術(shù)愛(ài)好者喜愛(ài)，現已列入優(yōu)秀傳統武術(shù)拳種和套路，并且，新編了孫氏太極拳競賽套路，向國內、外推廣。

　　孫氏太極拳第二代掌門(mén)人孫劍云老師全面繼承和發(fā)揚了先父、著(zhù)名武術(shù)家孫祿堂宗師創(chuàng )立的孫氏太極拳。孫老師七十多年來(lái)，守武德、遠名利、重潔行、自強不息，以其年近九旬的高齡奔走在長(cháng)城內外、大江南北、桃李滿(mǎn)天下，熱心推廣中華武術(shù)和太極拳。孫老師高尚的武德、高超的武藝和健康的體魄，當選為中國當代十大武術(shù)名師和健康老人，被國家體委授予中國武術(shù)高段位、八段武師。前幾年，孫劍云老師曾和北京武術(shù)院吳彬院長(cháng)一起出訪(fǎng)香港。當孫劍云老師在體育館出場(chǎng)表演孫氏太極拳時(shí)，香港各界觀(guān)眾為這位八十多歲的老太太熱烈鼓掌，驚嘆她不僅身體健康，而且表演孫氏太極拳，精神抖擻、瀟灑自如，真是一位“武壇明星”。許多觀(guān)眾感嘆地說(shuō)：經(jīng)常練習孫氏太極拳，確實(shí)可以強身健體、益壽延年。

　　為了把孫氏太極拳繼承、發(fā)揚和推廣，孫劍云老師摒棄家傳的約束，在弟子當中優(yōu)選出品德高尚、技藝精湛、辦事精干、團結眾人的孫永田老師作為孫氏太極拳的第三代掌門(mén)人，在北京梅地亞飯店隆重舉行了儀式。孫劍云老師的高尚風(fēng)格和孫永田老師的年青有為，受到了與會(huì )領(lǐng)導、老武術(shù)家和新聞界人士的好評。

　　孫氏太極拳第三代掌門(mén)人孫永田老師非常敬重孫劍云老師，視同父母、關(guān)心備至。近幾年來(lái)，孫永田老師與研究會(huì )的同門(mén)協(xié)助孫劍云老師，重新整理出版了孫祿堂宗師的“形意拳學(xué)”、“八卦拳學(xué)”、“八卦劍學(xué)”、“太極拳學(xué)”和“拳意述真”等五本武術(shù)經(jīng)典著(zhù)作，并且，在中國武術(shù)協(xié)會(huì )和北京武術(shù)協(xié)會(huì )組織的多次大型武術(shù)表演中，代表孫氏太極拳研究會(huì )表演和推廣孫氏太極拳。他還在其任職的中國航天神龍汽車(chē)銷(xiāo)售服務(wù)有限公司中，選拔基本功好、品德優(yōu)良的年輕人，積極推廣孫氏太極拳，并在今 年三亞舉辦的首屆國際太極拳的交流大會(huì )上獲得特等獎。孫永田老師正在協(xié)助孫劍云老師，在新世紀開(kāi)創(chuàng )繼承、研究、推廣和發(fā)展孫氏太極拳的新局面!

　　風(fēng)格特點(diǎn)

　　孫氏太極拳的風(fēng)格特點(diǎn)主要是：進(jìn)步必跟、退步必隨、動(dòng)作敏捷、圓活緊湊，猶如行云流水，連綿不斷，每左右轉身以開(kāi)合相接。

　　孫氏太極拳最本質(zhì)的特點(diǎn)是將形意拳之內外合一和八卦拳之動(dòng)靜合一融蓄在太極拳的中和狀態(tài)之中。走架時(shí)重心無(wú)上下起伏、無(wú)左右晃動(dòng)的問(wèn)題，通過(guò)活步使重心不斷地在轉換當中。

　　孫氏太極拳，從起式到收式，各種動(dòng)作要求中正平穩、舒展圓活、緊湊連貫、一氣呵成。使全身內外平均發(fā)展，一動(dòng)無(wú)不動(dòng)，一靜無(wú)不靜。正因為中正即不前俯后仰，又不左偏右倚，使得軀體手足上下呼應，內外一體。所以，行拳盤(pán)架要守規矩。

　　在練拳時(shí)不可越出一個(gè)“中”字。習練者若能悟透這個(gè)“中”字，便能掌握自己的重心，重心不失，呼吸就能保持正常，呼吸正常，才能百脈通暢。

　　進(jìn)步必跟、退步必撤，是孫氏太極拳的第二個(gè)特點(diǎn)。進(jìn)步必跟、退步必撤，這種移步的方式，有利于培養習練者重心潛移和動(dòng)靜合一的能力，還有利于上下相隨、手足相顧，使習練者在移步中，不失六合之要。

　　孫氏太極拳的第三個(gè)特點(diǎn)是：每逢轉身，多以開(kāi)合手相接。孫氏太極拳中有十二個(gè)開(kāi)合手，將套路分為十三節。每逢轉身以開(kāi)合手相接，可以引導習練者身體隨重心的虛實(shí)轉換、內氣的自行運轉(稱(chēng)為圓研)。開(kāi)合手便于引導習練者體會(huì )體內氣息的運行與重心轉換相協(xié)調。開(kāi)合手的安排，在練拳時(shí)，還有利于習練者經(jīng)絡(luò )疏通和血脈通暢。

　　孫氏太極拳的第四個(gè)特點(diǎn)是：蓄神待機，神不外張，虛實(shí)分明，始終不失六合的要點(diǎn)。習練孫氏太極拳時(shí)，要處處因勢利導，各種勁法隨重心變化而轉換，如行云流水，連綿不斷，輕緩勻靈之中寓以隨機待法之勢。

　　孫式太極拳講究“避三害守九要”，避三害是要求練拳時(shí)，切忌努氣、拙力和腆胸提腹;守九要是要求練拳時(shí)必須“一塌，二扣，三提，四頂，五裹，六松，七垂，八縮，九起鉆落翻要分明”。

　　總之，孫氏太極拳是漢族武術(shù)的一種柔和、緩慢、輕靈的高級拳術(shù)，具有防身、健身、養生、修身的作用。孫氏太極拳把形體運動(dòng)與意念活動(dòng)相結合，以意念導引形體運動(dòng)，導引氣血運轉，達到形神兼備、精神與形體雙重的修煉，可以使習練者祛病延年、健康長(cháng)壽。

　　推手特點(diǎn)

　　孫式太極拳推手的特點(diǎn)是:

　　一曰“中”。這個(gè)“中”有三層意思:其一是守中，即不論自己如何騰挪變化，重心要不偏不倚，虛實(shí)轉換于自身的穩定范圍之內，不失于中。其二是取中，即雙方一搭手，就要即刻掌握住對方的重心，在不即不離中要隨化隨進(jìn)，進(jìn)于何?粘定彼之重心也。其三是適中，即無(wú)論是進(jìn)是退是化是發(fā)，均要適度，機之把握，量之大小，處處與彼洽合。故需足胯靈活。

　　二曰敷。敷也有三層意思：一是聚神于彼之重心，使我始終能掌握彼之重心變化。二是，攝神于彼之精神，此時(shí)即使彼重心未動(dòng)，然而只要其心念一動(dòng)，我亦能有所察知。三是敷神氣于彼之周身，使彼頓感呆滯不靈。然而此等用法，非需我之神氣合一，內勁精純不可。

　　三曰整。整有兩方面的意思:其一是要周身協(xié)調一致，混融一體。推手中要一動(dòng)無(wú)不動(dòng)，一靜無(wú)不靜，氣勢鼓蕩。其二是周身始終不離六合。雖為柔化之中，周身內外亦不能失六合之要，而是要曲中寓直。故孫氏太極拳在推手中是通過(guò)松肩、松胯來(lái)主宰自身虛實(shí)陰陽(yáng)之變化。

　　四曰活。孫氏太極拳推手練至高級階段有大撅一法。此大捋不同于由來(lái)例肘靠組合而成的四隅練法。此為兩人對練，搭手即擂即走，兩人走中亦可互換。此需有很好的八卦拳走圈基礎。走時(shí)需兩胯放松，重心上下無(wú)起伏。走時(shí)之要為動(dòng)中求靜，雖為移動(dòng)之中，兩足兩胯虛實(shí)變化要自然，搭手要不離不即，不丟不頂，身體內外六合不散。靈活多變無(wú)定法。

　　五曰空。太極拳之特點(diǎn)“空中”也，所謂引進(jìn)落空。若要引進(jìn)落空，需使彼覺(jué)著(zhù)能取我中，然而一經(jīng)粘身發(fā)勁，始覺(jué)走空。故太極拳之變化需隱蔽，走暗圈轉換虛實(shí)不見(jiàn)其形。起手練習，即從根節練起，一身之虛實(shí)轉換俱從根節開(kāi)始。何為根節，兩胯之根與尾椎之根構成一身之根節，一身之松轉開(kāi)合，由此而發(fā)也。此“空中”之第一層意思。至若習者能練至神氣合一，內勁精純，則可身體不動(dòng)而重心已動(dòng)，所謂周身無(wú)處不是重心。至此方可稱(chēng)得著(zhù)“空中”之精義也。

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