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怎樣才能練好太極拳
“意趣環(huán)生味無(wú)窮，恰似楊柳擺春風(fēng)，練到柔和優(yōu)美處，行云流水一般同�！边@是已故太極拳大師趙斌先生生前寫(xiě)的一首詩(shī)，以形容太極拳之妙境。人們也常形容觀(guān)賞打太極拳就像在欣賞一尊活的雕塑，一幅賞心悅目的山水畫(huà)。的確，久練太極拳的人們不但能身手靈活，獲得健康，而且還能陶冶情操，享盡其中妙不可言的情趣。
那么怎樣才能練好太極拳呢?
我認為作為太極拳愛(ài)好者，需要在長(cháng)期的演練中不斷研究、體會(huì )前輩們留給我們的寶貴經(jīng)驗。比如楊澄甫宗師對太極拳要領(lǐng)的論述，概括起來(lái)有以下幾點(diǎn)：
首先要做到「心靜體松」和「用意不用力」�！感撵o」就是要思想集中，排除雜念，凝心于太極拳動(dòng)作的故法和要領(lǐng)的運用，用心感受勁法、理法等諸多要素的融合貫通。由「心靜」進(jìn)而「用意」，能心靜則能用意。比如太極拳的預備式，就要先靜下心來(lái)，用「意」去檢查兩足平行同肩寬、兩臂自然下垂、頭正直和身體端正的姿勢要求;接_要用「意」檢查兩足踏實(shí)，兩腿的直中寓虛、胯沉和頭上領(lǐng)，脊椎骨拔、松肩肘、胸背肌肉松落、臀微收、腰眼微后突，使之形成身體重心落于兩足中間，上下對拉而中正，內固精神、外示安逸，寓動(dòng)于靜之中等諸般要領(lǐng)在這個(gè)動(dòng)作的存在，然后才可進(jìn)行下一動(dòng)作。而不能因為動(dòng)簡(jiǎn)單就忽視對這些要領(lǐng)的檢查。
「體松」是說(shuō)練拳時(shí)周身骨節、肌肉要放松放開(kāi)。凡運動(dòng)骨節之處不可扭曲，而要處處順遂;凡用力之處，不著(zhù)意于肌肉的緊縮或奮張，勿使經(jīng)絡(luò )血脈自縛自閉，也就是說(shuō)不要用拙力，要在松柔中使內勁徐徐貫注，久久練之則自然能使勁力輕靈而沉厚，即拳論所云：「極柔軟，然后極堅剛」。這里的「極柔軟」，指徹底的放松，它的感覺(jué)好像在舉手抬足之中，只用能使其運行開(kāi)的力就行了，這點(diǎn)力一卸掉，手足就會(huì )自己落下來(lái)�！笜O柔軟」不是練太極拳的目的，而是要達到「極堅剛」的必要條件和過(guò)程。因為只有通過(guò)「極柔軟」的訓練，才能去掉自己身上的拙勁使之產(chǎn)生輕靈圓活，能隨能化的身體機能，這時(shí)「換勁」的條件也就具備了。所謂「換勁」，就是「積柔成剛」。這里的「積」，或者是「運柔成剛」，就是指在放松的情況下，經(jīng)過(guò)經(jīng)年累月的練習，才能達到「堅剛」的目的，這種「堅剛」就是聽(tīng)勁極靈敏、反應極迅速、接極堅厚、出勁極沉重，而又能柔能剛，達到「剛柔相濟」的運動(dòng)效果。其二，要做到「虛靈頂勁」，「含胸拔背」，「沉肩墜肘」，「尾閭中正」和「松腰胯」，「分虛實(shí)」的要求，這些要領(lǐng)都包括了對頭、身軀和四肢的具體規范。
所謂「虛靈頂勁」，就是頭要正直，項背椎骨徐徐上領(lǐng)松_，使神貫于頂，則精神自然提起，它就像衣架一樣，提起了衣領(lǐng)，則衣肩、衣袖、衣身和下擺自然端正下垂，有提網(wǎng)挈領(lǐng)之意。
「沉肩墜肘」，沉肩者，兩肩宜松開(kāi)下垂，勿使肩頭端起;墜肘者，兩肘宜下墜，勿使肘尖翻起，但也不能夾肋。特別是在做兩臂屈回和上舉動(dòng)作時(shí)，勿使肩起肘懸，否則氣易上浮，勁亦不整，身亦不活�！赋良鐗嬛狻埂肝查傊姓购汀杆裳琛怪傅氖巧矸ǖ闹姓彩�，對胸背而言，胸不挺而平為之「含胸」，背不彎而直為之「拔背」。切不可誤認為胸凹背弓，更不能挺胸不頂背�！负匕伪场褂惺辜棺倒巧习�，胸背肌肉松落之感，同時(shí)做到「松腰沉胯」，也就有了氣沉丹田，再做尾閭微內斂，也就是「斂臀」，兩「腰眼」微后突，這樣人體的S 曲線(xiàn)得到了適當的調直，也就做到了「身法中正」。
應當強調的是「身法中正」要在動(dòng)態(tài)中掌握得當，比如說(shuō)上一動(dòng)作與下一動(dòng)作轉變之間，兩腿虛實(shí)轉換之機，勿使身體前俯后仰，也不能理解為身體總是「挺直」的，比如摟膝拗步式身體既不能過(guò)于前俯，也不可以挺直，身形向前的幅度應以腳、腰，手勁力順達的感覺(jué)去把握。
「分虛實(shí)」在太極拳中為第一要義，如全身坐在右腿，則右腿為實(shí)左腿為虛;全身坐在左腿，則左腿為實(shí)，右腿為虛。還要進(jìn)一步做到「實(shí)中寓虛」和「虛中有實(shí)」的要領(lǐng)。比如「手揮琵琶」式，身體坐在右腿上，則重心落于右腿腳下，此時(shí)右腳腕、膝關(guān)節和跨關(guān)節要有松活之意，不可強勁自縛，即所謂「實(shí)中寓虛」;左腳在前，腳跟著(zhù)地，其左腿骨節肌肉均須放松，為虛，而腳跟要_實(shí)在地，為實(shí)，切不可使腳跟輕浮于地面。在演練套路時(shí)，對整體的要求，應在「松柔中顯示形象美，在凝重中展現大氣魄」，而不是著(zhù)意于「表演」或「表現」甚么。要做到「上下相隨，內外相合和動(dòng)中求靜」等要領(lǐng)。從動(dòng)作上來(lái)講，要做到一處動(dòng)，處處俱動(dòng);一處靜，處處都靜，從勁力上講;
其根在腳，發(fā)于腿，主宰于腰而形于手指，腰、腳、手、乃至眼神都協(xié)調完整一致，即為「上下相隨」。
每一勢都要做到勢勢相連，猶如長(cháng)江大海，滔滔不絕，在勁力上也要「運勁如抽絲」，綿綿不斷，周而復始，循環(huán)無(wú)窮。
演練拳架時(shí)，要求動(dòng)作緩慢而_意于「內外相合」，內指心意，外指形體，動(dòng)作開(kāi)時(shí)不但手足開(kāi)，心意亦與之俱開(kāi);動(dòng)作合進(jìn)，不但手足合，心意亦與之俱合，能內外相合，則能渾然無(wú)間。在開(kāi)合之中要做開(kāi)而不散，合而不縮，以靜御動(dòng)，雖動(dòng)猶靜，即「動(dòng)中求靜」，能做到靜，松、正、慢、勻、穩，則能呼吸深長(cháng)，內氣勻盈，自然無(wú)血脈僨張之弊，如此日積月累，則自能功力增長(cháng)，保健益壽，意趣環(huán)生，達到性命雙修之目的。
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