孫式太極拳盤(pán)架的要求

　　孫式太極拳盤(pán)架的意義，是通過(guò)孫式太極拳架這一運動(dòng)形式，使習者從中體味周身內外的虛實(shí)轉換、開(kāi)合鼓蕩、動(dòng)中求靜、變中求整、陰陽(yáng)互濟的基本規律，并最終將這些規律中和為習者自身的機體本能，達致內外合一、神氣合一、內勁中生。本文特意為大家收集整理了孫式太極拳盤(pán)架的要求，供大家參考!

　　孫式太極拳為了使習者在盤(pán)架上獲得如上意義，故對盤(pán)架有如下要求:

　　1·要求內意如行云流水，綿綿不斷，形斷意不斷，式停意不停，純以神行，循環(huán)無(wú)間。

　　2·要求運動(dòng)形態(tài)要松、整、勻、輕、靜。即關(guān)節、筋肉要松柔協(xié)調，不得較勁，板勁。身形構架要整，即始終不離內外六合之要。速度要勻，其動(dòng)若靜，身體重心變化不露于形。起落要輕，起似沉，落似提，起鉆落翻內中行。勁意要靜，似靜水流深、滲之遙遙。不可沖、炸、震、搗。

　　3·要求身體狀態(tài)要以“九要”為規范�！熬乓�”即塌、提、扣、頂、裹、松、垂、縮，起鉆落翻分明。塌即塌腰、塌腕;提，即提肛 (此意微微);扣，即扣肩、扣膝;頂，即頂頭豎項、舌頂上額;裹，即裹膝、裹胯、裹肘;松，即松肩、松胯;垂，即垂肩、垂肘;縮，即縮肩根、胯根;起鉆落翻分明，即頭頂而鉆，頭縮而翻，手起而鉆，手落而翻，腳起而鉆，腳落而翻，三者要協(xié)調一致。起時(shí)外形為鉆而內氣下潛，落時(shí)外形為翻而內氣自脊而上直貫兩掌手指。故所要分明者是內氣與外形的虛實(shí)互換、陰陽(yáng)互濟。需注意，上“九要”是一個(gè)相互有機協(xié)調、規范身體形態(tài)的整體原則，不可將“九要”諸原則相互割裂對立起來(lái)。

　　此外，對初學(xué)者而言，最為重要的是頭。頭為諸陽(yáng)之會(huì )，精髓之海，督、任兩脈交會(huì )之點(diǎn)，統領(lǐng)一身之氣。此處不合則一身之氣俱失，故須不偏不倚，不俯不仰，頂頭豎項。其次為足，足能載一身之重，靜如盤(pán)石、山岳，動(dòng)如舟揖、車(chē)輪，兩足始終要虛實(shí)分明，身體重心之移動(dòng)只在兩腳足心之間。再則，腰為軸心，居一身之中，帶動(dòng)肢體活動(dòng)的是腰，腰如車(chē)輪之軸，所以要刻刻留意在腰際，以腰引動(dòng)。由此可見(jiàn)，初習者在掌“九要”時(shí)，應首先從頭、足、腰三處入手。

　　4·要求掌型、五指自然張開(kāi)，掌心內凹，手掌如抱球狀。

　　以上所述為孫式太極拳在盤(pán)架中的四個(gè)方面的原則要求，并以此構成孫式太極拳盤(pán)架的特點(diǎn)。

　　附：孫式太極拳推手

　　學(xué)習孫式太極拳之推手，首先應明確推手的目的和功效。

　　盤(pán)架是將神氣收斂于內，混融而為一，是太極之體。推手是以八勢含五行諸法，動(dòng)作流行，使神氣形布于外，化而為八勢太極之用。先父云:“有體無(wú)用，弊在無(wú)變化，有用無(wú)體，弊在無(wú)根本。所以體用兼該，乃得萬(wàn)全�！彼�以推手的目的，是使習者在盤(pán)架的基礎上能體用合一，由此而完善人之心理、生理機能，進(jìn)而悟道。所謂“以操手練用工純，能以手足靈活，引進(jìn)落空，牽動(dòng)四兩撥千斤，神氣散布而為十三勢。至此時(shí)，血氣之力自消，神妙之道自至矣”。關(guān)于推手的效用，先父云:“人之動(dòng)靜變化，誠偽虛實(shí)，機關(guān)未動(dòng)，而我可預知，無(wú)論他人如何暗發(fā)心機，總不能逃我之妙用。妙用為何?即打手之招法，掤捋擠按，采挒肘靠八法也�？傄�?huà)蜣蹟D按四手，為打手根基四手。故先以?huà)蜣蹟D按四手常常練習，須向不丟不頂中求玄妙，與不即不離內討消息，習之純熟，手中便有分寸，量彼勁之大小，分厘不錯，權彼勢之長(cháng)短，毫發(fā)無(wú)差。前進(jìn)后退，處處洽合。以后采挒肘靠四法，以及千萬(wàn)手法，皆由掤捋擠按四法中之變化而出，至于因熟生巧，相機善變，非筆墨所能盡，此不過(guò)略言大概耳�！�

　　其次應明確孫式太極拳推手的原則和特點(diǎn)。

　　其實(shí)，推手本無(wú)定法定則，兩人推手，乃是相機而變的一項活動(dòng)。這里所談之原則，乃是針對初習者而言，以使其得以入門(mén)之徑。

　　初習推手時(shí)的原則為:心要靜，神要凝，形要松，氣要順，兩足要虛實(shí)分清。初習時(shí)要只化不發(fā)，專(zhuān)注于不丟不頂，粘連黏隨，以練聽(tīng)勁為要，以練舍已從人，與彼處處洽合，周身協(xié)調一致為本。

　　久之，自身氣血和順，內外一致，內勁自生。當與人推手中，能不意而發(fā)，將彼發(fā)出而自己尚且不知時(shí)，方可用心體悟此種發(fā)勁之妙。遂將神氣散布周身，將彼完全攝于我之神氣之申。至此則可處處預知彼之用勁。

　　故初習推手時(shí)以練聽(tīng)練化為要。練聽(tīng)練化，就是高級層次的盤(pán)架，其與站樁、走架有異曲同工之妙，皆為生成內勁之方法。因此，在初步推手時(shí)，要貫注于“聽(tīng)”、“化”之巧妙，不可為爭一時(shí)之短長(cháng)而用強，否則會(huì )舍本求末，功夫難以進(jìn)階。

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