楊氏太極拳特點(diǎn)

　　太極拳的本質(zhì)主要是技擊,是自衛防身。楊氏太極拳更是如此,它強調沾粘連隨,不丟不頂,外柔內剛,綿里藏針,暗含發(fā)勁,藏而不露,打人不露形,它以舍己從人,引進(jìn)落空,以柔克剛,后發(fā)先制,四兩拔千斤的獨特技擊風(fēng)格,威震武壇。下面是由小編為大家介紹楊氏太極拳特點(diǎn)，歡迎大家閱讀瀏覽。更多相關(guān)信息請關(guān)注相關(guān)欄目！

　　〔一〕立身中正安舒

　　對于身法,太極拳名門(mén)派都很重視。早在二十世紀三十年代,楊澄甫先生就提出“太極拳說(shuō)十要”。主要是對身法的要求�！傲⑸碇姓�安舒”尤以楊氏太極拳最為見(jiàn)長(cháng)。它包括了兩個(gè)方面的內容：一是練功時(shí)身法要正,大部分動(dòng)作都要使上中下三個(gè)穴位〔即百會(huì )穴,會(huì )陰穴,涌泉穴〕基本上能保持上下垂直中正不偏,形成一個(gè)重力垂直線(xiàn),身體不能前俯后仰。二是尾閭要保持中正,從大椎穴到尾閭部位〔長(cháng)強穴〕要保持脊椎的放松垂直,形成上下對拉拔長(cháng),而且尾閭要像船舵一樣指引航向。在身心放松的情況下,做到了以上兩個(gè)方面,能體現立身中正安舒的特點(diǎn)。

　　楊氏太極拳的這一特點(diǎn),不少名家都有見(jiàn)教。楊澄甫的高足汪永泉先生形象的把人體喻為一囗古鐘：鐘蒂為頸項,鐘頂為肩圈,鐘身為腰圈,鐘囗為胯圈,中心垂直線(xiàn)為鐘繩,鐘錘系于中心垂直線(xiàn)下端,即所謂銅鐘五個(gè)點(diǎn),十分強調立身中正。楊氏太極拳名家李迪先生在自己客廳掛著(zhù)一幅對聯(lián),其上聯(lián)便是“端正身法脊豎起”也是強調身法中正安舒。

　　〔二〕拳架開(kāi)展大方

　　楊氏太極拳在拳架上的獨特風(fēng)格是開(kāi)展大方。只有開(kāi)展大方才有助于肢體上下左右的對拉拔長(cháng),拳架開(kāi)展大方要求身體要內外放松,舉手投足動(dòng)手須到位。上下的對拉拔長(cháng)的典型拳勢如“白鶴亮翅”左右對拉拔長(cháng)的開(kāi)展大方,衡量拳架動(dòng)作是否到位,是否開(kāi)展大方,是一個(gè)重要標準。

　　〔三〕動(dòng)作松柔緩慢

　　這是楊氏太極拳的一個(gè)最突出的特點(diǎn),也是楊氏太極拳之所以名楊海內外的最主要原因。楊祿禪三下河南陳家溝向陳長(cháng)興學(xué)習拳藝多年后自成一派。楊氏太極拳拳架中沒(méi)有像陳氏太極拳的彈抖,跳躍,震腳等明顯的剛猛發(fā)力動(dòng)作,形成了自己的大松大柔的獨特風(fēng)格。這是增加功力由松入柔,運柔成剛的獨特練法。也是老少咸宜的強身健體之法。據說(shuō)楊澄甫教拳授徒,強調最多的也是一個(gè)松字,他常說(shuō)：“松!松!松!我不跟你說(shuō),三輩子也學(xué)不到�！彼�看弟子練拳半天可以不說(shuō)一句話(huà),但一個(gè)松字有時(shí)他要說(shuō)幾十次。這種大松大柔,綿里藏針的行拳走架風(fēng)格,也符合中國道教鼻祖老子柔弱勝于剛強,無(wú)為而治的哲學(xué)思想。

　　〔四〕行動(dòng)速度均勻

　　有的太極拳門(mén)派強調快慢相間發(fā)力剛猛,而楊氏太極拳則強調慢,柔,而且特別強調速度要均勻。忌諱動(dòng)作時(shí)快時(shí)慢,架子忽高忽低。速度均勻既包括從起勢到收勢整個(gè)套路,也包括單式動(dòng)作手腳運行與配合的速度,還包括了上一動(dòng)作與下一動(dòng)作的過(guò)度銜接自然協(xié)調。一套八十五式傳統套路打下來(lái)大約需要二十二分鐘,下盤(pán)功夫好的可以打到四十分鐘至一個(gè)小時(shí),而起勢的速度就決定了整個(gè)套路的速度。全部套路的速度始終如一。

　　“邁步如貓行,運動(dòng)如抽絲”,要求動(dòng)作轉換時(shí)徐徐地倒換重心,輕起輕落,點(diǎn)起點(diǎn)落,快慢始終如一,而不主張“快慢相間”,行功走架,速度均勻,是楊氏太極拳的獨到之處,雖然個(gè)別動(dòng)作可以做到稍快一點(diǎn),但從總體上說(shuō)好似行云流水。即便是“轉身擺蓮”和“轉身左蹬腳”等動(dòng)作,也仍然強調速度均勻。

　　〔五〕招式虛實(shí)分明

　　楊澄甫在【太極拳說(shuō)十要】一文中,開(kāi)宗明義的提出太極拳術(shù),以虛實(shí)分明為第一要義,把分清虛實(shí)擺在頭等位置,可見(jiàn)分清虛實(shí)對于習練楊氏太極拳之重要。楊氏八十五式太極拳從頭到尾,每招每式都要求做到虛實(shí)分明,而且絕大多數動(dòng)作都是一只腿承擔大部分體重,當全身重量坐在右腿時(shí),則右腿為實(shí)左腿為虛,當全身重量坐在左腿時(shí),則左腿為實(shí)右腿為虛,兩腿平均承擔體重的動(dòng)作是極個(gè)別的,除了起勢,云手,右打虎式轉回身右蹬腳的過(guò)度動(dòng)作中有短暫的馬步外,其余幾乎都是一腿虛一腿實(shí)。

　　而且楊氏太極拳中的虛實(shí)相互轉換,又都是由半虛半實(shí),全虛全實(shí)的逐漸轉移,比如腳踏地面的由虛變實(shí)：前進(jìn)時(shí)腳跟先著(zhù)地,腳掌腳指依次落地,最后才全部踏實(shí),就像太極圖中的陰陽(yáng)魚(yú)相互消長(cháng)的情形一樣,這種虛實(shí)分明的拳架特點(diǎn),在楊氏太極拳的整個(gè)套路中非常突出。

　　〔六〕周身圓活連貫

　　“圓”是說(shuō)太極拳所有動(dòng)作都走弧形的半圓�！盎睢笔钦f(shuō)動(dòng)作不呆滯。上下相隨,步隨身?yè)Q,手動(dòng),腰動(dòng),足動(dòng),眼神也隨之而動(dòng),一動(dòng)無(wú)有不動(dòng),一靜無(wú)有不靜太極之圓猶如一個(gè)三維空間的球體,觸動(dòng)任何一個(gè)點(diǎn)都會(huì )引起整個(gè)球體周身的轉動(dòng)和移位,挨著(zhù)何處何處轉。連貫,是動(dòng)作之間銜接非常緊密,沒(méi)有明顯的斷檔現象,如行云流水,滔滔長(cháng)江波浪,連綿不斷。

　　只要仔細留心觀(guān)察,就可以發(fā)現楊氏太極拳動(dòng)作連貫性很強,上一動(dòng)作結束的同時(shí),又是下一個(gè)動(dòng)作的開(kāi)始,使人難以發(fā)現動(dòng)作之間的起止界限。如“左摟膝拗步”接“手揮瑟琶”一勢,當摟左膝推右掌時(shí),隨著(zhù)右掌小指領(lǐng)勁側掌前送的同時(shí),隨身體前移的慣性,右腿跟自然抬起,向前跟進(jìn)半步,就進(jìn)了“手揮瑟琶”的開(kāi)始。拿這個(gè)動(dòng)作的起承轉合來(lái)說(shuō),“左摟膝拗步”的“合”同時(shí)又是“手揮瑟琶”一勢之“起”,動(dòng)作非常連貫自然。

　　〔七〕腰身使動(dòng)四肢

　　張三豐所傳太極拳【十三勢歌】云：“命意源頭在腰隙”。各氏太極拳都強調“腰為主宰”,“腰為軸”,“太極腰八卦掌”等,都說(shuō)明太極拳強調用腰。楊氏太極拳更是如此,對腰的要求特別高,特別嚴。楊氏太極拳撿驗身法是否正確,有沒(méi)有“太極之態(tài)”,主要還是看腰上有沒(méi)有東西。

　　楊氏先輩曾總結出：“腰”一動(dòng)周身皆動(dòng),“腰”一靜周身皆靜,“腰不動(dòng),手不發(fā)”“欲要身動(dòng),先要腰動(dòng)”等寶貴經(jīng)驗。楊氏太極拳親族傳人楊振基強調：楊氏太極拳必須練腰為主,一切動(dòng)作都要靠腰帶動(dòng),腰拉,腰轉,腰手腳,他對每一個(gè)動(dòng)作的講解,都把對腰部動(dòng)作要求,介紹的非常詳細,非常到位。趙斌先師傳授楊氏太極拳套路時(shí),強調“身使四肢”而不能“四肢使身”,所謂“身使四肢”的“身”指腰身,“使”指帶動(dòng)的意思,就是在練拳時(shí)通過(guò)松肩松腰引導,帶動(dòng)四肢運動(dòng)。

　　它要求行拳走架時(shí),上肢的氣要沉在腰上,下肢的氣也要提到腰上,真正地把腰變成周身運動(dòng)的“發(fā)火點(diǎn)”,對于四肢來(lái)說(shuō),不要動(dòng)不主動(dòng)的動(dòng),而是在腰身的支配下,由身體的轉動(dòng)去牽動(dòng)手臂轉動(dòng),當身體下沉時(shí),讓地心吸引力去引導手臂沉落,當前進(jìn)式后退時(shí),讓身體帶動(dòng)手臂發(fā)生位移�！吧硎顾闹�”這四個(gè)字,言簡(jiǎn)意賅寓意深刻。集中反映了楊氏太極拳身法的顯明特點(diǎn)。

　　〔八〕換位逢轉必沉

　　有位資深的老拳師對楊氏太極拳的主要特點(diǎn)簡(jiǎn)明扼要的概括為“以松柔見(jiàn)長(cháng)突出沉勁”。上海楊氏太極拳名家顧樹(shù)屏先生練楊氏太極拳六十個(gè)春秋,頗具功力,他認為楊氏太極拳的一個(gè)顯著(zhù)特點(diǎn)是“逢轉必沉。這四個(gè)字的概括很能反映楊氏太極拳區別于其它各氏太極拳的又一獨特風(fēng)格。

　　“逢轉必沉”突出沉勁,不只是表現在某一拳架動(dòng)作上,而且貫穿在整個(gè)套路的全過(guò)程之中,其中“逢轉必沉”是一個(gè)非常明顯規律性表現。

　　練楊氏太極拳必須打出沉勁,如果打不出沉勁那也就打不出傳統楊氏大架的拳味,僅舉“倒攆猴”式的練法為例,這個(gè)動(dòng)作就是“逢轉必沉”,是發(fā)沉勁的典型拳勢。

　　楊氏太極拳第四代傳人楊振基在〔楊澄甫太極拳〕一書(shū)中說(shuō)：“倒攆猴”一式的奧妙,在于發(fā)沉勁時(shí)要松腰松胯,氣沉丹田,使勁由腳而腰達手,“倒攆猴”一式如何走沉勁?河北石家莊市趙濟夫先生曾在《武當》雜志發(fā)表題為《對倒攆猴一式的練法的粗淺體會(huì )》一文,他是這樣論述的：“左倒攆猴左腳退步站住后,首先要屈左膝,落左胯,周身隨呼氣與腰,胯,襠下沉合為一勢,這時(shí)命門(mén)后撐,含胸拔背,沉肩墜肘,左腕背徹底松開(kāi),內勁蓄足,然后腰胯拉,隨身體左轉后移,重心偏于左腿,頂勁領(lǐng)起,氣沉丹田,并下行直達涌泉穴,左掌隨周身后移,向下沉落于左胯前外側,最后才是右腳掌碾正,右掌向前推出,形成沉,拉,打之勢。除倒攆猴之外,還有單鞭,云手,搬攔捶,野馬分鬃,摟膝拗步等等,凡是有轉身的動(dòng)作,幾乎都要下沉的身勢,這種沉勁的練習正是推手時(shí)產(chǎn)生“彈簧勁”的堅實(shí)基礎,所以“逢轉必沉”是楊氏太極拳拳架動(dòng)作的一個(gè)普遍性規律�！�

　　〔九〕體用效果突出

　　太極拳的本質(zhì)主要是技擊,是自衛防身。楊氏太極拳更是如此,它強調沾粘連隨,不丟不頂,外柔內剛,綿里藏針,暗含發(fā)勁,藏而不露,打人不露形,它以舍己從人,引進(jìn)落空,以柔克剛,后發(fā)先制,四兩拔千斤的獨特技擊風(fēng)格,威震武壇。

　　此外,太極拳又是“以體用兼備”為特征,它可以祛病健身,益壽延年,1994年9期《武魂》雜志刊登了一篇署名王文仲的文章,總結了太極拳的十大保健作用,這就是強心,養肝,補肺,固腎益腦,健脾,調氣,和血,練性,怡情。但從健身的效果來(lái)看,尤以楊氏太極拳體現得更為明顯。據我所見(jiàn)所聞,因練楊氏太極拳,醫好了久治不愈的慢性病者有之,癌癥病人康復者有之,心腦血管病練好者有之,多年嚴重的肺病不翼而飛者有之,弱患變強者有之,因堅持練拳而壽逾百歲者有之,楊氏太極拳第五代傳人扎西,是西藏地區的一名退休職工,今年七十三歲,她就是一個(gè)受益于楊氏太極拳,戰勝腫瘤的典型范例,她過(guò)去曾患嚴重風(fēng)濕關(guān)節炎,1970年右肺上長(cháng)了一個(gè)腫瘤,手術(shù)時(shí)又鋸掉了三根肋骨,切除了二兩右肺,僅存的一葉肺也因手術(shù)后粘連而萎縮硬化,瀕臨死之邊沿。后來(lái)拜在趙斌老師門(mén)下,堅持不懈習練楊氏太極拳,不但治愈了疾病,恢復了健康,還在1986年10月山西太原的全國首屆太極拳比賽中奪得了楊氏太極拳銀牌,現雖年逾七旬,仍堅持義務(wù)授拳,從學(xué)者己有2000余人。

　　〔十〕套路適應廣泛

　　楊氏太極拳適應社會(huì )層次廣泛,主要體現在以下四個(gè)方面：

　　1、由于動(dòng)作輕柔緩慢,不是劇烈運動(dòng),因而易學(xué),易記,易練。

　　2、適應面寬,不論男女老幼,體弱體強,甚至慢性疾病患者,均可以練。

　　3、適應于各種不同出發(fā)點(diǎn)的人,有的人學(xué)太極拳是為了防病治病,有的人是為了健身強體,還有的人是為了防身自衛楊氏太極拳能滿(mǎn)足不同學(xué)者的需要。

　　4、楊氏太極拳適應各種身體狀況的人,強者弱者均可練習,沒(méi)有過(guò)分的高難度動(dòng)作。楊氏太極拳分高,中,低三種架子,身體弱者可練高架子,下盤(pán)功夫好者可練低架子,身體狀況一般的可練中架子,正因為楊氏太極拳適宜社會(huì )各個(gè)不同層面,適宜于各種不同身體狀況的人,所以：國內外習練楊氏太極拳的人越來(lái)越多。

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