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網(wǎng)絡(luò )技術(shù)與社會(huì )文化有何關(guān)系
科學(xué)技術(shù)與文化雖在本質(zhì)上有所差異，但同作為社會(huì )有機體的組成部分，二者不僅緊密聯(lián)系、相互依存，而且彼此交融、雙向互動(dòng)。下面YJBYS小編為大家搜索整理了關(guān)于網(wǎng)絡(luò )技術(shù)與社會(huì )文化的關(guān)系，歡迎參考閱讀，希望對大家有所幫助!想了解更多相關(guān)信息請持續關(guān)注我們應屆畢業(yè)生培訓網(wǎng)!
當今社會(huì )“信息革命”“網(wǎng)絡(luò )文化”等與信息網(wǎng)絡(luò )相關(guān)的名詞不絕于耳，計算機、3G、互聯(lián)網(wǎng)等在人們的日常生活中扮演著(zhù)越來(lái)越重要的角色。網(wǎng)絡(luò )技術(shù)是以計算機和通信為基礎而發(fā)展起來(lái)的一門(mén)新興科學(xué)。網(wǎng)絡(luò )技術(shù)起源于上世紀90年代中期，經(jīng)過(guò)二十幾年的發(fā)展，以迅雷不及掩耳之勢在世界范圍內掀起波瀾，將人們帶入高速發(fā)達的信息時(shí)代。
每項新技術(shù)都會(huì )對社會(huì )經(jīng)濟和文化產(chǎn)生一定的影響，這種影響既有積極的一面，也有消極的一面。網(wǎng)絡(luò )文化自誕生之日起，就對社會(huì )和人民生活起著(zhù)廣泛而深刻的影響。因此引起了經(jīng)濟學(xué)家和社會(huì )學(xué)家的廣泛關(guān)注。網(wǎng)絡(luò )技術(shù)以其獨特的文化特質(zhì)影響著(zhù)社會(huì )文化的各個(gè)方面。
一、網(wǎng)絡(luò )技術(shù)推動(dòng)文化的整體進(jìn)步
首先，網(wǎng)絡(luò )文化為其他文化的傳播提供了新的載體，并且為其他文化和文化價(jià)值的形成提供了更廣闊的平臺。網(wǎng)絡(luò )技術(shù)這一載體與傳統的電視、廣播、書(shū)籍等載體相比較具有更大的開(kāi)放性、平等性、廣泛性和互動(dòng)性。因特網(wǎng)是一種虛擬的網(wǎng)狀聯(lián)式的結構，實(shí)行全通道型的信息交流，每一位用戶(hù)都可以充分接觸或自主選擇接受各種信息，也可以成為信息的發(fā)布者，每一個(gè)網(wǎng)民既是知識、信息的接受者，也可以是信息的傳播和生產(chǎn)者。網(wǎng)絡(luò )信息交流的互動(dòng)性沖破了傳統傳播載體的單向性，在傳播中逐漸實(shí)現文化的衍化和增值。
其次，網(wǎng)絡(luò )技術(shù)還促進(jìn)文化的多元化和跨越性發(fā)展。一方面，在網(wǎng)絡(luò )時(shí)代里，不同國家和民族的經(jīng)濟、政治、文化、教育等資源都躋身于同一個(gè)網(wǎng)絡(luò )空間。網(wǎng)絡(luò )成為豐富多彩的諸多傳統文化、地域文化、民族文化的共同載體，成為全人類(lèi)進(jìn)行溝通的最重要的中介與橋梁，網(wǎng)絡(luò )世界共生著(zhù)不同的文化形態(tài)，包容了傳統狀態(tài)下所產(chǎn)生的一切文化因素，是一個(gè)包羅萬(wàn)象、多元共存的世界。另一方面，在網(wǎng)絡(luò )空間中，人們的交往打破了時(shí)間、地域和身份的限制，使得包括弱勢群體、邊緣群體在內的普通公眾也擁有了話(huà)語(yǔ)權，人們可以進(jìn)行多層面全方位的多角度交往，打破了知識的壟斷、信息的封鎖，使知識和信息在最大范圍內傳遞和互動(dòng)，各種文化觀(guān)念在網(wǎng)絡(luò )上碰撞和融合，從而得到整體的發(fā)展。
再次，網(wǎng)絡(luò )穩固了先進(jìn)的文化價(jià)值觀(guān)念。網(wǎng)絡(luò )技術(shù)在被人類(lèi)所發(fā)明、設計之初就包含著(zhù)“自由、平等、包容”的文化價(jià)值觀(guān)念。網(wǎng)絡(luò )技術(shù)本身被賦予的這些價(jià)值，在網(wǎng)絡(luò )技術(shù)文化中以個(gè)性化、民主化、一體化的特點(diǎn)體現。因此，網(wǎng)絡(luò )技術(shù)的發(fā)展“為人類(lèi)提供了一條達到自由、平等和共享價(jià)值理想彼岸的技術(shù)通道，為人類(lèi)實(shí)現自由、平等和共享的價(jià)值理想提供了前所未有的可能性”。
二、網(wǎng)絡(luò )技術(shù)催生新的文化類(lèi)型
凱爾納技術(shù)文化觀(guān)的核心思想認為，文化不再由宗教、社會(huì )習俗、倫理原則等因素決定，而是由科學(xué)和技術(shù)決定;面對面的、具體的家庭和鄰里關(guān)系被數字化或電子化的虛擬交流方式所取代;由各種不同社會(huì )經(jīng)濟關(guān)系決定的技術(shù)日益成為社會(huì )變化的驅動(dòng)力，一切固有的社會(huì )關(guān)系被技術(shù)所推翻。隨著(zhù)網(wǎng)絡(luò )技術(shù)的蓬勃發(fā)展，社會(huì )衍生出與之相適應的文化形式——網(wǎng)絡(luò )文化，并在當代有著(zhù)不可小覷的影響力。網(wǎng)絡(luò )文化是以計算機技術(shù)和通信技術(shù)相融合的產(chǎn)物，以發(fā)送和接收信息為核心交流方式，以互聯(lián)網(wǎng)為載體進(jìn)行教育、宣傳、娛樂(lè )等活動(dòng)，從而形成了涵蓋經(jīng)濟、政治、軍事等社會(huì )制度方面，以及思維方式、價(jià)值取向、倫理觀(guān)念等社會(huì )意識方面的文化類(lèi)型。
網(wǎng)絡(luò )文化的發(fā)展，一方面是對傳統文化的延伸。網(wǎng)絡(luò )的形成和發(fā)展逐漸成為傳統文化革新發(fā)展的新型動(dòng)力和支柱，為人們內在的文化需要和文化交流提供了更為廣闊的平臺。網(wǎng)絡(luò )文化和傳統文化都遵循一定的規范，在此基礎上，傳統文化在網(wǎng)絡(luò )媒體的推廣上煥發(fā)了新的活力，也成為網(wǎng)絡(luò )文化的基礎部分。另一方面，網(wǎng)絡(luò )文化作為知識經(jīng)濟時(shí)代的新型文化形態(tài)，是擁有自身特點(diǎn)、嶄新的文化形式。網(wǎng)絡(luò )文化的特色是由網(wǎng)絡(luò )技術(shù)的特點(diǎn)決定的。網(wǎng)絡(luò )空間中最基本的物質(zhì)組成是計算機及其各種連接設備，所傳輸的只是二進(jìn)制數據，所有價(jià)值都蘊含在這些數據的變化之中，這是網(wǎng)絡(luò )文化的最基本特征——非物質(zhì)性或者是虛擬性。也正是這種虛擬使人們擺脫時(shí)間和空間的約束。網(wǎng)絡(luò )電話(huà)、電子郵件和電子商務(wù)的發(fā)展，使得網(wǎng)絡(luò )社會(huì )實(shí)質(zhì)上能保持時(shí)間和空間的距離為零。網(wǎng)絡(luò )的超時(shí)空性使人們獲得了空前的活動(dòng)自由，不同國家、地區和種族的人都可以集聚一堂，互相了解和交流。
網(wǎng)絡(luò )文化有益于規范和優(yōu)化人的生命存在，對人類(lèi)社會(huì )影響也是最為深遠和復雜的。首先，網(wǎng)絡(luò )是一個(gè)開(kāi)放性體系，它賦予網(wǎng)絡(luò )主體最大的權利就是自由、平等的交往。在網(wǎng)絡(luò )中，人們可以?huà)侀_(kāi)性別、種族、職業(yè)、文化層次、生活方式、社會(huì )地位等社會(huì )文化烙印，暢所欲言，享受到極大的思想自由。其次，網(wǎng)絡(luò )技術(shù)亦具有價(jià)值觀(guān)念。自由和平等的價(jià)值觀(guān)念培養了網(wǎng)民群體獨立思考、深刻看待問(wèn)題的能力，在豐富多彩的傳統文化、地域文化、民族文化面前，網(wǎng)民可以運用多維度、多層次的視角看待各種文化間的交匯和碰撞。網(wǎng)絡(luò )不僅是各種不同類(lèi)型、模式的文化得以溝通的基礎，也是促進(jìn)眾多傳統文化推陳出新、走向現代化的出發(fā)點(diǎn)和依托。
三、網(wǎng)絡(luò )技術(shù)的負效應
任何事物都有兩面性，網(wǎng)絡(luò )技術(shù)也如此，如果不加以合理的運用、指導和管理，必然會(huì )帶來(lái)許多負面影響，進(jìn)而影響到人們的日常生活和國家的文化建設。
首先，網(wǎng)絡(luò )技術(shù)水平的差異容易造成個(gè)別國家或民族的文化入侵，逐漸形成一種新的殖民形式——網(wǎng)絡(luò )文化霸權。網(wǎng)絡(luò )起源于西方，英語(yǔ)和其他西方語(yǔ)種的應用占網(wǎng)絡(luò )語(yǔ)言的98%以上，加之發(fā)達國家的網(wǎng)絡(luò )技術(shù)更為先進(jìn)，在網(wǎng)絡(luò )文化的傳播中，以外語(yǔ)為主導的計算機語(yǔ)言和語(yǔ)境中時(shí)時(shí)刻刻滲透著(zhù)西方的價(jià)值觀(guān)念和道德準則，會(huì )對技術(shù)相對弱勢國家造成某種不同程度的影響。
網(wǎng)絡(luò )對文化行業(yè)和人們生活的影響既現實(shí)又具體，新文化殖民主義已成為每個(gè)民族都無(wú)法回避的問(wèn)題。因此，在我國的網(wǎng)絡(luò )文化建設中，必須對傳統文化去粗取精，對西方文化批判性地吸收，加強全球文化交流與合作，塑造出有特色的、有生命力的中國文化體系，主動(dòng)提高競爭意識，轉變發(fā)展觀(guān)念。
其次，網(wǎng)絡(luò )的開(kāi)放性也使許多不良、甚至有害的信息有機可乘。網(wǎng)絡(luò )犯罪、虛偽信息、色情信息、無(wú)聊信息、邪教傳播等黃色文化和黑色文化日益污染和毒化著(zhù)網(wǎng)絡(luò )環(huán)境，對主流的健康文化造成嚴重的威脅。西方不良文化中的“個(gè)人主義”，“無(wú)政府主義”、“自由主義”等更是容易腐蝕一些辨別力比較差的青少年，嚴重時(shí)可能造成國家信仰危機。
如何對網(wǎng)絡(luò )文化加以正確引導和運用是關(guān)系國計民生的問(wèn)題。這就要求我們的政府在深化網(wǎng)絡(luò )文化理論研究的基礎上，加強對網(wǎng)絡(luò )文化的規范和管理，大力提倡健康向上的網(wǎng)絡(luò )文化。這才是解決問(wèn)題的根本之道。此外，網(wǎng)絡(luò )安全也是一個(gè)被長(cháng)期關(guān)注的問(wèn)題。網(wǎng)絡(luò )技術(shù)的發(fā)展，隨之發(fā)展起來(lái)的電子商務(wù)，招聘網(wǎng)站、交友網(wǎng)站等使個(gè)人信息泄露和傳播變得越來(lái)越容易。隨之而來(lái)的便是詐騙行為的猖獗。這些問(wèn)題不僅破壞了網(wǎng)絡(luò )社會(huì )的正常秩序，也對整個(gè)網(wǎng)絡(luò )社會(huì )文化的發(fā)展造成不良影響。
網(wǎng)絡(luò )文化的發(fā)展需要一個(gè)良好的互動(dòng)環(huán)境，維護這個(gè)環(huán)境的平衡，需要政府和民眾采取一定法律制度和相關(guān)技術(shù)手段，并與安全部門(mén)一起對文化信息內容進(jìn)行監督、審核，防止個(gè)人被盜用或不正當使用，在保證公民信息安全的同時(shí)，保證維護網(wǎng)絡(luò )文化環(huán)境不受污染。
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