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演講與口才中的類(lèi)比論證技巧方法
類(lèi)比論證是演講與口才中一個(gè)比較常用的技巧，今天呢，小編就為大家推薦演講與口才中的類(lèi)比論證技巧方法，希望能幫到大家哦~
類(lèi)比論證要注意幾點(diǎn)：
1）類(lèi)比論證的兩件事物不同。
2）類(lèi)比論證類(lèi)比的兩件事物要有相同或相似屬性。
便于理解，下面為大家介紹幾個(gè)類(lèi)比論證的例子：
1）魯迅先生的《拿來(lái)主義》一文中，以尼采不是太陽(yáng)，也沒(méi)有無(wú)盡的光和熱，類(lèi)推到中國也不是太陽(yáng)，也沒(méi)有無(wú)盡的光和熱，不可能一味的給予，除非中國像尼采那樣瘋掉。
2）《晏子使楚》中的因水土不同，橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳，就是類(lèi)比論證的經(jīng)典之作。
3）儒士張倬與僧人辯論。
僧人宣稱(chēng)：“儒教雖正，卻不如佛學(xué)玄妙，我們僧人能讀儒教的書(shū)，你們卻不能通曉假佛家的經(jīng)典�！�
張倬回答道：“不對吧，比如飲食，人可以吃的狗也能吃，狗可以吃的，人卻決不能去吃了�！�
4）在日常生活中常�？梢耘龅竭@類(lèi)詭辯。
售貨員：“買(mǎi)點(diǎn)筍吧！”
女顧客：“不要，筍沒(méi)有營(yíng)養�！�
售貨員：“誰(shuí)說(shuō)筍沒(méi)有營(yíng)養？動(dòng)物園里的熊貓吃竹子還長(cháng)那么胖哩！”
在客觀(guān)世界中，每個(gè)事物都有著(zhù)與其它事物不同的獨特的個(gè)性，也有著(zhù)與其它事物相同或相似的屬性，即存在著(zhù)共性。類(lèi)比論證術(shù)就是在考察兩類(lèi)事物某些相同或相似屬性的基礎上，推斷出它們另外的屬性也相同或相似的論辯方法。這種論辯方法如果在演講中能靈活、機動(dòng)地運用，一定能使你的演講變幻無(wú)窮精彩萬(wàn)分，并能極大程度地表現一個(gè)人的雄辯才能。
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