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領(lǐng)導情景口才全書(shū)之態(tài)勢語(yǔ)言
領(lǐng)導情景口才全書(shū)之態(tài)勢語(yǔ)言
態(tài)勢語(yǔ)言的運用有原則盡管態(tài)勢語(yǔ)言的作用很大，不可或缺，但由于社會(huì )規范、工作環(huán)境和任務(wù)的需要、心理因素等存在差異，對于不同的人來(lái)說(shuō)，其態(tài)勢語(yǔ)言在流露、表述的層次、程度、方式和姿勢上，也會(huì )各不相同，甚至截然相反。
因此，態(tài)勢語(yǔ)言的運用也須講究一定的原則。
首要原則就是自然。
有的人說(shuō)話(huà)時(shí)，動(dòng)作生硬、刻板木訥；有的則刻意表演，動(dòng)作和姿態(tài)做作，像在“背臺詞”。
這都會(huì )使人覺(jué)得不真實(shí)也缺乏誠意。
因此，才有“寧要自然的雅拙，不要做作乖巧”之說(shuō)。
其次，體態(tài)動(dòng)作要簡(jiǎn)單精練，不必要的體態(tài)語(yǔ)必須去掉。
也就是說(shuō)，舉手投足要符合一般生活習慣，簡(jiǎn)潔明了，易于被人們看懂和接受。
如果搞得煩瑣復雜，不僅會(huì )喧賓奪主，妨礙有聲語(yǔ)言的正常表達，也會(huì )使聽(tīng)的人眼花繚亂，不知所措。
再次，態(tài)勢語(yǔ)言的運用還要適度得體。
也就是說(shuō)，動(dòng)作要適量，以不影響聽(tīng)者對你說(shuō)話(huà)的注意力為準；同時(shí)，動(dòng)作必須與說(shuō)話(huà)內容、情緒、氣氛協(xié)調一致，不要故作姿態(tài)、故弄玄虛，甚至手口不一。
最后還有一點(diǎn)需要注意，態(tài)勢語(yǔ)言也應生動(dòng)有活力。
只有生動(dòng)的體態(tài)語(yǔ)，才能藝術(shù)地表情達意，才能給人以美感，從而產(chǎn)生感染力和征服力。
而在日常交際過(guò)程中，多種態(tài)勢語(yǔ)言也應相互配合，整體協(xié)調、連貫，從而表現出優(yōu)美自然的風(fēng)度美、氣質(zhì)美和韻致美，為聽(tīng)眾塑造良好的說(shuō)話(huà)形象。
·有威信的態(tài)勢語(yǔ)對于領(lǐng)導者不可少有威信的態(tài)勢語(yǔ)言對于領(lǐng)導者來(lái)說(shuō)，是必不可少的。
為什么有的`領(lǐng)導所講的話(huà)分量就重，而有的人講話(huà)就分量輕，這其中就存在態(tài)勢語(yǔ)言的運用技巧問(wèn)題。
具體來(lái)看，注意以下幾個(gè)方面對于塑造有威信的態(tài)勢語(yǔ)十分重要。
一是言簡(jiǎn)意賅，語(yǔ)言精煉。
如果不是特殊需要，作為領(lǐng)導者，講話(huà)一定要言簡(jiǎn)意賅，力求精煉。
實(shí)踐表明，會(huì )長(cháng)話(huà)短說(shuō)的領(lǐng)導，就很容易得到別人的認可和喜愛(ài)。
二是“重點(diǎn)置之于后”。
最重要的往往就在最后，這種心理因素在中國很具有代表性。
如同人們常說(shuō)的，舞臺上最后出場(chǎng)的角兒，一般是最重要、最頂尖兒的。
這話(huà)放在說(shuō)話(huà)上也同樣適用。
三是使用個(gè)性化語(yǔ)言，力求通俗易懂。
個(gè)性化語(yǔ)言的使用，語(yǔ)句通俗易懂，多會(huì )讓人聽(tīng)來(lái)親切自然，從而為自己樹(shù)立起一個(gè)獨特的形象。
特別應避免中國式洋文的使用。
四是堅定自信，幽默風(fēng)趣。
說(shuō)話(huà)時(shí)要堅定而自信，眼睛正視對方，這樣才顯示你是充滿(mǎn)自信和頗有能力的。
而語(yǔ)言幽默，不僅易于記憶，又能予人以深刻印象，可以使人們記住你，并使你的話(huà)產(chǎn)生較大的力量。
五是姿態(tài)端正，關(guān)注聽(tīng)眾。
開(kāi)口說(shuō)話(huà)時(shí)端正姿態(tài)，會(huì )給聽(tīng)者留下一個(gè)好印象。
同時(shí)，實(shí)踐也表明，一個(gè)人在緊張時(shí)，目光會(huì )游離不定，眨眼次數增加。
因此，透過(guò)一個(gè)小動(dòng)作就可以看到這個(gè)人的內心。
最后一點(diǎn)需要注意的是擴大知識面。
一個(gè)人的知識面越廣，他說(shuō)話(huà)的含義也就會(huì )越豐富，也越能充滿(mǎn)自信地在各種場(chǎng)合加入別人的談話(huà)。
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