口才與思維的淺析

　　人人都有一張嘴，為什么有的人說(shuō)話(huà)空洞無(wú)物，枯燥乏味，不能傳播真、善、美，而只能令人生厭呢?究其實(shí)質(zhì)，這種人缺乏文化修養，沒(méi)有真才實(shí)學(xué)。所以說(shuō)，真正的口才絕非單純的口舌之功、雕蟲(chóng)小技，而是高智力型的復雜的腦力勞動(dòng)。

　　一、積累・同化・使用

　　要想有的說(shuō)，肚里得有貨;要想說(shuō)得好，腦子里還需要有些精品。豐厚的積累對于口語(yǔ)表達具有重要意義。在積累的過(guò)程中很多人都面臨著(zhù)這樣的問(wèn)題：一是怎樣才能科學(xué)有效地“記住”，二是怎樣才能提高使用效率呢?這時(shí)我們引入“同化”的概念加以解說(shuō)。

　　同化最初是生物學(xué)中的一個(gè)概念，它與異化一起構成了生物的新陳代謝過(guò)程。同化是新陳代謝當中的一個(gè)重要過(guò)程，作用是把消化后的營(yíng)養重新組合，形成有機物和能量的儲存。簡(jiǎn)單地說(shuō)，同化作用就是把非己變成自己。因此，人們獲得知識的過(guò)程應該是一個(gè)積極主動(dòng)的過(guò)程，即：首先把新的信息嫁接在自己的認識結構上，與自己原有的知識和認識聯(lián)系起來(lái)，然后理解它，消化它，最后把它融入自己的認識結構中，使它成為我們認知有機體中的一部分。理解了的可以更好地記住，經(jīng)過(guò)同化肯定會(huì )加深記憶。把非己的變成自己自然可以有效地使用，經(jīng)過(guò)同化肯定會(huì )提高使用效率。“同化”至少有以下方式：

　　1.在原有的基礎上攀升。在原有基礎上攀升就是學(xué)習新的知識要以現有的知識作基礎，充分利用這個(gè)基礎來(lái)把握新的知識。

　　2.運用經(jīng)驗遷移的方法。有時(shí)候我們在某一領(lǐng)域、某個(gè)學(xué)科已經(jīng)掌握了一個(gè)知識，當在另外的領(lǐng)域或學(xué)科遇到與之相通或類(lèi)似的知識時(shí)，我們完全可以根據“異質(zhì)同構”的原理，用已有的知識去理解它、同化它。

　　3.和自己的生活感受結合起來(lái)。每個(gè)人在現實(shí)生活中都會(huì )有這樣或那樣的感受，有的感受還是很深刻的。如果遇到別人表達與自己相同或類(lèi)似的感受，我們就要關(guān)注這種表達，并把這些議論、評述、觀(guān)點(diǎn)等與自己的生活感受結合起來(lái)。其一方面是用自己的感受認同人家的表達，另一方面又能借此更好地表達自己的感受。

　　4.全方位多角度地同化。同化的方法很多，如果做得好，我們可以把一個(gè)新的信息嫁接到很多個(gè)點(diǎn)上，讓多種知識參與同化的過(guò)程。經(jīng)過(guò)這樣的同化，新的信息在我們的記憶中會(huì )更牢靠、更扎實(shí);新信息的使用也會(huì )有更大的空間。

　　二、思維能力的培養

　　依據不同思維的特點(diǎn)，結合口語(yǔ)表達，提出思維能力培養的具體方法。

　　1.優(yōu)化認識結構。人的認識能力有很大的差異。這種差異一方面取決于人的知識儲備的多少，但更重要的還取決于人的“認識結構”的優(yōu)劣。在2007年第二期《張家口職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報》上我們曾發(fā)表了“口才不只是舌頭的功夫，而是大腦的力量”的論文，指出：“所謂認識結構，是指一種假定的反映事物間穩定聯(lián)系或關(guān)系的內部認識系統。人的認識結構具有反映客觀(guān)現實(shí)、同化外來(lái)信息、做出恰當反應、產(chǎn)出觀(guān)點(diǎn)看法等作用。優(yōu)化認識結構的關(guān)鍵是要在頭腦中搭架子、編網(wǎng)絡(luò )、構成有機的系統。注重完整的理論體系的學(xué)習和把握是優(yōu)化認識結構的有效方式。”

　　2.掌握認知方法�？茖W(xué)的思想方法是發(fā)現問(wèn)題，分析問(wèn)題，提出自己獨到的深刻的正確的觀(guān)點(diǎn)的重要前提。通過(guò)比較來(lái)認識對象的特征，探究事物深層次的原因，把事物置于特定的關(guān)系中來(lái)認識，把社會(huì )現象放在歷史長(cháng)河中來(lái)考察，運用系統論的觀(guān)點(diǎn)認識問(wèn)題，充分利用事物的“異質(zhì)同構”等都是常用而有效的認知方法�？茖W(xué)的思想方法多種多樣，掌握科學(xué)的認識方法非常重要，這需要在學(xué)習中不斷積累，不斷充實(shí)。

　　3.學(xué)會(huì )分析和綜合。分析是把構成統一客體的相互聯(lián)系的各個(gè)要素，各個(gè)方面和各種屬性加以分解，并把它們分別從統一客體中加以析取，以便形成對其諸方面的抽象認識;不僅如此，同時(shí)還必須進(jìn)一步分析它們各自的地位、作用，把那些本質(zhì)的、主要的東西分解、析取出來(lái)，至于那些非本質(zhì)的、次要的東西則予以舍棄。分析的方法是重要的，它能夠幫助我們深入了解客體的各個(gè)方面的細節，獲得客體的各個(gè)方面的屬性，并認識這些屬性在事物的統一結構中所處的地位和所起的作用。

　　綜合是在思維中把經(jīng)過(guò)分析所掌握的關(guān)于客體的各種成分、因素、各方面的屬性，再聯(lián)結、組成一個(gè)相互聯(lián)系的統一整體的思維方法�？梢哉f(shuō)，綜合是分析的反向過(guò)程。它是把諸個(gè)分離的、抽象的成分和屬性按客觀(guān)事物的內在聯(lián)系組合成一個(gè)統一的整體，即在思維中把客體當作統一整體再現出來(lái)。

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