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2017高考作文最新社會(huì )熱點(diǎn)素材
2017年高考馬上就要開(kāi)始了。你知道今年的高考社會(huì )熱點(diǎn)素材有哪些嗎?下面是yjbys小編為大家帶來(lái)的高考作文最新社會(huì )熱點(diǎn)素材的知識，歡迎閱讀。
環(huán)保、責任、改革、夢(mèng)想
一、作文素材
共享單車(chē)競爭激烈。共享單車(chē)是指企業(yè)與政府合作，在校園、地鐵站點(diǎn)、公交站點(diǎn)、居民區、商業(yè)區、公共服務(wù)區等提供自行車(chē)單車(chē)共享服務(wù)，是共享經(jīng)濟的一種新形態(tài)。共享單車(chē)的出現對于出行是一件極為便捷的事情，隨著(zhù)各品牌單車(chē)的不斷投放，由共享單車(chē)所引發(fā)的交通擁堵、隨便停放等現象，也成了讓各方頭疼的問(wèn)題所在。隨著(zhù)共享單車(chē)的逐步普及化，破壞共享單車(chē)的亂象屢見(jiàn)不鮮。記者走訪(fǎng)發(fā)現，并非所有共享單車(chē)都“共享”了，除被破壞之外，一些共享單車(chē)甚至變成了“私家車(chē)”。占為己有、惡意破壞、改裝兜售、亂停亂走，“共”享單車(chē)，誰(shuí)在“私”享?
二、構思點(diǎn)撥
1.共享單車(chē)第一個(gè)層面上的法律問(wèn)題，涉及交通和市容城建的行政管理問(wèn)題。
共享單車(chē)涉及道路交通安全管理、治安管理、城建市容管理，甚至涉及刑法和民法的基本財產(chǎn)類(lèi)法律問(wèn)題。上述法律法規能否在騎行過(guò)程中得到良好貫徹，在某種程度上體現了國民的法律素養。
在共享單車(chē)熱潮噴涌的當下，很多問(wèn)題已經(jīng)超出了道德的約束范圍，上述法律法規能否在騎行過(guò)程中得到良好貫徹，在某種程度上體現了一國國民的法律素養。這種法律素養甚至決定著(zhù)共享單車(chē)經(jīng)濟模式能走多遠。
人們更習以為常的是有關(guān)部門(mén)對機動(dòng)車(chē)的管理，對于非機動(dòng)車(chē)尤其自行車(chē)的違章問(wèn)題，或偶以道德問(wèn)題譴責，或視而不見(jiàn)。但實(shí)際上，非機動(dòng)車(chē)違章問(wèn)題的多見(jiàn)程度甚于機動(dòng)車(chē)，早已是交通管理的老大難。
2.除了交通管理問(wèn)題，市容管理問(wèn)題也十分突出。
共享單車(chē)的一個(gè)顯著(zhù)特點(diǎn)是無(wú)樁停放、即走即停。這一特點(diǎn)讓騎行更加便利快捷，也讓共享單車(chē)模式得以迅速傳播。但同時(shí)，無(wú)序停放、過(guò)度投放的問(wèn)題已經(jīng)困擾到城市管理者。
共享單車(chē)停放在公交站臺、地鐵出入口、行人和機動(dòng)車(chē)道、小區綠化帶、盲道等問(wèn)題日益突出。本來(lái)就是一個(gè)老大難的交通問(wèn)題，應當如何管理?市容城建部門(mén)又該如何監管?如果尺度過(guò)大過(guò)死，可能會(huì )被詬病因噎廢食，影響新的經(jīng)濟形態(tài)的發(fā)展，就如同當年的專(zhuān)車(chē)那樣;如果放任不管，有一天某一個(gè)街道會(huì )被廢銅爛鐵的單車(chē)占據，有一天交通會(huì )被無(wú)序行駛的單車(chē)阻塞。
未按要求停放、未按要求騎行，除了違反行政法規外，在民法層面上，便是一種違約行為，說(shuō)到底是一種不誠信的行為。尤其在約束和監督機制欠缺的共享單車(chē)模式下，一般違約和侵權行為都不會(huì )被追究責任，那么誠信原則顯得更為重要。這也是騎行者最基本法律素養的表現之一。
3.解決最后一公里問(wèn)題
公共出行的“最后一公里”問(wèn)題一直是許多城市交通系統面臨的難題。在北京、上海等一線(xiàn)城市，這個(gè)問(wèn)題顯得尤為突出。例如，如果家到地鐵站口的距離較遠，除步行之外的通勤方式就只能選擇自行車(chē)、“蹦蹦車(chē)”以及“摩的”等黑車(chē)�？爝f業(yè)的“最后一公里”，衍生出的需求催生出各種快遞柜和代收服務(wù)的商機。
規則與底線(xiàn)、尊重、堅守
一、作文素材
再熟悉不過(guò)的一個(gè)故事：為了救患有闌尾炎的媽媽?zhuān)?歲的小愛(ài)迪生找來(lái)幾面明晃晃的大鏡子，讓油燈的光聚在一起，機智地讓家中房間變亮，醫生因此成功實(shí)施了手術(shù)。
對于這則出現在人教社小學(xué)二年級下冊語(yǔ)文教材中的名人軼事，很少有人質(zhì)疑它的真實(shí)性，直到8年前，數位語(yǔ)文教師開(kāi)始和它“死磕”。死磕的理由也相當充分——沒(méi)有任何一本愛(ài)迪生傳記提及此事，更何況愛(ài)迪生7歲時(shí)，醫學(xué)史上還沒(méi)出現對闌尾炎手術(shù)的論述。
二、構思點(diǎn)撥
這些年，我們學(xué)的究竟是不是“假課文”?漫天的質(zhì)疑、聲討、抗議，如雪花撲面而來(lái)，凝結成一個(gè)大大的問(wèn)號。令人欣慰的是，面對步步緊逼的讀者，教材編者沒(méi)有讓步，他們也較上了勁。
有編者堅決回應，《愛(ài)迪生救媽媽》絕非“杜撰”的故事，它是“有來(lái)路的”。一部77年前的美國黑白電影，以及一篇34年前的人教版初中英語(yǔ)課文，就是這篇文章的素材來(lái)源。
素材的確存在，至少，這不是一篇“比三聚氰胺更毒的假課文”。雖然救母的真實(shí)性仍然難以求證，但最起碼，它有源可溯。要不是讀者和編者“掐架”，恐怕大家到現在也不知道，愛(ài)迪生救媽媽一事，除了一部老電影，并無(wú)其他可以相互佐證的資料，而在故事的原產(chǎn)地美國，普通人幾乎都沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)這則名人軼事。
不過(guò)，除了釋疑，編者似乎還大喊了一聲“打住!”一個(gè)聲音冷靜地說(shuō)，“教材可以批評，但不要炒作。”
不過(guò)，只要是理性的聲音，爭議更激烈也無(wú)妨。倘若雙方都擺出自己的觀(guān)點(diǎn)和依據，辯論，較真，“假課文”的質(zhì)疑豈不會(huì )煙消云散?就怕不“較真”。有編者委屈地回應，“語(yǔ)文不是歷史”，主要功能應是為教學(xué)服務(wù)。也有教師淡然稱(chēng)，不必糾結真實(shí)性，只要價(jià)值觀(guān)向善就行。
然而，這兩種觀(guān)點(diǎn)都經(jīng)不起推敲。如果語(yǔ)文教學(xué)純粹是傳遞知識，我們的課文怎么會(huì )經(jīng)過(guò)千百回的精挑細選，幾乎所有的文章都旋律一致地弘揚美好高尚的情感?可見(jiàn)，我們的語(yǔ)文教育不可能回避價(jià)值觀(guān)的潛移默化。但為了弘揚善的價(jià)值觀(guān)，就可以?huà)伒粽鎸?shí)的內核嗎?
真與善沖突時(shí)，寧要樸素的真，也不要摻假的善。一個(gè)并不完美的真實(shí)形象，遠勝人為塑造的高大英雄。
信念與支持
一、作文素材
讓“工匠精神”照亮“中國品牌”，要大力弘揚工匠精神，厚植工匠文化，恪盡職業(yè)操守，崇尚精益求精，培育眾多“中國工匠”，打造更多享譽(yù)世界的“中國品牌”，推動(dòng)中國經(jīng)濟發(fā)展進(jìn)入質(zhì)量時(shí)代。
二、構思點(diǎn)撥
1.工匠精神
所謂工匠精神，既是一種做事的態(tài)度，也是一種從業(yè)的追求;既是對自我的期許，也是對他人的承諾;既是一種職業(yè)的操守，也是一種文化的傳承。
堪稱(chēng)工匠者，必有對事業(yè)的沉靜與專(zhuān)注，必有對細節的關(guān)注和對品質(zhì)的追求。他們細心打磨，不至極致必不輕付于人。他們承繼傳統而不泥古，融會(huì )貫通推陳出新。他們誠信重諾，視質(zhì)量品牌為生命而決不妥協(xié)姑且。他們摒棄浮躁，沉潛于事滴水穿石，有事業(yè)心而無(wú)功利心。
作為一種文化基因和精神傳承，工匠精神為各行各業(yè)所必需。小到技術(shù)研發(fā)、車(chē)間生產(chǎn)、服務(wù)提升等微觀(guān)領(lǐng)域質(zhì)量水平的提升，大到供給側結構性改革、實(shí)體經(jīng)濟振興、創(chuàng )新驅動(dòng)等宏觀(guān)戰略的實(shí)施，都離不了工匠精神的支撐。
2.“中國形象”、“中國品牌”
單個(gè)工匠力量雖微，但當一個(gè)國家、一個(gè)民族都來(lái)厚植工匠文化，崇尚工匠精神，都以工匠精神來(lái)打造產(chǎn)品和企業(yè)的品牌，逐漸涌現出眾多的“中國工匠”和富有工匠精神的企業(yè)，就能打造出響當當的“中國品牌”，塑造出光燦燦的“中國形象”。
質(zhì)量之魂，存于匠心。近年來(lái)，我們逐漸認識到，中國制造亟待匠心回歸，亟待工匠精神的注入和加持，以重振市場(chǎng)信心，培樹(shù)國際形象，筑就“中國品牌”。
弘揚工匠精神，既靠思想自覺(jué)，也靠文化涵養;既靠政策的激勵，也靠環(huán)境的營(yíng)造。既需要樹(shù)立技能寶貴、勞動(dòng)光榮的企業(yè)治理理念并注重產(chǎn)業(yè)工人素質(zhì)的提升，也需要形成尊重工匠、尊崇工匠精神的社會(huì )氛圍和制度、經(jīng)濟環(huán)境，樹(shù)立技能寶貴、勞動(dòng)光榮的社會(huì )風(fēng)尚。既要建立體現人才和創(chuàng )新要素價(jià)值的激勵機制，也要提高科技成果轉化的效率。
工匠精神是中國經(jīng)濟迎接質(zhì)量時(shí)代和步入轉型升級攻堅期的需要。讓我們高揚工匠精神，照亮質(zhì)量時(shí)代之前程。
文化傳承、初心
一、作文素材
業(yè)內人士指出，近年來(lái)，包括各類(lèi)真人秀、親子秀、相親節目等綜藝節目呈現出爆炸式增長(cháng)，在受到一些觀(guān)眾追捧的同時(shí)，也在一定程度上呈現出同質(zhì)化、泛娛樂(lè )化趨勢，而這為當下文化類(lèi)節目的爆發(fā)提供了契機。
二、構思點(diǎn)撥
面對文化類(lèi)節目的集體走紅，《見(jiàn)字如面》總導演關(guān)正文，在接受《工人日報》記者采訪(fǎng)時(shí)這樣評論：“一條街上如果只有一家飯館，這家飯館的生意肯定不行。如果是飯館一條街，可能大家生意都好。這是一個(gè)行業(yè)的生態(tài)。
包括各種娛樂(lè )節目在內，從不同層次共同滿(mǎn)足觀(guān)眾需求的娛樂(lè )努力，都是一種生態(tài)，文化節目也開(kāi)始產(chǎn)生了某種生態(tài)，因為它有了一定數量上的積累。“但在視頻節目整體占比上，我覺(jué)得文化節目的數量，其實(shí)遠遠不足。文化類(lèi)熱播節目，還是鳳毛麟角。”
同時(shí)，關(guān)正文認為，這些文化節目現在已經(jīng)開(kāi)始出現了滿(mǎn)足不同層次的文化消費需求的一種努力。“有一些節目更能滿(mǎn)足大眾的情感需要，有一些滿(mǎn)足知識傳播型的，也有一些趣味性的，還有一些是智慧型的等。它們屬于有不同的層次，這些層次最終合成一種叫文化傳播和傳承的景觀(guān)。各種層次沒(méi)有所謂高低，大家都應該去努力，生態(tài)越豐富，產(chǎn)品成長(cháng)的可能越健康。”
有評論指出，《朗讀者》和《見(jiàn)字如面》生逢其時(shí)，它們成功激活了公眾對傳統文化的那股無(wú)處釋放的熱情。在中國藝術(shù)研究院學(xué)者孫佳山看來(lái)，要理解文化節目走紅的當下，必須了解中國綜藝節目模式的變遷過(guò)程。
這一現象的出現，并非偶然。
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