歷史與社會(huì )教學(xué)論文1

　　隨著(zhù)新一輪教育課程改革的不斷深化，教育觀(guān)念在不斷變革，教學(xué)模式在不斷更新，教學(xué)方法在不斷變化。學(xué)生作業(yè)是學(xué)生學(xué)習的一個(gè)重要過(guò)程，也是課程改革一個(gè)支撐點(diǎn)，我們理應予以足夠的重視，從根本上克服傳統作業(yè)的弊端：學(xué)生為了完成學(xué)業(yè)而寫(xiě)作業(yè)，為了家長(cháng)的滿(mǎn)意而寫(xiě)作業(yè)，為了考個(gè)好分數而寫(xiě)作業(yè)，為了班集體甚至老師、學(xué)校的榮譽(yù)而寫(xiě)作業(yè)。不難理解，若作業(yè)形式單一、內容枯燥、比例失調，只用于教師“教的補充”和“教的強化”，成為學(xué)生的沉重學(xué)業(yè)負擔，只會(huì )讓學(xué)生磨滅學(xué)習興趣，抑制思維發(fā)展，沉溺在茫茫的“作業(yè)”題海中永遠看不見(jiàn)學(xué)習的彼岸，使作業(yè)失去了應有的價(jià)值。

　　《歷史與社會(huì )課程標準（二）》中指出：“歷史與社會(huì )課程必須根據學(xué)生身心發(fā)展和歷史與社會(huì )學(xué)習的特點(diǎn)，關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異和不同的學(xué)習需求，愛(ài)護學(xué)生的好奇心、求知欲，充分激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)意識和進(jìn)取心，倡導自主、合作、探究的學(xué)習方式�！北疚慕Y合教學(xué)實(shí)際，就如何優(yōu)化作業(yè)，提高歷史與社會(huì )作業(yè)的實(shí)效性，談?wù)劰P者的看法與做法。

　　一、設計層次性作業(yè)，尊重個(gè)性差異

　　由于受文化環(huán)境、家庭背景及自身條件等因素的影響，學(xué)生之間的知識能力差異是客觀(guān)存在的。因此，我們必須有效設計層次性作業(yè)，尊重學(xué)生的個(gè)性差異，杜絕“一刀切”。

　　案例1

　　教學(xué)八年級“秦朝一統”后，教師通常會(huì )布置如下作業(yè)：

　　秦始王采取了哪些鞏固中央集權國家的措施？造成了哪些影響？

　　由于上述作業(yè)面向全體學(xué)生，基礎好的學(xué)生練習時(shí)感到簡(jiǎn)單、輕松，甚至“吃不飽”，但基礎差的學(xué)生則無(wú)法及時(shí)消化、按時(shí)完成。

　　于是，筆者對作業(yè)做了以下優(yōu)化。

　　閱讀材料，回答問(wèn)題：

　　秦王掃六合，虎視何雄哉！揮劍決浮云，諸侯盡西來(lái)�！�—李白《秦王掃六合》。

　　(1)李白在詩(shī)中所描述的是中國古代的哪一位帝王？詩(shī)中的“掃六合”指的又是何事？

　　(2)說(shuō)說(shuō)“千古一帝”為鞏固統一的多民族國家采取了哪些具有深遠影響的措施。

　　(3)如果你有機會(huì )見(jiàn)到這位“千古一帝”，你最想給他提的建議是什么？

　　這一組問(wèn)題是對“秦朝一統”相關(guān)內容的考查，第一問(wèn)根據材料就能回答，李白詩(shī)句中的秦王是秦始王——贏(yíng)政，“掃六合”就是滅六國、統一中國，屬于面向全體學(xué)生的基礎型作業(yè)。第二問(wèn)需要學(xué)生運用綜合、歸納等能力，結合教材，整理、歸納出秦始王統一六國后在政治、經(jīng)濟、文化等方面所采取的措施，屬于面向大多數學(xué)生的提高型作業(yè)。第三問(wèn)要求學(xué)生經(jīng)過(guò)理解、分析，得出秦始王為鞏固大一統所采取的措施在當時(shí)歷史背景下所產(chǎn)生的積極與消極的影響，進(jìn)而發(fā)揮想象力，提出自己的建議，是面向學(xué)有余力學(xué)生的發(fā)展型作業(yè)。經(jīng)過(guò)上述的優(yōu)化，既通過(guò)減少學(xué)習難度，幫助差生克服“完不成作業(yè)”的自卑和消極等心理，(教學(xué)論文 )學(xué)有所得又對學(xué)有余力的學(xué)生提出更高的學(xué)習要求，促使他們的學(xué)習更上一層樓。

　　在層次性作業(yè)設計中，要注意掌握學(xué)生的學(xué)情，遵循“下要保底，上不封頂”與“�；�礎、求發(fā)展”的原則，由易到難，由淺入深，由具體到抽象，循序漸進(jìn)，步步深入，讓不同層次的學(xué)生各盡所能、都有所獲，享受愉悅的成功體驗，真正把以學(xué)生為本落到實(shí)處。

　　二、設計生活性作業(yè)，增強作業(yè)的實(shí)踐性

　　陶行知先生認為，生活即教育。確實(shí)，生活中有取之不盡的教育資源，只要我們把歷史與社會(huì )作業(yè)與學(xué)生的生活實(shí)際、學(xué)習實(shí)際緊密結合，必能提高學(xué)生運用知識解決實(shí)際問(wèn)題的能力，有效地拓展與延伸學(xué)生所學(xué)知識。為此，我們要將所設計的作業(yè)從純知識性上升到生活性和實(shí)踐性，使學(xué)生不僅掌握了知識，而且獲得情感上的體驗與感悟，讓作業(yè)從脫離學(xué)生生活的外在客體成為補益學(xué)生精神世界的有效媒介。

　　案例2

　　教學(xué)“綜合探究——保護我們身邊的古老文明”后，通常的做法是讓學(xué)生思考：

　　周口店北京人遺址的保護遇到了什么困難？保護文物古跡時(shí)可能會(huì )與哪些方面發(fā)生矛盾沖突？

　　若單純?yōu)榱寺鋵?shí)知識目標，自然可以簡(jiǎn)單地讓學(xué)生從書(shū)本上的相關(guān)素材中直接找到答案，只是三維目標的達成程度勢必大打折扣。

　　為了有效達成三維目標，筆者改變了常規做法，對作業(yè)進(jìn)行了策略上的優(yōu)化——補充“生活化素材”。

　　一是呈現本縣有關(guān)文物古跡的文本素材，為學(xué)生的思維搭建感性的平臺。二是組織學(xué)生分組對本縣的文物古跡狀況進(jìn)行一次社會(huì )調查活動(dòng)，使學(xué)生更多地了解家鄉，關(guān)心社會(huì )，參與社會(huì )實(shí)踐，從而獲取知識、鍛煉能力�；顒�(dòng)要求：(1)設計一份調查問(wèn)卷，通過(guò)調查收集材料，了解家鄉的文物古跡現狀，思考自己和他人的行為習慣，尋求解決保護文物古跡的對策。(2)設計一條保護文物古跡的廣告語(yǔ)或溫馨提示，為保護文物古跡制造輿論。(3)向本縣市民寫(xiě)一份保護文物古跡的倡議書(shū)或向本縣政府寫(xiě)建議書(shū)，將保護文物古跡的行動(dòng)落到實(shí)處。

　　在活動(dòng)中，學(xué)生通過(guò)有序的調查和探究實(shí)踐，進(jìn)一步認識了保護文物古跡的

　　重要性，精心設計出一條條簡(jiǎn)潔生動(dòng)、以情感人的廣告語(yǔ)和溫馨提示，如“有歷史才有現在”“唯遺產(chǎn)才知興衰”“穿越時(shí)空的魔法武器——文化遺產(chǎn)”，等等；而學(xué)生撰寫(xiě)的一份份符合主題、條理清晰的倡議書(shū)和建議書(shū)充分證明，學(xué)生在融入社會(huì )時(shí)空的對話(huà)中切實(shí)提升了自己的責任意識和關(guān)愛(ài)社會(huì )、完善自我的意識。這一切的發(fā)生，源于筆者創(chuàng )設了貼近生活、重在實(shí)踐的作業(yè)，有效地調動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習積極性，激發(fā)了參與意識和主人翁意識，知識得到了應用，能力得到了加強，智慧得到了提升。

　　三、設計趣味性作業(yè)，增強學(xué)生的學(xué)習興趣

　　孔子在《論語(yǔ)》中說(shuō)：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè )之者�！苯虒W(xué)實(shí)踐證明，設計趣味性作業(yè)，能大大增強學(xué)生的學(xué)習興趣，從而使作業(yè)由負擔轉變?yōu)橄硎�，擺脫歷史與社會(huì )就是簡(jiǎn)單的讀讀背背的傳統觀(guān)念，形成作業(yè)“在樂(lè )中做、在做中樂(lè )”的良性循環(huán)。

　　案例3

　　講到七年級（下）第二課“原始的農耕生活”時(shí)，筆者給學(xué)生出示過(guò)這樣一道預習題：

　　想一想，半坡居民的生活跟河姆渡居民的生活有什么不同和相同之處？

　　在課后的反思中，筆者意識到，該題存在的“切口過(guò)大”“隨意性強”等問(wèn)題，以致作業(yè)效果不佳、課堂教學(xué)冷場(chǎng)。產(chǎn)生問(wèn)題的原因在于，忽視了學(xué)生的知識及能力儲備的實(shí)際，問(wèn)題過(guò)難，讓學(xué)生一時(shí)無(wú)從下手，降低了求知欲。顯然，學(xué)生學(xué)習興趣不高，無(wú)法取得良好效果就在情理之中。

　　總結經(jīng)驗后，筆者在再次教學(xué)前對預習題進(jìn)行了優(yōu)化：

　　假如你是半坡人或河姆渡人，請簡(jiǎn)單地介紹一下你一天的生活、生產(chǎn)情況。

　　課中，筆者組織學(xué)生預習課文，查找資料，分組討論，發(fā)揮想象，完成作業(yè)。學(xué)生普遍對這樣的作業(yè)感到很新鮮，對問(wèn)題有較濃厚的興趣，積極、主動(dòng)地投身到學(xué)習、討論和研究活動(dòng)中，筆者驚訝地發(fā)現，學(xué)生的思維中原來(lái)蘊藏著(zhù)如此豐富的想象力和美妙的創(chuàng )造力。有位學(xué)生寫(xiě)道：“天亮了，我起來(lái)穿上野獸皮毛做成的衣服，從半地穴式的房子里出來(lái)。小狗朝我跑來(lái)，和我一起盡情地玩耍；接著(zhù)，我開(kāi)始摩擦起火做早飯，用魚(yú)紋彩陶盆把粟和蔬菜煮熟，還烤了一塊鹿肉。好香��！然后，帶著(zhù)尖尖的骨叉到河邊叉魚(yú)……”描述詳盡精彩、合情合理，仿佛這位學(xué)生就置身其中，很享受。表明優(yōu)化后的作業(yè)，給了學(xué)生一個(gè)思維的支點(diǎn)，讓他們有效增加了思維能力和情感體驗。

　　四、設計時(shí)代性作業(yè)，培養學(xué)生社會(huì )責任意識

　　《歷史與社會(huì )課程標準（二）》提出，要“嘗試合情合理，用歷史的、辯證的眼光觀(guān)察、評價(jià)現實(shí)問(wèn)題”“嘗試從不同角度、綜合多種知識探究社會(huì )問(wèn)題”。因此，我們要關(guān)注當今世界發(fā)展的現狀和問(wèn)題，設計富有時(shí)代性的作業(yè)，提高學(xué)生的學(xué)習興趣，培養學(xué)生的社會(huì )責任意識，從而有效落實(shí)課程標準的要求。

　　案例4

　　筆者曾見(jiàn)有人教學(xué)七年級“東西部差異顯著(zhù)”后，布置了這樣一道思考題：

　　我國的東部地區與西部地區存在哪些差異？

　　筆者認為，該作業(yè)內容枯燥，脫離時(shí)政熱點(diǎn)，缺少時(shí)代氣息，以致讓學(xué)生因思維受到抑制而心生厭煩，把作業(yè)看成了負擔，最終使作業(yè)失去了應有的教育意義。

　　經(jīng)過(guò)思考，筆者設置了如下一道題：

　　材料一：新疆建設兵團農一師阿拉爾市物產(chǎn)豐富，是全國優(yōu)質(zhì)棉生產(chǎn)基地、全國最大的長(cháng)絨棉生產(chǎn)基地、20萬(wàn)噸有機大米生產(chǎn)基地和全國裝備最先進(jìn)的優(yōu)質(zhì)奶源基地。同時(shí)，那里的礦產(chǎn)和油氣資源富集，是塔里木盆地油氣勘探開(kāi)發(fā)的主戰場(chǎng)和“西氣東輸”的主氣源地。

　　材料二：20xx年8月，根據中央安排，浙江省與新疆建設兵團農一師阿拉爾市結成對口支援關(guān)系。11月17日，新疆建設兵團農一師阿拉爾市黨政代表團來(lái)浙江考察，希望在能源產(chǎn)業(yè)、紡織業(yè)、特色農副產(chǎn)品深加工產(chǎn)業(yè)、塑料業(yè)、制造業(yè)等方面與我省進(jìn)行合作互補。當日，農一師阿拉爾市與臺州市相關(guān)企業(yè)簽訂了投資總額為99.7億元的合作協(xié)議。

　　結合材料，回答問(wèn)題：

　　(1)中央安排浙江省與阿拉爾市結成對口支援關(guān)系，體現了區域經(jīng)濟發(fā)展的什么原則？

　　(2)國家為實(shí)現東、西部之間的優(yōu)勢互補還采取了哪些重大的舉措？請舉兩例說(shuō)明。

　　(3)為使阿拉爾市的明天更加美好，請你結合上述材料，從區域經(jīng)濟發(fā)展的角度為阿拉爾市經(jīng)濟的發(fā)展提一些建議。

　　考慮設置這道題，基于該題在關(guān)注區域發(fā)展平衡、促進(jìn)區域和諧發(fā)展、創(chuàng )建和諧社會(huì )的主題下，考查了學(xué)生對我國東西部差異顯著(zhù)的了解情況及對“因地制宜、優(yōu)勢互補”在區域經(jīng)濟發(fā)展中意義的理解，使歷史和時(shí)政熱點(diǎn)得到了有機結合，有利于學(xué)生學(xué)以致用，形成高度的社會(huì )責任意識和崇高的社會(huì )價(jià)值觀(guān)念，養成健康的社會(huì )時(shí)代意識，作業(yè)收到的效果也證明了這一點(diǎn)。

　　五、設計辯論性作業(yè)，培養學(xué)生的思辨能力

　　一個(gè)人的智慧畢竟是有限的，不同的意見(jiàn)可以使問(wèn)題考慮得更全面。通過(guò)辯論，能使學(xué)生的知識更清晰、思維更活躍，智慧得到開(kāi)啟，能力得到提升。

　　案例5

　　筆者在“鄭和下西洋和哥倫布航海的比較”教學(xué)前，先布置學(xué)生完成教材上“鄭和下西洋和哥倫布航海的比較表”。

　　事后筆者反思，感到自己的作業(yè)設置涉及較多限制，學(xué)生只能機械地整理、填寫(xiě)相關(guān)知識，沒(méi)有獲得作業(yè)應有的自主探究、大膽創(chuàng )新、發(fā)展個(gè)性的作用。

　　經(jīng)過(guò)思考，筆者向學(xué)生布置了這樣一道辯題：

　　鄭和與哥倫布誰(shuí)更偉大？

　　筆者要求學(xué)生根

　　據各自的理解，通過(guò)查閱資料、充實(shí)論據，寫(xiě)一份辯論稿式的作業(yè)，在課堂上將自己的探究成果予以展示。然后，筆者將學(xué)生正反兩方的論據進(jìn)行綜述，使之形成一個(gè)比較完整的知識體系，再反饋給學(xué)生。歸結起來(lái)，正方認為：鄭和更偉大。持這一觀(guān)點(diǎn)的學(xué)生從航海的規模、目的，時(shí)間、路線(xiàn)以及對世界的影響等方面闡述了鄭和更偉大的理由。反方認為：哥倫布更偉大。持這一觀(guān)點(diǎn)的學(xué)生認為，哥倫布雖然在航海的規模、時(shí)間、技術(shù)、路線(xiàn)上不如鄭和下西洋，但從航海對世界的影響來(lái)看，哥倫布對世界的影響更大，哥倫布航海促進(jìn)了世界航海事業(yè)的發(fā)展，引起了“商業(yè)革命”和“價(jià)格革命”，為新興的資產(chǎn)階級開(kāi)辟了新的活動(dòng)場(chǎng)所，推動(dòng)了西歐資本主義的發(fā)展和資產(chǎn)階級革命的爆發(fā)，加速了封建社會(huì )的崩潰：加強了各個(gè)大陸之間的聯(lián)系，拓展了人們的眼界，促進(jìn)了人類(lèi)文明的傳播和交融，為人們遷徙提供了方便，促成了新的民族產(chǎn)生，促進(jìn)了國際貿易的發(fā)展，促進(jìn)了不同地區文明的交流，促進(jìn)了科技的傳播。從此，世界開(kāi)始走向整體。鄭和下西洋雖然加強了明朝與海外諸國的聯(lián)系和友好往來(lái)，促進(jìn)了中國與亞、非各國的經(jīng)濟文化交流，有助于中國人對世界的了解，但它給明朝政府造成巨大負擔，沒(méi)有使中國富強起來(lái)，最終導致航海壯舉悄然結束。

　　辯論性作業(yè)既給學(xué)生準備了展示自己能力的空間，又為學(xué)生提供了進(jìn)一步鍛煉自己能力的機會(huì )：既培養了學(xué)生的表達、交際、思辨、收集、處理信息等能力，又促進(jìn)了師生、生生之間的情感交流體驗，拓展了教學(xué)的內涵。

　　總之，作業(yè)過(guò)程是一個(gè)有機的系統，習題的選擇、布置的形式、作業(yè)的批改、反饋的策略等各個(gè)環(huán)節都值得我們去深入研究，只有盡可能地優(yōu)化了每一個(gè)環(huán)節，才能提高作業(yè)的有效性，從而給學(xué)生插上一雙騰飛的翅膀！

歷史與社會(huì )教學(xué)論文2

　　一、社會(huì )科與歷史學(xué)之關(guān)系

　　歷史教學(xué)是關(guān)于歷史學(xué)的教育，而社會(huì )科與歷史學(xué)有密切的關(guān)系，由此，便可知歷史教學(xué)與社會(huì )科可以發(fā)生聯(lián)系。全美社會(huì )科協(xié)會(huì )對社會(huì )科課程的解釋為:“社會(huì )科是一門(mén)將社會(huì )科學(xué)和人文科學(xué)各學(xué)科領(lǐng)域進(jìn)行整合研究的課程，旨在促進(jìn)公民能力的發(fā)展。在學(xué)校課程中，社會(huì )科運用人類(lèi)學(xué)、考古學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、地理學(xué)、歷史學(xué)、法學(xué)、哲學(xué)、政治學(xué)、心理學(xué)、宗教和社會(huì )學(xué)等學(xué)科材料，以及人文科學(xué)，數學(xué)和自然科學(xué)中的恰當內容，為學(xué)生提供了相互聯(lián)系的，而且又是非常系統的社會(huì )研究機會(huì )�！保�2］從社會(huì )科定義的角度可知，歷史學(xué)可以作為材料為社會(huì )科所用，進(jìn)行綜合的研究。在韋斯里的社會(huì )科課程“六型說(shuō)”(包括各科目獨立型、非系統相關(guān)型、系統相關(guān)型、統合型、中心統合型和融合型)中，“中心統合型”便是以歷史學(xué)為中心的。反之，社會(huì )科作為一門(mén)綜合性質(zhì)的課程，當然也可以為歷史學(xué)所用。這體現在如果運用社會(huì )科的研究視野，當我們學(xué)習和研究歷史時(shí)，思路就會(huì )更加寬廣些，研究的角度會(huì )更加靈活多變，同時(shí)更能夠較容易地去理解歷史、感悟歷史。

　　二、社會(huì )科在歷史教學(xué)中的應用

　　如上所述，當歷史學(xué)與社會(huì )科發(fā)生聯(lián)系之后，歷史教育也不可避免地同社會(huì )科發(fā)生著(zhù)聯(lián)系。社會(huì )科可以從很多角度去審視歷史教學(xué)問(wèn)題，這種多角度的審視首先體現在社會(huì )科對課程觀(guān)的理解上。從課程的價(jià)值取向上分，課程設置模式可以分為學(xué)科本位課程、學(xué)生本位課程和社會(huì )本位課程。學(xué)科本位課程包括了相關(guān)課程、融合課程、廣域課程。學(xué)生本位課程屬于經(jīng)驗型課程，它將學(xué)生的生活經(jīng)驗作為綜合課程基礎，通過(guò)活動(dòng)獲得直接經(jīng)驗，并對知識經(jīng)驗進(jìn)行綜合。這種理論來(lái)源于杜威的實(shí)用主義，強調健全人格的形成。社會(huì )本位課程是以社會(huì )問(wèn)題為中心來(lái)組織教學(xué)內容，打破學(xué)科界線(xiàn)，自成學(xué)習體系。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，社會(huì )科為歷史課程的改善提供了視野，它能夠使歷史課程回歸其求實(shí)求真的本真。具體到歷史教學(xué)的操作環(huán)節，運用社會(huì )科綜合多種學(xué)科的多角度視野，可以幫助教師更高效地完成歷史教學(xué)任務(wù)，同時(shí)使學(xué)生的思維得到鍛煉，培養學(xué)生積極思考的能力。舉一具體案例來(lái)說(shuō)，在講述岳麓版高中歷史必修二第七課《新航路的開(kāi)辟》一課時(shí)，如果不從社會(huì )科的視野講述，一般的教學(xué)過(guò)程是首先講述新航路開(kāi)辟的原因，包括對香料、對黃金的追求，商路不暢，擺脫動(dòng)亂的需要，傳播基督教。其次要講述新航路開(kāi)辟的條件，這又包括了客觀(guān)條件和主觀(guān)條件兩方面�？陀^(guān)條件是羅盤(pán)針的普遍使用，繪圖技術(shù)的進(jìn)步，具有較強抗風(fēng)力的海船的建造，主觀(guān)條件是西班牙和葡萄牙王室的支持。再次要講述新航路開(kāi)辟的過(guò)程，具體說(shuō)就是四位航海家迪亞士、達伽馬、哥倫布和麥哲倫的海上探索過(guò)程。最后講述新航路開(kāi)辟的意義，即影響———引發(fā)了歐洲的商業(yè)革命，美洲的金銀礦的開(kāi)發(fā)及其傳統社會(huì )遭到滅頂之災，非洲開(kāi)始了罪惡的黑奴貿易，白銀大量流入亞洲以及世界由分散走向整體。當我們把《新航路的開(kāi)辟》放在社會(huì )科的角度去思考如何講述時(shí)，會(huì )發(fā)現更好的方法。首先，我們先要考慮歷史學(xué)科的特點(diǎn)也就是本課的主線(xiàn)，即要梳理新航路開(kāi)辟的來(lái)龍去脈。從原來(lái)的航線(xiàn)到已開(kāi)辟的航道的歷史經(jīng)過(guò)。這個(gè)過(guò)程可以由學(xué)生自己根據教材和搜集的資料去整理出來(lái)。教師的角色是提供給學(xué)生搜索資料的路徑和方法，指導學(xué)生發(fā)現和運用資料。當然這一過(guò)程中可以采用小組合作的方式展開(kāi)。除了歷史學(xué)科本身的思路之外，我們還可以動(dòng)用其他學(xué)科的知識，比如在哥倫布發(fā)現美洲時(shí)，正是因為他不知道具體的地理知識———洋流的作用才會(huì )導致他誤認為自己已經(jīng)到達了非洲。而且整個(gè)航海探險的過(guò)程完全可以由學(xué)生操作地球儀自己動(dòng)手指出新航線(xiàn)的路徑是什么。再從美術(shù)學(xué)科的角度，可以讓學(xué)生動(dòng)手畫(huà)出地圖上大洲大洋的輪廓圖，用不同顏色的筆標出幾位航海家的航線(xiàn)。從政治學(xué)的角度，分析當時(shí)的西班牙和葡萄牙兩國是何種國家形態(tài)，從而可以得出為何兩國會(huì )支持四位航海家的海上探險，這同樣可以動(dòng)用經(jīng)濟學(xué)的知識去分析貴族及皇室支持他們的原因。從語(yǔ)言學(xué)的角度來(lái)講，通過(guò)分組討論，培養學(xué)生的交流能力，使其能夠自由恰當地表達自己的觀(guān)點(diǎn)。

歷史與社會(huì )教學(xué)論文3

　　一、以詩(shī)詞歌賦作為課程教學(xué)的開(kāi)端，體味歷史厚重感

　　《品德與社會(huì )》歷史教學(xué)也十分注重培養學(xué)生的人文素養，讓學(xué)生有機會(huì )去體味我們國家歷史文化的深厚底蘊，以詩(shī)詞歌賦作為課程教學(xué)的開(kāi)端，就是一個(gè)幫助學(xué)生提升人文素養的絕佳機會(huì )。詩(shī)詞歌賦，采用古體語(yǔ)言，將現實(shí)與意境相融合，創(chuàng )造出具有感染力的情境，十分適合熏陶學(xué)生人文的情懷和素養。在詩(shī)詞歌賦的選擇上，應注意考慮學(xué)生的知識水平和古文理解能力，擇取通俗易懂的詩(shī)詞歌賦導入課程教學(xué)。例如，在導入《不能忘記的屈辱》（人教版六年級上冊第二單元）的教學(xué)時(shí)，就可以以著(zhù)名愛(ài)國詩(shī)人聞一多所著(zhù)的《七子之歌》作為這一課的開(kāi)始，“你可知“媽港”不是我真姓？我離開(kāi)你太久了，母親！但是他們擄去的是我的肉體，你依然保管著(zhù)我內心的靈魂”，讓學(xué)生在熟悉的韻律中，再次認真體會(huì )歌曲的情感，體味舊中國那段厚重而滄桑的歷史給當時(shí)人民帶來(lái)的迫切情感，為之后的屈辱歷史的教授奠定情感基調，激起學(xué)生的愛(ài)國情操。

　　二、以古今對比作為課程教學(xué)的開(kāi)端，感受歷史的滄桑變遷

　　社會(huì )是在歷史的基礎發(fā)展而來(lái)，任何一個(gè)事物產(chǎn)生、發(fā)展、消亡，都有其必經(jīng)的歷史階段，歷史反映是以前社會(huì )的狀況，與前人生活息息相關(guān)，而現代社會(huì )生活的發(fā)展是由前人歷史發(fā)展而來(lái)，具有歷史的必然聯(lián)系，這也是《品德與社會(huì )》課堂為什么要加入歷史元素的原因。所以以古今對比作為課程教學(xué)的開(kāi)端，從現今學(xué)生熟悉的事物講起，再回溯到古代，讓學(xué)生感受到歷史的滄桑變遷，感悟歷史的強大和社會(huì )進(jìn)步的飛速，在贊嘆歷史中學(xué)習知識。例如，在導入《從古到今話(huà)交通》（人教版四年級下冊第三單元）的教學(xué)時(shí)，就可以有效利用古今對比作為課程教學(xué)的開(kāi)端。其實(shí)，我們現今的生活中本身就有古今交通并存的現象，比如距今一千多年的趙州橋，歷經(jīng)百年的江南水鄉木橋，到現代感十足的上海鋼鐵大橋———南浦大橋等，都仍然存在于我們的生活中，是看得見(jiàn)摸得著(zhù)的事物，將古今大橋的對比作為本課的開(kāi)端，再合適不過(guò)，不僅貼近學(xué)生生活，激情引趣，還有利于減少歷史的距離感和抽象感，這樣的教學(xué)導入有利于打造高效的《社會(huì )與品德》課堂。

　　三、以教材插畫(huà)觀(guān)察提問(wèn)作為課程教學(xué)的開(kāi)端，激發(fā)探索歷史熱情

　　圖文并茂是新課程教材改革的一大方向，《品德與社會(huì )》的教學(xué)也應該順應這個(gè)改革潮流，利用教材插畫(huà)觀(guān)察提問(wèn)作為課程教學(xué)的開(kāi)端，充分挖掘教材圖畫(huà)元素，使豐富的教材資源得到充分運用，況且圖畫(huà)是學(xué)生喜愛(ài)的教材形式，教學(xué)增加插畫(huà)的應用，也能活躍課堂氣氛，減少課堂學(xué)習的枯燥性，同時(shí)激發(fā)學(xué)生探索歷史熱情。例如，在導入《吃穿住話(huà)古今》（人教版五年級下冊第二單元）的教學(xué)時(shí)，就可以將教材插畫(huà)觀(guān)察提問(wèn)作為課程教學(xué)的開(kāi)端，讓學(xué)生依據教材中一幅描繪遠古人類(lèi)生活場(chǎng)景，進(jìn)行古代人類(lèi)生活的描述，包括遠古人類(lèi)吃什么，通過(guò)什么方式獲得這些食物？遠古人類(lèi)的穿著(zhù)具有什么特點(diǎn)，他們?yōu)槭裁磿?huì )這么穿？遠古人類(lèi)都住哪，插圖中其實(shí)包含他們的住所，能找出來(lái)么？由一幅遠古人類(lèi)生活圖景的插畫(huà)，促使學(xué)生圍繞本課主題“吃穿住”，想象并推導出遠古時(shí)人們的生活方式，對之后課程教學(xué)的開(kāi)展大有助力。

　　四、以多媒體資料學(xué)習作為課程教學(xué)的開(kāi)端，直觀(guān)展望歷史

　　多媒體手段在現代教育中的作用越來(lái)越顯著(zhù)，應用范圍越來(lái)越廣，其主要特點(diǎn)在于畫(huà)面的直觀(guān)性、立體性和動(dòng)態(tài)性，能夠多方位展示歷史的發(fā)展過(guò)程，縮短《品德與社會(huì )》中歷史教學(xué)與現實(shí)社會(huì )的距離，從而化解歷史的抽象感，增加學(xué)生對社會(huì )歷史發(fā)展的直觀(guān)認識。以多媒體資料學(xué)習作為課程教學(xué)的開(kāi)端，有利于學(xué)生直觀(guān)展望歷史發(fā)展路程。歷史知識在《品德與社會(huì )》高年級教材中具有零散性、廣泛性的特點(diǎn)，教學(xué)并沒(méi)有完整的框架，把握難度較大，加之教師對歷史教學(xué)也未經(jīng)過(guò)系統化的訓練，因此，在教學(xué)過(guò)程更應該給予高度的重視，巧妙運用各種方式導入課堂教學(xué)主題，對于提升《品德與社會(huì )》課堂教學(xué)的實(shí)效性和質(zhì)量效果顯著(zhù)。同時(shí)，在選擇合適方式進(jìn)行課堂教學(xué)導入時(shí)，還應遵循精煉的原則，切忌過(guò)于繁雜冗長(cháng)而影響整體課堂教學(xué)。