中學(xué)思想品德論文1

　　現階段，社會(huì )在迅速的發(fā)展著(zhù)，學(xué)生的思想政治教育越來(lái)越重要，中學(xué)生是祖國的未來(lái)，關(guān)乎著(zhù)國家的前途和命運，而且中學(xué)生正是處于思想品德的形成期，在這個(gè)時(shí)期是思想品德的關(guān)鍵時(shí)期，正是在這個(gè)時(shí)期容易受到不好信息的影響。因為學(xué)生會(huì )接收來(lái)自多方面的信息，信息中既有好的信息也有不好的信息，如果學(xué)生對壞的信息不能進(jìn)行辨別和認識，那么不免會(huì )對中學(xué)生的思想品德產(chǎn)生影響，那么學(xué)生的身心發(fā)展就會(huì )受到影響。而教師如果不及時(shí)更正學(xué)生的思想道德觀(guān)念，無(wú)疑會(huì )學(xué)生的人生觀(guān)，價(jià)值觀(guān)和世界觀(guān)也會(huì )造成偏離，首先我們要明確中學(xué)生思想品德教育面臨的問(wèn)題。

　　1 中學(xué)生思想品德教育面臨的問(wèn)題

　　第一，在學(xué)校中思想品德課目前存在的問(wèn)題。對學(xué)生的思想品德教育進(jìn)行培養最直接的途徑就是思想品德課程。但是目前在很多學(xué)校中，對思想品德課程沒(méi)有進(jìn)行應有的重視，存在著(zhù)諸多問(wèn)題。有的思想品德課程課時(shí)短，還有的只是形式化的存在。在課堂上，教師教學(xué)模式單一，教學(xué)理論仍然是采用的過(guò)去的理論，學(xué)生在課堂上學(xué)習的不積極，興趣不大，學(xué)習效果不好。而且相應的教師隊伍水平也處在較低的水平，無(wú)法與當前的社會(huì )發(fā)展相適應，因此在進(jìn)行教學(xué)的時(shí)候也無(wú)法對學(xué)生進(jìn)行有效的傳授知識，因此思想品德課程也不能很好的對學(xué)生的思想道德進(jìn)行培養和教育。

　　第二，在家庭方面缺少對學(xué)生思想品德的培養。對于學(xué)生的思想品德的培養，家庭也是不可缺少的一項重要因素，甚至比學(xué)校占得比例還要大。但是在家庭中也存在著(zhù)一些問(wèn)題，在現在家庭中，有很多都是獨生子女。在這種情況下，家庭中大多會(huì )對孩子進(jìn)行溺愛(ài)，導致孩子產(chǎn)生一些不好的習慣。而且在現在家庭中，很多家長(cháng)都只對孩子的學(xué)習成績(jì)重視，不對孩子的思想品德進(jìn)行重視等一些問(wèn)題，都會(huì )導致他們的思想品德沒(méi)有得到良好的培養。

　　第三，校園文化建設方面的缺失。校園文化的建設對學(xué)生的思想品德的形成也有著(zhù)積極的意義。校園文化建設包括校園的精神文化，制度文化等，校園的文化建設一旦得到完善，學(xué)生就會(huì )處于一個(gè)良好的校園環(huán)境中，在學(xué)校各處都可以看到優(yōu)美的文字和一些優(yōu)秀的事跡，那么學(xué)生的思想就會(huì )得到陶冶，心靈得到凈化，但是現在各學(xué)校中在這方面甚是缺少，沒(méi)有對這方面進(jìn)行重視，也沒(méi)有去開(kāi)展任何的校園活動(dòng)，這樣無(wú)法使校園文化發(fā)更大的作用。

　　2 中學(xué)生思想政治教育對策研究

　　2.1 加強思想品德課的重視，使其成為培養學(xué)生思想道德水平的主要途徑

　　思想品德課程和學(xué)生的思想品德息息相關(guān)，因此學(xué)校應該積極把思想品德課作為培養學(xué)生的思想品德的主要渠道。學(xué)校要加強對思想品德課程的重視，積極號召老師認真對待思想品德課程，做好課程設置和規劃。然后教師在教學(xué)的時(shí)候，也需要積極改變教學(xué)方法，提高學(xué)生的學(xué)習興趣，要對課程內容進(jìn)行認真講解，可以穿插一些小故事，來(lái)用故事體現思想品德的內涵。教師的教學(xué)方法要靈活運用，不要一直用單一的教學(xué)方法去教學(xué)，這樣學(xué)生就會(huì )感覺(jué)到課堂枯燥無(wú)味。因此學(xué)校以及教師要積極運用思想品德課程，對學(xué)生的思想品德進(jìn)行培養，使思想品德教育課程發(fā)揮最大的作用。

　　2.2 家庭方面要注意對學(xué)生的思想品德的培養

　　家庭對學(xué)生的思想品德的教育也是不可缺少的一個(gè)因素，因此家庭要對這方面進(jìn)行重視，不可對其進(jìn)行忽略。在對學(xué)生的思想品德教育的培養時(shí)要做到以下三點(diǎn)，首先，家長(cháng)自身要具有正確的思想品德觀(guān)念，在家庭中為學(xué)生形成一個(gè)好的榜樣，這樣學(xué)生就會(huì )自然而然的去效仿，去學(xué)習，而且家長(cháng)應該去營(yíng)造一個(gè)好的家庭氛圍，讓學(xué)生在快樂(lè )的環(huán)境中成長(cháng)。其次，雖然說(shuō)家庭對學(xué)生的思想品德的教育有著(zhù)重要的地位，但是對學(xué)生的品德的培養，更需要學(xué)校與家庭做好配合，及時(shí)交流和溝通，共同促進(jìn)學(xué)生的思想道德水平的提升。最后，家長(cháng)要學(xué)會(huì )與孩子進(jìn)行及時(shí)的溝通，及時(shí)發(fā)現孩子身上存在的問(wèn)題，并鼓勵孩子敢于說(shuō)出自己的疑惑，這樣有助于及時(shí)的解決出現的問(wèn)題。

　　2.3 充分發(fā)揮校園文化價(jià)值的作用

　　校園文化是一個(gè)學(xué)校的文化建設，它對學(xué)生的思想品德水平也有著(zhù)很深刻的影響。校園文化是物質(zhì)文化，制度文化，與精神文化三者文化的結合體。這三種文化共同為校園塑造了一個(gè)良好的校園環(huán)境，讓學(xué)生在學(xué)校中愉快的學(xué)習。因此學(xué)校應該積極對這三方面文化進(jìn)行探索和完善，充分發(fā)揮校園文化的效用。而比如學(xué)校舉辦一些積極的，向上的校園活動(dòng)，像季節運動(dòng)會(huì )，這種類(lèi)型的比賽，在活動(dòng)中學(xué)生可以很好的發(fā)揮團結精神，互相合作。這樣學(xué)生的思想道德就受到了潛移默化的影響。

　　3 結束語(yǔ)

　　綜上所述，思想品德教育對于中學(xué)生的全面發(fā)展是很重要的，因此學(xué)校以及家庭應該積極發(fā)現其中存在的問(wèn)題，然后制定相應的改正策略，最大限度的提升學(xué)生的思想品德教育。

中學(xué)思想品德論文2

　　［摘要］中學(xué)生的思想品德水平與國度的進(jìn)步與展開(kāi)息息相關(guān)，與國度、民族的出路和命運緊密相連。而中學(xué)生正處于思想認識與道德質(zhì)量構成的關(guān)鍵時(shí)期，容易遭到不良習尚的影響。目前，思想品德教育在傳播渠道、價(jià)值認同、家庭教育、校園文化樹(shù)立等方面存在諸多問(wèn)題。為應對這一現狀，思想政治教育應采取以下措施：思想品德課成為對中學(xué)生進(jìn)行思想品德教育的主要渠道；繼承、吸收優(yōu)秀的傳統道德文化；加強家庭思想品德教育；發(fā)揮校園文化的應然價(jià)值。

　　［關(guān)鍵詞］初中思想品德教育論文

　　一、思想品德教育的普通概述

　�。ㄒ唬┧枷肫返陆逃�含義及內容

　　思想品德教育是思想教育、政治教育、道德教育和法制教育的總稱(chēng)。我國的教育工作者從不同的角度對思想品德教育內容進(jìn)行了深化的討論，歸結起來(lái)主要包括以下幾方面內容：科學(xué)世界觀(guān)與人生觀(guān)教育、愛(ài)國主義與集體主義教育、道德教育、民主與法制教育、心理質(zhì)量教育、行為習氣教育、時(shí)勢政策教育等。其主要價(jià)值在于引導學(xué)生控制思想、道德規范，構成對事物是非、好壞、美丑、善惡的辨別和評價(jià)才干。

　�。ǘ�）思想品德教育的特性

　　在教育活動(dòng)中了解、研討和控制思想品德教育的特性，是有效地對中學(xué)生進(jìn)行思想品德教育工作的前提條件。思想品德教育具有以下幾個(gè)特性：首先是導向性，是指進(jìn)行思想品德教育時(shí)必需具有一定的方向性，從而引導學(xué)生向正確的方向行進(jìn)；其次是針對性，就是要“有的放矢”，要根據學(xué)生的思想理論找出學(xué)生存在的思想品德問(wèn)題，兢兢業(yè)業(yè)地進(jìn)行分析和進(jìn)行解答；最后是長(cháng)期性，思想品德教育是一個(gè)長(cháng)期、復雜、細致的過(guò)程，不只僅是學(xué)問(wèn)的理解和接受，更為重要的是將理論學(xué)問(wèn)轉化為學(xué)生外在的行為，再經(jīng)過(guò)引導將外在行為內化為學(xué)生深沉的情感，促使學(xué)生構成良好的思想品德，最終抵達知、情、信、行統一。因此，教員、學(xué)校、社會(huì )以及學(xué)生自身必需做好充分的準備，從身邊小事入手，鍥而不舍地進(jìn)行思想品德教育。

　�。ㄈ�）對中學(xué)生進(jìn)行思想品德教育的意義

　　首先，對中學(xué)生進(jìn)行思想品德教育對社會(huì )主義現代化樹(shù)立具有重要意義。當代中學(xué)生是社會(huì )主義轉型時(shí)期社會(huì )主義事業(yè)的樹(shù)立者和接班人，他們的道德質(zhì)量、行為習氣等與新世紀的中國特征社會(huì )主義樹(shù)立息息相關(guān)。因此必需把學(xué)生作為思想品德教育的主要對象，培育他們成為合格的社會(huì )主義現代化事業(yè)的接班人。［１］其次，對中學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，對他們的安康生長(cháng)具有重要的意義。中學(xué)生正處在身心展開(kāi)關(guān)鍵時(shí)期，價(jià)值觀(guān)、人生觀(guān)、世界觀(guān)尚未完好構成，可塑性還很強。同時(shí)，他們又處于社會(huì )改造、時(shí)期變化的復雜社會(huì )環(huán)境里，他們的生長(cháng)展開(kāi)將不可避免地遭到周?chē)�環(huán)境潛移默化的影響。理想生活中各種各樣的不利要素將嚴重干擾初中生的安康生長(cháng)。因此，對初中生進(jìn)行思想品德教育是初中生安康生長(cháng)的必然懇求。

　　二、對中學(xué)生進(jìn)行思想品德教育過(guò)程中存在的問(wèn)題

　�。ㄒ唬┧枷肫返抡n逐步失去思想品德教育的主渠道位置

　　思想品德課是對中學(xué)生進(jìn)行思想品德教育的重要途徑。但是，思想品德課在發(fā)揮其對學(xué)生的思想品德教育功用過(guò)程中存在著(zhù)諸多問(wèn)題：學(xué)校教學(xué)方法過(guò)于陳舊、單一，缺乏靈活性，無(wú)法激起學(xué)生的學(xué)習興味；由于應試教育的影響，思想品德教育得不到注重，思想品德課形同虛設，思想品德教員隊伍樹(shù)立投入偏少，缺乏高素質(zhì)的教員團隊，學(xué)生得不到有效的指導。這些問(wèn)題直接影響了思想品德課對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育的主渠道位置。

　�。ǘ�）傳統道德文化教育被忽略

　　中國的傳統道德文化源遠流長(cháng)、博大精深，對當今社會(huì )的思想品德教育具有重要的自創(chuàng )意義。隨著(zhù)社會(huì )的展開(kāi)變化，傳統道德教育逐漸被新的文化教育觀(guān)念所沖擊，在很大程度上削弱了其思想品德教育功用。主要表往常兩個(gè)方面：其一，表現為傳統道德教育觀(guān)念的淡薄。由于社會(huì )的快速展開(kāi)、改造，傳統道德文化教育漸漸脫離人們的生活，很大一部分中學(xué)生對中國傳統道德文化教育是陌生的。其二，表現為傳統道德文化教育渠道缺乏，當代的很多中學(xué)生對傳統道德文化很感興味，但是社會(huì )、學(xué)校以及家庭并沒(méi)有特地為中學(xué)生提供傳統道德教育的渠道，使得學(xué)生失去了學(xué)習傳統道德文化的機遇。而傳統道德教育中的許多優(yōu)秀的內容都是當今社會(huì )思想品德教育所需求的，例如，傳統道德教育中的仁、孝、義等。因此，吸收和繼承傳統道德文化中的優(yōu)秀成果，進(jìn)行傳統道德教育能進(jìn)步學(xué)生思想品德教育效果，規范學(xué)生品德行為，構建調和的社會(huì )。

　�。ㄈ�）家庭思想品德教育中存在的諸多誤區

　　父母是孩子真正的教育者，家庭思想品德教育是當今每一個(gè)家庭面臨的極端重要的問(wèn)題。當今家庭思想品德教育的問(wèn)題主要表如今以下四個(gè)方面：其一，當代孩子多為獨生子女，物質(zhì)生活豐厚，享用到眾多的關(guān)注，家長(cháng)的溺愛(ài)常常招致孩子自私、任性；其二，由于應試教育的影響，家庭教育重智育輕德育，從而使得子女沒(méi)有得到良好的思想品德教育；其三，“一些特殊家庭如單親家庭等會(huì )給子女的思想品德以及人生觀(guān)、世界觀(guān)等帶來(lái)負面影響”［２］；其四，家長(cháng)難以樹(shù)立一個(gè)知行統一的模范形象，青少年正處于思想和品德展開(kāi)的關(guān)鍵階段，家長(cháng)的行為會(huì )潛移默化地影響學(xué)生品德的構成，很多家長(cháng)通常不能做好表率。

　�。ㄋ模┬�園文化樹(shù)立缺失

　　校園文化包括物質(zhì)文化、肉體文化、制度文化，良好的校園文化能熏陶學(xué)生的肉體，是其他教育方式不能替代的。學(xué)生生活在漂亮的校園環(huán)境中，可以使心情驅向平衡，心靈得以?xún)艋�，品德得以美化，情感得到深化，身心得以安康展開(kāi)。但是目前的理論情況是，大部分的學(xué)校正校園文化注重不夠，招致校園文化樹(shù)立投入不夠，缺少必要的規劃，正是這些理論的困難構成了臟、亂、差的校園文化現狀，使學(xué)生得不到漂亮的校園文化的熏陶。校園文化活動(dòng)是校園文化的重要表現方式，是學(xué)生能夠最為直觀(guān)感觸到、接觸到的文化現象，學(xué)校應該應用課余時(shí)間經(jīng)過(guò)開(kāi)設各種各樣的社團，以及組織豐厚多彩的大型活動(dòng)，如校園運動(dòng)會(huì )、校園文化藝術(shù)節等，促使學(xué)校構成濃厚的校園學(xué)術(shù)氛圍，發(fā)揮校園文化隱形教育的功用，使學(xué)生在活動(dòng)中無(wú)形地完本錢(qián)身的思想品德教育。但是，在理想中，更多的情況卻是部分中學(xué)由于重物質(zhì)樹(shù)立輕肉體樹(shù)立，片面提升升學(xué)率等緣由，很少展開(kāi)校園活動(dòng)，構成校園文化的應然價(jià)值得不到有效發(fā)揮，嚴重影響了對中學(xué)生的思想品德教育。

　　三、對中學(xué)生進(jìn)行思想品德教育的有效戰略

　�。ㄒ唬┦顾枷肫返抡n成為對中學(xué)生進(jìn)行思想品德教育的主要渠道

　　“思想品德課是一門(mén)德育課程，是學(xué)校德育的主要途徑，它在人的全面調和展開(kāi)中起著(zhù)重要的作用，它與團隊活動(dòng)、班主任工作、其他學(xué)科的德育滲透，共同構建成德育網(wǎng)絡(luò )體系構成以德育為首的學(xué)校教育格局�！保郏常萁虇T應在新的教學(xué)理念指導下，準確把握思想品德課的特殊性，積極探尋其中的教育要素，充分應用思想品德課的德育功用，別離學(xué)生的理論特性，積極改進(jìn)自身的教學(xué)方法，采取學(xué)生喜聞樂(lè )見(jiàn)、生動(dòng)生動(dòng)的方式進(jìn)行教學(xué)，充分調動(dòng)學(xué)生學(xué)習的積極性，積極做好學(xué)生的思想品德教育工作。

　�。ǘ�）繼承、吸收優(yōu)秀的傳統道德文化

　　辯證地對待我國傳統道德文化，去其糟粕，取其精華，汲取、繼承其中的優(yōu)秀傳統道德文化，對進(jìn)行中學(xué)生思想品德教育具有非常重要的意義。中國傳統道德文化博大精深，有許多值得當代乃至未來(lái)社會(huì )去吸收、傳承。首先，在對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育過(guò)程中，要自創(chuàng )中國傳統道德文化中的愛(ài)國主義與集體主義等教育思想，例如，傳統道德文化中的“忠”“義”等思想，經(jīng)過(guò)對愛(ài)國主義等思想的繼承與發(fā)揚提升中學(xué)生的思想品德。其次，在對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育過(guò)程中，要引導學(xué)生學(xué)習中國傳統道德文化中的志向教育思想，例如“立志”等思想，并輔佐學(xué)生將學(xué)習到的傳統道德文化應用于理論，指導其學(xué)習與生活。再次，對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育時(shí)，要與中國傳統道德文化中的感恩思想相別離，既要引導學(xué)生學(xué)習傳統道德文化中的孝道思想，又要學(xué)習傳統道德文化中的尊師重道肉體，使學(xué)生育成良好的思想品德。

　�。ㄈ�）加強家庭思想品德教育

　　家庭在孩子的思想品德教育中發(fā)揮著(zhù)學(xué)校、社會(huì )不可替代的作用，所以，家長(cháng)必需控制并實(shí)施正確的思想品德教育觀(guān)念以及方法，把對孩子的思想品德教育擺在重要位置上。首先，家長(cháng)必需構成正確的思想品德教育觀(guān)念，努力進(jìn)步自身各方面素質(zhì)，塑造一個(gè)良好的家庭教育氛圍，寓思想品德教育于文娛之中。其次，對中學(xué)生的思想品德教育不能僅僅依賴(lài)于家長(cháng)，由于，家庭教育、學(xué)校教育與社會(huì )教育是一個(gè)相互聯(lián)絡(luò )、相互配合的系統，想要完成對中學(xué)生的思想品德教育，家長(cháng)必需學(xué)會(huì )與其他兩者的協(xié)作配合。再次，家長(cháng)必需提升自身的教育才干，在與孩子的生活中，認真留意孩子的性格愛(ài)好、行為習氣，尋覓孩子身上存在的問(wèn)題，積極引導孩子處置問(wèn)題，并在這一過(guò)程中構本錢(qián)人的教育閱歷；同時(shí)，家長(cháng)還應該學(xué)習科學(xué)的教育思想與教育戰略，并將這些用于理論中。最后，家長(cháng)要時(shí)辰留意自己在日常生活中的一言一行，在與孩子相處過(guò)程中展現出自己良好的素養，成為良好的行為模范，在潛移默化中影響孩子。

　�。ㄋ模┌l(fā)揮校園文化的應然價(jià)值

　　校園文化以豐厚多樣的方式存在著(zhù)，影響著(zhù)每一位中學(xué)生的內在思想和外在行為，使中學(xué)生在潛移默化中改動(dòng)著(zhù)自己，可以說(shuō)，校園文化樹(shù)立的好壞在很大程度上影響著(zhù)學(xué)生思想品德的養成與否，因此，必需充分注重校園文化樹(shù)立。首先，必需和諧統籌好物質(zhì)文化、肉體文化與制度文化三者之間的關(guān)系，只需把三種文化有機地融合在一同，并別離每個(gè)學(xué)校的理論情況，才干夠有效地激起校園文化中潛在的思想品德教育要素，使學(xué)生在完善的校園環(huán)境中完成思想品德教育。其次，必需充分注重校園文化潛移默化的作用，經(jīng)過(guò)文化的載體在無(wú)形之中完成對中學(xué)生的思想品德教育。例如，在全校展開(kāi)一些具有道德教育意義的理論活動(dòng)，以愛(ài)國為主題的詩(shī)朗誦、以發(fā)揮團結肉體為目的的體育競賽等，不只能進(jìn)步學(xué)生的文化素養而且還可以在潛移默化之中促進(jìn)學(xué)生良好品德的構成。思想品德教育對學(xué)生的全面展開(kāi)、社會(huì )主義現代化樹(shù)立具有不可替代的作用。要想更好地完成這一教育工作，就要在了解其理論內涵的基礎上認真分析存在的問(wèn)題，只需找到問(wèn)題才干有的放矢，找準進(jìn)行思想品德教育的有效戰略，以培育中學(xué)生良好的思想品德。

　　參考文獻：

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中學(xué)思想品德論文3

　　摘要：中學(xué)階段是學(xué)生從各方面發(fā)展的重要階段，這一時(shí)期也是學(xué)生最為活躍的時(shí)期，不論在心理還是生理上都有很大的差異。例如：表現在心理上的有：思想較活躍、易激動(dòng)、控制情緒的能力較差等；表現在生理上的有：好動(dòng)、好強、好勝、好表現自己等等。所以在中學(xué)這一階段通過(guò)體育教學(xué)去培養他們全面發(fā)展優(yōu)為重要。那么如何在體育課上抓思想品德教育，是體育教師在教學(xué)過(guò)程中不斷地去探索，一點(diǎn)一滴地長(cháng)期培養，才能取得較好的效果。

　　關(guān)鍵詞：思想品德 培養 建立自信

　　前 言：中學(xué)體育教學(xué)中對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，這是一個(gè)長(cháng)期的工作，我們科組在教學(xué)過(guò)程中主要是通過(guò)貫徹課堂常規和教材的特點(diǎn)，嚴密組織課堂教學(xué)，處理好突發(fā)事件，發(fā)揮集體力量等，把思想品德教育貫穿體育教學(xué)之中。

　　體育課跟其它課有個(gè)很大的差別就是在室外進(jìn)行，它的特點(diǎn)是在不斷活動(dòng)中完成課的內容，這就為我們提供良好的時(shí)機。因此，利用體育課所提供的有利條件，在時(shí)動(dòng)時(shí)靜的課堂氛圍中加強德育教育，并貫穿我校的“8336”的制校方略對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，使學(xué)生在參加體育活動(dòng)的同時(shí)，即增強了體質(zhì)，陶冶了情操，又提高品德素養。通過(guò)教學(xué)實(shí)踐粗淺地總結了以下幾點(diǎn)：

　　第一：培養學(xué)生的集體凝聚力：

　　體育教學(xué)一般在室外，活動(dòng)范圍廣，活動(dòng)內容多，受外界干擾大，沒(méi)有一個(gè)良好的組織秩序，紀律約束，就無(wú)法進(jìn)行教育。如集合、整隊、隊形、隊列變換限制在一定時(shí)間內完成，以保證教學(xué)順利進(jìn)行。因此要使學(xué)生明確，一個(gè)集體如果各行其是的話(huà)，那就不成為一個(gè)集體；一個(gè)思想品德作風(fēng)良好有集體凝聚力的整體是校風(fēng)、班風(fēng)的窗口。從而引導他們建立必要的制度，維護集體榮譽(yù)和利益，對違反集體利益，破壞集體榮譽(yù)的不良行為及時(shí)地進(jìn)行批評教育。同時(shí)引導、啟發(fā)學(xué)生互相尊重、互相配合、團結協(xié)作。

　　第二：自我表現：

　　作為一個(gè)優(yōu)秀的體育教師首先要了解每一個(gè)學(xué)生實(shí)際情況。在中學(xué)這一階段大多數中學(xué)生具有表現自己的心理特征，體育教學(xué)中最容易觀(guān)察到學(xué)生的這一表現，因為體育課的內容多、廣泛，在活動(dòng)中一個(gè)人的思想品德、作風(fēng)，內心世界毫無(wú)保留地體現出來(lái)。如活躍、穩健、沉著(zhù)、急躁、自信、堅定、膽小懦弱、自尊心極強，勇敢頑強，知難而退、不求上進(jìn)、個(gè)人主義、認真負責和敷衍了事，文明禮貌和蠻不講理等一系列特征，掌握學(xué)生心理特征，對學(xué)生進(jìn)行正面教育就顯得得心應手。

　　第三：競爭意識：

　　學(xué)生是好強的，在體育課上都要證明自己的能力。所以在教學(xué)過(guò)程中多采用比賽的形式，充分體現出競爭性。它能反映一個(gè)人的實(shí)力、意志品質(zhì)和心理素質(zhì)。也能平衡部分同學(xué)的心理要求。這就要求我們在教學(xué)過(guò)程中培養學(xué)生的意志品質(zhì)、心理素質(zhì)，進(jìn)行共產(chǎn)主義思想品德教育。如上球類(lèi)課時(shí)，要求靈活果斷、大膽勇猛，有整體配合意識；上耐久跑時(shí)要求有堅強的意志，有恒心，肯吃苦耐勞，敢于克服困難的大無(wú)畏精神。要使他們在成績(jì)面前勝不驕，敗不妥，發(fā)揚堅忍不拔的戰斗作風(fēng)和拼搏精神。鼓勵同學(xué)們放開(kāi)思想包袱，大膽地去嘗試每一個(gè)項目和每一個(gè)動(dòng)作。才能體會(huì )到體育課帶來(lái)的樂(lè )趣。才能體會(huì )到體育課與思想品德有何聯(lián)系。

　　第四：規范性教育：

　　在教學(xué)中，規范性可以培養組織紀律性和遵紀守法的自覺(jué)性，體育教學(xué)形式多種多樣，活動(dòng)的空間廣闊，如果沒(méi)有一定的規范性和必要的限制性，就難以控制教學(xué)全過(guò)程，如課堂常規、競賽規則、規程等，用這些常規、規則作為教學(xué)、訓練的規范，使課堂順利進(jìn)行。體育教師必須嚴格地執行所掌握的規則，并且，以培養學(xué)生服從命令，聽(tīng)從指揮的良好習慣，要在教學(xué)練習中得到德育教育。

　　第五：實(shí)踐能力：

　　體育課與其它課最顯著(zhù)的區別是學(xué)生身體承受一定量的運動(dòng)負荷，在學(xué)習和掌握一個(gè)動(dòng)作技術(shù)時(shí)要經(jīng)過(guò)一個(gè)復雜的實(shí)踐過(guò)程。教學(xué)練習中，各個(gè)環(huán)節必須有相應的各種意志品質(zhì)來(lái)支配才能達到最后動(dòng)作的準確性、節奏性和協(xié)調性，從而達到自如化。在學(xué)生練習過(guò)程中，教師應鼓勵學(xué)生去完成一個(gè)動(dòng)作或一個(gè)項目。并說(shuō)明體育運動(dòng)的競技性特征，有目的地誘導學(xué)生用模范事跡結合教材特點(diǎn)和組織方法進(jìn)行教育。

　　第六：相互交往：

　　體育教學(xué)中，相互交往表現較為突出，教學(xué)形式常采用的如集體練習、分組練習等，有個(gè)人之間，個(gè)人與集體之間，我們要求在教學(xué)訓練中，要互相幫助，互相促進(jìn)，尊重對方，講文明禮貌，虛心向對方學(xué)習，樹(shù)立相適應的上進(jìn)、好學(xué)、友愛(ài)的觀(guān)念。掌握體育的基本知識和基本技能，打下終身體育的基礎，提高民族自尊心、自信心，使學(xué)生思想水平進(jìn)一步地得到發(fā)展和提高，相互交往起到重要的作用。

　　綜上所述, 中學(xué)體育教學(xué), 應以“育人”的目標出發(fā), 堅持站在“育人”的高度認真備課, 將“思想品德”的內容寓于整個(gè)體育教學(xué)之中, 提高學(xué)生身體、心理素質(zhì), 養成自覺(jué)參加體育鍛煉的好習慣, 培養獨立從事科學(xué)體育鍛煉的能力, 為終身體育打下堅定的基礎。